在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
个人是慢慢地成长起来的吗？不，放在真空环境里是一点点成长。而现实生活总是跌宕起伏横冲直撞，成长从来不是一个线性的过程。
在世间要对一些事情要有一定执着，刘大猫，在本书中讲述了互联网原住民对互联网的执着，与钻研，而世界唯一不变就是“变化”，在完成原始累积后，移动互联时代，原来的认知基础上，新的推力，又把他带入新的人生，他相信人的心智都是在不断变成熟的，他始终保持独立思考，提升认知和扩张视野。
很多时候他就是一个人凭着喜爱慢慢做，例如他在初中时想写作，那就一篇篇稿件带着希望往外寄出去。而一次次盼望的惊喜，落成一次次的失望。
稿件几乎都是石沉大海，杳无音讯，估计编辑们拒稿都懒得回复……但他仍然不放弃，继续读书，继续写作。
而一个人只要去落地做一些事情，最终基本都能做成，后来他很快在杂志上发表了第一篇小说处女作，随其自然那时他的写作水平也在逐步提升，也斩获过多次作文大奖。
可是，那时他依然得天天挨老师的批评。因为他功夫并没有全在应试上，他想自己的喜爱与梦想，虽然那时的梦想一段时间就变，可每次他都全力以赴，allin。
而当梦想变了的时候，面对存量则要冷漠，精准且冷漠，不留恋，不扭扭捏捏，没有舍不得的，新的人生在前面等待开启。
但有个事实先要有存量，无论做什么事情，需要有自己的原始积累，要落地，最后要赚钱，有钱就有了物质基础，可以有梦，可以任性，可以去做那些曾经好高骛远而今天一无所有的人无法去做的事情。体验更高远的人生。
完成原始累积而后则是编好一套模型，有体系，成规模，这样成长则是几何级的。
01
在现实世界里,最常见的关系模式是权力关系。
这种权力关系不仅在工作中突显,在学校和家庭中也屡见不鲜。比如:父母会使用权威对孩子奖励和惩罚,老师会使用权威迫使学生服从。
典型的例子有:孩子想要一个很贵的玩具,父母许诺他,如果期末考试得了前三名就买给他。结果孩子考了第一,得到了想要的玩具。
学生违反了课堂纪律,被老师罚站,并被告知,如果不好好听课,就会让他一直站到放学。
前一个是奖励,后一个是惩罚。用的都是权力关系,即在我们的关系里,我说了算。
从理论上说,孩子是独立的个体,是不依附于任何人而存在的有想法有个性的人。但是,因为他没有经历来源,衣食住行不得不依靠父母(或其他抚养人)。这就让孩子处于了比较被动的位置。
当他的想法与父母相左,父母又比较强势时,他不得不服从父母的意志,即使他的内心极不情愿,即使父母是错的。
在孩子还小的时候,父母使用权威对孩子进行严厉的惩罚,孩子会因为害怕和恐惧而变得顺从,因为抵抗和反叛的态度会引来更为严厉的惩罚,趋利避害的本能会迫使孩子变得顺从。
这不是自主选择,而是被迫承受。
02
随着孩子进入青春期,这种反应可能会一直存在,也可能会突然改变。
前一类孩子依然保持服从与恭顺,由于从小养成的这种“你强我弱”的与权威相处的模式,以至于他们成年以后,无论走到哪里,只要遇到处于权威地位的人,都怀有最深的恐惧。
尽管年龄上他们已长大成人,但在心理上,他们还是那个“害怕和服从权威的孩子”,由于没有机会,或者说没有胆量挑战权威,他们“顺从”的这部分并没有得到成长。
他们被动地服从权威,不敢做真实的自己,不敢表达自己的需求,不敢捍卫自己的信念,因为他们害怕冲突,害怕被否定,甚至被惩罚。
