名著是文学中的瑰宝，阅读名著将使人受益终生，获得心灵的滋养和思维的激发。以下是小编为大家收集的名著读后感范文，供大家参考和学习。
名著的魅力在于无论何时翻阅，都会令我们获得新的感悟。那些经典的人物.总能在不同的人生阶段，带给我们一些新的认识。下面是小编精心收集的走进名著中的人物。
作文。
希望能对你有所帮助。
《三国演义》塑造了许多让人为之五体投地的英雄，让我讲的就是在中国古代思想史上毫无建树但被人推举为集“忠”“信”“义”“勇”于一身的关羽。
关羽，想必大家并不必陌生吧，他作为罗贯中塑造最成功的人物之一，是人们热烈颂赞的对象。鲁迅先生在《中国小说史略》里曾就《三国演义》写了如下的一段话：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。唯有关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。只有关羽，写出了他的英雄之魄。关羽在他的一生中，策马扬鞭，驰骋疆场，忠心辅佐刘备完成大业，了了他一世的心愿，谱写了一曲可歌可泣的人生壮歌。
“汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。”“温酒斩华雄”表现出他出类拔萃的气概，投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，骨别疼痛，一名医师说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师，开始刮骨，血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒，神态自若。
在关羽身上，忠义不可分。“屯土山关公约三事”中，关羽被迫归曹，曹操又十分仰赖关羽，便笼络他。“小宴三日，大宴五日”“近日赠赤兔，明天赠锦袍”对关羽无微不至，但关羽却拒绝了曹操，继续踏上寻找刘备之路。
在我心目中，关羽千里走单骑，过五关斩六将，让人不为之动容，让我看出了他“义不负心，忠不顾死”的气概。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”这首诗想必大家都听过吧。曹操把大海当作自己，写出了广大的胸怀和远大的志向。而今天我要讲的一个名著中的人物，就是曹操。三国中写道：曹操，姓曹，名操，小字阿瞒，沛国谯郡人，身长七尺，曹操的父亲曹嵩，本姓夏侯，因为是中常侍曹腾的养子，所以姓曹。这就是曹操是曹操的身世了。
曹操在小时候，他的叔父见曹操整天放荡无度，非常生气，于是告诉他的父亲，曹嵩因此而责备曹操，于是曹操心生一计，是父亲不在相信他的叔父。小时候的曹操是个有小仇必报，鬼点子多的人或者用文中的话来说就是“有权谋，多机变”，也正是因为曹操小时候的性格造就了他长大后说的这样一句话“宁教我负天下人，休教天下人负我”也许在很多人看来这句话足以让他们认为曹操是奸贼，他似乎不允许任何人背叛他，也就是说叛曹操者死。当然这也表明了曹操的野心和霸气。但换个角度来看，也真真切切地体现出自己内心的想法，有野心有称霸天下的想法都说出来，即使是这样，却能看出他的真实。不像董卓，虽没有什么言语，但却掠夺财宝，自己享受荣华富贵。当然即便他不说，那也是日久见人心。他也不像刘备那样畏畏缩缩的。
关羽在不知刘备的去向之时，曾暂住在曹操那儿。当关羽要走的时候，曹操竟说了这样一句话：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。”曹操恐怕大家都得顺从他，他难道还有什么得不到的东西，竟说：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。”我想这也是曹操的一种无奈和感慨。他虽霸气，但却还是有人的情感。这也许是一个复杂，多面性的人物，尽管冷酷无情，却还是有血有肉的，有情感有情操的人。曹操。
