范文范本可以帮助我们理解和把握各类作文题型的要求，提高解题能力。接下来是一些经典的范本，希望能给大家一些启示和借鉴。
让我们放下手中的杯盏，关掉轰鸣的音响，坐在阳台前的月光下静静地思考吧！
当今社会是多元化的社会，是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。闭关自守的时代一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。但是，传统的文化为何要丢弃？在我国五千多年的历史文化长廊中。已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝——文字、礼仪、节日等，它们如同天山上奔腾的清流，如同森林里孕育的珍宝，灿烂夺目，博大精深。
仅看中国的节日文化就是一曲唱不尽的民曲，品不够的香茗。新春佳节，寄意合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈，继往开来。可以说，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节，即是浸足于清泉，沐臂于月光，只觉古代贤德佳人在耳边吟唱；享受民族风俗，即是置身于大海，浴心于波涛，顿感今朝人生美满幸福无比。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力的途径，又是联系血脉骨肉之情的纽带。一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚，赋予他们圣诞之庆；长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。
让世人感怀。所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：将中国节日的神韵代代相传！亲爱的朋友，当你流连于洋节的霓虹灯里时。可别忘了，你更应该重返故里，坚守故里，因为那里有你自己的一缕节日的阳光。
回首古今中外，坚守责任的人比比皆是。
刘备因政治需要三顾茅庐，不耻下问，虚怀若谷，诸葛亮对此感恩涕零，从而“志决身坚，不计利钝”，把“兴复汉室，恢复中原”作为自己的责任，知其不可为而为之。虽受任于败军之际，奉命于危难之间，仍殚精竭力地扭转时局，使之转危为安，化险为夷。更因有先帝临崩托孤之恩，当时，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”又说：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”诸葛亮这样说了，也确实这样做了，他“奖率三军，北定中原”，“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，他把北定中原当作自己的责任，并且为此目标殚精竭力。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”，把所受之命看得比自己还重要，以至达到了不达目的则“夙夜忧叹、寝不安席、食不甘味”的程度。此后诸葛亮七擒孟获，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，从来没有放弃自己“恢复中原，兴复汉室”的责任。
美国最著名的陆军军官学校——西点学校的。
座右铭。
只有三个词：责任，荣誉和国家。这所纪律严明，竞争无处不在的学校的理念就是：一个负责任的军官才是有竞争力的军官，有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。以责任为座右铭成就了一个学校。
一名公交车司机在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：一、把车缓缓地停在路边，并用生命的余力拉下了手动刹车闸；二、把车门打开，让乘客安全的下了车；三、将发动机熄灭，确保了车旁乘客行人的安全。做完了这三件事，他安详地趴在方向盘上停止了呼吸。他就是大连人黄志金。一个普通的名字，一个普通的司机，而他那份高度的责任心却带给我们极大的震撼。
每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负，人所不能负的责任，我亦能负。而西点学校，诸葛亮和黄志金恰恰做到了这一点。
然而置责任于不顾的也大有人在。执法者不负责任，冤假错案便常常出现；领导者不负责任，玩忽职守现象便层出不穷；承建工程者不负责任，“豆腐渣工程”便屡见不鲜。这些形形色色的不负责任的人，虽然会靠着投机取巧之术暂时得到一点蝇头小利，但最后却将自己送上不归之路。
“人生须知负责任的苦处，才知道有尽责的乐趣。”我们应把责任看做一种爱的表达，时刻坚守自己的责任，不虚度一生，这样，在临死的时候，我们能够说：“我已经做了我能做的事。”
前面说过，顽韧坚守在萧瑟中的红柿子，只是个别的。
甚至有些优秀的小说家，写小说时神采飞扬的，怎么写怎么有，可是一到散文领域，身体就僵了，失去了自我，只会像描红模子似的跟在前人的屁股后面。比较典型的就是去到某某地方，看见风了看见雨了，看见山了看见河了，然后讲个故事或典故，再然后议论一番，抒情若干，得，齐活。
人生，就是一种姿态，姿态的倒影就是结局。我们要珍惜自己的姿态，坚守。