这类人,可能是“好员工”,“好儿子”,“好女儿”,但肯定不是“好的自己”,他们对自己不满意,或者说,很失望,痛苦积累到一定程度,要么走上艰难的自我成长之路,要么成为精神科医生的常客。
后一类孩子随着年龄和知识的增长,他们将会获得更多的力量和勇气,用来尝试抵抗与叛逆。他们反抗的并不是父母本人,而是父母的权威,甚至包括老师的权威、学校的权威和社会的权威。
你希望他做的事情他一样都不做,比如:好好学习、遵守纪律、有礼貌等。但是,你不想他做的事情,他每天几乎都在做,比如:逃学、抽烟喝酒、与社会上的“不良青年”交往,充满敌意等。
他们这么做,最常见的心理是,我已经长大了,独立了,自由了,我可以随意做自己想做的事情(尤其是以前你不让我做的事情),你的奖励和惩罚对我已经没有效力了。
这一类孩子长大后,可能非常地独立和有主见,能够成就自己;可能一直处在“反抗权威”的位置,郁郁不得志;也可能成为社会的“不安定分子”,从而毁灭自己。
03
美国著名心理学家托马斯·戈登说:孩子会怨恨那些对他使用权威的人。孩子用来对付他们的自由和独立受到威胁的一个方法,就是跟那些夺走他们的自由与独立的人斗争到底。
他给了那些经常使用权力迫使孩子的行为作出改变的父母一个忠告:父母会不可避免地用光他们的权力,这比他们想象的还要早。
即父母迟早有一天会发现,他们的权力对孩子来说,完全丧失了效力。若父母能够放下权力,与孩子互相尊重互不打扰,尚能友好相处。若依然一副“我强你弱听我的”样子,唇枪舌战怕是最小的冲突了。
“小兔崽子翅膀硬了”,是每一个父母必将面对的现实。
只是,有的孩子的翅膀是自然硬朗,从而可以愉快飞翔。
有的孩子的翅膀是在重压下变硬,从而飞翔中带着阵痛。
还有一种孩子,翅膀永远没有硬起来,这一类孩子最悲哀。
若不想在孩子的青春期遭遇被“挑战权威”的尴尬与无奈,父母在孩子小的时候,就应该避免“滥用自己的职权”。
当然,这并不是说,不对孩子的行为作出限制。而是,以一种孩子能够接受的形式限制,比如,我希望你能在八点之前回到家;我不喜欢房间被弄得乱七八糟;如果你需要钱,请和我讲,不要自己拿。
而不是以一种强迫或威胁的形式,比如,你必须在八点之前回到家;不许把房间弄得乱七八糟;你要是再偷拿家里的钱,看我怎么收拾你。
父母想要赢得孩子的尊重,只能靠他们的能力和知识,而不是靠权威和命令。孩子会因为父母的权威害怕父母,但不会因此而尊重父母。
从长远来看更是如此。
仰首是秋、俯首是秋；月圆是画，月缺是诗。我坐在窗外的阳台上，无边的思绪又把我拉回到了一年前的一个夜晚。
那是一个平静的夜晚，我和爸爸在“金太子”吃完牛排，望着自己和爸爸圆鼓鼓的肚子，我便请求爸爸去散步，爸爸欣然同意了。
我和爸爸走着走着，不知不觉走到了“东一多多”超市的门口，这里还是像往常一样那么热闹、那么繁华，不时传来一阵又一阵街边商贩的吆喝声。
突然，一声“香蕉五角钱一斤”的吆喝声吸引了我。平时都要2块钱的香蕉这里居然只有5角钱一斤，我心动了。“老爸，天上掉馅饼了，这么便宜的香蕉，赶快去买吧！”我催促着爸爸。
“哼！”爸爸不以为然地笑着说：“这称上肯定有鬼，不信，你去看看！”
我半信半疑，正好一个中年妇女来买香蕉，她挑了6根一般大小的香蕉，放在称上，称上竟显示出“惊天地、泣鬼神”的数字：5斤。平时这么多香蕉最多2斤，现在却是5斤，我目瞪口呆。
最终中年妇女发现称上的鬼把戏，发现香蕉单价虽便宜但有猫腻，扔下香蕉就走了。
