每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
晋纪一(公元265公元272)
公元265年
此时的中国历史已进入后三国时代，蜀汉已经灭亡两年，曹魏在本年的十二月禅位于晋，十五年之后，东吴也将一统于晋，江山还是那个江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人这次轮到了司马氏。
如果花费一些笔墨来评价一下三国末期三家的君主，其实也是题中应有之义，蜀汉的阿斗，本质上两个字：苟安。蜀汉灭亡之后，刘禅受封为安乐公，司马昭对刘禅不太放心，经常试探刘禅，根据《汉晋春秋》记载：
文王(司马昭)与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：人之无情，乃可至於是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪?充曰：不如是，殿下何由并之。他日，王问禅曰：颇思蜀否?禅曰：此间乐，不思蜀。郤正闻之，求见禅曰：若王后问，宜泣而答曰先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思，因闭其目。会王复问，对如前，王曰：何乃似郤正语邪!禅惊视曰：诚如尊命。左右皆笑。
曹魏的末期君主，其实都不是亡国之君，但是大权旁落，主少国疑，又怎么能不灭亡呢?既生瑜，何生亮不是曹魏的君主太弱，而是司马氏太强大了，从司马懿历经司马师、司马昭到晋武帝司马炎，都是善于权谋，心系天下的明君，精通政治，安抚天下人心，整顿兵马，即使曹操在世，人心已归司马氏，也奈何不了司马氏，更何况这些尚未通人事的牌位君主呢?只是，当初曹操挟天子以令诸侯志得意满之时，不知可曾想到，这样一句颠扑不破的真理出来混迟早是要还的。历史的策划者，有时候可以打瞌睡，但是历史的结果一定是很公平的。
东吴的孙皓，本质上也是两个字残暴，孙皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪恶于一体的末帝。后来，晋怀帝司马炽被匈奴所建的刘汉俘虏，押到首都平阳，皇帝刘聪问：你们司马家自己杀来杀去，是为什么啊?司马炽回答：我们家不互相残杀，为您扫平道路，您老再天纵英明，能有机会做皇帝吗?孙皓也是如此做派，即位不久，就大兴土木，强令文武百官入山采木，兴建昭明宫。又派宦官遍行州郡，挑选美女充入后宫。大臣们的女儿必须每年报一次，年纪到了十五六岁的要先让他检阅，看不中的才可以出嫁。后妃、宫女、内侍稍有不如意，立刻杀死扔进水里漂走，或者剥去面皮，挖出眼睛，砍断双脚。
孙皓喜欢狂饮便经常招群臣饮酒，每次都要强逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭发他人的过失。大臣无奈，互相攻讦，只要有说过孙皓的闲话的，必死无疑。由此，受邀赴宴的大臣个个胆战心惊，赴宴前都要与妻子儿女洒泪相别。大臣们不喝不行，可喝多了也不行，总之杀你是不需要理由的。在孙皓手下，做忠臣是一定会死掉的，会稽太守车浚，为人清忠，有一年会稽郡发生旱灾，车浚上表请求赈灾。孙皓说这老儿分明是想树立自己的私恩啊，别让他活了，杀了吧。尚书熊睦见孙皓酷虐，便婉转劝谏，孙皓嫌直接杀了不解气，派人用刀背敲击他的脑袋，敲得血肉模糊，体无完肤。(写到这里真想说一个字惨啊。)
由此看来，在孙皓手下拿一份工资，真的不容易，的确是卖命钱，说实话，孙皓这样的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估计孙皓是这样想的，色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝如此一来，人人大惧，就连东吴宗亲都吓得胆战心惊，纷纷逃往晋朝避难。
东吴国灭之后，孙皓也到了洛阳，做了晋朝的官，其为人处世和西蜀刘禅完全一样，真正是一对活宝。据《世说新语》排调篇记载：晋武帝有一次在宴会上问孙皓：听说你们南方人好作《尔汝歌》你能作一首让我听听么?孙皓不假思索，举起酒杯就口占一绝：昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春!孙皓已经没有心肝到这个地步了，我们还能说什么呢?忍着吧。
总之，三国归晋，是历史的选择，天下大势，分久必合，一个新兴的大一统王朝大晋，会给我们带来什么惊喜呢?看似锦绣繁华的天下，究竟会走向何方呢?知道后来历史的人们，想必已是双泪坠清波了，因为这段繁华的时间太过短暂，汉族的祖先注定要经受一次更大的洗礼，差一点亡国灭种啊。当然这是后话了，先放下暂且不提。
