无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章（孟学士）的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的用心，於是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」的词句时，忍不住拍案叫绝！王勃从此一举名震诗坛。
【重阳节来源】
南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：「九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。」并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。於是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女丶乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸丶桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的'《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
一、教学目标：
1、有感情地朗读课文，知道重阳节风俗的由来，感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。
2、学习本课生字新词。
3、帮助学生进行调查访问，了解家乡是怎样过重阳节的。
二、教学重点、难点：
通过阅读，理解课文内容，感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。
三、教学时间：两课时
四、教学准备：课件
五、教学过程：
第一课时
(一)创设情景，导入新课
(二)初读课文，感知内容
(1)学生一读课文(自由读)，要求读准字音，遇到不认识的生字借助拼音多读几遍，把字音读准;遇到难读的句子多读几遍，把句子读顺畅。
(2)学生二读课文(和同座合作读)，可以每人读一节，互相指正读错的地方。
(3)学生三读课文(指名读或开火车读)，每人一个自然段，读后请学生进行评价，指出优点和不足。
(4)学生四读课文(默读)，想一想：课文讲了哪些内容?引导学生说说课文的主要内容。
[引导学生多读课文，教师在课上给足时间，每次读书应明确要求，注意读的质量。]
(三)指导认字和写字
(1)屏显本课的生字。
(2)让学生用自己喜欢的方式来识记要求认识的字。
(3)引导观察要求写的字。重点探讨交流“妻、拜、瓶、侵、袭”这5个字的写法。教师板书给学生看。
(4)学生练习写5个生字、3个词语;及时展示学生写的字，进行评价、指点。
(四)语文实践活动：调查访问：家人、邻居是怎样过重阳节的?
(五)作业:写生字抄词,熟读课文
第二课时
(一)复习引入
默读课文,回忆课文讲了什么内容?
板书：拜师学艺斩妖除魔纪念桓景
(二)深入研读
1.指读课文第一部分，思考哪一句话概括了桓景为什么要拜师学艺。出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，让乡亲们不再受害。
指读、评读：感受桓景为民除害的决心异常坚定。
2.默读第四自然段：还能从哪里看出桓景下定决心要为民除害?
结合学生汇报，出示重点内容。
出示：他一路走，一路打听，翻过了一座山又一座山，趟过了一条河又一条河，磨破了一双鞋又一双鞋，终于见到了费长房。
从“终于”这个词你体会到什么?
[引导学生理解桓景拜师学艺历尽了艰辛，可见他为民除害的决心多么坚定。]
出示：桓景每天勤学苦练，终于练成了一身好武艺。
3.过渡：桓景一心为民除害，不怕艰辛拜师学艺给我们留下了很深的印象，后来他又是怎样铲除妖魔的，你有什么感受呢?我们继续学习课文。
4.学习第二部分：出示灯片
思考题：桓景是怎样铲除妖魔的，你有什么感受?
自学提示：(1)默读课文第二部分，思考问题。
(2)画出让你感动的词句，简单批注。
(3)有感情地朗读。
交流汇报，理解重点：
(1)到了瘟魔出来那天，桓景分给乡亲们每人一片茱萸叶，让大家带在身边，又让每人喝了一口菊花酒，然后领着大家登上了附近的一座高山。
[联系上文理解桓景按照师父的办法去做，做好了斩妖除魔的准备。]
(2)桓景手持宝剑从山上直冲下来，和瘟魔展开了搏斗。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景对准他的后心“嗖”地掷出宝剑，“哧”的一声就把他扎死了。
(三)总结课文