用心去坚守，用生命去捍卫卫。始于骊山的惊世骇俗的黄昏恋是爱的坚守，他仿佛不再是年过半百的至尊的君主，而是一位痴情的少年郎。她待他也真，不再是帝王与妃嫔之间的恩爱，而是寻常夫妻之间的恩爱，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，寻常的誓言流传千古，爱了就是爱了，不顾世俗的束缚与羁绊，坚守彼此爱的姿态，而她自缢在马嵬坡亦是为了成全爱。终不怨，我的三郎。临别殷勤重寄辞，此中有誓两心知。他们的爱，他们的姿态，风华绝代。
在声色旖旎的宫廷，左拥右抱，见异思迁…而像他们这样熠熠生辉的真爱，如玉如诗。坚守爱的姿态，坚守生命的姿态。
凤尾森森，龙吟细细…林黛玉的形象所折射的人格光辉，是红楼梦的最高美的寄托。她率性烂漫，按自己的生命姿态去生存，她的诗是心中流出的诗，她的美是纯澈澄净的美；她按自己的姿态去生活，不被礼教束缚，她的生命不受污染；她一心一意爱，她的生存方式是贾宝玉毕生学习的榜样；她至“一杯净土掩风流”时仍坚守自己的人生姿态，诗意地安排自己的死亡…好一个倔强的黛玉！那是怎样的一个满地荆棘的环境里，一个孤苦无依的弱女子如诗如泣的抗争与坚守！
激进的坚守是泣血的坚守是荡气回肠的时代音符是顶天立地的姿态。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨诗句响彻了华夏天地。谭嗣同临刑前的大笑的绝决成为历史上永恒定格的.姿态。他用生命捍卫卫姿态用生命坚守姿态，他的姿态就是永远的丰碑在血与火的海中指引前仆后继的战士。
生命的姿态，用生命去坚守，在这个物欲横流的社会我们该用什么样的姿态去应对？从古人身上我们是否可以感受到穿越厚厚的历史封尘而透出的金子样的光辉，照耀千古。
不管是淡然、沉默、批判、抗争还是力挽狂澜，都在生命的舞台上定格，形形色色，芸芸众生，生命的姿态令人感动，令人震撼，那一种生命的美丽与光彩，我们应当用心坚守。
诗人在诗中表达了自己的意思：拒绝做“无依无附在天宇飘行的流星”，愿意变成“扎根地层深处的树根”。诗人清楚地知道自己需要的是什么，他选择后者，是生活的智者。
如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。
为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上了“房贷”“车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所一定急需的，他们选择了，就让自己的生命负载了沉重。为什么？因为有了这些东西。他们就感到特别惊恐，每天变得特别小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。
选择自己需要的，才能时刻充满动力。
当你清楚地明白自己需要的是什么，并努力追求它，全世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清华英语专业的学士、剑桥博士、人民搜索网络股份公司的总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她选择的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满动力，为之奋斗，不知疲倦。
弄清什么是自己所需的人，才是智者。
个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜空的流星”迷了眼。就像比尔·盖茨。他从名校哈佛大学退学，转而创办微软公司，专门从事计算机软件的编制开发，是因为他清楚自己需要的是什么，他热爱的只有他的电脑。只有在电脑前，他才觉得自己是伟大的；只有在电脑前，他才感觉得到自己的价值。电脑意味着他全部的事业。他果敢地退学，把握住了机遇，为他开创软件王国的霸业拉开了序幕，最终被誉为电脑奇才，20世纪最伟大的计算机软件行业巨人，成为世界上最年轻的亿万富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方成为美国上市公司，他成为当下中国青年大学生和创业者的“心灵导师”“精神领袖”。
生命对于我们来说是宝贵的，要让生命焕发出光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成功，这才是智者。
因为你要担当起责任，班级里的每项工作都有分工，每个人都要担当一到两项工作，过段时间就轮流一下，你担当什么，就得对什么负责。
我喜欢担当这个词，它不是职务，不是官帽子，没有班长威风，甚至连小组长的威信也没有，但它是一个明细的分工，一个具体的职责。在一个集体中，每个人都必须担当点什么，而一旦担当了，就得负责到底，担当起一份责任!
无论你担当什么，首先担当的，应该是一份责任!
我觉得我们生物2班也应该实行这样的担当，让每个人都体会到担当，而不是固定的那些人在担当班里的责任!一个班是一个集体，而我们是集体的一份子，那么就该担当起这份责任。
昭君出塞，她担当起维护和平的重任。用一生的幸福换取战乱中的和平，她是大漠狂风中的那一抹梅之幽香……然而我们无需如此，我们目前只是学生，首先要担当的就是周围需要自己担当的，自己能担当的，而不是空口痴学。
干部
干部，与担当有异曲同工之处，干部指担任一定的领导工作或管理工作的人员，不过我认为担当比干部更贴切些，起码温和点，干部干部?听起来有点像是当官的名号。
“干部是党的事业的骨干，是人民的公仆”。这是对我国干部本质特征所作出的科学概括。
无论是担当亦或是干部，那皆为--责任，而我们要做的就是担起责任!