通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。这就是埃得蒙多·德·亚米契斯所展现在《爱的教育》中的“爱”，这种纯洁的爱是天地间最美好的爱。
“爱的教育”这四个字看似简单，但做起来又是何等的困难！大多数的人脑中并没有“爱的教育”这个概念。所以，我们的生活中才缺乏“爱的教育”。正因为缺少了“爱的教育”，才使得我们的生活中少了一些爱。对父母的爱，对老师的爱，对同学的爱，这正是我们所缺少的，正是我们所需要寻找的。有了这些“爱”我们的生活才会完美，才会充满生机。
在《爱的教育》中，我亲眼目睹了安利柯的生活，他怎样学习，怎样生活，怎样去爱。他的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。他们所诠释的是人性之爱中所最美好的教育，而这美好的教育使爱升华，变得更为纯净。
安利柯用自身的实际行动来感染着一代代人，所有人都为之动容。没有人不被他所吸引，他的感人行动，让世人为之臣服。他让人找到了生活中的爱，在爱中找到生活，这才是亚米契斯写作的目的。这部著作真的感染了许许多多的人，迷途的少年，可悲的流浪儿……都因为这本书，重新振奋，寻找生活的方向。
没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……及他们平凡的生活。每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。这就是埃得蒙多·德·亚米契斯用他神奇的笔展现他脑海中的爱。
内容摘要：武松，称号“行者”，因为在家排行第二，又名武二郎，生活在北宋年间，河北邢台清河县（也有记载武松早是阳谷县人，经历史考证为今河北省邢台市清河县王什庄）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。
他是陕西大侠铁臂膀周侗的弟子，其武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物，梁山排名第14位。
关键信息：义气英雄好汉打虎英勇。
自古从今，何为流传百代，家喻户晓。流为民间，怎样才是千古留香，受人敬畏。话说“江山代有人才出，各领风骚数百年。”但这无尽的文化长河里，究竟是怎般的人物流传更久，扎根更深。在茫茫人海中，每一颗都是最闪耀的恒星，定格在那永不磨灭的辉煌地。武松，却永远定格在人们的心里。
话说这古今中外有史以来，道念起《水浒传》或许能滔滔不绝地说不出不少英雄好汉。但若称功道名起来，也未必会有武松的大名。他就是这样一个实实在在，脚踏实地地，一步一个脚印地走下去的英雄。他为人正直，身躯凛凛，相貌堂堂，一双眼光射寒星，两弯眉挥如刷漆。胸脯衡阔，有万夫难敌之风：话语轩昂，吐千丈凌云之志气。在这整本书中，他并不是像宋江，晁盖那样在历史上让人们记住他们的丰功伟绩。却是仍然让人惊叹，让人敬畏。话说起武松打虎，是耳熟能详的一件事了，但贯彻古今，又有一个人能做到像武松那样的勇气。他不是娇艳的玫瑰，却是满怀理想的蒲公英：他不是迷人心脾的薰衣草，却是顽强不屈，抬头迎接风雨的野草。他并没有在战场上给人留下回忆，却是一个头脑清晰的旁观者，在民间做好事不留痕的英雄！千载难逢般地情愿，他的名字却深深烙印在人们的心里。武松，一条不为自己添“高官”的深藏不露的飞龙！