经过这件事，我明白不论做人还是经商，都需要讲诚信，这样才能交到更多的朋友，才能达到成功的彼岸。
诚信，世界因你而美好！
读《有一种财富叫诚信》
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
八年（3）班梁炎桦
每个人都认为自己的优秀之处是财富，比如漂亮或帅气的长相，显赫的家世、出类拔萃的才华，都埋怨自己的缺陷，比如普通甚至有几分丑陋的外形、出身低平，低学历等等。然而，我们很少想到：缺陷成为一笔财富，而严顺开正是这样的一个人。严顺开一直非常喜欢演戏，却因为长相不佳，先后被剧团刷了下来。好在中央戏剧学院录取他，才能走进戏剧的殿堂。外形的劣势一直成了他的影子，在学院里，他只能演些小角色。当时上海芭蕾舞团想排演芭蕾舞《阿q正传》，让他过去看一下，岑范让他演阿q，并说服厂多次给严顺开试镜的机会。结果，因为他的出色表演使他一举成名，获得了许多奖。从这个故事看出，缺陷也是一种财富。假如一个人不被缺陷击倒时，或像严顺开一样充分利用缺陷的`时候，那缺陷就会成为你的宝贝，成为你的财富，若然你外形不理想，会让你加强心灵的历练，出身低平，会唤醒你的打拼意识，低学历会使你格外留心实干的能力……不要盲目埋怨生活对自己的不公，更不要沉沦于既定的劣势，学会从现在的条件出发，开掘生命的潜能吧，成功有时就站在你转身的某个路口。相信吧，你的缺陷不会阻碍你成功，只会帮助你成功！点评：本文用严顺开的事例证明了有缺陷的人只要努力一样可以取得成功。成功在于自信，在于持之以恒的努力！一对家住衢州山区的小夫妇来到上海打工，一年下来一共只存了万把块钱。两人觉得这样打工也不是个出路。
一天，夫妇俩在街上边走边聊天，他们的家乡话先后引起了十几个不相识的老乡的搭话。一心想创业的小夫妇由此意识到了一点：在上海的衢州人很多！
小夫妇心想何不开一家经营衢州土特产的商店，把家乡的特产运到这里来卖？
两人一调查，发现除了在一些大小超市少量来自家乡衢州的零星杂货外，大街小巷没有一家专门经营衢州土特产的商店。于是两人想尽办法凑了8万元，在上海闵行区开设了一家“衢州乡味”的土特产商店。为了塑造庄重的形象，他们把商店装修得非常古朴，而且衢州当地一位书画名人还免费题写了招牌。
一切准备妥当后，小夫妇便开始在乡邻的质疑目光中收购各种土特产，还特地从家乡带了几位年轻同乡去做营业员，一片乡音中，不仅吸引了大批衢州老乡，而且在很大程度上打响了衢州品牌，吸引了大批乐于尝鲜的上海人。那些在家乡非常廉价的土特产，到了上海身价立刻提高了几倍甚至是10几倍。商店开张后的第一个月，夫妇俩就获利1万多元！对于一些饭馆来说，这更是一个不可多得的原料采购处，纷纷有酒店餐馆上门来与他们的土特产商店建立起合作关系。
经过两年打拼，小夫妇的“衢州乡味”已经为他们带来了巨大的财富。目前，尝到甜头的夫妇俩正信心十足地筹备着上海另几个区的分店，与此同时，他们正在调查同样布满衢州人的`南京、苏州等地，若不出意外，在不久的将来可能会在这些地方也能看见独特的“衢州乡味”！
让商品移形换位，一来可解乡土之思，二来可以打响乡土品牌，利润也就应运而生！更主要的是，使商品的本身价值也得到了相当程度的提高！小夫妇的成功，正是巧妙地运用了这几点。
把失败变成财富读后感：
今天放学回家，我写完作业。看了《智慧背囊》中的一个故事，名叫《把失败变成财富》，读了这个故事，我深有感触，知道了：失败是成功的第一步。