人生犹如一场旅行。在旅途中，我们会遇到彩虹，收获惊喜；会遇到荆棘，体会痛苦；会遇到诱惑，茫然失措。这些是我们所积累的财富，面对诱惑，我们要有一颗纯净的心灵，一份旷达的胸怀，才能抵挡住障碍，走向成功的人生之路。
纵观一生，我们会经历许多岔路口，在这里，我们犹豫，彷徨，因为每个转折点对于我们既是机遇又是挑战，而我们的选择决定我们以后的未来将走向何方。在选择时，我们要怀有一颗纯净的心，要有一份永不屈服的气概，要清除心灵的杂草，从而去做出正确的选择。
陶渊明“不为五斗米折腰”让我们看到了他的不畏权贵，永不屈服的气概。而这种魄力正是因为他有“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达心境。有“结庐在人境，而无车马轩”的'淡泊气质。他不与人同流合污，出淤泥而不染始终保持自己心灵的纯净。不畏权贵，坚持自己的内心。他的气魄正是我们要学习的榜样。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。正是这种道理。唯有看淡名利，坚守内心，才能创造更好的未来。
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，这是何种乐观的心态，才能使他即使身居陋室，自己居无定所，身无分文，却仍心怀天下，为他人着想。荆棘，痛苦也都会成为我们成功路上的垫脚石。从而我们的内心也会因此更加强大。
人生之路虽充满坎坷，但只要我们积极向上，拥有一颗纯洁的心灵，及时为自己清洁，用豁达的心境去看待人和物，相信我们的人生会更加灿烂。
人生百年，转眼即逝，尘世间铅华，可是过往云烟，高官厚禄也终会消散，却不知道都会有一些倜傥十分的人，永载史册，仅因他们不追求完美权，不求利，只求坚守本心。
坚守本心，则心正行直。三顾频烦天地计，两朝开济老臣心。三国诸葛亮，一代名相，权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，什么？因他坚守本心，为蜀国大公无私鞠躬尽瘁。他知天文学军训感想小学生作文，识地利人和，通奇门，晓阳阴，看阵图，明兵势，却有深海之雅量，大儒之精神境界，忠君爱国，守正恶邪。羽扇轻拂，摇得的是修齐治平的聪明伶俐；宽袖微拂，拂出的是统军御将威四海的奇招。他为蜀国吐血数升仍理政至深更半夜，因他坚守本心，因他心中有要为后主留出河清海晏的乾坤的念头。孔明坚守本心则明善与恶，知恩恩怨怨，坐得正，行的直。
坚守本心，则恬淡幽然。不戚戚于贫贱，不汲汲于荣华富贵。陶渊明，伴山而居，结庐而舍，采菊种豆，看鸟赏云。他不为五斗米折腰，不以凡俗所累，不以权贵所扰。坚守本心，归隐南山。如果坚守本心，不辞辛劳那又怎样，夕露沾衣那又怎样，草盛豆稀那又怎样，东篱采菊、鸡鸣狗吠那又怎样？泻水置平地，各自东南西北流，人生之路亦有命，安能行叹复坐愁？庭前花开花落，我自宠辱不惊；天外云卷云舒，我仍去留无意。荣华富贵，非其所有，草芥耳；低三下四，非其初心，越来越远也。于深圳南山当中，听风又飘舞，看雨又潇潇，辛苦又何妨，但使愿无违。
坚守本心，则洒脱豪放。安能摧眉折腰事权势，使我不能开心颜。李青莲，酒入豪肠，三分酿出了月光，剩余的七分小镇剑气，绣口一吐就一个半盛世大唐。他坚守本心，不忍直视驱使，不甘拘束，墨笔横纵间，已远游西宁之巅。除开他，谁敢君王呼来不上船？除开他，谁可以千金散尽还复来？除开他坚守，谁可以仰天大笑外出去？他是诗仙，卓尔不群，豪放不羁。他敢高声吟出群集俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。坚守本心，何苦在政坛上矫揉造作，你争我夺？文学界上一枝独秀，引领风骚，一样青史留名，名垂千古。八荒茫茫，独诗仙云端上唯吾独尊；宇宙洪荒，独酒仙在虹霓间俯览一切众生。
坚守本心，把芜杂的名与利革除，把喧闹的现代都市防护。品一本经典，啜一口茗香，魂游世界之外，魂飛天地之巅。坚守本心，无怨无悔。
如果说责任是一首歌，那么是你谱写了世间最优美的乐曲。你身残志坚，你身担照顾福利院孤残儿童的责任。你自己处境艰难，仍然为孩子们缝补浆洗，喂饭喂奶……那些受你帮助的孩子亲切地称你——板凳妈妈。是你的付出，感动了社会。