话说从小提起三国，就在武松打虎的壮举中渡过。他的英勇豪迈，聪明机智，明知山有虎，偏向虎山行的气节就无时无刻地感染着我。他为兄弟打抱不平，潘金莲和西门庆的狡猾，奸诈，让他为民除害后还立刻自首。拿得起，放得下，敢作敢当，顶天立地的好英雄。他是这样似平凡，却又是让人敬佩。直缀冷披黑雾，戒箍光射秋霜。
话说当初武松被打进青州后上梁山入伙，虽为来宾头领之一。但始终没有成为梁山泊中的一个被重用的好把手，但武松始终在旁默默地听候指令。他仿佛永远是头脑最清晰的一位好汉。他看透了这世事的黑暗，官场的险恶，最上还英勇走上反抗之路。但我相信敢作敢当的武松将不会抹黑自己的形象，哪怕是一点一滴。
只要武松还顶天立地地踏在这一片天地上，他就会永远将正气的方土保留。他踏过得土地，将带走所有邪念，换来了一片正直的芬芳！若历史还在延续，武松必将创造奇迹！
他将成为恒星中最耀眼的一颗，在人们心头挥之不去……。
宋江，你是《水浒传》的核心人物，你和吴用肩并肩，手拉手，为梁山伯打住一片新天地。纳尼招贤纳士。平易近人，凭借自己的“义”吧荣孔明。李俊。张顺。等人引上梁山。开创了名震四方的梁山。
你的“孝”更是人人皆知，你杀了阎婆惜，逃亡在外，拉拢了不少英雄好汉，上梁山时，收到了家属。赶回家中，被官兵抓住了，险些丢了性命。
但是宋江，你可知道，金无足赤，人无完人！我敬重你的同事，又深深地痛恨你，你虚情假意，害梁山好汉家破人亡。要归顺朝廷，然后又要造反？无心干那些大视野，又骗众人之心，你是在奸诈。
在你临死前，你装的的很义愤填胸，一起喝下毒酒，还非要拉上人家粗鲁又可爱的李逵做垫背，李逵一身正气，非要让他和你一起死，这事我做不出来，义气义气，我一点都没看到你的一起。反而让世人觉得你宋江终于朝廷，义气超人。
宋江，如果我是你的话，就杀了卖国贼和大奸臣！
相信上高年级了的同学们，应该都看过《三国演义》这本书吧！作者是罗贯中，是我国著名的四大名著之一。那里面有一个人物让我印象最深刻，那人就是——曹操。
曹操这个人最明显的特点，那就是性格多疑，在诸葛亮草船借箭和败走华容道这两个例子中最明显！
在草船借箭的时候，因为天气有大雾，又不知道诸葛亮有多少兵力，怕中埋伏，只让士兵们放箭，结果把10万支箭白白送给了诸葛亮，成了一个名副其实的“送箭童子”：第二次是在赤壁之战后，因为惨败，所以曹操下令撤退，在撤退的时候，曹操居然选了一条非常危险的小路——华容道。走进去的时候有2千人，结果出来的时候只剩下5百多人了。因为曹操多疑的选择，差点使魏国全军覆没。
在《三国演义》这本书中，虽然里面把曹操描写的很笨拙，还经常被诸葛亮整，但其实，他是一个才华横溢的诗人和随机应变，称职的官员。
曹操其实一生写过很多诗，叫人拍案叫绝！但他不仅诗写得好，他也是一个有勇有谋的人，在曹操年轻的时候，只是一个好不起眼的小官。他在官府门口摆了五色样，不管是平民还是地主，上级还是领导，只要犯了罪，就照打不误，差点丢了饭碗，真叫人佩服！在刺杀董卓的时候，因差点暴露，他以献刀和试马为理由，逃会了家乡，在那里招兵买马。
这就是曹操，生性多疑，但很聪明，我们要取长补短，取其精华，学习他的智慧！
我想大家都看过《西游记》这部名著，这本书的内容生动而有趣，故事情节扑朔迷离，特别吸引人，让人一看就想一口气看完，我喜爱的名著中的人物。这里面的人物形象各有千秋，人物性格也千差万别。有灵巧机智的孙悟空，有忠厚虔诚的唐僧，有憨厚老实的沙僧，还有形形色色的妖魔鬼怪等等，其中猪八戒给我留下了深刻的印象。
