通过写心得体会，我们可以深入思考自己的行动和思维方式，从而找到改进和提升的方向。10.以下是一些独特而有个性的心得体会范文，希望能够激发大家的写作创意和灵感。
资治通鉴是司马迁创作的一部包含了从公元前403年至公元960年的中国历史的编年体通史。这本书是中国历史上第一部编年体的通史著作，被誉为东方的《史记》。阅读这部巨著，我深刻体会到中国历史的渊源流长、变革破茧的历程，感受到了历史的厚重与底蕴。本文从历史的循环性、人事的缘起缘灭、领导力的重要性、治理之道和人性的优劣五个方面，展开对资治通鉴的心得体会。
首先，资治通鉴让我深刻认识到历史的循环性。历史总是如影随形，过去的失败与成功在不同的时空中不断重演。通过对历史事件的分析和总结，我们能够发现规律和脉络。中国历史中，每个朝代的兴衰都有其特定的原因和结果。通过对历史的反思，我们可以学到许多教训，避免重蹈覆辙。资治通鉴提醒我们要保持谦虚的态度，虚心向历史学习，并从中汲取智慧。
其次，资治通鉴揭示了人事的缘起缘灭。历史是由无数个个体构成的，是由一系列的事件组成的。尽管有些事件与个人的努力和智慧有关，但更多的事件是由一系列复杂的因果关系所引发的。历史上的英雄们不过是其中一个个体，在某个特定的时刻扮演了关键角色。他们的缘起和缘灭并没有改变历史的必然性。这使我对人事的相对性有了更深刻的认识，明白了自身在历史进程中的渺小和微不足道。
再次，资治通鉴让我认识到领导力的重要性。历史上伟大的人物往往与卓越的领导能力息息相关。无论是政治家、将领还是文化名流，他们的能力和决策直接影响了一个时代的兴衰。资治通鉴中有许多例子，如刘备、李世民、李纲等等，他们在关键时刻的坚定和英明才智，使他们成为一代伟人。领导力不仅涉及到个人的能力，还包括与他人的沟通与合作、对大局的判断和决策等方面。只有具备优秀的领导能力，才能引领一个国家或团体走向繁荣与发展。
此外，资治通鉴启示我们在治理中要注重“德治”和“法治”相结合的原则。在中国历史上，治理者往往采取不同的统治原则，一方面是倡导儒家思想的德治，强调德行和道德教化的力量；另一方面是推行严格的法律制度，以法治保障社会秩序。资治通鉴中的事例表明，德治与法治应相辅相成。法律可以规范社会行为，但如果缺乏道德意识，法律也难以根除社会痼疾。只有既讲法律的严苛，又注重德行的培养，才能在治理中取得更好的效果。
最后，资治通鉴让我对人性的优劣有了更深入的思考。在中国历史上，我们见证了许多道德品质的高尚与人性的丑陋。在君主和臣民的关系中，有着忠诚、纯洁的爱与被权力腐蚀的背叛。人性的优劣直接影响着一个社会的命运。资治通鉴中的大量事例，使我们看到了人性的极致，丰富了我们对人性的思考。通过拷问自我，我们可以更好地认识自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱点，避免走上历史的覆辙。
总之，资治通鉴是一部深入历史底蕴的伟大著作。通过阅读，我得以看到了历史的循环性、人事的缘起缘灭、领导力的重要性、治理之道和人性的优劣等方面的启示和教益。资治通鉴不仅是一部丰富了历史学知识的书籍，更是引领我们认识和反思历史、人性的一面明镜。希望在今后的学习和生活中，我能将这些心得与体会融入实践，不断提高自己的历史素养、领导能力和道德品质。
《资治通鉴》是中国史学家司马光编撰的一部纪传体通史，涵盖了从战国时期到五代十国的历史，被誉为中国史学史上的经典之作。我在读这部史书时，收获了很多有关历史和文化的知识，同时也体会到了它对我的启发以及我个人的收获。
第二段：透视历史的变迁。
作为一部通史，《资治通鉴》以纵贯史的方式讲述了中国历代的政治、军事、社会以及文化等各方面的发展变迁。通过对历史的纵观，我深刻地感受到历史变迁的连续性和人类文明的延续性。历史的长河在流淌，不同的王朝交替，但总体上整个中华文明的脉络不会被打断，历史是人民的，文明是民族的。通过这部史书，我能够更好地了解中华文化的实质所在。
第三段：感知人生的苦乐。
历史不仅仅是类的研究，还包括了人生的经历和感悟。司马光笔下的历史人物，或伟大而崇高，或悲悯而悲凉，他们生活在战争年代，生活的成败，忧愁和欢笑都尽在其中。通过史书，我充分感受到历史中的人生苦乐，以及人类经历的酸甜苦辣。这让我更加意识到历史与生活的紧密关系。
第四段：认识人性的沧桑。
历史是一部人性史。司马光对于历史和人性的感悟，淋漓尽致地体现在史书中。《资治通鉴》通过不同人物的生活经历，真实反映了人性的善恶和沧桑，也启示我们如何拥有正确的价值观和世界观。每一个人物，每一个事件，都是幅幅鲜活的画面，让我们更深入地思考人性的本质所在。同时，在阅读的过程中，我也慢慢意识到了自己的人性之“苦”，并对此做好了相应的反思和修正。
第五段：总结。
在整个阅读的过程中，我不仅学习到了大量的历史知识，更是看到了人性沉浮和文明发展的进程。通过读这部书，我理解了历史对于人类进步的作用，并得到了新的启示，从而更深入地思考我自己的人生，以及如何对待身边的人和事。《资治通鉴》是一部经典之作，它的价值在于告诉我们，我们在历史的长河中只是匆匆的过客，在人类文明的长河中沉浮，弃置者会被人们所遗忘，重视者将身世进行到底，成就千秋。如果我们认真对待，对此进行深思，它将成为我们人生路上的一盏指路明灯。
第一段：引言（200字）。
《资治通鉴》是司马迁撰写的中国历史著作，被誉为中国历史上的第一部编年体通史。它以连贯的史料和深入的分析，全面而深刻地记录了从公元前403年到公元959年的中国历史进程，具有很高的史料价值和学术价值。通过研读《资治通鉴心得体会PPT》，我深刻认识到其重要性，并从中获得了一些宝贵的心得体会。
第二段：学习历史的重要性（200字）。
《资治通鉴心得体会PPT》让我深刻认识到学习历史的重要性。历史是人类智慧和经验的结晶，通过学习历史，我们可以了解过去的教训，为未来做出正确的决策。《资治通鉴》通过对历史事件纵横推理，对历史人物心术分析，让我们在了解历史的同时也能够学习到各种智慧。只有了解过去，我们才能更好地面对未来。
第三段：史料翔实的重要性（200字）。
《资治通鉴心得体会PPT》还让我认识到史料的翔实和准确性是编写历史著作的重要要素。司马迁在编写《资治通鉴》时，搜集和整理了大量的史书和史料，力求将历史展现得准确真实。这也是《资治通鉴》得以成为中国历史叙述权威的原因之一。翔实的史料可以为读者提供一个客观的历史观，以及思考和分析历史事件的基础。
第四段：深入分析的重要性（200字）。
《资治通鉴心得体会PPT》让我深刻认识到深入分析历史事件的重要性。司马迁在《资治通鉴》中不仅对事件进行客观的陈述，还对事件的背景、原因、影响等进行了深入的分析。这样的深入分析使得历史事件不再是一个简单的事实，而是一个包含复杂因果关系和人类智慧的故事。通过对历史事件的深入分析，我们可以更好地理解事件的内在逻辑和人性的复杂性。
第五段：培养历史意识的重要性（200字）。
《资治通鉴心得体会PPT》最重要的一点是让我认识到培养历史意识的重要性。历史意识是指对历史事件、历史人物以及历史发展的基本认识和理解。通过学习历史，我们可以认识到历史是一个动态的过程，可以了解到历史的重要性和影响力，并从中吸取经验教训。培养历史意识可以使我们更加珍惜现在的成就和发展，并对未来有更加明晰的远见。
总结：
通过学习《资治通鉴心得体会PPT》，我深刻认识到学习历史的重要性，史料翔实的重要性，深入分析的重要性，以及培养历史意识的重要性。历史是人类智慧的结晶，通过学习历史，我们可以了解过去的经验和教训，为未来做出正确的决策。只有翔实准确的史料，才能提供客观的历史观，思考历史事件的基础。通过深入分析历史事件，我们可以更好地理解事件的原因和影响。培养历史意识可以使我们更加珍惜现在的成就和发展，并对未来有更加明晰的远见。综上所述，《资治通鉴心得体会PPT》对于培养历史意识和历史学习的重要性有着深远的影响。