司马炎终于作了名正言顺的皇帝了，日后被后人称作晋武帝的这位皇帝，在当今社会的名声不是很大，几乎没有人称他是明君，但是这位仁兄可的确是千古一帝。客观地说在中国帝王明君排行榜中，进不了前十，但是也绝不会跌出十五名之后。一个人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人说，选美啊。当然，美是要选的，不过需要等一等。有的人说，安抚天下啊。这就不必你说了，其实一直在安抚天下。那么要做的事情究竟是什么呢?这件事是天下第一大事，非常关键，非常重要，那就是分封司马氏宗亲在各地为王，请注意后面的一句话，并领有藩地，开府建衙，很多人一下子失望了，这太简单了，傻子都知道啊。其实不然啊，其实不然啊(感慨一下，加重一下语气)，写到这里就引出了一篇绝大的话题，其实这个问题，困扰了中国王朝历史几千年，这个问题就是，中央和地方的权力分配问题。
晋武帝急于分封司马氏宗亲在各地为王，是因为他总结历史发现，曹操当年篡汉成功的主要原因是，东汉的宗亲在地方没有实权，朝廷除了掌握中央政权之外，在地方并没有强有力的奥援，而司马氏篡曹魏则同出一辙，假如曹魏宗亲，在几个重要地方，拥有强大的实力。那么天下就不会被司马氏轻易篡夺。想到这里，篡权出身的司马炎浑身一激灵，可怕啊。还等什么，马上封王，让司马氏宗亲，在地方拥有强大的实力，来拱卫朝廷，但是司马炎没有想到，这正为后来的八王之乱埋下了祸患，的确，别人是没有实力来争夺你的江山了，但是你们司马家就真的铁板一块么?其实历史不是没有给晋武帝机会，西汉的吴楚七国之乱，就充分说明了，地方实力过于强大，是会造反的，只可惜从晋武帝的出身来看，他当然是不容易想到这一层的。
就此我们可以再深入的讨论一下，中央和地方的权力分配问题，因为这个问题是我们国家几千年奴隶、封建王朝没有找到正确解决办法的难题。
首先，大多数人是赞同中央集权的，但是中央过度集权也会带来一些问题，因为地方上毕竟是会发生一些事情的，但是呢，处理事情的权限毕竟要请示中央，过去的通信也不发达，这样一来，耽搁的时间长了，极易酿成民变和边患，历代的农民起义就说明了这个问题，张角、黄巢、洪秀全等人，就是占了这样的一个便宜，另外中央集权也容易造成军队战斗力弱化的问题，如东汉，赵宋，大明(永乐之后)，权力在中央，将领的频繁调动，造成了兵不识将、将不识兵的问题，就无从提升军队的战斗力和凝聚力，所以一旦遇到异族入侵，后果就不堪设想了。
其次，把权力大幅的下放给地方可以不可以呢?一些问题解决了，民变和边患消除了，军队的战斗力也比较强悍，边陲无患，地方绥靖。但是一个更大的问题出现了，随着地方实力的逐渐膨胀，中央对地方的控制力越来越差，最后到了尾大不掉的局面。再想腾出手来，收拾地方，怕就只能以刀兵相见了。总之地方权力过大，十有八九到了最后是要造反的，历史上这样的例子太多了，西汉的吴楚七国之乱，西晋的八王之乱，唐朝的安史之乱，明初期的永乐靖难，清初期的三藩之乱和清末期的各省独立，民国的军阀等等。
因此如何处理中央和地方的权力分配问题，实在是历代中国王朝，最为头痛的问题。晋武帝分封司马氏宗亲为王，看起来好像是题中应有之义，但是这个问题的实质，却是如此的深刻，这也是西晋王朝迅速衰落和灭亡的最直接的原因。从这个层面来看，无论是国家、还是地方、还是个人，必须懂得权力该如何分配，从某种意义上来说，这其实就是政治生活的全部。
当然身处公元265年的晋武帝司马炎，不会想到这么多的问题，属于他的历史舞台，还有相当的一段时间，暴风雨终究回来，但是至少暴风雨现在还没有到来，西晋王朝的欣欣向荣，大臣们的励精图治仍将继续。
轻轻地，你来了，混着淡淡的墨香，于笔尖流连处，赫然映入我的眼帘。《资治通鉴》，我的良师益友，陪伴我六度春秋。
《资治通鉴》，我的良师。初次邂逅，依稀是六年前的风花雪月，从“秦王扫六合”的壮丽，到“大江东去”的豪迈，越发深入探究，越发不可捉摸。六年前，初次在书店遇到你，便被你精美的文字插图给吸引住了。当时，仅一年级的我被你动人的情节牢牢地“禁锢”住了。司马光笔下那一个个活灵活现的人物，仿佛穿越到了现代，饰演了一场场“千年大戏”。从此，我对你的喜爱一发而不可收拾。
渐渐地，随着年龄的增长，我看过了你的不同版本，可唯一不变的，是那颗坚守六年的心。从三家分晋到大唐消逝，长达一千余年的历史，被描写得栩栩如生。文中一个个鲜活的人物，让热爱历史的人对古人的过往有了更深刻的了解。
