爱国标语的创作需要注意时代感和艺术美感，体现时代特征和精神内涵。在编写爱国标语时，要注重用词准确、形象生动，能够引起人们的共鸣和关注。爱国的心，燃烧着希望，点亮未来的道路。
2、感受
3、需要
4、请求
举例说明：母亲对孩子说“孩子，看到桌子下的两只脏袜子（此刻的观察），我不太高兴（感受），因为我看重整洁（需要）。你是否愿意将袜子拿到房间或放进洗衣机？（请求）”
非暴力沟通提醒我们专注于彼此的观察、感受、需要和请求。它鼓励倾听，培育尊重与爱，使我们情况相通，乐于互助。
有些人用非暴力沟通理解自己，有些人用它改善人际关系，还有人借助它改进工作。也可被用来协调各个层面的争论和冲突。
这几周参加读书会学习《非暴力沟通》这本书。最开始想要学习这本书是因为老师在给我们做导读时，提到要了解对方内在的需求，你才能更好地与对方沟通，而这又是在工作生活中非常需要但又容易被忽略的。
比如客户拿了一个图给你说：你帮我稍微修一下。其实他的需求是，你认真看一下，用心把图改好看。而我们经常理解成稍微改一下就好。这就容易导致需求与解决方案不一致，出来的效果会让客户不满意。当然更直接的例子就是现在常说的直男癌，这是需求的发出与接收差距太大的典型。
所以了解对方的真正需求是非常的重要，学习了这本书，我经常把“对方的需求是什么”挂在心上，从近期的效果看，给自己的工作带了比较多的帮助。
上周刚从书上学到的另外一点沟通用语：观察与评价。
我们往往喜欢通过自己的主观判断给人下定义，在定义中又很容易把对方的缺点放大，让人难以接受。
学无止境，《非暴力沟通》确实是一本非常值得学习的好书，希望老师们一起参加，提升自我，让生活工作中的沟通更加顺畅。
这本书读完了很长时间了，因为各种原因，一直都没有时间来写这个读书笔记。等到我开始整理读书笔记的时候，发现很多内容都已经忘得差不多了。我读过的书，大多数是这个情况。
很久以前，我立过一个flag，我说每读完一本书一定做一个读书笔记。现在，我很庆幸我立的这个flag，因为我发现做读书笔记的过程，其实又将书读了一遍，温故而知新，而且，这个过程所花的时间并不多。
我对心理学类的书比较感兴趣，因此，这本《非暴力沟通》也不例外。
书的作者，卢森堡博士，早年师从心理学大师卡尔·罗杰斯，后来他发展出了极具启发性和影响力的非暴力沟通的原则和方法(也就是此书)，也因此在促进人类和谐共处方面作出了突出的成就。
虽然这本书叫《非暴力沟通》，但是，这本书讲的不仅仅是一种沟通方式，更是一套实现幸福人生的生活哲学。
如书中所讲，作为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有想过和“暴力”扯上关系。但是留意一下现实中的谈话方式，我们发现，有一些话确实会伤人。言语上的指责、嘲讽、否定、说教等，这些无心或有意的语言暴力，让人与人变得冷漠、隔膜和敌视。
这本书的核心，希望是通过非暴力沟通的方式来加强人与人的联系，既充分表达自己，又能够去理解他人，实现人与人的和平相处。书中所讲的运用非暴力沟通的例子，都有很好的效果。我并不怀疑，只是我感觉做到那样并不容易。anyway,justdoit!