作为一部中国最重要的史书之一，司马光的《资治通鉴》是中国史书领域的巨著。《资治通鉴》包含了从唐太宗贞观十八年（644年）到五代末年田承嗣元年（959年）这长达316年的历史，被称为史书中的“金字塔”。经过阅读《资治通鉴》的分篇，我深感司马光详实的史料、犀利的笔锋和深刻的思考为我们带来了丰富的历史启示和珍贵的智慧。
第二段：史书的编纂与特点。
《资治通鉴》以分年分代的方式编纂，不仅记录了政治、经济、军事等各个方面的历史事件，还以一种独特的方式揭示了历史的真相与规律。司马光在编纂《资治通鉴》时注重事实的真实性，严谨而精确地收录了大量的史料，并对历史事件进行详实的描述和分析。《资治通鉴》最大的特点是以公正的态度观察历史，不论得罪了哪一方势力，都不会妥协。作为一位杰出的历史学家和政治家，司马光以其独到的眼光和宽广的胸怀，使得《资治通鉴》成为史学的楷模和学术的瑰宝。
第三段：读史的价值与意义。
读《资治通鉴》分篇，不仅可以了解历史的发展脉络和各个朝代的兴衰荣辱，更重要的是能够深刻认识到历史事件和历史人物对我们当下的影响和启示。通过了解历史，我们能够更好地把握当今社会的变革和发展。此外，通过比较历史的异同，我们能够深刻认识到历史的重要性和必然性，使得我们能够更加理性地看待当今社会的问题和挑战。读史使人明智，了解历史能够使人更加善于分析和解决问题。
第四段：历史的启示与智慧。
《资治通鉴》收录了大量的历史事件和历史人物，他们的成功和失败为我们提供了宝贵的经验和智慧。例如，秦始皇通过残酷的手段统一六国，却走向了灭亡。这个故事告诉我们，统一一个国家必须建立在合法合理的基础上，尊重和保护人民的权益才是长治久安、世代相传的根本所在。再如，唐玄宗宠信杨玉环，导致了安禄山叛乱的发生。从这个事件中我们看到，政治家应该保持清醒的头脑，明辨是非，不被个人的私欲所蒙蔽。历史启示我们，政治家应该兢兢业业，为人民的利益着想，追求国家和民族的长治久安。
第五段：对个人的启示与提升。
读《资治通鉴》不仅能让我们了解历史，也能够启发我们的思考和行动。历史中的各种事件和人物给了我们许多宝贵的经验和启示，我们应该从中吸取智慧，指导我们的个人发展和行为准则。例如，历史告诉我们，不要贪图一时的享受，而是要坚守原则，努力追求真理和正义。同时，历史也告诉我们，个人的努力是可以改变历史进程的，我们应该以积极的心态，勇于迎接挑战，做出积极的努力，为社会的进步和发展做出贡献。
综上所述，《资治通鉴》以其详实的史料、犀利的笔锋和深刻的思考，为我们提供了丰富的历史启示和珍贵的智慧。读史使人明智，了解历史能够使人更加善于分析和解决问题。同时，历史中的各种事件和人物也给予了我们许多宝贵的经验和启示，应该从中吸取智慧，指导我们的个人发展和行为准则。
资治通鉴心得体会《资治通鉴》是中国古代史书的巅峰之作，涵盖了从周朝到五代十国的历史。这本史书以其深入浅出、全面客观的叙述风格，在学术界和读者中都享有极高的声誉。近期，我在学校的历史课程中做了关于《资治通鉴》的PPT报告，并从中获得了一些心得体会。下面将结合我的PPT内容，谈一谈我对《资治通鉴》的认识和理解。
首先，在我的PPT中，我介绍了《资治通鉴》的作者司马光。司马光是北宋时期一位重要的政治家、军事家、历史学家，他在政务方面有着卓越的成就。司马光之所以能够写出如此精湛的史书，一方面是因为他本身有着扎实的历史知识和研究实力，另一方面则是由于他亲身经历了北宋政治的兴衰，对历史发展具有深刻的理解。通过我的PPT，我感受到了司马光作为史学家的严谨态度和深入研究的精神，这也激发了我对历史研究的热情。
第二，通过我的PPT，我了解到《资治通鉴》这部史书以其客观中立、公正客观的叙述风格而著称。在史学研究中，司马光秉承着“今以明昔”的原则，以史为鉴，为后人提供了许多宝贵的历史经验和教训。他通过详尽的史料汇编，分析各个历史时代的政治、经济、军事等各个方面，客观全面地反映了历史发展的真实情况。这让我深刻意识到历史的重要性和真实性，只有通过对历史的客观分析和研究，我们才能更好地认识和理解现实。
第三，我的PPT还介绍了《资治通鉴》对中国古代历史研究的重要意义。《资治通鉴》全书共294卷，内容涵盖了从周朝到五代十国的历史，是一部非常全面的历史纪录。通过研读《资治通鉴》，我们可以深入了解中国古代历史的发展轨迹和演变变化，对于了解中国文化、认识中国社会的发展规律具有重要的参考价值。这也让我更加明白历史的连续性和延续性，我们所处的现实是历史的延续，要理解和解决现实问题，就必须从历史中寻找答案。
第四，通过我的PPT，我逐渐认识到阅读《资治通鉴》是一项有益且必要的学习过程。《资治通鉴》以其深入浅出、简明扼要的叙述方式，对于历史知识的学习和理解提供了便利。通读全书不仅能够帮助我们建立丰富的历史知识框架，还能够培养我们独立思考和分析问题的能力。通过阅读《资治通鉴》，我们可以学会观察历史事件的发展轨迹，分析历史事件的原因和结果，培养我们的批判性思维和思考能力。
最后，通过我的PPT，我得出的一个重要结论是，无论是学术研究还是个人修身养性，都离不开对历史的认识和思考。历史是人类社会发展的镜子，它通过点滴的积累和沉淀，形成了我们现在所处的世界。只有通过深入研究历史，我们才能更好地认识自己，认识社会，为自己的人生目标定位提供支撑。《资治通鉴》是一部伟大的史书，它以其卓越的学术水平和深入浅出的叙述方式，开启了我对历史的热爱和思考。
总而言之，通过我的PPT报告，我对《资治通鉴》产生了更深刻的理解和体会。我意识到这本史书的重要性和可贵性，它不仅是一本重要的历史资料，更是对我们人生认知和发展的指导。只有通过对历史的学习和思考，我们才能更好地面对现实，实现自身价值。而这正是《资治通鉴》给予我的最深刻的启示和感受。
有些惭愧的说，作为一个大学生，我居然没有怎么仔细阅读过中国的历史，一直都无法由衷的感触些什么。但当我通读过《资治通鉴》后，我发现心中竟不住的汹涌澎湃。那些历史情节，仿佛历历在目。
盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀!”豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全因为中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。
中国帝王被杀，不自杨广开始，但杨广被杀，却是人民自救——聚众起兵、反抗暴政的结果。也是历第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。杨广能力的高强，使人惊骇，他只用短短十三年时间，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。
每次政变，都引起屠灭三族的惨剧;每次兵变，更是死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血;只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败?人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的基因。
面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他!这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况本来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜：为什么让他们服下这种毒酒!