这个故事讲了一家中外合资的公司招聘一个部门经理，应聘的人经过多少次，层层淘汰，只剩下a、b、c三位进行最后的角逐，有总经理亲自考查。a君先考，老总问了几个问题后，又问：“你有过失败的经历吗？”他说没有。因为他想，把自己的丑事兜出来不是找死吗？老总说回去等通知。b君进了老总办公室。老总问了同样的问题。他说失败过。因为他想，没失败过怕难以让人信服。老总也让他回去等通知。轮到c君回答这个问题了。c君直言不讳地说自己失败过多次，综合自己几次失败的经历，其原因主要有三：一是自己对市场把握不够准，有一定的侥幸心理；二是决策缺乏魄力，该断不断，导致贻误商机；三是没能全力说服上司采取补救措施，致使丧失了最后的机遇，是当部下的失职。老总越听越高兴：这才是成熟人才的素质和品性。最后c君被录用了。
这个故事告诉我们：解决问题的关键是如何看待它。很多问题本身都不是问题，不善于总结失败的教训，汲取失败的经验，而把失败归因于客观因素，因而总是与成功擦肩而过。
当我读到“其实老总心里已经明白，且不说他从未失败过是否属实，就算他真是商战中的常胜将军，但胜败乃兵家常事，今后万一他失败了，就有可能被打倒，甚至怨天龙人、一蹶不振，给公司带来一败再败的损失”。这句话时，我知道了失败是成功之母，想要成功，就要失败过，知道应该怎么做才行。从而吸取教训。
失败是成功之母，失败并不可怕可怕的是不知为何而败，或者强调客观，把错误强加给别人。自己摔了跟头，一味埋怨路不平，那他肯定还要跌跤。什么事情如果先从自己身上找原因，查不足，堵漏洞，就能吃一堑长一智，就能在哪里倒下去，再从哪里站起来。善于总结失败的教训，剖析失败的原因，获取难得的经验，失败才能变成金钱还珍贵的财富，才是新的起点，才是成功的驿站。就像海厄特说的：失败后，要诚实的对待自己，这是最关键的。只有坦率的处理好为什么失败这个问题，才能使失败成为成功之母。
无论我们承认创世说还是进化说，一个不争的事实是，人与其他物种一样，都是以群体的方式维系其生命之流的。情感、家庭、伦理以及科学艺术，乃至族群、国家等等，都是从物种生存的基本要求进化而来的。而低等的生物则只能依靠对饮食和性的需求、适应环境、防御敌人等来维持它们的物种。所以，人是文明的生物。
在一切维系方式中，大概没有什么比财富更具有强大和诱人的力量的了。在某种程度上，人类的全部文明史就是创造和追求财富的历史。姑且不论数千年来人们在财富创造和享受财富方面所走过漫长丰富的历程和多姿多彩的体验，单单从思想的角度，财富也具有非常天才的力量。比如，每个物种都可能拥有或多或少的食物以及其他必需品的储备，但只有人类才创造出了所有权，以物的归属来体现人的主体性，并进而衍生出尊严和荣耀。
财富是源生于欲望的，它可能与自私、贪婪、邪恶等等人性的弱点相关，但同时诸如文明社会的结构基础--契约，体现人的自由的选择，以及对财富分配的制度、规则和天才的学说不正是文明社会的体现和表征么？假如没有人类不懈奋斗的精神，就不会有巨大的财富；同时，如果没有财富，也不可能有人类辉煌的文明。
从个体的角度讲，这也是成立的。人们追求创造财富的同时也在享受着财富，财富带给人生存的愉悦和巨大的便利。
财富与人的关系如此密切，我们审视财富也就意味着反观人性。这是很有意思的事。更有意思的是，财富的衡量符号--金钱。