猪八戒在读者的心目中是以一种好吃贪玩的形象出现的，所以大多数读者都不很喜欢他，甚至有点讨厌他，认为他一点优点都没有。但是在我心目中的猪八戒并不是这样的.。别看猪八戒长得有点丑而且有时好吃懒做，但是他还是有自己的优点的，比如他的那种乐观处事心理和自由自在的生活方式这就是别的人物所不能及的，同时也是我特别向往的一点。
自由自在是猪八戒一生中最值得自豪的地方了。在陪伴唐僧去西天取经的路上，每天都少不了快乐嬉戏的猪八戒。有时在处境比较险恶、困难的情况下猪八戒仍然还是轻松自在的只顾着吃和玩，一点紧张、拘束的情绪都没有，小学生作文《我喜爱的名著中的人物》。比如有一次他们经过一个国家，有一个女魔王想嫁给他师父，孙悟空、沙僧都在为师父着急，而猪八戒却想，这下可好了，以后我每天都有好吃好喝的了。结果差点坏了师父的取经大事。
乐观处事的猪八戒也是值得学习的。猪八戒的这一点是我最喜欢的地方，因为它不仅仅是和唐僧西天取经的一路上笑脸相过，而且他不论什么时候都是无忧无虑、轻松自在，一点烦心事都没有。
其实猪八戒还有一种吃苦耐劳的精神，就拿他对他的师父来说。他师父累了，猪八戒就帮师父找地方歇息；师父热了，他就拿来扇子给师父扇风；师父渴了，他便给师父从大老远给师父找水喝，不管自己再苦再累也毫无怨言，为了师父他可以说是上刀山、下油锅都在所不辞。
说起猪八戒，我便想起了生活中的“猪八戒”。他们同样也拥有一种乐观向上的人生态度，不管在为人处事上还是在生活娱乐上他们也是以一种快乐、开心的心情度过的。猪八戒都不因为自己长相的丑陋而感到自卑从而怨天尤人，相反他却自由自在、乐观向上的活着，这不由的让我想到环卫工人和拾荒者，他们没有因自己做这样的工作而感到自卑，相反他们也是积极向上的活着，他们不怕脏不怕累的为我们的社区环境做出了自己的一份贡献，我同样也很尊敬他们。
爱玩就玩，爱说就说，爱跳就跳的猪八戒我永远都忘不了，我想我也会是生活中的“猪八戒”。
宋江，你是《水浒传》的`核心人物，你和吴用肩并肩，手拉手，为梁山伯打住一片新天地。纳尼招贤纳士。平易近人，凭借自己的“义”吧荣孔明。李俊。张顺。等人引上梁山。开创了名震四方的梁山。
你的“孝”更是人人皆知，你杀了阎婆惜，逃亡在外，拉拢了不少英雄好汉，上梁山时，收到了家属。赶回家中，被官兵抓住了，险些丢了性命。
但是宋江，你可知道，金无足赤，人无完人！我敬重你的同事，又深深地痛恨你，你虚情假意，害梁山好汉家破人亡。要归顺朝廷，然后又要造反？无心干那些大视野，又骗众人之心，你是在奸诈。
在你临死前，你装的的很义愤填胸，一起喝下毒酒，还非要拉上人家粗鲁又可爱的李逵做垫背，李逵一身正气，非要让他和你一起死，这事我做不出来，义气义气，我一点都没看到你的一起。反而让世人觉得你宋江终于朝廷，义气超人。
宋江，如果我是你的话，就杀了卖国贼和大奸臣！
通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。这就是埃得蒙多·德·亚米契斯所展现在《爱的教育》中的“爱”，这种纯洁的爱是天地间最美好的爱。
“爱的教育”这四个字看似简单，但做起来又是何等的困难！大多数的人脑中并没有“爱的教育”这个概念。所以，我们的生活中才缺乏“爱的教育”。正因为缺少了“爱的教育”，才使得我们的生活中少了一些爱。对父母的爱，对老师的爱，对同学的爱，这正是我们所缺少的，正是我们所需要寻找的。有了这些“爱”我们的生活才会完美，才会充满生机。
在《爱的教育》中，我亲眼目睹了安利柯的生活，他怎样学习，怎样生活，怎样去爱。他的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。他们所诠释的是人性之爱中所最美好的教育，而这美好的教育使爱升华，变得更为纯净。