真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓;作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。因为我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
《资治通鉴》是一本包含了很多故事的书。作者是北宋著名的政治家，史学家，文学家司马光。其中，我最喜欢的是“毛遂自荐”这个故事。
这个故事的主要内容是秦军包围了赵国都城邯郸。赵王大惊失色，连忙派平原君赵胜去楚国借兵解围。平原君想从门客中挑选20位文武双全的门客作为助手去楚国。但挑来挑去，还缺一个人。这时有个叫毛遂的门客自我推荐，但平原君却说：“有才能的人，就像一根锥子放在口袋里，它的尖儿很快就会冒出来。可是先生你呢？如果我没记错的话，你来我这已经有三年了吧？这三年中你也没有给我谋划过一个计策，更没有让我看见你的长处。这么重要的事，怎么能让你这种默默无闻的人去呢？”毛遂说：“我没有展现才华，是因为我没有获得一个机会，要是您早点把我放进口袋里，锥子早就戳出来了。这次任务就像个口袋，我会让您看到我的表现。”平原君听完后，半信半疑。见毛遂很有胆量，也颇有口才，而自己也没有更好的人选，就同意了。
到了楚国后，楚王和平原君在朝廷上谈判，一直到中午都没有结果出来。毛遂却以自身相逼，把利益细细地告诉楚王，让楚王同意出兵帮忙解围。
这就像那只不鸣则已，一鸣惊人的鸟儿一样。有一次在我们班上，老师问我们班有没有人想去参加学校绘画比赛。让人不可思议的是，“调皮大王”逸城同学第一个举手，胸有成竹地报名了。同学们都用怀疑的眼神看着他，心想：“他还会画画？”。比赛结果出来时，大家都傻眼了，他获得学校绘画比赛第一名。原来我们全都小瞧了他。
通过毛遂自荐这个故事，我明白了一个道理。对于自己会的事，就要勇敢的'去做出来，这样才会有机会登上更高的平台。
司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。因为这本书极难读懂，为了做好准备工作，我特意复习了《周易》，《尚书》，《大学》，《古文释义》等书籍。
这本书通过记录一些明君、贤臣、昏君、佞臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清正，顽强，宽厚，忠诚，信义等品质对个人发展的重要性，但书中更加强调的做人品质是德。此处的德并非是道德，而是德行，是“做”出来的德。司马光在开篇时便写到，“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。”可见古人不但重尊卑伦常，更重德行的培养，因为将礼、分、名的作用分开而谈，是告诉君王如何以德处理纪纲、君、臣之间的关系。可见培养德行是一种中华民族特有的品质，也是今天国家发展迫切需要的，更是我们每个人在人生路上奋斗所必不可少的。
商鞅变法。一提到商鞅，大家一定会想到，其以刑名之学变法，虽手段过于残酷，积怨太深，不得善终，但却使秦国成为万乘之国。不过，资治通鉴却没有从变法的角度来写商鞅，而是从信用的角度进行重点描述的。起初，商鞅变法的法令已经准备就绪，但他由于在秦国的根基甚浅，担心百姓不相信变法，没有公布。在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示曰：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。百姓们没人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的赏赐五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
毛泽东同志早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之法，良法也。其法惩奸以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。
这段故事给我的启示是，对于个人而言，信用是最大价值，人无信不立。在我们生活中、工作中、学习中也充分体现到这点，言既出，行必果，这才是一人的立世之本。对于我这样一名普通的工作人员来讲，我的信用方式就是对党忠诚，对国奉献，对民服务，只有真诚的将全身心的动力奉献到党的事业，国家的建设，人民的利益上，才能真正的实现自我的人生价值。
可惜的是，现在社会上精致利己主义盛行，每个人在工作做事时，更强调的是自身的待遇和利益，有人稍微做出点些许的成绩就希望所有人看得到、听得到。更多的人不是在充分的磨练自己、充实自己，而是一味的在感慨自身的怀才不遇。为此，我在这里给大家介绍一下汉代丙吉的故事。
丙吉因研究律令，担任鲁国狱史，因功逐渐升迁后担任廷尉右监。因牵连罪案免职，回到州里做了从事。
征和二年(公元前91年)，巫蛊之祸发生，丙吉因为原来是廷尉右监被征召到朝廷，汉武帝命他治理巫蛊于郡邸狱。当时汉宣帝刘询出生几个月，因为是皇曾孙，被卫太子刘据事牵连关在狱中，丙吉看了很同情他，心知太子无事实证明有罪，特别同情曾孙无辜，挑选谨慎厚道的女囚徒，命令她护养刘询，放在宽敞干燥的地方。丙吉处理巫蛊案件，连续多年不能结案。
后元二年(公元前87年)，武帝病重，往来长杨、五柞宫之间，望气的人说长安狱中有天子气，武帝便派使者分别登记监狱中关押的人，不分轻重一律都杀掉。内谒者令郭穰夜晚到郡邸狱，丙吉闭门拒绝使者进入，说:"皇曾孙在，别的人无辜杀死都不可，何况皇上的亲曾孙?"双方相持到天明，郭穰不能进去，于是回去报告武帝，并弹劾丙吉。武帝也醒悟了，说:"这是天的保佑。"于是大赦天下。郡邸狱关押的人独赖丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。刘询重病，几次几乎死去，丙吉多次嘱咐护养他的乳母好好用药治疗，照顾刘询很有恩惠，用私人财物供给他的衣食。
刘贺即位后，因为行为不守法度被废，霍光与车骑将军张安世等大臣商议立国君的事未定。丙吉向霍光陈述说:"将军侍奉孝武帝，受襁褓属托，任天下重任，孝昭皇帝早崩无后人，海内忧惧，想快点知道继承的国君。发丧之日按天意拥立新君，但所立的不是理想的人，又以大义废除了他，天下没有人不心服的。当今国家宗庙群生之命在将军一举。我在众庶中打听，考察他们说的，同宗诸侯在位的，没有谁在民间有声誉的。而遗诏所养武帝的曾孙刘病已在掖庭外百姓家，我以前让他寄居郡邸时，他年幼，现在十八九岁了，精通经术，有才能，办事稳重又有礼节。希望将军仔细考察并用占卜参证，先让他入宫侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再决定大策。"霍光听后，便派宗正刘德与丙吉到掖庭迎接刘询。刘询即位后，赐丙吉爵关内侯。丙吉为人极厚道，不夸耀自己。从刘询即位以来，丙吉绝口不谈以前对刘询的恩德，所以朝廷没有人能知道他的功劳。此处正应了《道德经》里面所记载的，“不自见，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”因此，对于我们来讲，做事不能只求为了博名、图利，而是随着真诚的意志去努力做好自己手中的事情，不断的在日常的生活中磨练自己，激励自己。如此，必然能成就一番事业。
在我通读《资治通鉴》后，深感老祖宗的文化博大精深，也对于历史有了一个重新的了解，以前还局限于初、高中历史课本上的四大发明、三国演义，但读过资治通鉴才明白，要解读真正的历史，无疑是对有良知的人进行精神上的折磨。在《资治通鉴》那蝇头小楷中，几乎每一页都有战争、都有权谋、都有杀戮，都有着底层民众苦难的愤恨与挣扎。文学、艺术、和平、仁善，一切美好的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。文明是经常性的屈服于野蛮之下。虽然，后世的人有幸看到侥幸得以保存下来的那一部分，欢呼雀跃，为文明谱写赞歌，但是，很少有人翻开沉重的尘埃，去窥视真实的历史。因为，真实往往意味着残酷，意味着无奈，意味着决绝。我们习惯性的总乐于接受快乐和幸福。但是，历史从不因我们的主观意志而改变分毫。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷劫掠下的百姓正在那个时代四处奔逃，流离失所，陈尸荒野。
最后，我想说，“修行主在修身，但修身源于修心”我们的事业又何尝不是如此呢?若每个人的文化和思想理念正确了，每个人都能生活在安定、和谐、有序社会环境下，每个人变得包容开放、并且具有不断的改变、创造、更新的文化意识，每个人都能更好的掌握自我命运、发挥自身作用的时候，那么我坚信，这个国家一定会迎接美好的未来，这个顽强的民族将会迎来崭新的腾飞!
有些惭愧的说，作为一个高中生，我居然没有怎么仔细阅读过中国的历史，一直都无法由衷的感触些什么。但当我通读过《资治通鉴》后，我发现心中竟不住的汹涌澎湃。那些历史情节，仿佛历历在目。
盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀!”豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全因为中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。
中国帝王被杀，不自杨广开始，但杨广被杀，却是人民自救——聚众起兵、反抗暴政的结果。也是历史上第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。杨广能力的高强，使人惊骇，他只用短短十三年时间，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。
每次政变，都引起屠灭三族的惨剧;每次兵变，更是死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血;只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败?人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的基因。
面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他!这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况本来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜：为什么让他们服下这种毒酒!