如果说责任是一幅画，那么是你绘出了最绚丽的色彩。你只是一名普通的鞍钢工人，却以“雷锋精神”演绎着自己不平凡的人生。你这个铁骨铮铮的汉子，默默无闻坚守自己的岗位。无偿献血，以血的代价，挽救了无数生命。
如果说责任是承诺，那你的承诺是一诺千金的。被称为“信义兄弟”的孙水林、孙东林，为了按期发给工人工钱，孙东林付出了生命的代价，弟弟强忍悲痛，毅然走上哥哥没有走完的路，如期返还工人工钱。是你们的责任，践行着人世的品格。
可如今，责任这朵奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎。
近日惊动一时的广东“小悦悦”事件，18个人先后在他身旁经过，都没有一个人敢于伸出援助之手去解救这个可怜的孩子，一个幼小的生命之花凋零。
责任不是一次删除，也不只是一次复制，更多的是连载、粘贴、。
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
“人可以不伟大，人可以清贫，但我们不能没有责任。”责任是一种使命，忠诚是一种品格。国家和人民需要忠诚，企业需要忠诚，家庭、婚姻、爱情需要忠诚，朋友需要忠诚，任何时代任何时候都离不开忠诚。什么是忠诚?忠诚就是对所肩负的职责和所承担的责任不折不扣的履行和发展。什么是责任?就是对自己所负使命的忠诚和信守。因为有了责任，军人才会对国家对人民表现出无限的忠诚而义无返顾地奔赴抗震救灾的第一线;因为有了责任，医务工作者才会对救死扶伤使命的忠诚而忘我抢救生命;因为有了责任，广大志愿者才会对博爱的忠诚而奉献自我。因为有了太多太多的责任，你、我、他都在实践着忠诚的信念。一个人失去了责任可以说就失去立身之本，一个人失去了忠诚就失去做人做事的精神境界。一个有责任感的人才会给别人以信任感，才会吸引更多的人与之合作。责任保证了服务、保证了敬业、保证了创造、保证了企业的效力和效益，从而保证了企业的竞争力，同时，责任也真正代表了一个员工对企业的忠诚与信赖。一个清楚意识到自己责任并赋有强烈责感的员工，一定是一个以企业利益为重为先，恪守企业经营原则，自动自发主动工作，发现问题敢于直言，处理问题坚持原则，做事敢于创新、敢为人先，不为谣言诽谤所动，不为世俗庸气所误，不为阿谀嫉妒所制。他们为企业履行承诺、规避风险、积极实现企业的目标。他们对工作会勇于负责，有独立思考能力，他们不会像机器一样，别人吩咐做什么他就做什么，他们往往会发挥创意，科学客观地出色完成任务，而不墨守成规，惧怕权威，害怕犯错误;他们会为企业取得成绩而心喜欢呼，由衷欣慰;他们会为企业的不足、失误或存在的缺陷忧心如焚，痛感惋惜，甚而有感而发，绝不沉默或者得过且过、明哲保身，那怕遭受打击、排挤、冷落和误解，也决不放弃。因为他们心中有份责任，有一份忠诚，就有了一份忧患。因为忠诚，才会主动对企业负责;因为有强烈的责任意识，才会变得忠诚，以公司的兴亡为自己的兴亡，即自身价值的创造和实现都依赖于忠诚。古往今来，象魏征、岳飞、文天祥、谭嗣同等这样的贤能义士不乏其人。这就是最大的忠诚，真实而执著的忠诚，是一种发自内心的主动忠诚。
企业呼唤忠诚，只有忠诚的员工才能完美履行企业赋予的职责——追求完美;个人需要增强责任意识，只有尽责尽力地完成职责，才是对企业最大的忠诚——追求卓越。一旦养成对事业高度的责任感和忠诚，你就能在逆境中勇气培增，面对引诱不为所动，就能让有限的资源发挥出无限价值的能力。海尔员工面对客观困难毅然背负冰箱准时送货到客户家中的事实，以及古人所云：“拿人钱财，忠人之事”，就是对责任与忠诚最好的诠释。那种利益占尽，回避矛盾，遮掩缺陷与不足，嫉贤压能，一团和气，人云亦云，阿谀献媚，圆滑而老于世故的所谓聪明人，或者得过且过，安于现状，不思进取，能混就混，企业的成败与我无关的所谓安稳人，他们尽管工龄年限长短不一，或者单纯的强调从一而终，似乎很“忠诚”。然而这是一种假忠诚，是一种没有责任为根基的虚伪忠诚，是一种没有任何价值可言的忠诚。就算是一种忠诚吧，那也是一种不情愿的被动忠诚。这样的“忠诚”在虚假光环的照耀下不可能为企业带来任何效益，相反却会蒙蔽企业，使企业在一片歌乐升平和虚假的赞美声中逐步走向岐途，失去斗志，失去动力，甚至方向，最终损害企业的健康发展。现在我们要打造企业的核心竞争力，就是要建立一种以责任和忠诚为核心的企业团队精神。