安利柯用自身的实际行动来感染着一代代人，所有人都为之动容。没有人不被他所吸引，他的感人行动，让世人为之臣服。他让人找到了生活中的爱，在爱中找到生活，这才是亚米契斯写作的目的。这部著作真的感染了许许多多的人，迷途的少年，可悲的流浪儿……都因为这本书，重新振奋，寻找生活的方向。
没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……及他们平凡的生活。每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。这就是埃得蒙多·德·亚米契斯用他神奇的笔展现他脑海中的爱。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”这首诗想必大家都听过吧。曹操把大海当作自己，写出了广大的胸怀和远大的志向。而今天我要讲的一个名著中的人物，就是曹操。三国中写道：曹操，姓曹，名操，小字阿瞒，沛国谯郡人，身长七尺，曹操的父亲曹嵩，本姓夏侯，因为是中常侍曹腾的养子，所以姓曹。这就是曹操是曹操的身世了。
曹操在小时候，他的叔父见曹操整天放荡无度，非常生气，于是告诉他的父亲，曹嵩因此而责备曹操，于是曹操心生一计，是父亲不在相信他的叔父。小时候的曹操是个有小仇必报，鬼点子多的人或者用文中的话来说就是“有权谋，多机变”，也正是因为曹操小时候的性格造就了他长大后说的这样一句话“宁教我负天下人，休教天下人负我”也许在很多人看来这句话足以让他们认为曹操是奸贼，他似乎不允许任何人背叛他，也就是说叛曹操者死。当然这也表明了曹操的野心和霸气。但换个角度来看，也真真切切地体现出自己内心的想法，有野心有称霸天下的想法都说出来，即使是这样，却能看出他的真实。不像董卓，虽没有什么言语，但却掠夺财宝，自己享受荣华富贵。当然即便他不说，那也是日久见人心。他也不像刘备那样畏畏缩缩的。
关羽在不知刘备的去向之时，曾暂住在曹操那儿。当关羽要走的时候，曹操竟说了这样一句话：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。”曹操恐怕大家都得顺从他，他难道还有什么得不到的东西，竟说：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。”我想这也是曹操的一种无奈和感慨。他虽霸气，但却还是有人的情感。这也许是一个复杂，多面性的人物，尽管冷酷无情，却还是有血有肉的，有情感有情操的人。曹操。
《三国演义》塑造了许多让人为之五体投地的英雄，让我讲的就是在中国古代思想史上毫无建树但被人推举为集“忠”“信”“义”“勇”于一身的关羽。
关羽，想必大家并不必陌生吧，他作为罗贯中塑造最成功的人物之一，是人们热烈颂赞的对象。鲁迅先生在《中国小说史略》里曾就《三国演义》写了如下的一段话：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。唯有关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。只有关羽，写出了他的英雄之魄。关羽在他的一生中，策马扬鞭，驰骋疆场，忠心辅佐刘备完成大业，了了他一世的心愿，谱写了一曲可歌可泣的人生壮歌。
“汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。”“温酒斩华雄”表现出他出类拔萃的气概，投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，骨别疼痛，一名医师说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师，开始刮骨，血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒，神态自若。