真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓;作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。因为我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
近日读《资治通鉴》读至《触龙说赵太后》（《战国策》中亦有此篇）一篇，颇觉其实为营销术中经典一例。读史本为鉴今，于是自为品析一番，望能于读后有所用处，不至于掩卷而忘。
话说战国中期，秦国日趋强盛，秦、齐两国并雄于天下。此时的赵国新君主初立，赵太后执掌朝政。这一年秦国攻打赵国，赵国向齐国求救。齐国开了一个条件：让赵太后的小儿子长安君到齐国做人质，齐国便发兵救赵。于是赵国朝堂内讨论起来，由于畏惧战事，卿大夫们纷纷要求长安君到齐国做人质去。赵太后当然就很不高兴了，说道：“你们有谁再说让长安君去做人质，老妇我就向谁脸上吐唾沫！”赵太后显然已经怒极。
案例的背景介绍到这里，可以看出，赵太后是一位极难搞定的客户，所以只有派出像触龙这样的高级客户经理，才能出色完成任务。下面我们来品析触龙是怎样运用营销技巧一步步说服他的客户。
触龙非常恭敬地走进来，如他所料，赵太后正非常生气地等着他。触龙明白，他的客户此时正有着强烈的抗拒心理。于是，两个老人见面，触龙说道：“太后啊，老臣由于脚上得病，很久没能见到您了，可是实在是担心您的身体有恙，这才来看望您啊！”随后便坐下来和太后慢慢聊起了饮食状况与健身，都是老人之间唠嗑的话题。在这里，触龙成功地把握了一个生气的老妇人的心理，和客户寻找共同话题，使客户的抗拒心理有所缓和，拉近与客户的距离。
在使气氛缓和之后，触龙开始将话题引入正题的第一步：聊起自己的儿子。触龙说：“老臣有个不成器的小儿子，想请求让他在王宫做一名卫士，我现在老了，想要在我还未‘填沟壑’（指死去）就把他托付给您。”太后问道：“男子也会爱怜小儿子吗？”“比妇人爱得更深。”触龙回答。太后笑着说：“妇人才爱得更深啊！”此时，触龙已经成功让他的客户把自己当做朋友来聊天。
紧接着第二步，触龙给太后设下一个诱饵，说道：“老臣还以为您爱女儿燕后要多一些，爱长安君要少一些。”太后说：“您错啦！我爱长安君更多一些。”太后果然上钩，于是触龙便引出一段道理来，说道：“父母如果爱孩子，就会为他们考虑很长远。当初您送燕后出嫁时，悲泣不舍，想到出嫁到燕国太远。在女儿走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要为她祷告‘千万别让她回来’，您是为她考虑长远，希望她的子孙在燕国都相继为王啊！”太后只得承认。
说完燕后，触龙第三步便正式引入到长安君的话题，有燕后之事作为铺垫，此时引入正题是绝对安全的。触龙从赵国的历史现象开始谈起，他问道：“从距今三代以前上溯到赵国建立之时，赵主的子孙王侯的后嗣现在有还在的吗？”太后答：“没有。”触龙说：“为何他们会被历史淘汰以致绝嗣？因为他们地位尊贵，俸禄丰厚，却无功劳。现在您让长安君有尊贵的地位，给他好的土地和很多贵重的宝物，而不让他对国家有功劳。一旦您去世，长安君将如何在赵国立足？老臣认为您为长安君考虑短浅，所以对长安君的爱不如燕后。”这段话与上段话作对比，逻辑清晰地阐述了怎样为燕后考虑长远，而怎样为长安君考虑短浅，使赵太后不得不心服口服。触龙使用这两段话术，把赵太后带入到自己的逻辑思路中，最终将其说服。于是赵太后并未“唾其面”，而使长安君到齐国做了人质，齐国出兵保住了赵国安危。
纵观触龙的三步营销策略，是见微知著。表面看起来，在唠嗑家常中轻而易举便将客户说服，而其中的技巧很是值得玩味。先将硬的软化，让抗拒的心理慢慢放开，然后从旁一步步引入正题，以逻辑思路牵引着对方，其话术的艺术性可以作为营销学中的经典案例。
轻轻地，你来了，混着淡淡的墨香，于笔尖流连处，赫然映入我的眼帘。《资治通鉴》，我的良师益友，陪伴我六度春秋。
《资治通鉴》，我的良师。初次邂逅，依稀是六年前的风花雪月，从“秦王扫六合”的壮丽，到“大江东去”的豪迈，越发深入探究，越发不可捉摸。六年前，初次在书店遇到你，便被你精美的文字插图给吸引住了。当时，仅一年级的我被你动人的情节牢牢地“禁锢”住了。司马光笔下那一个个活灵活现的人物，仿佛穿越到了现代，饰演了一场场“千年大戏”。从此，我对你的喜爱一发而不可收拾。
渐渐地，随着年龄的增长，我看过了你的不同版本，可唯一不变的，是那颗坚守六年的心。从三家分晋到大唐消逝，长达一千余年的历史，被描写得栩栩如生。文中一个个鲜活的人物，让热爱历史的人对古人的过往有了更深刻的了解。
“秦王扫六合，虎视何雄哉。”混着一丝轻狂，嬴政，你来了。你有着非凡的魄力，大秦在你的统领下，打造成了一个坚不可摧的帝国。你说以后嬴氏子孙会被尊为万世，可你没想到，阿房宫、长城为秦王的灭亡埋下了祸根，导致秦二世亡国。在司马光的笔下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介枭雄。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。曹操，你来了。你年少成才，入朝为相，打造了曹魏帝国。你虽有赤壁之战不辉煌的过往，但也有官渡之战的赫赫战功。曹操，我敬你是一个有着超人头脑的强者，如果没有司马氏，我相信，你的曹魏帝国一定非常强大。在司马光笔下，你是“东临碣石”的多愁善感之人；在人们心中，你是“烈士暮年”的英雄。
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻阅一段段过往，好像又一次在这历史的长河中游离。我想，我终于可以骄傲地说：我读懂了你——《资治通鉴》。
资治通鉴是中国古代历史上著名的编年史，收录了从公元前403年到明朝末年的历史事件。其中既有政治、军事大事，也有文艺、宗教、经济等方面的事件。历经变法、乱世、政治动荡，这部史书成为一个让我们了解历史、揭示人性、学习智慧的宝库。在学习资治通鉴过程中，我深深地感受到了其中所蕴含的故事、背后的人物形象和背景所带来的深刻启示和思考。
第二段：阅读感受。
在这部史书中，我读到了很多经历了政治风浪和世事变幻的人物，他们或荣耀而归，或黯然离世。例如赵武灵王为了维护国家繁荣，发动变法，却也因为叛乱而失去了王位；太宗武德年间的宗教批判，虽然能够达到团结人心的目的，却也牵扯出了千千万万人的生命财产；唐朝的安史之乱，导致无数百姓受苦，这其中反映了领导者的能力和道德底线，以及种种的社会、经济、文化问题。通过这些人物的命运和事件的发展，我不仅能够更好地理解历史，还感受到了人性的复杂和历史事件的深远影响。
第三段：历史与现实的联系。
资治通鉴中的故事与现实息息相关。历史上的种种政治经济问题和措施，往往与今天我们面临的问题和决策具有启示作用，帮助我们更好地思考当前问题，制定更加明智的选择。例如《初唐五代史》所记载的唐朝中后期的愈来愈深重的土地问题，反映了当时中央政府对地方进行监管能力的薄弱，而我们今天所面临的贫困地区、困难家庭、特殊群体等都与土地相关；又如《明史》所记载的明朝末年的兵乱、瘟疫、三藩之乱和黑暗时期，让我们认识到了相应时期政治格局的变化、教育、医疗等领域的重要性，也触发了我们思考人与自然和谐发展的重要性。
第四段：读史的价值。
读史不仅能够加深我们的历史知识和认识，更能帮助我们提高内心素质，为我们今后的人生奠定更深厚的基础。通过跟踪人物的走向、了解社会、政治和文化变化等等，我们可以更好地认识人性本身，也更加懂得自我管理和琢磨，而读史也可以帮助我们摆脱模式化思维，并及时更新思维模式。因此，读史对于我们的价值是无穷的。
第五段：结论。
资治通鉴是一部极有价值的史书。读史不仅给我们提供了对历史的理性认识，更让我们有机会感受到了历史上繁荣、战乱、演变等的人性和文化各个方面。但是，读史也需要在今天的社会上发挥出读书的信仰，同时时刻表现出知识的尊重和成熟的思维品质。最后，我想说读史不仅是一步长远的探索，更是一种沉淀自己的静态思考，同时也是一种对于历史的天真追求和爱。