“秦王扫六合，虎视何雄哉。”混着一丝轻狂，嬴政，你来了。你有着非凡的魄力，大秦在你的统领下，打造成了一个坚不可摧的帝国。你说以后嬴氏子孙会被尊为万世，可你没想到，阿房宫、长城为秦王的灭亡埋下了祸根，导致秦二世亡国。在司马光的笔下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介枭雄。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。曹操，你来了。你年少成才，入朝为相，打造了曹魏帝国。你虽有赤壁之战不辉煌的过往，但也有官渡之战的赫赫战功。曹操，我敬你是一个有着超人头脑的强者，如果没有司马氏，我相信，你的曹魏帝国一定非常强大。在司马光笔下，你是“东临碣石”的多愁善感之人；在人们心中，你是“烈士暮年”的英雄。
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻阅一段段过往，好像又一次在这历史的长河中游离。我想，我终于可以骄傲地说：我读懂了你——《资治通鉴》。
《资治通鉴》是一部极富历史价值的书籍。它不仅记录了中国数千年的历史，还分析了每个时代的政治、经济、文化等方面，并深刻地反映了中国社会的变革和进步。作为一本经典名著，《资治通鉴》给予我们极大的启迪和启示。本篇文章将从几个角度来谈自己在阅读《资治通鉴》过程中的心得体会。
第二段：洞察时代背景
《资治通鉴》可以作为一本历史书读，但只有当我们真正理解了每个时代的背景，才能真正读懂本书。只有了解当时的社会、政治、经济等方面的情况，我们才能更好地理解每个事件的起因和经过。在阅读《资治通鉴》的过程中，我们应该注意到历史的连接点，把握每一个事件和时代的联系，把握时代的发展趋势并洞察未来的发展方向。
第三段：认清人物性格
人物是历史演进的重要组成部分。有些人物成为历史长河中的标志性人物，他们因其所做所为被后人所传颂。然而《资治通鉴》中也有许多人物，他们不是成功者，也不是被历史所推崇的英雄。在阅读时我们必须注意到人物的行为和性格，并了解他们对历史的影响。许多人物的失败不一定是因为他们不努力，而更多的是由于他们的立场、人性等多种因素所致。认清人物性格，有助于我们更好地理解历史。
第四段：领悟历史变革的道理
历史是不断发展变革的。每个时代都会呈现出自己独特的特点，这种特点是社会经济发展的结果，是人民的共同努力的结果。在阅读《资治通鉴》中，我们能够感受到中国历史的变革，认识到历史变革中的优点和问题。领悟历史变革的道理，能够帮助我们对现实社会的发展和进步有更深刻的认识和理解。
第五段：总结
《资治通鉴》是许多历史爱好者心中的经典之作。在它的字里行间，我们不仅了解了中国历史，也看到了当时的风俗、人情。我们更能够从中读出时代的发展和进步，深入体会到历史的变革和变化。阅读《资治通鉴》，不仅仅是一次历史的记录，更是一次对中华文化的追寻，是一次深入理解和思考人类社会发展和历史演进的修行。
在当今社会，人们忙碌的生活和繁重的学业工作，不但使人们失去了许多宝贵的时间，也让人们忽略了许多事物的价值。这其中，资治通鉴作为一本具有历史意义的书籍，具有极高的价值。在阅读资治通鉴的过程中，我深深感受到了其带给我的启迪和思考，有了更深刻的认识和理解。以下是我个人在阅读资治通鉴中的一些心得体会。
第一段，阅读资治通鉴需要静下心来。资治通鉴作为一部宏伟的历史巨著，不仅时间跨度广、内容丰富，而且文字晦涩难懂，需要读者在阅读时认真细致。我自己也越来越意识到，阅读资治通鉴的过程中需要静下心来，认真阅读每一篇历史记录，才能深入掌握历史，了解历史的本质。
第二段，资治通鉴是一个宝贵的历史资料。在阅读资治通鉴的过程中，我发现它是一本宝贵的历史资料，它收录了自周朝到北宋为止的历史记录，涵盖了中国历史上精彩而又波澜壮阔的历史事件。同时，它所陈述的历史事件不仅具有普遍性的历史价值，而且还在现实生活中有着重要的参考意义。据此，人们可以更好地了解和认识社会发展、人类发展及相关历史事件的来龙去脉，从而提高自己的历史观念。
第三段，资治通鉴中的历史事件和人物形象塑造极其精彩。阅读资治通鉴，让我感受最深的部分是其中极为精彩的历史事件和人物形象塑造。作者用简明的文字把一 step 一个历史事件讲得淋漓尽致，其中描写人物的形象也极具丰富性和彰显性。这个方法，让我更加了解历史上人物的复杂性和比较性，也让我深刻地体会到我们历史中所包含的复杂的社会现象。
第四段，通过阅读资治通鉴，更好地了解中国传统文化。阅读资治通鉴，不仅让人们了解中国历史上的重要事件，同时也能够深刻地认识到中国传统文化的重要性。资治通鉴是中国文化的一部分，其中洋溢着中国人民的文化精神。其所传承的中国大国文化，包括中国文化的修养、文化的深层次价值观，以及中国的民族精神和文化传统等，而这些正是我们所追求和珍惜的。