在关羽身上，忠义不可分。“屯土山关公约三事”中，关羽被迫归曹，曹操又十分仰赖关羽，便笼络他。“小宴三日，大宴五日”“近日赠赤兔，明天赠锦袍”对关羽无微不至，但关羽却拒绝了曹操，继续踏上寻找刘备之路。
在我心目中，关羽千里走单骑，过五关斩六将，让人不为之动容，让我看出了他“义不负心，忠不顾死”的气概。
优秀的文学作品如同花圃里美丽的鲜花一样数不胜数，朵朵都有自己独特的芬芳。而我最喜欢的名著人物，则是美国文豪——马克·吐温笔下的传奇人物——汤姆·索亚。
汤姆·索亚是一个聪明爱动的孩子，他足智多谋，善恶分明，对现实环境可以保持自己的态度，一心冲出村庄，过实在的，自由的，自己所想要的生活，当绿林好汉，行侠仗义。他也是一个英明的领导者，一个了不起的英雄。从他身上，我也看到了自己所想拥有的样子：正直，乐观，可以一如既往地保持自己内心的真实想法，勇敢的冲出束缚，过自己想要的人生。
汤姆敢于追求，敢于冒险，一个又一个闪光点在这个看似调皮的孩子身上集中，塑造出了一个多重角色结合，受人喜爱的汤姆。当他和贝琪困在洞中时，他没有惊慌，不但安慰同伴，还运用自己的聪明才智，用风筝线探路。在发现洞口时，还鼓励毫无希望的贝琪爬出山洞，最终成功获救。他的形象栩栩如生，给我留下了深刻的印象。他做错事后敢于承认错误，他冒险途中不忘家人身体。关于他，书中有一句简单的概括：“淘气的机灵鬼”“镇上孩子的头儿”“在小伙伴的眼中无所不能”。一次次不同的探险经历，更是凸显出了汤姆身上所令人喜爱的`特质——勇敢而富有同情心，懂得知错就改，勇于冲出桎梏。他可以抛弃私心大胆指出凶手;他会在自己身体还没有恢复号就想着去看望朋友，给他们带去欢乐;他还有一些小小的虚荣心，可以把自己好好的吹嘘一番……这便构造成了一个讨人喜欢的小男孩——汤姆·索亚。
在过去的时间里，各种个性不同的经典人物与我们擦肩招手，伴我们走过阅读路上最珍贵，最美好的风景。而汤姆·索亚这个活泼伶俐的小英雄，将是这条路上最绚丽的那道彩虹!
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名著中的人物都是英雄，都是大将之才，都让我们非常羡慕。假如你是其中一员，你希望你是谁，你又会怎么做呢。
一天，周瑜找我商议军事。
他说：“我们就要跟曹军交战，水上交战，用什么兵器最好?”我心想：水上交战当然是用弓箭最好，他这样问我，有什么计谋?我先回答，看他还说什么吧。“当然用弓箭最好。”我说。周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支，这是公事，希望先生不要推却。”我说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问：“十天造的好吗?”我心想：你真会开玩笑，十万支箭十天怎么能造成呢!不过，你真是小看我孔明了!“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”我郑重其事地说。“先生预计几天可以造好?”他的眼里满是疑惑。我伸出手指算了算，说：“只要三天。”“军情紧急，可不能开玩笑。”我摇了摇扇子，不慌不忙地说：“怎么敢跟都督开玩笑，我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”我注视着他，他脸上露出了笑容，一定是在为自己的计谋暗暗高兴呢。公瑾啊公瑾，让你先高兴两天吧，三天后，我要你知道我孔明的厉害!