《资治通鉴》是中国史学家司马光所著的通史，主要记录了从公元前403年到公元960年的中国历史，是中国史学的经典之作。阅读《资治通鉴》不仅可以了解历史事件，还可以感受到“治史”的思想和方法论。在我的阅读过程中，我深刻体会到了这一点。
第二段：正文1。
《资治通鉴》从选材出发，注重概括大势，并将诸多事件联系在一起，形成一个完整的历史宏图。例如，在记述东晋时期的历史时，不仅会记录重要的政治事件和人物史料，还会提到晋文化的发展和晋人的风俗习惯等，从中我们可以感受到司马光对历史的综合性认识。对我们这样的读者来说，这也是了解历史和把握大势的重要方法之一。
第三段：正文2。
作者在书中还大量使用对比的方法，通过对比不同时期的社会制度、地理位置、政治氛围等因素的变化，揭示了历史的连续性和变化性。例如，《资治通鉴》在描写两晋时期的辽东和齐地方面进行了对比。另外，在汉朝和唐朝时期也做了详细的比较。对比可以帮助我们更好地理解历史事件和社会背景，认清历史阶段的变化和交替，从而更好地了解历史的发展规律。
第四段：正文3。
《资治通鉴》在分析历史事件时，注重用历史事实和数据为基础，不能被主观意识所左右。在书中，司马光反对历史被人为地篡改和美化，认为史学应该是“取真用备，涂改存疑”，也就是历史应该反映真实的历史事实和客观真相。对此，我们也应该始终保持这种客观、客观理性的态度，才能更好地理解历史，把握历史脉搏。
第五段：结论。
在我的阅读过程中，我意识到阅读《资治通鉴》要求读者具有广博的知识面和深邃的思辨能力。通过阅读《资治通鉴》，我们不仅了解古代历史，更可以提高我们的逻辑思维和判断力，加深我们对历史思想的理解，同时也帮助我们更好地认识现实社会。在学习和生活中，我们应该始终坚持对历史客观真实的追求，不断完善我们自己的思想体系，为更好地认识历史、理解时代做出积极的贡献。
这几天，我利用暑假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率，杀伤力的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
在中国古代历史学家司马光的《资治通鉴》中，记载了从周朝末年到五代十国五百多年的历史，是中国史书中最为广泛流传、最具权威性的一部通史。因此，读《资治通鉴》成了我们学习历史的必修课之一。在阅读《资治通鉴》的过程中，我深有感触，想通过此文与读者分享我的一些心得体会。
第二段：故事中的英雄。
《资治通鉴》中不仅有各种各样的故事，更有很多英雄人物，他们或伟大、或悲壮，或勇敢、或智慧。比如三国时期的关羽、刘备、曹操等人，他们不仅有过人的武艺和智慧，更有慧眼识人、大气宽厚的品质，以及坚强、不屈不挠的精神。正是这些人物塑造了我们心中伟大的中国传统英雄形象，让我们更好地理解和领悟中国古代的人文精神。
第三段：故事中的历史事件。
《资治通鉴》中的历史事件虽然已经过去了很久，但却仍然具有现实意义。我们看到了汉朝时期的开国皇帝刘邦，他以自己的勇气和毅力打下了一个伟大的帝国，看到了唐朝时期的宗庙之争，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特点。这些历史事件不仅对我们了解古代历史有着重要的启示作用，更对我们了解当代中国的发展和未来发展有着深刻影响。
第四段：故事中的人性。
在《资治通鉴》中，我们看到了人性的伟大和卑微。比如唐朝时期的李密、王之涣、贾岛等人，他们在看到国家的困境和社会的不公时，用自己的才华、勇气和良知为时代谱写了永恒的诗篇。还有明朝时期的田汉、郑成功等人，他们用自己的信念、毅力和决心推翻了清朝统治，开启了新的历史时代。这些人物的存在，让我们看到了人性复杂多样的一面，也让我们更好地认识到自己的人性。
第五段：结语。
《资治通鉴》是一本长长的历史故事，但读完它却强烈地感受到了历史的流变和变迁，以及人类在历史流变中发扬人性的伟大之处。每个人都是历史的见证者，在读完《资治通鉴》后，我们需要用以往的智慧，去处理现实中我们所面临的问题。同时，我们也应该从中找到生活与历史的关联，体悟历史人物的各种品质和历史事件带给我们的深刻启示，这样才能更好地把握当下，迎接未来。
古人讲读书是为“修身，齐家，治国，平天下”，现在看早已不合时宜。曾国藩说“刚日读史，柔日读经”，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就赚点谈资而已。然而偏偏喜欢这种“死书”——作者大多都已作古，内容也没有《细节决定成败》之类“教材”的指导性。
去年读《资治通鉴》，岳麓书社的版本，主要图个便宜，厚厚四大本，网上买才78元，抱在怀里很有满足感。以前读《史记》，花三个月细细啃完，以为已是不小的工程，这次才发现太小case了。《资治通鉴》整整3700多页，我每小时只能读10页，每天都坚持读的话，也要一年时间。倒是也不愁，毕竟是好书，古文好处在于精炼，有味道。政论洋洋洒洒，战争血脉贲张，尤其是讲朝代兴替，让人觉得天道茫茫不可逃。这套书真正考验了我的耐心，在家坐着、躺着都读倦了，就在书的空白处写点评。这种大部头的东西，如果不做点记号，看到后面就会把前面忘了。偶尔周末，去火车站附近24小时营业的麦当劳读通宵，凌晨两点看到晚归的情侣吃汉堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出亲切感。在异乡城市的深夜，想千载世事沉浮，越发觉得自己渺小，出门正寒雨潇潇，恍惚间不知今夕何夕。
虽然几番痛下决心，《资治通鉴》我也读了80%，而后就在我的床头搁置下来。从这套书开始，我渐渐养成一个恶习，不自量力地喜欢读大部头的书，但每本都读不完，买一本新书就把刚读一半的书扔掉，床头的书越堆越高，有《五灯会元》、《元好问全集》、《清代笔记小说》等。每每让我感慨时间有限的同时，也鄙视自己的恒心。
读书贵在活学活用，我始终没真正领会这点。办公桌上那本梅尔文•门彻的《新闻报道与写作》已陪了我5年多，但直到我告别新闻，也始终没读完一半。学以致用成了笑话。
不过换角度来看，既然明知道书无用，也就早熄了好胜的心;既然知道读不完，也就没了执着的苦。这样为自己一开脱，“有始无终读死书”的乐趣反而浮现出来。书这个东西上瘾很难，但一旦上瘾就无药可医。每次逛书店都要经历复杂的心理斗争，买和不买难以抉择。在回家的车上也忧喜参半。喜的是接下来几天又有好书可读，忧的是这次又超支了，接下来几天要过“紧日子”。
当然，读书之乐来时也很汹涌。比如刚刚看到某位杭州人写的句子：“犹是阿房三月泥，烧作未央千片瓦”，精神为之一振，真想痛饮三杯。
《资治通鉴》是多么伟大的著作!我在读他时仿佛自我亲眼看到一个个历史事件。在历史故事中，我了解了古代人民是怎样学习，劳动，生活的，它们有许多困难是现代人感受不到，也克服不了的，“囊萤映雪”的故事让我们无法想象，古人在黑暗的夜晚是借助萤火虫的光亮和月光下的白雪反射出的光亮读书的。
在书中还有许多战争中历史人物的记载，这其中的每个故事都让我深有感触。其中我最佩服的人物之一韩信，十分著名的战术家，其一生英勇善战，善于带兵，为刘邦出谋划策，“明修栈道，暗度陈仓”，忍受“胯下之辱”，他的雄才伟略、能屈能伸的精神值得我们去学习。
西楚霸王项羽，破釜沉舟的巨鹿之战，可见其勇猛骁勇善战、为国捐躯的`决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连!我最敬佩人物的还有三国时期的孔明，他用了一生来辅助刘备，可最终还是鞠躬尽瘁，死而后已，未能实现统一，但他留下的《出师表》坚忠精神永远影响着后人。
还有伟大的医学家李时珍，流传至今的医学巨著《本草纲目》为现代医学做出了巨大的贡献。当然还有令我们痛恨至极的人物，如王莽，他看似谦虚爱民，其实有着狼子野心，为了得到皇位，杀死了看穿了他的平帝，向太后讨要玉玺，最终被人民推翻了。
当我看完这本书时，思绪万千，我们要反省一下自我与古人的差距：先看看古人，他们生活在战争频发的时代，随时都可能面临危险，却从没有过怨言，他们三十而立，治国治家，统领大业!而我们呢?我们在科技发达的新时代下生活，过着养尊处优，尽享其成的生活，很多三十岁人还过着“啃老族”的生活，不思进取，很多学生还嫌学习任务太重、作业太多……到处发牢骚。相比而言，我们真是“生在福中不知福”啊!