责任胜于能力，忠诚带来荣誉。员工同志们，让我们增强责任意识，勇担责任，有了责任才谈得上精神、协作、团结、创新、敬业、勤奋、纪律、信念乃至忠诚等等，有了责任做事才会集小成为大成，有了责任才会有战胜一切困难的勇气，有了责任才会懂得什么是真正的感恩，明白忠诚的真蒂。一个只能用言语或时间长短来表达“忠诚”的人是一个无用之人，虚伪之人。一个只有用责任和行动来体现、造就和实践忠诚的人才是企业真正所需要的人，才是企业发展可以信赖和依托的人，才是一个真正可以体现和实践企业精神和价值观的人，才是一个不会背叛自己情感、道德、工作原则和正义的人。因为有了责任你才会对祖国、对企业、对家庭、对爱情、对朋友乃至一切正义之事业表现出由衷的忠诚。让我们坚信：责任体现忠诚，责任铸就忠诚!
常听大人们讲：堂堂正正做人，明明白白做事。这，不也是一种底线吗？――做人的底线，做事的底线。但这很难把握，既不能过度放纵，也不能根深蒂固。
朋友，共同来反思一下：我们有底线吗？我们坚守底线了吗？我们灵活变通地坚守底线了吗？多数人达到了第一种境界，第二种境界只有少数人，达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样，“人”，一撇一捺，多么轻松，但如何写好，更重要的：如何做好，这是值得我们所反思的。
朋友，没有底线，你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像？没有底线，你可曾想到将来会与这个世界格格不入，办任何事都会受阻？朋友！坚守人生的底线吧！写好“人”字吧！做好“人”字吧！每个人的心中都应有人生的底线。有底线，才会有尊严！有底线，才会有梦想！
刘备因政治需要三顾茅庐，不耻下问，虚怀若谷，诸葛亮对此感恩涕零，从而“志决身坚，不计利钝”，把“兴复汉室，恢复中原”作为自己的责任，知其不可为而为之。虽受任于败军之际，奉命于危难之间，仍殚精竭力地扭转时局，使之转危为安，化险为夷。更因有先帝临崩托孤之恩，当时，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”又说：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”诸葛亮这样说了，也确实这样做了，他“奖率三军，北定中原”，“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，他把北定中原当作自己的责任，并且为此目标殚精竭力。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”，把所受之命看得比自己还重要，以至达到了不达目的则“夙夜忧叹、寝不安席、食不甘味”的程度。此后诸葛亮七擒孟获，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，从来没有放弃自己“恢复中原，兴复汉室”的责任。
美国最著名的陆军军官学校――西点学校的座右铭只有三个词：责任，荣誉和国家。这所纪律严明，竞争无处不在的学校的理念就是：一个负责任的军官才是有竞争力的军官，有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。以责任为座右铭成就了一个学校。
一名公交车司机在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：一、把车缓缓地停在路边，并用生命的余力拉下了手动刹车闸；二、把车门打开，让乘客安全的下了车；三、将发动机熄灭，确保了车旁乘客行人的安全。做完了这三件事，他安详地趴在方向盘上停止了呼吸。他就是大连人黄志金。一个普通的名字，一个普通的司机，而他那份高度的责任心却带给我们极大的震撼。
每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负，人所不能负的责任，我亦能负。而西点学校，诸葛亮和黄志金恰恰做到了这一点。
