很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
父母的爱最伟大的是最伟大的爱，可以开天辟地，足以滴水石穿。《鸟奴》这本书就是讲鹩哥爸爸“老毛”和鹩哥妈妈“徐娘”保护自己孩子的一个股数。看完这个故事，我受益匪浅。
故事主要讲了一件很不寻常的事：鹩哥居然和天敌蛇雕居住在一棵树上!这是因为鹩哥爸爸“老毛”妈妈和“徐娘”害怕野生蛇吃它们的蛋，所以它们冒着被蛇雕吃掉的危险，和蛇雕一起在同一棵树上做巢，因为蛇雕爱吃蛇，可以为两只鹩哥撑起保护伞。不过这么危险的事，真的能成功吗?作为旁观者的沈石溪不断提出质疑。
终于，小鹩哥出壳了，“老毛”不但要为它们啄食物，还要帮蛇雕当“保姆”，有时两只幼雕打架了，它还要把身体插在它们的中间，把自己折磨得狼狈不堪，甚至要清除窝里的鸟粪。“徐娘”同样要照顾它们的孩子与蛇雕的幼仔。这一切全都出于对孩子的爱——父母的爱多么伟大啊!
《鸟奴》这本书是“老毛”和“徐娘”宁愿给蛇雕做奴隶，也要孩子健康地长大。不光鸟的父母伟大，我们人的父母也很伟大。受伤时，来到妈妈的避风港;灰心时，爸爸为我撑起一片不下雨的天……父母的爱就像一座桥，我们的健康成长是他们心中的慰藉。所以我们我们因该珍惜父母的爱，他们的肩上都承担着责任。从中我想到了一篇文章，内容是有一对夫妻带他们的小孩出去万过山车，结果过山车脱轨了，他们都掉下来了，就在那时，那对夫妻举起他们的小孩，摔下去了后，只有那个小孩活了下来。这是牺牲，也是母亲生命最后的一丝挽留。
鹩哥父母的爱牺牲了自己的一切，为了孩子的生存不得不生活在危险之下，我们的父母没有这样的经历，但这并不代表他们就逊色于这敢于牺牲的鹩哥父母!
寒假期间我看了很多书，我觉得和爸爸一起选的《鸟奴》这本书是很有意思而且很有深刻道理的书。
这本书的主人公是一对鹩哥夫妇，雄鹩哥叫老毛，雌鹩哥叫徐娘，这两只鹩哥因为老是受到一些小型食肉动物的攻击，从未孵出过小鹩哥。通过一次机会，结识了一对蛇雕，他们借机住在了蛇雕的窝旁边，主动给蛇雕当起了奴隶。鹩哥两夫妻每天起早贪黑、毕恭毕敬地照顾幼雕，清理雕巢，目的是为了借助蛇雕的威慑力，保护自己、保护自己的孩子。可谁知蛇雕夫妇却视鹩哥们的生命如粪土，先是小蛇雕们吃掉了一只小鹩哥；再是一次意外蛇雕夫妇迁怒于小鹩哥又咬死了两只小鹩哥；最后一只小鹩哥-水晶球也因为挑战小蛇雕被杀死了。最终没有价值的鹩哥夫妇被这些杀死自己小孩的刽子手们赶出来了，但是他们并没有独立去野外生活，而是再一次的选择跟随帮助了他们的动物学家，做起了人类的“鸟奴”。
读完这本书，我和爸爸对老毛和徐娘的遭遇进行了讨论和分析，我对它们的感觉是“哀其不幸、怒其不争”，把自己和孩子们的生存建立在恶邻的怜悯和施舍之上，无疑是“与虎谋皮”。我真想对它们说：你们靠给别人做奴隶是换不来幸福的，你们应该靠自己的努力让自己变得更加聪明、更加强大，让自己活得更有尊严！
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堂吉诃德，一位拉・曼却地区无名的绅士;堂吉诃德，一位对骑士道走火入魔的疯子;堂吉诃德，一位被人耻笑，一生荒唐的怪人。这就是堂吉诃德・台・拉・曼却。
在塞万提斯的笔下，他将风车当作巨人，将客店当成堡垒，将砑布机当作妖魔。他放囚犯，助贫农，与骑士决斗。他只为了心中的理想：能够铲除世间不平等，匡扶正义。但塞万提斯描述他的离奇经历的本初却是为了讽刺骑士小说。这无疑一开始就是悲剧。
鲁迅先生说：“堂吉诃德是立志打不平，是不能说他错误的;不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。因为糊涂的思想，引出了错误的打法。而且是‘非徒无益，而又害之’的。”
鲁迅先生的评价，我实在不敢苟同，堂吉诃德的思想境界就比其余那些浑浑噩噩混日子之人要高出一层。他的做法虽然有点欠缺，可他的初衷，他的行为是无比高尚而可爱的。不是“并非错误”而是至高无上!不是“非徒无益，而又害之”而是“醒世警人，功德无量。”
堂吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁后悔万分。而堂吉诃德的行为被人唾弃与嘲笑也让我认识到，做任何一件事，无论你的初衷是多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，而且还会损人损己。这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉诃德，但绝不做堂吉诃德。我要当一位无论主客观都清醒处事的智者，让生活变得如堂吉诃德所期望的那样美丽。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
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寒假，老师布置寒假作业时，其中有看书写读后感一项，所以今天，我要介绍的是“中国动物小说大王”当代作家沈石溪写的动物故事——《鸟奴》。
这本书作者描写的故事凄惨优美。主要讲了这样的一个故事：约翰斯在石崖上看到这一幕奇观：一棵大青树上，住着凶猛残忍的蛇雕和柔弱不堪的鹩哥。二者本是敌人，怎么会住在一起呢?约翰斯通过观察得知：鹩哥夫妇天天为蛇雕一家清理粪便，而蛇雕则在有蛇攻击鹩哥的“家”时，把蛇吃掉了。这样一来，鹩哥夫妇不仅可以避免丢掉幸命的危险，对蛇雕而言，还让它饱餐了一顿。它们“两家”相互共生共栖，一时半会也没什么大事。
可约翰斯深入观察，发现鹩哥夫妇上当了，蛇雕夫妇则看在为它们打扫卫生的面子上，才不吃他们的。事情悄悄地变化了：鹩哥夫妇有了自己的“孩子”，蛇雕夫妇也生了两个蛋。后来，两个小雕出生了，他们想要玩具，竟把鹩哥夫妇的“宝宝”啄下了万丈深渊。文章的结尾：因为作者救了小鹩哥，并杀了前来侵犯的蛇。目睹这一切的鹩哥夫妇，竟飞到了约翰斯栖身的石崖上，来给他当“鸟奴”。为了孩子，它们不惜拼命卖力，讨好别人。
书读完后，我和爸爸讨论了一会儿，懂得其实在现在的社会里我们的父母为了孩子能上好学校四处找人、送礼或是埋头苦干，拼赚钱。原来自然界都是这样的!“可怜天下父母心!”在这一点上，人和动物也是这样，是相同的!