通过读了《资治通鉴》这本书后有些感想，在异乡城市的深夜，想千载世事沉浮，越发觉得自己渺小，出门正寒雨潇潇，恍惚间不知今夕何夕，在此分享读书。
《资治通鉴》宋代著名史学家司马光历时20xx年编纂而成的史学巨著。至今为止我国最大的一般编年史，贯古通今，全书294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝显得959年，包含了1362年的历史文学，约300万字。泱泱华夏千年历史，史书之长历任王储不可能读得完，所以司马光将历时中的经验总结编纂进献给皇帝，公其借鉴。以分析历史角度讲述历代贤君明主治国待臣之道，言简意深。书中精湛之处比比皆是，让人拍案叫绝。
借古讽今，借故说今将历史事件作为实例向君王讲述治国之道，例如楚汉之争，作为象棋的起源，从而为千秋百代提供了治国平天下的战略倚策。刘邦项羽的斗智斗勇，张良韩信的英勇谋略。《通鉴》中记录刘邦虽少，人物的丰满度足以令读者明确。对比手法的运用更是锦上添花。刘邦为人的豁达易交;更反映了项羽的多疑，优柔寡断，他的心胸狭隘直接导致了他的败北。《资治通鉴》中详细的描述了垓下之战，项羽战败之后并未轻言放弃，反而镇定自若，一改原先的‘多猜忌，偏听偏信’，充分地表达了英雄末路之时的悲壮景象，当然这种折回之笔在《通鉴》中经常见到。在楚军节节败退的情况下也可以看到刘邦与韩信、彭越等大将之间的君臣关系出现了丝丝的裂痕，这也最后导致了，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的结局。
巫蛊之祸，也叫戾太子事件，戾太子原名刘据，汉武帝嫡长子，卫皇后所生，武帝朝前期，卫家显赫一时，皇后受宠，刘据地位稳定，后因卫家衰败后继乏人，曾经显赫的卫家光芒渐渐衰退。武帝子嗣原来越多，太子天生性格温纯，和汉武帝性格大异。武帝晚年遭遇一次朋党之争，自然波及到了卫氏一族与附属国人直接的正面冲突，刘据作为事件的牺牲品，“智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之!唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡!臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章宫下!”司马光在本章的最后对当朝天子提出劝诫“左右前后无非正人，出入起居无非正道，然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉”借故解今的意味不言而喻。
从20xx年奥运会开始到现在，历时近三年，终于将《资治通鉴》看完。最初看此书仅是想读点历史作为调剂，但在看的过程中逐渐发现，此书的意义远胜过单纯的了解历史。开始时并没有看完的打算，只是用的一个电子词典看。但是有很多复杂的字电字词典显示不出来，遂换为手机阅读，不太正式，只是抱着消遣的心态。但后来体会此书的意义后，用手机看也还习惯了。前两年比较忙，就这样有空时断断续续在手机上翻翻，一直看到了宋纪，接近一半的篇幅。去年下半年开始有了大把时间，终于买了岳麓书社的版本，一直看到最后。三年间发生了许多事，此时回首，初读此书时的情景已不太清晰。最早还记得信陵君的命运，平原君善辩的门客公孙龙。而到现在的“太祖皇帝”横空出世，读者隔了三年，历史却已过去千年光阴。最后温公的进书表上写到：“臣今赅骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘。臣之精力，尽于此书。”编这部书花费了他十九年，其感慨确然更胜我等阅者。
《资治通鉴》是当之无愧的鸿篇巨制。以前所看的任何一部书，都没能够跨度时间长达如此之久。将千年中各种人物的命运浓缩在一部书中，其所带来的振憾，远非一般讲一两个主角命运的书籍可比。一千三百年，无数的风流人物贯穿其中。伟大的人物的确推动并书写着历史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在这漫长的一千三百年中，任何的伟大风流，又能够延续多久?任何一个英雄，从他诞生到建功立业，到最后的逝去，最多不过几卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不断诞生，不断殒落。在历史的长河中，每个人的光辉都是如此短暂。纵使能略有所成，进而荫及子孙，又算得了什么?开国的帝王混壹四海，号令天下，但真又能保江山几何?子子孙孙，也终有为阶下囚的一天。刘邦规定“非刘氏不得王”，但也止不住汉献帝的悲剧。李世民英武盖世，又怎料得到子孙为无赖出生的朱温诛杀。大燕开国，雄据东北，一时风头无两。但数百年后的女真契丹，又有谁还会念及当年慕容氏的荣光?蜀地天险，历公孙述、刘备、李特、王建、孟知详，最终谁能长保一姓王朝?江南世家，门阀大姓，屡经岁月涤荡，风流最终也被雨打风吹去。读通鉴的历程，正如《桃花扇》里唱的：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!”所有的人和事在历史的长河中都微如星火，转瞬即逝，太渺小，太渺小。看透这一切，人真的应该更豁达。就如六尺巷的启示一样：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
《资治通鉴》所载，多为政治史，更是一部斗争史，将中国人的政治传统淋漓尽致地展现。因为这一政治传统直到今天也未改变多少，所以《资治通鉴》经世致用的意义仍然巨大。本朝太祖与蒋先生都曾是本书的读者，对他们而言确实起到了“资治”的作用。而普通的读者，从中看透中国式政治的核心，无论在哪一领域，都会更理解中国人社会的游戏规则，行事方式。中国人的特点是，对不是最正大光明的东西都不愿意宣讲，所以很流行“潜规则”，也就是很多东西不会讲出来的，要你自己来感悟。即使是教材上节选《资治通鉴》，也是一篇很。
励志。
很积极很正面的《孙权劝学》而不是暴露政治角力艰险的段落而后者恰恰才是通鉴真正的意义所在——对历史的真相毫不隐讳对人性的丑恶毫不回避用一千三百年不间断的历史揭露了人类社会的残酷本质。
我们总喜欢认为，天下本来应该是安定的，每个人都恪守自己的职责，贤者见用，庸者见疏，罪者见诛。而且人间自有正义在，善有善报，恶有恶报，苍天有眼。但事实却是，在这一千三百年中，正义失衡，奸臣当道，杀戮四起才是经常的事，而真正朝纲正直，天下生平的年代只有短短几次，就跟抽彩票一样，几乎指望不了。这个社会，就好像是一个破罐子一直在破摔一样，其实从来都没好过，但只要不没摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕“中州丧乱，民存者仅百之二三”，但只要这一小部分存活下去了，他们又还可以继续建立政权，重复那些悲喜剧。儒家喜欢歌讼远古完美的“三代”，而普通人也总说“世风日下，人心不古”。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鉴的记载足以让这些童话破灭，世道几乎一直都是不好的，生灵几乎总在涂炭，而那些稀有的、短暂的治世也仅是差强人意而已。现实就是这样残酷，通鉴让人敢于面对现实，接受现实，而不是沉浸在对那些未曾有过的理想社会的歌颂中。诚然我们希望社会可以变得更理想，我们也应该为此努力。但如果现在的社会还不够理想，那也是正常的，也许应该更心平气和，而不是一味抱怨。
据说温公当编成此书后，写作班子之外只有一个人借去完整地看了一遍，令他对非常失望。两年后温公去世，对于此书的巨大影响再也无法得悉。“《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。”如果温公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通晓此书，何至于朝纲紊乱，最终国破南渡，君臣为虏?而千年后在华夏掀起大风浪的毛先生，却正是因为读此书十七遍，最终混壹四海，君临天下。在当今信息化社会，需要吸取如此多知识的时候，《资治通鉴》这样的古书仍然是为很多人推崇的必读之书，足以证明其价值经久不衰。青史留名不过略为后人所知，温公作青史而流传，胜之远矣。而且只要中国人的精神核心不变，通鉴的价值还会继续保持下去。它并不是什么普及读物，不会像《三国》《水浒》一样拥有大量的通俗读者，因为它精深的政治智慧一点也不通俗。但随着时间的流逝，读通鉴的人一定会越来越多。再过一千年，两千年，其风采仍会有无数的后来人评说。
古人讲读书是为“修身，齐家，治国，平天下”，现在看早已不合时宜。曾国藩说“刚日读史，柔日读经”，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就赚点谈资而已。然而偏偏喜欢这种“死书”——作者大多都已作古，内容也没有《细节决定成败》之类“教材”的指导性。
去年读《资治通鉴》，岳麓书社的版本，主要图个便宜，厚厚四大本，网上买才78元，抱在怀里很有满足感。以前读《史记》，花三个月细细啃完，以为已是不小的工程，这次才发现太小case了。《资治通鉴》整整3700多页，我每小时只能读10页，每天都坚持读的话，也要一年时间。倒是也不愁，毕竟是好书，古文好处在于精炼，有味道。政论洋洋洒洒，战争血脉贲张，尤其是讲朝代兴替，让人觉得天道茫茫不可逃。这套书真正考验了我的耐心，在家坐着、躺着都读倦了，就在书的空白处写点评。这种大部头的东西，如果不做点记号，看到后面就会把前面忘了。偶尔周末，去火车站附近24小时营业的麦当劳读通宵，凌晨两点看到晚归的情侣吃汉堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出亲切感。在异乡城市的深夜，想千载世事沉浮，越发觉得自己渺小，出门正寒雨潇潇，恍惚间不知今夕何夕。
虽然几番痛下决心，《资治通鉴》我也读了80%，而后就在我的床头搁置下来。从这套书开始，我渐渐养成一个恶习，不自量力地喜欢读大部头的书，但每本都读不完，买一本新书就把刚读一半的书扔掉，床头的书越堆越高，有《五灯会元》、《元好问全集》、《清代笔记小说》等。每每让我感慨时间有限的同时，也鄙视自己的恒心。
读书贵在活学活用，我始终没真正领会这点。办公桌上那本梅尔文•门彻的《新闻报道与写作》已陪了我5年多，但直到我告别新闻，也始终没读完一半。学以致用成了笑话。
不过换角度来看，既然明知道书无用，也就早熄了好胜的心;既然知道读不完，也就没了执着的苦。这样为自己一开脱，“有始无终读死书”的乐趣反而浮现出来。书这个东西上瘾很难，但一旦上瘾就无药可医。每次逛书店都要经历复杂的心理斗争，买和不买难以抉择。在回家的车上也忧喜参半。喜的是接下来几天又有好书可读，忧的是这次又超支了，接下来几天要过“紧日子”。