然而置责任于不顾的也大有人在。执法者不负责任，冤假错案便常常出现；领导者不负责任，玩忽职守现象便层出不穷；承建工程者不负责任，“豆腐渣工程”便屡见不鲜。这些形形色色的不负责任的人，虽然会靠着投机取巧之术暂时得到一点蝇头小利，但最后却将自己送上不归之路。
“人生须知负责任的苦处，才知道有尽责的.乐趣。”我们应把责任看做一种爱的表达，时刻坚守自己的责任，不虚度一生，这样，在临死的时候，我们能够说：“我已经做了我能做的事。”
那么，有这么多好作品，你怎么还认为今年的散文英雄末路了呢？
前面说过，顽韧坚守在萧瑟中的红柿子，只是个别的。
甚至有些优秀的小说家，写小说时神采飞扬的，怎么写怎么有，可是一到散文领域，身体就僵了，失去了自我，只会像描红模子似的跟在前人的屁股后面。比较典型的就是去到某某地方，看见风了看见雨了，看见山了看见河了，然后讲个故事或典故，再然后议论一番，抒情若干，得，齐活。
我们编辑最怕的就是这种流水账，特别是老黄瓜刷绿漆的文章，避之惟恐不及。而现在随着中国国民经济指数的节节上升，有些作者还把他们的疆域扩大到了海外，最常见的就是这么几个地方：克里姆林宫广场、卢浮宫、莱茵河畔、马克思墓地、比萨斜塔、埃弗尔铁塔、悉尼歌剧院、好莱坞……这些地方别看我都没去过，可经过一篇又一篇稿件的学习，简直比去过的先生女士们还知之甚多。就在昨天，还又有个电话找我，问曰：“韩编辑，你们要不要国外观光的文章？”我赶紧一口回绝“不要”其声音之急促之高亢、其态度之生硬之顽劣，大失风度，弄得办公室的同事们直笑我。
其实，我觉得有些文章多用点心血，完全是可以写好的。比如的一道独特景观，是全国各地普遍兴起邀请作家采风，写散文，以此宣传地方工作成绩。这是好事，笔者也参加过多次，亲眼看到近年来祖国各地建设的飞速发展，现代化大型企业一个接一个建成投产，现代化的农业生态基地一个比一个绿意盎然，中小城市的建设一个比一个漂亮，整个国家的经济形势一天比一天好……每次都看得我热血沸腾，不用人催就拿起了笔。但我从不乱写，不草率，我对自己的要求依然是“散文”二字，必须要在文学的琴弦上拨动心灵地歌唱。托尔斯泰曾经说过：“除非有一股沛然莫之能驭的冲劲，要你握笔疾书，否则身为作家，绝不能轻易下笔。”我认为这是可以做到的。今年里，谢冕的《个旧的春天》、王蒙的《今天的延安》、叶延滨的《到那遥远的地方》等，都是这样具有“散文意义”的采风美文。
怕就怕糊弄，漫不经心，对付事。或者不能写强自为写，为了名声和稿费而写，为了职称而写。还怕有些人士勤勉刻苦过度，对自己严格要求太甚，每天必须写出两千字三千字之类。我觉得文章跟生命的定数有关，万物能量守恒，绝不能写得太快，不然肯定就江郎才尽了。可是啊，试看今日之散文文坛上，到处充斥着这些率尔操觚的文章。
比如，旧人旧事，来来回回地说，即使加上许多文学的佐料，也嫌絮叼。
比如，身边琐事，我的狗猫我的书房……即使抹上文化的光芒，也是你一个人的展览。
比如，时尚小资的话题，口红呀、项链呀、精品呀、酒吧呀，那种有钱没钱都显摆的“文化姿态”，充分显示出了自身素质的浅薄。
比如，故意去写卫生间、厨房什么的，即使文字再精致再审美，也不过就是吃喝拉撒那点琐碎事。
巧的是20北京人民艺术剧院推出了一出话剧，名字就叫《厕所》。我看了剧情介绍，也读了几篇评论文章，尽管有一些品评挺尖锐，但我的印象，这还是一出贯穿着很深社会容量的作品，通过厕所这一方小天地的变化，映射出时代、社会、各阶层老百姓的生活变化和世态人心的变迁。我喜欢这样的作品，我认为，无论何时，文学都不能脱离社会，文学的天生功能就是要关注社会、推动社会的前进，这难道不应该是我们每个写作者的底线？而我也读到几篇写厕所的小散文，是年轻作家写的，文笔确实精致、俏皮，语言犀利独到，时而闪烁出智慧的小火花，可是因其毫不触及社会内容，一点儿不关涉人的命运，就怎么也引不起共鸣。我不能说这样的文章不好，但它充其量只是一道佐口的小菜，填不饱大众饥肠辘辘的肚子，真可惜了作者的才华。
年还有一个非常突出的问题，就是长――这些年来散文越写越长，到了今年好家伙了，怎么一篇比一篇长？以前我写过关于散文的长与短的问题，反对散文只能是“茶余饭后的一段小哲理”。我的理由之一是“读者不管你是长是短，只要求文章好”，那证明了我并不保守，心胸是开阔的，还有点突破规范的勇气。可现在,大概是报刊多了、文章好发、编辑部要求不那么严等等，有些作家就连基本的文学戒规,比如鲁迅先生说的“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字或段删去，毫不可惜。”之类的经典，也都认为过时而“弃旧图新”了。