第五段，阅读资治通鉴有助于人们形成更健康的人生观。通过阅读资治通鉴，我有机会了解人类历史上令人震撼的事件，从而在不同层面上反思自己的行为，力图成为一个更加高尚、更加理性的人。阅读资治通鉴让我意识到每个人都应该为自己的人生负责，要有自己的文化、精神自主性，更要有自己的世界观和价值观。而资治通鉴作为中国传统文化的精髓，是形形色色人们形成更健康的人生观的良好启蒙。
总之，阅读资治通鉴是一项非常有意义的学习体验，它为我们提供了一个窥探历史和人类自身的窗口，从而帮助我们在更广泛的链接下真实感受到人类的进化进程。同时，也让我们从中汲取能量，并共同为一个更加美好的人类文明未来而努力奋斗。
作为一部中国史书的经典之作，《资治通鉴》自问世以来一直备受青睐。它不仅概括了全中国历史的重要事件、人物和思想，而且对于人们了解和研究中国的政治、经济、文化等方面有着极其重要的意义。因此，《资治通鉴》是我们学习民族历史文化、培养历史素养的极佳阅读素材。在接下来的文章中，我将分享我的《资治通鉴》阅读体验和个人心得。
第二段：阅读方法
“看资治通鉴，最好是一个一个朝代地看，还要跨朝看。”这是我的一位历史老师在讲课时经常强调的。我也极为认同。这样的阅读方法可以让我们从整体了解中国历史的变化和发展，还能够对比、比较各个朝代之间相同的问题和独具的特点。此外，还要有一定的历史背景知识，尤其是掌握了相邻两个朝代之间发生的历史事件，这样才能更好地理解期间出现的重要人物和事件，更好的抓住文脉。
第三段：收获和感悟
在阅读《资治通鉴》时，我获得了巨大的收获和感悟。每当我遇到一些陌生的史料并成功解读时，我都会感到一种成就感。通过《资治通鉴》，我的知识面不断地扩大和深入，而且我更加珍视我们的历史文化传统。同时，《资治通鉴》还能够带给我深深的思考和反思。历史在长期的演变过程中，不断成长和壮大，但同时也伴随着许多的矛盾和问题。坦然面对这些矛盾和问题，以及历史的扭曲和反思的未来方向，才能够更好地推动历史的发展进程。
第四段：疑虑和困惑
阅读《资治通鉴》也时常让我感到疑虑和困惑。部分资料因时代和文化背景产生的歧义性和严谨性，导致史料的真实性并不明确，同时，也因为各种意识形态或历史的权力现实化问题而产生了不同的历史声音。因此，在阅读《资治通鉴》时，我常常会感到困惑，也更加强调了对于史料的挖掘和解读所需要的严谨性和科学性。
第五段：结语
阅读《资治通鉴》是一项有趣、有益的历史探究之旅，是一种从过去到现在的沟通方式。通过《资治通鉴》这种诠释历史文化的基石，我们可以重新审视并认识我们的历史，将历史的意义与今日联系起来，并在对历史的了解中不断提高我们的文化素质。我会继续阅读《资治通鉴》，并善加利用其中的历史知识，认真思考历史所传达的内容和意义。希望我的阅读体验可以对大家有所启发。
有些惭愧的说，作为一个高中生，我居然没有怎么仔细阅读过中国的历史，一直都无法由衷的感触些什么。但当我通读过《资治通鉴》后，我发现心中竟不住的汹涌澎湃。那些历史情节，仿佛历历在目。
盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀!”豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全因为中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。
中国帝王被杀，不自杨广开始，但杨广被杀，却是人民自救——聚众起兵、反抗暴政的结果。也是历史上第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。杨广能力的高强，使人惊骇，他只用短短十三年时间，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。
每次政变，都引起屠灭三族的惨剧;每次兵变，更是死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血;只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败?人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的基因。
面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他!这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况本来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜：为什么让他们服下这种毒酒!