金钱是什么？这恐怕是很多人没有认真考虑过的问题，正所谓习焉不察，一时难以说出自己满意的答案。但更大的问题是，人们对此的回答千差万别。金钱是什么？它是欲望的`代表，它是文明的结晶，它是交换的凭据，它是财富的象征等等。固然，这些都是正确的。但金钱更像一种语言。
这样说的理由是，金钱本身是思想的产物，它只是一种观念符号，既不能为我们消费，也不能带给我们精神的享受。同时，金钱有自己独特的语法体系，遵循它，我们才能表达我们的欲望，实现各种物质或者精神的交流。如果说，这些在物质稀缺的时代或者漫长的没有选择市场的时代还不明显的话，那么，在市场高度发达并在社会结构中起关键作用的今天，这就非常明显了。比如，金钱早已脱离了与金银等贵重金属的联系，比如，电子货币的产生以及信用的发达可能导致货币在局部领域消失，比如，在高度发达的资本市场，金钱体现出的近乎完全是一种数字的魔幻。
同时，当我们审视自己对待金钱的态度时，我们是否还能记起从社会或者人文的角度去探察？这或许没有丝毫的思想意义，但它却能为我们的生活和心灵带来一缕亮色。金钱只不过是一位脾气多变的婢女，你何必老是匍匐在她脚下？比如，我们获得财富仅仅是因为我们为社会贡献的智慧或劳动，当我们能付出的时候，我们就一定能获得并且理应获得。我们与他人以及社会的交易实质只是一种交流。
那么，当我们看到有人为了金钱而疲劳奔波的时候，当我们看到有人抵挡不了金钱的诱惑而自取毁灭的时候，当我们看到有人富可敌国依然不能消除内心的贪婪和恐惧的时候，我们不觉得大可悲悯么？或许，人们走到文明的今天依然难以摆脱往日贫穷的梦魇，但时刻清醒金钱应有的地位便可以摆脱思想的贫穷，而这比物质的匮乏更可怕。当然，我们承认金钱的从属地位，认为应该从社会乃至人性的角度看待金钱，并不意味忽视乃至否认金钱的作用。更重要的，我们要熟悉金钱的语法和运行规则。这或许就是理财教育的内容。
理财并不是一个时髦的概念，自从人拥有多余的食物和猎物，就有了对它的安排方式。经济一词的最初含义，是家庭财务管理。古今中外，都不乏理财的教导和事迹。今天，关于理财教育的出版物更是充斥着市场，它们或侧重于实务，或侧重于观念，或针对业者，或针对个人，或出自学者的手笔，或源于实践体验，不一而足。其中，富勒博士创建的培训课程《monyandyou》和素有“欧洲金钱教练”之称的博多・舍费尔的理财童话《小狗钱钱》以及去年以来持续畅销的“富爸爸”系列都很有特色。
《monyandyou》从人性的角度观照金钱，探讨人格与金钱的关系，认为金钱是建立在人格的基础上，可以说很有深度。台湾林伟贤先生依据富勒的观点做了有意义的演绎。他们所揭示的很多内容无疑是富有启发性的。《小狗钱钱》把舍费尔博士的金钱智慧、比较缜密的投资分析、严谨简洁的故事结构和异常优美的语言体现在非常美丽的“童话”中。更主要的，它可能会成为在儿童时代启发许多有志于投资的人的启蒙读物，即使它以轻松优美的方式唤醒大人或者儿童或许沉睡已久的投资意识并进而促使人们学习更实际有效的理财技能，的确功不可没。而“富爸爸”系列则掀起一场观念革新的浪潮，让我们从一个全心的角度审视金钱、财富以及职业、社会等。
财富是文明的产物和标志，金钱是一种符号和语言。或许并不存在使人一夜暴富的灵丹妙药，因为这本身就是一种迷信和愚昧。但是，当我们体会到金钱和财富的无处不在，当我们看到它们近乎肆虐的威力是，我们是否在心地明晰地知道：金钱，你是什么？这或许是理财教育或者理财教育读物比较忽视的地方，因为这也是公众的盲点。所以，这也弥足珍贵。