当然，读书之乐来时也很汹涌。比如刚刚看到某位杭州人写的句子：“犹是阿房三月泥，烧作未央千片瓦”，精神为之一振，真想痛饮三杯。
资治通鉴是一部中国历史上的巨著，它由司马光撰写而成，编年体的形式记录了中国历史自周朝到五代的历史事件。《资治通鉴》分篇心得体会，是指通过阅读和研究《资治通鉴》，对其不同篇章的内容和意义进行总结和思考。在阅读和研究《资治通鉴》的过程中，我深深感受到了它对于中国历史研究的重要性，同时也对历史发展和人性特点有了更深刻的认识。
首先，《资治通鉴》的分篇展示了中国历史的连续性和发展变化。这部巨著从周朝开始，涵盖了长达两千多年的历史时期。通过逐行逐字地阅读，《资治通鉴》让我深刻体会到中国历史的巨大变迁以及其中各个朝代的兴衰荣辱。例如，南北朝时期，南方的梁朝因为内乱而衰败，而北方的北魏则逐渐壮大，最终成为北魏、东魏两个朝代，并且逐渐向南方扩张。这一段历史让我意识到一个国家的稳定和统一有着重要的意义，同时也反映了中国历史上南北分裂的常态。
其次，《资治通鉴》的分篇揭示了历史运动的规律和节奏。不同篇章中的历史事件纵使在不同的年代发生，但往往有着相似的背景和原因。例如，《资治通鉴》中的“后嗣纪”篇描写了东晋末年的政治混乱和社会动荡。这一篇章通过揭露东晋末年腐败和姓氏之争等问题，折射出国家治理和社会阶层调整的普遍规律。这种观察历史的方法可以帮助我们更好地理解当下的社会问题，并且提供启示和借鉴。
第三，《资治通鉴》的分篇启发了我对人性的思考。在历史的长河中，不断出现各种各样的人物，他们的行为和选择往往受到特定背景和利益驱使。通过阅读《资治通鉴》，我深刻体会到人性的复杂和多样性。有些人在困难时刻能够保持坚定的品格和正直的行为，而有些人则被个人私利所驱使，背离了道义。例如，在南北朝时期，袁粲是一位非常有政治抱负和雄心的人物，但他的行为常常受到自身利益的驱使，导致其投靠了不同的朝廷。这种对人性的观察让我意识到，在面对困境和选择时，理性和道德品行的重要性。
第四，《资治通鉴》的分篇加深了我对历史学科的兴趣和认识。通过阅读和研究《资治通鉴》，我逐渐发现历史研究的魅力所在。历史是一面镜子，通过研究和解析历史，我们可以更好地认识过去，理解现在，并预测未来的可能走向。同时，历史研究还能够培养我们的思考能力、文字表达能力和逻辑分析能力。通过读完《资治通鉴》的分篇，我意识到自己对历史研究的热情和欲望已经被激发，我希望能够进一步学习深入历史学科，并通过研究更多的历史文献，拓展自己的历史知识和认识。
总之，通过阅读和研究《资治通鉴》的分篇，我对中国历史的连续性和发展变化有了更深刻的认识，对历史运动的规律和节奏有了更深入的理解，对人性的多样性和复杂性有了更深层次的思考，同时也进一步加深了对历史学科的兴趣和认识。我相信，通过不断学习历史，我们能够更好地理解世界、认知自我，并且更有智慧地面对未来的挑战。
《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的.
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告 诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家,《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
《资治通鉴》是中国古代的一部历史著作，被誉为“中国史上第一部完备的通史”。自北宋司马光编写完成以来，历经千年，一直被视为价值非凡的史学宝典，成为研究中国古代历史和文化的重要参考文献。在读完整部《资治通鉴》后，我深受触动，对于中国的历史和文化有了更深层次的理解和认识。本文将就个人的心得体会谈谈阅读《资治通鉴》的感悟。
第二段：对历史的认知深化。
阅读《资治通鉴》不仅让我更加了解到中国古代的历史，也让我深刻认识到历史的重要性。历史是人类发展的镜子，我们可以从历史中窥探人类这个大家庭的演进过程，了解到历史上的成功和失败、荣耀和悲壮。《资治通鉴》以一种清晰明了的方式，将中国历朝历代的政治、经济、文化等诸多方面展现在我们眼前，让我们不仅能够了解过去，也能够更好地为未来预测和规划。
第三段：对中国文化的深入了解。
中国文化博大精深，阅读《资治通鉴》加深了我对中国文化的理解。比如，中国历史上有着“天人合一”的思想，即自然和人类和谐共生的理念，这种思想在《资治通鉴》中一再表现出来。此外，还有诸如尊儒抑佛的思想、礼治、家族观念、学术传承等等。这些思想和观念在中国文化中具有举足轻重的地位，通过阅读《资治通鉴》，能够更为深入地了解和领悟这些文化价值。
第四段：启迪个人思考。
《资治通鉴》中的历史事件和人物，不仅让我对中国古代的政治、经济和文化等诸多方面有了更为深入的了解，也启迪了我的个人思考。从中我了解到，一个人的人生能够显著地影响到一个国家的兴衰。例如，唐朝盛世的短暂是与武则天的统治有关的。一位领袖的作为与品德在某种程度上会影响到一方百姓的生活和未来，对于当下我们每个人来说，这种分析与思考非常重要。
第五段：总结。
通过阅读《资治通鉴》，我对于中国古代的历史和文化，个人的思考以及对于人生等等方面的认知都有了更为深入的了解和认识。在阅读中，我感受到创造文化和历史是需要一代又一代人勇于探索，拼搏奋斗的。同时，也意识到要想透彻了解中国这个民族的精神、文化和历史，需要不断地去钻研、思考和阅读。在未来的学习和生活中，我将继续保持对于历史和文化的热爱，提升我自己的人文素养，同时也展现自我与创造价值的同时，捍卫中国文化的灿烂。
《资治通鉴》是一部史学巨著，是北宋著名史学家司马光用了十九年时间编成的，前后共记载了一千三百多年的历史，涉及战国、秦、西汉、东汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要战争、人才轶事和重大改革等。其中商鞅变法、孝文帝改革给我的感受最深。
秦孝公即位时，秦国比其他国家落后。那时商鞅在秦国得不到重用，便来到秦国，被秦孝公重用，制定了富国强兵的新法令，废井田、开阡陌、奖军功。他还采用徙木立信的办法树立威信和诚信。十年后，秦国的国力大大增强，路无拾遗，山无盗贼，从乡村到城市呈现出安定繁荣、国富民强的景象，为秦国最终灭六国，统一天下奠定了基础。
像商鞅变法一样大刀阔斧进行变法让国家强盛的还有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。当时北魏还保留着许多落后的风俗。于是孝文帝迁都洛阳，让鲜卑人穿汉服，说汉话，实行均田制，确保每个农民有田可种。这一系列的改革不仅有利于北方经济的恢复和发展，同时使北方各个游牧民族融入中华文明中，促进了民族融合，进一步巩固了北魏的统治。
现在我们国家实行改革开放，对内搞活经济，对外学习外国的先进技术，从1978年12月到现在已经有了40年的历史。在这40年里，我国有了翻天覆地的变，中国从贫穷走向富强，经济繁荣、社会稳定、人民安居乐业，中国成为了世界第二大经济实体，改革的成果举世瞩目。
“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。”作为新时代的少年，将立志图新、发愤图强，勤奋学习，长大了投身于改革的洪流中，为祖国的繁荣昌盛尽绵薄之力。
《资治通鉴》是一部史学巨著，是北宋著名史学家司马光用了十九年时间编成的，前后共记载了一千三百多年的历史，涉及战国、秦、西汉、东汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要战争、人才轶事和重大改革等。其中商鞅变法、孝文帝改革给我的感受最深。
秦孝公即位时，秦国比其他国家落后。那时商鞅在秦国得不到重用，便来到秦国，被秦孝公重用，制定了富国强兵的新法令，废井田、开阡陌、奖军功。他还采用徙木立信的办法树立威信和诚信。十年后，秦国的国力大大增强，路无拾遗，山无盗贼，从乡村到城市呈现出安定繁荣、国富民强的景象，为秦国最终灭六国，统一天下奠定了基础。
像商鞅变法一样大刀阔斧进行变法让国家强盛的还有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。当时北魏还保留着许多落后的风俗。于是孝文帝迁都洛阳，让鲜卑人穿汉服，说汉话，实行均田制，确保每个农民有田可种。这一系列的改革不仅有利于北方经济的恢复和发展，同时使北方各个游牧民族融入中华文明中，促进了民族融合，进一步巩固了北魏的统治。
现在我们国家实行改革开放，对内搞活经济，对外学习外国的先进技术，从1978年12月到现在已经有了40年的历史。在这40年里，我国有了翻天覆地的变，中国从贫穷走向富强，经济繁荣、社会稳定、人民安居乐业，中国成为了世界第二大经济实体，改革的成果举世瞩目。
“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。”作为新时代的少年，将立志图新、发愤图强，勤奋学习，长大了投身于改革的洪流中，为祖国的繁荣昌盛尽绵薄之力。
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的位置。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国跟秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗夸奖，命他连续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹跟刘?作为主要助手。当时北宋的局势比较牢固，政府收藏的书籍很多，他们能够任意参考。
《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎么缓缓地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能抖擞一时，而不能改变历史变迁的常态。
在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开端武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强振兴，履行改造。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，堪称孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时光的观察，之后办法才华有所兴。
这是一部可能媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占据举足轻重的地位。大家都来看看吧!