真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓;作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。因为我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
古人讲读书是为修身，齐家，治国，平天下，现在看早已不合时宜。曾国藩说刚日读史，柔日读经，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就赚点谈资而已。然而偏偏喜欢这种死书作者大多都已作古，内容也没有《细节决定成败》之类教材的指导性。
去年读《资治通鉴》，岳麓书社的版本，主要图个便宜，厚厚四大本，网上买才78元，抱在怀里很有满足感。以前读《史记》，花三个月细细啃完，以为已是不小的工程，这次才发现太小case了。《资治通鉴》整整3700多页，我每小时只能读10页，每天都坚持读的话，也要一年时间。倒是也不愁，毕竟是好书，古文好处在于精炼，有味道。政论洋洋洒洒，战争血脉贲张，尤其是讲朝代兴替，让人觉得天道茫茫不可逃。这套书真正考验了我的耐心，在家坐着、躺着都读倦了，就在书的空白处写点评。这种大部头的东西，如果不做点记号，看到后面就会把前面忘了。偶尔周末，去火车站附近24小时营业的麦当劳读通宵，凌晨两点看到晚归的情侣吃汉堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出亲切感。在异乡城市的深夜，想千载世事沉浮，越发觉得自己渺小，出门正寒雨潇潇，恍惚间不知今夕何夕。
虽然几番痛下决心，《资治通鉴》我也读了80%，而后就在我的床 头搁置下来。从这套书开始，我渐渐养成一个恶习 ，不自量力地喜欢读大部头的书，但每本都读不完，买一本新书就把刚读一半的书扔掉，床 头的书越堆越高，有《五灯会元》、《元好问全集》、《清代笔记小说》等。每每让我感慨时间有限的同时，也鄙视自己的恒心。
读书贵在活学活用，我始终没真正领会这点。办公桌上那本梅尔文门彻的《新闻报道与写作》已陪了我5年多，但直到我告别新闻，也始终没读完一半。学以致用成了笑话。
不过换角度来看，既然明知道书无用，也就早熄了好胜的心;既然知道读不完，也就没了执着的苦。这样为自己一开脱，有始无终读死书的乐趣反而浮现出来。书这个东西上瘾很难，但一旦上瘾就无药可医。每次逛书店都要经历复杂的心理斗争，买和不买难以抉择。在回家的车上也忧喜参半。喜的是接下来几天又有好书可读，忧的是这次又超支了，接下来几天要过紧日子。
当然，读书之乐来时也很汹涌。比如刚刚看到某位杭州人写的句子：犹是阿房三月泥，烧作未央千片瓦，精神为之一振，真想痛饮三杯。
《资治通鉴》是中国史学家司马光编撰的一部纪传体通史，涵盖了从战国时期到五代十国的历史，被誉为中国史学史上的经典之作。我在读这部史书时，收获了很多有关历史和文化的知识，同时也体会到了它对我的启发以及我个人的收获。
第二段：透视历史的变迁
作为一部通史，《资治通鉴》以纵贯史的方式讲述了中国历代的政治、军事、社会以及文化等各方面的发展变迁。通过对历史的纵观，我深刻地感受到历史变迁的连续性和人类文明的延续性。历史的长河在流淌，不同的王朝交替，但总体上整个中华文明的脉络不会被打断，历史是人民的，文明是民族的。通过这部史书，我能够更好地了解中华文化的实质所在。
第三段：感知人生的苦乐
历史不仅仅是类的研究，还包括了人生的经历和感悟。司马光笔下的历史人物，或伟大而崇高，或悲悯而悲凉，他们生活在战争年代，生活的成败，忧愁和欢笑都尽在其中。通过史书，我充分感受到历史中的人生苦乐，以及人类经历的酸甜苦辣。这让我更加意识到历史与生活的紧密关系。