这个暑假我看了《西游记》，十分精彩。
《西游记》中描写了许多栩栩如生的人物，有梦寐以求想修得正果的'唐僧，有能降妖除魔、神通广大、大名鼎鼎的孙悟空，有老实、忠诚的沙僧，还有贪生怕死、又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物当中，我最喜欢孙悟空了，因为他有一条神奇的金箍棒，能变得像柱子那么粗，也能变得像绣花针那么细。孙悟空还会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就能飞出十万八千里。可是最让我佩服的，还不是这些呢！孙悟空对唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取经的路上，他不怕困难，机智勇敢，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。
唐僧师徒三人，真是辛苦啊！一步一步的走完了十万八千里。路上是千辛万苦，经过了九九八十一难，唐僧受尽了苦头！孙悟空一路降妖伏魔，可是，在三打白骨精的时候，被白骨精陷害，使唐僧对悟空有了误解，把悟空彻底否决了，悟空悲痛到极点。但最终“功夫不负有心人”，唐僧师徒终于取得了真经！
我还读过一首《西游记》的儿歌：唐僧骑马咚了个咚，后面跟着个孙悟空，孙悟空跑的快，后面跟着个猪八戒，猪八戒鼻子长，后面跟着个沙和尚，沙和尚挑着箩，后面跟着个老妖婆，老妖婆心最坏，骗过唐僧和八戒，唐僧八戒分不清，是人是妖上了当，多亏悟空眼睛亮，眼睛亮冒金光，高高举起金箍棒，金箍棒长又长，快把妖怪消灭光，消灭光！
星辰大海是无数少年的梦，望今夕，科技改变了命运，梦想化作了现实。从曾经的给时间以生命，到如今的给岁月以文明，人类憧憬着一次又一次的梦幻，畅想着数百年后的未来，生存在这纷繁的尘世。
危机纪元来临之初，纳米科技堪称世界之最，这种能让人类大规模跻身太空的技术被外星文明所窥探。身处三颗恒星周围的他们，早已对恶劣的生存条件有了一定的抵御能力，但行星大限将至所带来的毁灭迫使他们成为黑暗森林里的猎人。
三体舰队探测器“水滴”的侵入，以摧枯拉朽之势将人类引以为傲的舰队用最原始的方式一扫而尽，提前做好预警顺利逃亡的两艘幸存者却被人们当成叛徒，只能在人类文明和三体文明的联合绞杀下驶向茫茫星海，寻求一线生机。
幸而有人能够突破人类社会思想和道德的束缚，力求光速飞船，凭借强大的信念和过人的能力给人类文明带来一丝希望，但故事的结局却没有因为这一小插曲而发生逆转。“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”，降维打击之下，光锥之内的一切都化为了梵高的星空“巨画”。只有一艘飞船逃了出来，可这个飞船的主人却几度以爱的名义将人类世界推向深渊，亲手将拯救人类的唯一办法扼杀于摇篮之中。
如今，那个世界已经过去了18903729年，尘埃落尽，万物归于时光之中。故事结束了，摇篮里的人终究还是没能逃离命运，人性终是摧毁了属于他们的小世界。
思绪飘回现实，在现代社会，人类如同造物主一般俯视着整个世界，却无从得知茫茫宇宙中是否有其他文明像我们看待虫子一样看待我们。第三宇宙速度要多久才能被人类的飞行器所驾驭，我们无从得知，光速更是遥不可及，被限制在太阳系的我们只能偏安一隅，活在繁杂之中。
我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。为了文明的传承，多少人性遭到破坏，又有多少科学失去色彩，生存明明有更好的方式却因图一时私利而互相伤害。思索一番却又觉得无可避免，就像永远达不到乌托邦，没有完全公平，那就必然会发生斗争。既然无法逃避那就只能洁身自好，在做好自己的同时尽量维护人性的美好。《三体》的故事绝不可展开在现世，更不能以爱的名义来毁灭。
牛顿曾说“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂”。愿警钟长鸣，眼光应以长远为重，视野应以高远为荣。品一场人性的真善美，才是一切的起点。
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