1.填空：这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行——、——、——等活动，来纪念桓景铲除妖魔、为民除害。——九月初九又是重阳日，——人们就把这一天叫做“重阳节”。
2.你喜欢桓景吗?说说为什么。可以用上“因为……所以……”。
3.说说家人、邻居是怎样过重阳节的。
(四)作业
1、把重阳节的传说讲给家长或别的小朋友听。
2、读句子，用带点的词语造句。
3、推荐阅读《语文同步课本》中的民间故故事。
重阳节的传说50字一
我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：
东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
重阳节的传说50字二
说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。
有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。
第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说：“到九月九，全家高处走。”庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。
到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。
这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。
重阳节的传说50字三
重阳节的传说50字四
九月初九是妈祖升天日，传说这一天妈祖在湄洲岛升天。妈祖又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是中国的海上保护神。在古代，船舶启航之前都要先祭天妃娘娘，在船舶上还供奉天妃娘娘神位。
相传妈祖俗姓林讳默娘，诞生于宋建隆元年(960年)农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年九月初九，二十八岁的妈祖在湄洲岛湄峰山升天成为神明。妈祖是中国航海的`保护神，她扶危济困，在惊涛骇浪中拯救无数船只;她立志不嫁，专以行善济世为已任。根据史料记载，宋、元、明、清等朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。
郑和崇拜妈祖，郑和曾恳请朱棣敕封她为“天妃”，使妈祖成为国家祭祀的神祗和整个海外华侨社会的最高神。郑和在沿海各地打造了多座规模宏大的妈祖庙，在妈祖的庇护之下七下西洋。当时明政府在南京凤仪门外建有妈祖祠，龙江建有天妃宫，郑和在下西洋前都要拜祭妈祖。现在的南京天后宫，原本是福建会馆，始建于乾隆年间，经过全面修缮已重新开放。
重阳节的传说50字五
干宝《搜神记》卷五记载：有一位娘家在丹阳的丁姓女子，年方十六，嫁给了淮南全椒县的谢家做新媳妇。她的婆婆性情严酷，不能按规定完成劳作就遭到难以忍受的毒打。丁氏终在九月九日悬梁自尽。死后有了灵验，依附在巫祝身上说：‘念家家的妇女辛苦劳作，让她们避开九月九日，这一天不要做事。’其后又显灵除鬼，自牛渚渡江返回丹阳。江南人都称她为“丁姑”，今天到处都有她的祠堂。每逢九月九日，妇女们都不用做事，当做休息日。
原文摘录如下：淮南全椒县有丁新妇者，本丹阳丁氏女。年十六，适全椒谢家。其姑严酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月九日，乃自经死。遂有灵响，闻于民间。发言于巫祝曰：“念人家妇女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。”见形，著缥衣，戴青盖，从一婢，至牛渚津，求渡。有两男子，共乘船捕鱼，仍呼求载。两男子笑，共调弄之，言：“听我为妇，当相渡也。”丁妪曰：“谓汝是佳人，而无所知。汝是人，当使汝入泥死。是鬼，使汝入水。”便却入草中。须臾，有一老翁乘船载苇，妪从索渡。翁曰：“船上无装，岂可露渡。恐不中载耳。”妪言：“无苦”。翁因出苇半许，安处不著船中，径渡之。至南岸。临去，语翁曰：“吾是鬼神，非人也，自能得过。然宜使民间粗相闻知。翁之厚意，出苇相渡，深有惭感，当有以相谢者。若翁速还去，必有所见，亦当有所得也。”翁曰：“恐燥湿不至，何敢蒙谢。”翁还西岸，见两男子覆水中。进前数里，有鱼千数，跳跃水边，风吹至岸上。翁遂弃苇，载鱼以归。于是丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑。九月九日，不用作事，咸以为息日也。今所在祠之。