第四段：认识人性的沧桑
历史是一部人性史。司马光对于历史和人性的感悟，淋漓尽致地体现在史书中。《资治通鉴》通过不同人物的生活经历，真实反映了人性的善恶和沧桑，也启示我们如何拥有正确的价值观和世界观。每一个人物，每一个事件，都是幅幅鲜活的画面，让我们更深入地思考人性的本质所在。同时，在阅读的过程中，我也慢慢意识到了自己的人性之“苦”，并对此做好了相应的反思和修正。
第五段：总结
在整个阅读的过程中，我不仅学习到了大量的历史知识，更是看到了人性沉浮和文明发展的进程。通过读这部书，我理解了历史对于人类进步的作用，并得到了新的启示，从而更深入地思考我自己的人生，以及如何对待身边的人和事。《资治通鉴》是一部经典之作，它的价值在于告诉我们，我们在历史的长河中只是匆匆的过客，在人类文明的长河中沉浮，弃置者会被人们所遗忘，重视者将身世进行到底，成就千秋。如果我们认真对待，对此进行深思，它将成为我们人生路上的一盏指路明灯。
《资治通鉴》是中国古代历史学家司马光所著的一部纪传体通史，被称为中国史学史上的经典之作，是我国史学史上的重要代表作之一。它以官职升迁、国家政治、战争兴衰等事件为脉络，囊括了从公元前403年到公元960年长达1500年的历史，可以说是古代史研究的基石之一。阅读《资治通鉴》这一部伟大的杰作，不仅能够了解中国历史的发展演变过程，而且能够对于生活中的种种现象产生深刻的启迪和体会。
第二段：对于古代历史的了解
《资治通鉴》是一部包含广泛内容的史书，它包括了因政治、经济、文化、地理、军事、宗教等多因素的因素而导致的历史事件，并在其之间建立了联系。尽管这部史书的成书历经千年，但作者依然能够通过其自己的极高的眼光，从诸如《春秋》等历史书籍上收集到各种广泛的材料和信息。因此，《资治通鉴》是我们了解古代中国历史的最佳选择，因为其所包含的材料和信息极为广泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、经济等方面的材料，让人可以了解到中国历史的方方面面。
第三段：对于历史中角色的了解
在《资治通鉴》中，不仅有中国各个朝代的皇帝、官员、士兵、书生等，还布满了很多风云人物的事迹，例如李世民、李渊、曹操、关羽、诸葛亮等等。这些人物的事迹展现了他们在历史中的处境及其所做的贡献，更为我们展示了他们所具有的不同思想以及性格特点等。通过这些人物的事迹，我们可以看到人性的复杂性，了解中华民族的灿烂历史，加深对于历史人物的理解和认识，更好地理解古代中国文化。
第四段：历史与现实的联系
《资治通鉴》以其独特的方式展现了中国历史的发展，我们在其之中不仅可以看到那广阔的历史潮流，也可以找到历史与现实的联系。这一点对于我们理解现代社会十分重要。事实上，《资治通鉴》这一著作所论述的历史问题依然在今日存在，如治国理政、社会矛盾等等，我们可以从其中汲取启示，以此来解决当代社会中的问题。在今天，我们面临着每天都在变化的复杂世界中，要能融入文化传承和历史沉淀，而《资治通鉴》就是我们最好的选择。
第五段：结论
《资治通鉴》让我们对历史有了更为深刻的了解与认识，充分感知到历史的长河。它告诉我们，历史不仅是记录的过去，更是联系着当下，与未来紧密相连的一种知识体系，让我们更好地认识现实，理解未来的走势。正如洛阳书店老板张渊所言，不读史，史多过人；不学史，史学中庸。《资治通鉴》在现代社会中，仍有其深远的意义与价值，我们需要从中汲取人类灿烂文化的脉络，在自己所处的时代做出更为中国化的贡献。
这几天，我利用暑假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率，杀伤力的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。