我让鲁肃借给我二十条船，每条船上放一些稻草人，还有三十名军士。这两天我都没有什么动静，到第三天四更的时候，我秘密地请鲁肃到船里。鲁肃问我：“你叫我来做什么?”我说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”我说：“不用问了，去了就知道。”我吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。
这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。我下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。我和鲁肃就在船里饮酒取乐。我想：这么大的`雾，曹操一定不会出兵，到时候我们只管取箭就好。果然不出我所料，曹操一直让弓弩手向我们射箭。我下令把船调过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。
天渐渐亮了，雾还没有散，我吩咐军士齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当时，已经追之不及。船靠岸后，我让周瑜派人来取箭，二十条船上共插满是十万余支箭，他看见后说：“先生妙算，使人敬佩。”我说：“诡谲小计，何足为奇."。
我在营中，忽然快马来报说街亭失守，于是急忙把各个将领集合到军营内。我严声厉色地对他们说;“街亭失守，十万火急，各部署撤兵，关兴、张苞你二人个带领三千精兵，遇到魏兵，只管擂鼓呐喊，不去交战，等魏军走后，迅速撤往阳平关;姜维、马岱去山谷埋伏，掩护各路人马撤退。”“是”!他们四人就都退下了。
我悬着的心终于放下了，因为我军的粮草在西城，这一下，粮草司马懿可搬不走了!这时，快马传书说，魏军主帅司马懿带着十五万大军向西城杀来!我一听，心想，好你个司马懿，想要抢我军的粮草，门都没有!我早已派人搬走了粮草，你去抢空气吧!想着想着，我不禁嘴角上翘，可是，又来了一个问题：张苞、关兴他们走了，而且西城中只剩两千五百多万人，其中，还都是文官，可怎么办呀?但是，我眼珠一转，计上心来。
我先来到城门上看见了一帮人马向这赶儿来，虽然尘土飞扬但是我还是看见了带有魏字的军旗。
城内百姓和文官们都十分恐惧，我摇了摇扇子，不慌不忙地说：“孔明已想到退敌之计，只要各位的配合。文官们都躲在屋内，百姓则像平常一样扫地、干活面目素然，不要有人和恐惧之意，而则带着两个道童，坐在城门上，焚香抚琴，大家照我说的去做吧!”然后，我又用刚才的语气对士兵们说：“大开城门，将旌旗藏起每个城门都要有士兵把守，每个门派二十个士兵装作老百姓。”
于是，每个人都忙起来，我也带着两个道童来到城门上，我身旁有一个小香炉，焚起香来;我坐在原地盘起腿，坐在古筝旁弹起曲子。
魏军来到，见一切十分平静，城门大开，百姓在自顾自的干活。
城门有士兵把守好像成后又数以千计的精兵在做后盾。这时司马懿让军队撤退我猜：他肯定是想我孔明平生谨慎不会冒然打开城门而且是在没有重兵把守的时候打开其中必有诈所以才撤兵。
众官员见魏军走了，就十分疑惑的问我：“丞相高明，可退军十五万，可是，您怎么知道，这计会成功哪?”我便摇着扇子便慢悠悠地说：“空明知道司马懿会认定我平生谨慎不会冒然这么做，所以才会设下着空城计。”众官员听完后，不住的称赞我。我心里比吃了蜜还甜。
瞧，他头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚蹬藕丝步云履，手持如意金箍棒，一双能辨是非善恶的火眼金睛，浑身上下透露出一种天不怕,地不怕的气概，铲除世间妖魔鬼怪，一心保卫唐僧西天取经，说到这儿，想必大家都猜到他是谁了吧！他就是我心目中的偶像，大名鼎鼎的齐天大圣——孙悟空！