“真是一个大丈夫呀!”我合上《资治通鉴》感慨地说。
《资治通鉴》记载了春秋时期到后梁大约两千多年的一段历史。齐威王以人为宝：赵武灵王胡服骑射、毛遂十二岁当上卿、韩信背水一战、张骞开辟丝绸之路……但是最让我忘不了的是苏武牧羊的忠诚。他从汉朝来到匈奴，流放到现贝加尔湖一带，放牧了十九年回了汉朝，去时壮年归白发，拳拳爱国之情在历史上刻下了永恒的记忆。
苏武的忠心打动了我。当时忠臣被害死的就有数十人。连李广的孙子李陵也劝苏武投降。当匈奴人拿起刀，假装砍苏武，想让他投降，苏武不但不退缩，反而把脖子一挺，匈奴人被震慑住了。可是现实生活中有许多人今生怕死，还有的甚至为了生活背叛祖国，他的忠诚值得我们每个人学习。
《资治通鉴》是我国北宋著名史学家司马光用时十九年才完成的编年史巨著，作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”，可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。
长平之战。赵王受秦国反间计，命赵括代替廉颇为大将，但赵括只知死读兵书不知随机应变，纸上谈兵使四十五万人白白丧生，赵国损失惨重。从中我们借鉴到了学习知识不能“死”，而是要“活”，要懂得随机应变，懂得准确运用。
楚霸王项羽。诛杀宋义，威震楚国，声名大震。鸿门宴，义放刘邦，虽破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦军却在乌江之夜闻得四面楚歌最终无颜面对江东父老，自刎乌江。得民心者得天下。善于用人的汉高祖刘邦，手下三杰韩信、张良、萧何辅佐刘邦完成大业，可见得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。结交豪俊，收天下英雄为己用，在波澜壮阔的农民战争中看到人民群众力量的伟大，便吸取隋朝灭亡的教训，爱民如子，轻徭薄赋。他善于纳谏，听取正确的治国方法，最终开创贞观之治。唐太宗的成功又一次证明了纳谏与得民心的重要性。所以，我们需要在平时生活中广交益友，善于听取别人真诚的劝告。虽然忠言逆耳，良药苦口，但是它们却对自己有很大的利处。
运，不一定是造史者的幸运。因为我在其中听到了太多佞臣的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
暑假，我读了《资治通鉴》(译本)。《资治通鉴》原著有304万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由来。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐".公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵来解围。"平原君准备挑选二十个文武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑来挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。
《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。
《资治通鉴》今年断断续续看了大半年，现在看到了东汉桓帝时期，一方面是文言文中有的术语、地名、典故不能理解，另一方面是历史的特性让人难以忍受。历史中充满了杀戮、背叛和阴谋，让人时时感到愤怒。我又不能做到置身事外，没有“大江东去”和“滚滚长江东逝水”之感，这是人的历史，是我们祖先的故事。有些人身处王侯之位，还是那么贪心，为一己私欲，让多少人死于非命。有的人为求官爵富贵，妄昧良心，迎合上意。反正只要当权者想搞一个人，不管这个人犯没犯错，总是会有其他人当枪手来解决这些问题。
我常常会想我处在当时的环境会怎么样，我羡慕霍去病、班超以及汉高祖、汉武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他们的位置上我能怎么样。历史上人和人的差距，一件事这个人不行，而另外一个人就能干成。
历史上也充满着人性的光辉，有些人明知是死也会坚持正直，恪于值守，让人心向往之。按现在的观点来看社会是不断进步，但是古人的观点并非如此，因为社会的道德不会随着科技的进步而提高，而且古人的社会生产力很长时间内停滞不前，特别是我们中国很早就在各种技术上达到了很高的程度，所以也看不到社会的进步。而是有时候由和平转向了战争，由人民安居乐业转向了民不聊生，这是什么原因，是单纯的马尔萨斯陷井吗?还是也有执政者的错误，某些阴谋家的预谋，人性的阴暗。
天下者天下人之天下，社会的大环境终究会影响每一个人，我辈当自强，不能让某些人的私利而使历史再次走入阴暗的泥潭。
《资治通鉴》是一部中国古代史编年体史书，纪录了从公元前403年至公元959年的1500多年历史，是表现我国封建社会政治制度变迁情况最全面、最系统、最精细的一部史书。该书是宋代史学家司马光所撰写，至今已有近千年的历史，是中国史学家和历史爱好者不可多得的珍贵史料。
《资治通鉴》的特点在于，它是一部严谨、全面、深刻、客观的史书。司马光借助前代编写的资料，对古代历史进行了广泛、深入的整理和研究，对于历史事件和人物的描述包含了大量的实证资料和分析解释，具有很高的史料价值和学术议价。此外，《资治通鉴》的编纂理念严谨务实、追求实证、排除虚假，以客观公正的态度来反映历史，不受主观情感和政治偏见的影响。
《资治通鉴》是对于中国封建社会政治演变和历代政治、军事、经济、文化等各个方面史料、历史事件都进行深入系统的分析和全面报道，对于我们了解中国历史的变迁、认识中国文化的多样性、把握中国民族精神和文化传统有着不可替代的作用。同时，通过思考《资治通鉴》的编写背景和作者的思想，我们也可以深入思考古代史学家和史学思想，对于启迪我国现代史学思想、伦理道德思想和实践等具有十分重要的意义。
《资治通鉴》作为中国史书中规模最大、史料最丰富的一部典籍，其价值远远不止于历史研究领域。该书对于中国古代文化和民族精神的传承和继承意义重大，更是对于现代社会的研究和学习有着深远的影响。《资治通鉴》是历史学、文学学、政治学、哲学等诸多学科的基础性典籍，得到了广泛的认可和应用，是中国古代学术资源的宝库，其价值不可估量。
第五段：个人心得。
通过学习《资治通鉴》，我深刻认识到中国的历史是非常丰富多彩的，每一个历史事件都留下了丰富的可供我们学习的史料和经验。我也对于中国文化、民族精神和传统有了更深入的了解和认识。同时，我也深刻认识到《资治通鉴》的编写背后，是史学家的辛勤劳动和不屈不挠的探索和求真精神的体现。我们可以从这些先贤的思想和经验中吸取营养，为自己的学术、生活和社会实践提供重要的理论和实践指导。