尤其是一些号称“大文化散文”的文字，抡圆了膀子大干。文章还未写，先摆足了钦差大臣的架势，若写名人必从他的祖上八代起笔，若写地域必上溯五千年一一细数地底下都挖出了什么，若写学问喝更不得了了，不把庄子老子孔孟程朱理学、再加上马恩巴尔扎克托尔斯泰博尔赫斯都引用一圈，绝不收兵。这些大手笔们忘记抬起头来朝书房外看上一眼了，看看读者的眼光里已经装进了多么复杂的含义。有人就告诉过我说：“哎呀，作家自己津津乐道其中不能自拔，读者一见掉头就跑。”还有报纸上发表了文章，尖刻批评说“大文化散文”没有一篇好的，充其量都是余秋雨《文化苦旅》的副本。我个人觉得这些话也有点失之偏激，“大文化散文”时兴以来，也不能说没有好作品，再说学余秋雨也没什么错，萨特普里安就曾经说过：“所谓独特的作家，不是指他从不模仿，而是指谁也模仿不了他。”我认为症结在于：大部分模仿者的学余失之皮相，缺乏自己的真情实感，他们的文章不是从内心里喷发出来的火焰，而仅是为了作文章而作文章。其结果，尽管堆砌了一大堆深刻的思想皮之不存，毛将焉附的“思想”，引用了一大堆史料用电脑一调就能查到的“史料”，用足了华美的文辞浮辞艳彩，但文章本身缺乏真情、缺乏激动人心的力量，就怎么横写竖写，也拉不住读者了。
我今天演讲的题目是：责任与担当。
古往今来，无数仁人、英雄用行动告诉了我们担当责任的真谛，作为新时代接班人的我们更应担当起自己努力学习，尊师重教的责任。老师、圣人、君子，新时代的后辈必然会向你们学习，勇于担当，不忘责任!
我们的社会需要负责任的人，只有人人都勇于积极地承担自己的责任，共同把各项工作做好，社会才会进步。一个人想要赢得他人的信任，在他人面前树立起威信，就必须做到四个字--有责任心。马卡连柯曾经说过:“教师的威信首先建立在责任心上。”这句话说得十分正确。一个教师想要在他所教的.班上树立威信，想要管理好这个班级，使之成为一个团结向上的班级，那么他自己身为一个教师，就必须担当起教师的责任，对学生的学习以及生活各个方面切实地负起责任，才会让学生相信他，敬佩他，从而在班上建立了一个老师的威信。
有的人肯定会认为:想要做到对工作尽心尽力，一丝不苟地担当起自己的责任是很困难的事，但在世界上就有人做到了。现在由我来讲述一个实例:在日本东京的一个国际大酒店里，来了一位新应聘的服务人员，她找到饭店的负责人，负责人却叫她去打扫厕所。她犹豫了，怎么办?是接受这个工作?还是另谋职业?考虑再三，她决定还是先听听负责人怎么说再作决定。于是，负责人把她带到厕所，并告诉她厕所要清洁得十分干净，特别是马桶要弄得一尘不染，光滑洁白，饭店负责人一边说就一边开始给她做示范，并且最后还从马桶里舀了一碗水喝了下去。她被饭店负责人对工作认真负责的精神所感动了，明白了什么是工作，什么是责任心，于是愉快地接受了这份工作，漂亮地迈出了职业生涯的第一步。在此后的岁月里，她一直勤奋的工作，她所清洗的厕所，一向光洁如新，马桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后来成功成为了日本邮政大臣的野田圣子。正是她那种在工作中追求完美，对自己工作极度负责和勇于担当责任的精神，使她从此踏上了成功之路。她就是我们学习的榜样。
负责任是我们所应当做的，而不负责任不仅是对他人的不尊重，而且还会损害他人利益，甚至还有可能会害人又害己，所以这种损人不利己的事千万不能做。《狼来了》这个故事的主人翁:小男孩，就是因为不负责任地乱喊乱叫，才造成在最后让自己也被狼吃掉了的结局。
责任重于泰山，只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。
担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，只有每一个人都勇于承担自己的责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好!