更多
晋代人干宝，是一位很有学识、文笔优美的史官。在他的《搜神记》一书里，有一段这样的故事：淮南有一女丁氏，嫁给当地姓谢人家。
谢家是一大富户，她的婆婆阴险毒辣，千方百计虐待丁氏。她总是强迫她一刻不停地干繁重的家务，哪怕是一点点的不顺眼，就会遭到拳打脚踢，百般折磨。丁氏最终忍受不住，在重阳节那天含恨悬梁自尽。
该女生前受尽凌辱，死后冤魂不散，便常常依附在巫祝(神汉神婆之类的)身上向人们祈求：“做人家的媳妇太辛苦了，没日没夜地干活，终年劳累不得休息，求求各位婆家，到了重阳节，让媳妇们休息一天吧。”
据说，丁氏的祈求，发挥了一定的作用。后来，许多人家开始善待媳妇。江南人每逢重阳日，都让媳妇们休息，叫做“媳妇休息日”，我想，这也许就是今天三八节的萌芽吧;每逢重阳，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕;到了明代，甚至将重阳节称为“女儿节”，此事是否属实，笔者未曾考证。
以死抗争，阴魂不散的丁氏，当之无愧地应该是我国女权运动的先驱者了。因为她的贡献，后人为其立祠祭祀，称为“丁姑祠”。
《重阳节的传说》的教学片断，注重学生自学。导入之后即出示思考题，安排学生自学。三个思考题中，“有什么感受”“读自己喜欢的句子”“提出不懂的地方”等，体现教师对学生个性的尊重和因学定教的意识。导入时的“利用关键词理清文章脉络”应是对学习方法的提示。如果能让学生用这种方法说说6至8自然段的主要内容，那么方法得以反复运用，有利内化为能力。学习“理清文章叙述顺序”“概括主要内容”是中年级训练的重点。
另外一些细节也证明执教者自我评价的“尽力”。板书时适当利用卡片，提高了教学效率；分享喜欢的句子时，教师相机补充，提醒学生忽略的地方；两首相关古诗的补充，拓展了学习内容；教案中的多种“预设”，利于更好地“应变”……如此等等，算是尽力也尽心。
今后写教案注意分清大步骤、小环节，这样看得更清楚。比如学习课文这一步就是“自主学习”和“交流分享”两个主要环节。“交流分享”又根据思考题分三个层次进行交流。多种预设也要分小点概括写出来，如对学生的朗读，可从“正确”“流利”“有感情”三个方面分别进行评价，再仔细点，分别写出评价时你要说的提示语。
这是一个民间故事，课文后有复述的要求，课堂上就应有这样的训练。包括拓展的内容和课外作业都可以围绕这一重点来安排。
《观潮》《蒲公英的梦》大家评得很全面，说过的我尽量不重复。
《观潮》的教学，教师在指导学生朗读方面颇下功夫。读的方式，引导的方式都很多，我在课堂上已经说到。朗读是学生感受语言、积累语言的最好办法，因此，历来强调阅读课要“以读为本”。
关于执教者反思时说忘了板书这点，我倒有点不同看法。教学最后问学生：按什么顺序写“潮来时”的情景的？教师相机板书。教师的板书工整，有一定的速度。我觉得很自然，听了教者自己“反思”，我才发现教案上没有这一环节。应变不错！多了这个环节，我认为让学生对这两个自然段有一个整体印象，强化了“注意了解课文的叙述顺序”这一单元训练重点。当然，如果学生品读时板书了部分内容，在最后也可以就板书问学生：这是按什么顺序写的？再板书“由远及近”。还可以看板书指导背诵，进一步体会文章描写生动、条理清楚的特点。
《观潮》的教学采取直接进入重点段的学习方式，避免了教学的程式化，有利于突出重点、突破难点。做得很好！我建议用下面的方式进入重点段：
提问：究竟是什么吸引人们从四面八方赶来观潮呢？
自读课文，概括钱塘江大潮的特点。（或者直接读第一自然段，抓住“天下奇观”）
提问：课文中哪些段落最能体现这一特点？（大潮的“奇”体现在哪里？找出相关段落）
进入重点段的学习，继而品读重点句，理解关键词……
这样，过渡自然，体现“整体（感知篇、段）――部分（品词析句）――整体（总结提升）”的阅读教学一般程序。
《蒲公英的梦》的教学，尤为注重在阅读理解过程中强化表达训练。短短二十分钟的教学中有口头表达，也有书面表达。这种训练紧扣对文本的阅读理解，能很好地促进学生的语文知识转化为言语能力。比如：看图练习用“如果……就……”写话，培养了观察能力、表达能力，还渗透了情感教育，可谓一举多得。
选择的片段教学是第二课时，导入自然。我觉得导入时，也可以让学生回顾并概括课文前面段落的内容，再读后面的自然段，并说说主要写什么。后面的自然段写了蒲公英经历了一连串的“打击”后对美好环境的想往。怎样写的？一是通过语言，二是借助梦境。这样学生对后面几个自然段就有了整体印象，也领悟了作者的表达思路和课文的层次。“概括主要内容”“复述故事”“了解课文叙述顺序”等，都是本学段的训练重点，须要在教师的课堂教学中得到落实。
[《重阳节的传说》《观潮》《蒲公英的梦》的教学反思]