这篇笔记重点谈谈“发言权杖沟通法”。
“发言权杖”来自印第安人。“发言权杖”代表着话语权，只有持有发言权杖的人才能发言，其他人必须保持安静。想获得权杖只有认真倾听持杖人的发言，并能够充分的重复持杖人的所有观点。当持杖人认为你确实理解并记住了自己的发言，才会将发言权杖进行交接，由新的持杖人表达自己的看法。
在开始的时候，很多印第安人也急于打断对方的发言，也许只是因为不认同对方的一句话。当大家的讨论中出现了“发言权杖”，所有人只能在完全理解了对方的意思后再发言。这时，那句自己不认同的话已经不再那么重要，相反，在这样的规则下，所有人都能非常快的形成共识。
“发言权杖”关乎的不是赢得争论的胜利，而是倾听和理解，它需要勇气、智慧、慈悲和真相。
随着生活节奏越来越快，我们对很多的人和事都失去了耐心，以至于在讨论问题的时候，一听到与自己意见相左的意见时，就想急于打断对方，来发表自己的看法。在这样的环境中，我们要想达成一致意见简直比登天还难。
史蒂芬·柯维说：“在21世纪的全球文化中，没有任何东西比理解（而不是控制）他人更为重要。‘发言权杖沟通’是我们这个时代的道德需要。”
“发言权杖沟通”的本质是同理心倾听。什么是同理心？以色列哲学家肯·朗佩特说：”同理心发生在当我们在他人内心找到自我的时候，我们透过对方的眼睛观察现实，我们感受对方的情感，分享对方的痛苦。”
复述对方的观点并不难，但是在倾听的过程中捕捉到对方的情感却很难，如果不能明确对方的情感，我们就很难了解到对方此番论述的出发点。
在冲突的世界里，太多的人感到自己被漠视、被剥夺权利，他们为被忽视或误解而沮丧。向前一步去倾听——真正的倾听——掌握着揭开令人窒息的精神牢笼的钥匙。卡尔·罗杰斯说：“如果有人倾听你，不对你评头品足，不替你担惊受怕，也不想改变你，这多美好啊。”
用同理心倾听的习惯，当听到有人不同意我们的观点时，可以对他说：“你看事物有不同的视角，说给我听听。”讨论问题的时候，可以做个实验：每个人必须要陈述完前一个发言者的观点和感受并得到认可后才能发言。
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我可以通过问你问题来让自己理解你的观点，但是我不能表达自己的观点，我不能表示赞同或反对。我能做的就是和你交流你的观点，直到你认为我理解了你的观点为止。然后你把发言权杖交给我。现在轮到我发言了，你需要安静倾听，直到我认为你理解了我的观点为止。然后我把发言权杖传给你。也许有人觉得这样的倾听和沟通太麻烦太耗时了。可是，想想看，为了解除因沟通不畅导致的误会，要耗费多少时间？更重要的是，误会还会伤害感情，修复感情会消耗更多的时间和精力。
伟大的儿童心理学家海姆·吉诺特说：“倾听是智慧的开端。同理心倾听能够让父母听到孩子的话语里试图要表达的情感，理解孩子的感受和体会……”当父母将孩子的问题看作一个和孩子建立友好关系的机会，而不是一个亟需解决、令人消极的恼人问题时，将完全改变亲子互动的本质。
“发言权杖”沟通法将防御的负能量转换成创造性的正能量。当你投入地倾听他人直到他们感觉自己被理解的时候，你传达的是“他们对你很重要”的信息，你在肯定他们。因此，付出的所有时间、精力和情感都是值得的。
为了开始和经营关系。如果你想进一步去了解一个人时，你会自然而然的想要呈现出最棒的一面，表现的迷人、机智或者文雅等等。
为了获得别人的顺从。为了让熟人或陌生人合理的对待我们，比如我们会友善的和并不特别感兴趣的邻居聊天，以便在有问题时可以相互帮忙。
为了保住别人的颜面。我们更改自己的形象有时候是为了满足别人对我们的期待。还没有懂得印象管理重要性的孩子可能会直接说出“你怎么那么胖？”这类的话，而长大一些后的我们就不会再这样直接说出这样的话了。
为了探索新的自我。这也是一种提升自我的手段。比如尝试不同风格的服装，以便观察这种新尝试是否会改变别人对待我们的方式和我们思考和感觉自己的方式。
在面对面沟通的时候，人们通过举止、外貌和配备三个方面来管理印象。举止包括语言和非语言行为。例如有的医生会友善的和病人交谈，有的医生则表现出冷淡的态度。交谈的内容构成了沟通者的大部分举止。非语言行为在创造印象时也扮演着重要角色，一位带着微笑和你握手的医生和一位只会对你点下头的医生给人的感觉是大不同的。语言沟通适合表达想法，非语言行为能实现重复、替代、补充、强调和否定语言沟通。当语言信息和非语言信息出现冲突时，沟通者更倾向于依赖非语言信息。
外貌是人们用来塑造印象的个人化方式，有时候外貌是职业形象的一部分。比如医生的白大褂和警察的制服。人靠衣装马靠鞍也是这个道理。外貌出众的人往往能获得更多的社会利益。
配备是指用来影响别人如何看待我们的物理工具。汽车就是人们管理印象的重要组成部分。人们有时候是根据自己的喜好来做出选择，有时候是为了给别人看而做出的选择。