历年高考满分作文赏析：心无界，容世界！
【心无界，容世界!】。
减去心的边界，方能拥抱更广阔的世界。
明明是一颗七窍玲珑本该烛照四方的心，却因我们强加的边界而渐渐枯萎闭塞。种种心比天高的欲望，如万众景仰的地位，响彻九霄的名声，琳琅迷乱的物质享受，它们让我们沦为虚妄的躯壳，在“始觉妄穷而真独露”的夜里含泪在星空掠过。
更漏已残时，犹然夜行不休，我们却不肯减去这些桎梏，宁肯阵亡在脂浓粉香的笙歌中。但生活看似富足，我们所捧着的，不过是一只自慰的空碗罢了。我们“争先竞后，较雌雄于着子”，阅尽千帆的老者被雨拨湿的白发却仿佛诉说着“四十九年一睡梦，一期荣华一杯酒”，直折射出历史对“俄而局尽子收，雌雄安在”的嘲笑。半生持剑逐水流，繁华几时相交代?不肯减去的心的边界，何等虚幻可笑，我们却为此失去从容做梦的心境，失去尺素与儿女共沾巾，失去悲悯的情怀，就某种意义而言也失去了世界。这心的负累与边界，早该减减了，就如鸢飞戾天者望峰息心，就如经纶世务者窥谷忘反。
减去过度的`执着，减去过分的现实，我们的心才能感知更珍贵的事物。我想重拾骑黄鹤眺望江水滔滔的梦想，逸游森林郁郁的林下胸壑，坐下与朋友喝一杯清茶的闲情逸致。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠，对一缕绿杨烟，赏一弯梨花月，卧一枕海棠风。
减去过度的沉迷，减去过分的欲望，我们逐渐粗糙的心才能回归温柔，让“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”汪盈的情感沾湿衣襟，让“深知身在情长在，怅望江头江水声”在心中激起层层涟漪，在审美中获得从容悠游的提升，重新寻找到深植于血脉却被忽视的文化印记。减去心的边界，我们不再因自己的忙碌轻易抹去别人的伤痛，我们不再沉醉于自己的汲汲营营而忘了身边的一枝一叶。一个人人都不肯减去心的边界的时代，就连真正的美好也失掉滋味了;而当我们都减去心的边界时，不仅能拥抱纯真与自然，更能拥有和美的人间与广阔的世界。减去心的边界，心无界，容世界。
如果说责任是一首歌，那么是你谱写了世间最优美的乐曲。你身残志坚，你身担照顾福利院孤残儿童的责任。你自己处境艰难，仍然为孩子们缝补浆洗，喂饭喂奶……那些受你帮助的孩子亲切地称你——板凳妈妈。是你的付出，感动了社会。
如果说责任是一幅画，那么是你绘出了最绚丽的色彩。你只是一名普通的鞍钢工人，却以“雷锋精神”演绎着自己不平凡的人生。你这个铁骨铮铮的汉子，默默无闻坚守自己的岗位。20年无偿献血，以血的代价，挽救了无数生命。
如果说责任是承诺，那你的承诺是一诺千金的。被称为“信义兄弟”的孙水林、孙东林，为了按期发给工人工钱，孙东林付出了生命的代价，弟弟强忍悲痛，毅然走上哥哥没有走完的路，如期返还工人工钱。是你们的`责任，践行着人世的品格。
可如今，责任这朵奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎。
近日惊动一时的广东“小悦悦”事件，18个人先后在他身旁经过，都没有一个人敢于伸出援助之手去解救这个可怜的孩子，一个幼小的生命之花凋零。
责任不是一次删除，也不只是一次复制，更多的是连载、粘贴、转载。