自盘古开天辟地，天下分为四大洲，其中东胜洲的海外，有一个傲来国，此国有一座花果山，山顶上有一块仙石，内育仙胎，因见风化作一个石猴，五官具备，四肢皆全，此猴下地便会行走跳跃，食草木，饮涧泉，踩山化，觅树果与山中百兽为伴，众猴称他“美猴王”。
美猴王为了学到真本领用枯松编做筏子漂洋过海，历经十几个年头来到灵台方寸山，拜菩提祖师为师，不分昼夜苦学本领，终于学会了“长生不老之术”、“七十二变”、“腾云驾雾”等本领，祖师赐他法名为“孙悟空”。
我喜欢他耐得寂寞，持之以恒的精神，被如来佛祖压在五行山下五百年，经过万物复苏的春天，赤日炎炎的夏天，暴风骤雨的秋天，天寒地冻的冬天，只为等待唐僧路过此处收他为徒，从此护送师傅一路降妖除魔，历经九九八十一难，取得真经。
我们少年人要像孙悟空一样，面对苦难有敢于拼搏的精神！
大类：外貌。
出处：《包法利夫人》。
这是一位有极好身材的女子，大家都很亲热地叫她嘉乐林夫人。第一次会见便特别使他惊异的是她的美丽的白头发，简直是一顶白发王冠;那头发在这个仅仅三十六岁的年轻的妇人额上产生出一种特殊的效力。从二十五岁时起，她的头发便这样变白了。她那始终乌黑而浓密的眉毛，在她那貂皮领围绕着的面庞上，保持了一种青春，一种奇特的活泼的神气。她从来也算不得是一个美人，她的下巴和她的鼻子太粗壮，她的下巴宽大，不过她那厚实的嘴唇却显出一种绝妙的和善态度。而这一头整齐的白发，这种丝一般的细发所闪耀出来的白光，的确使她略为严酷的外貌显得温和，给了她一种老祖母微笑时的娇媚，使她有一种美丽的情人的魔力和生气。她长得高大，结实，态度诚恳，高贵。
作者：左拉。
关键词：发眉。
大类：外貌。
出处：《金钱》。
外貌描写——朝气。
她那青春的朝气，眼睛和脸上那副天真神态让他喜不自禁。连她身上穿的连衣裙在他眼里也特别好看，那份朴素而天真的风姿令人心动。尽管她天真烂漫，同时他又觉得她很聪明，很有素养，跟她的年龄不相称。他可以跟她谈论文学，谈论艺术，以及随便什么样的话题，也可以向她发发牢骚，抱怨生活和人们，虽说在这种严肃谈话的中间，有时她会突然没来由地笑起来，或者干脆跑回屋里去了。她跟c城的所有姑娘一样，看了许多书。这一点尤其让斯塔尔采夫感到满意。每一回他总是激动地问她，近来她读了什么书。等她讲起来，他简直听得入迷了。
作者：契诃夫。
关键词：朝气。
大类：外貌。
出处：《姚内奇》。
外貌描写——表情。
那么科季克呢?她瘦了，白了，变得更漂亮，更苗条了。但她已经是叶卡捷琳娜伊凡诺夫娜，不是当年的科季克了：在她身上已经没有昔日的蓬勃朝气和天真烂漫的神态。现在她的目光和举止间流露出一种新的表情--胆怯的悔愧的表情，仿佛在这里，在图尔金家里，她像在作客似的。
作者：契诃夫。
关键词：表情。
大类：外貌。
出处：《姚内奇》。
他的脸像球一样圆肥，表现出羞涩、和善而温顺的神情;鼻子也很圆肥，上面全是青筋，表明他是一个好色之徒。他的头上，前面一根头发也不剩了，后面簇着稀疏的淡褐色发卷;一双小眼睛好像是用芦苇叶子切出来似的，亲切地眨动着;红润的嘴唇甜蜜地微笑。
作者：屠格涅夫。
关键词：鼻子。
大类：外貌。
出处：《猎人笔记》。
那鼻子之大，衬得全身都小了。据说实在是大得出奇，鼻梁是拱起的，鼻上全是疙瘩，颜色青紫，像茄子那样，鼻尖盖过嘴巴两三指宽。这样一个颜色青紫、疙疙瘩瘩的拱梁大鼻，使他那张脸奇丑不堪。
作者：塞万提斯。
关键词：鼻子。
大类：外貌。
出处：西班牙《堂吉诃德》。
外貌描写——病容、病态。
倩儿的眼睛睁开，黑眼珠往上翻，两颊深深地陷进去，仿佛成了两个黑洞，嘴微微在动，急促地呼吸着，翠环柔声唤道：“倩儿。”病人似乎没有听见。翠环又悲痛地大声叫着。这次病人的黑眼珠往下移动了，她的眼睛略略动了一下，接着头也微微动了一下，她的嘴也动了一下，她的喉咙发出一个咳嗽似的声音。她似乎想说话，却又吐不出一个字来。
作者：巴金。
关键词：病容。
大类：外貌。
出处：《秋》。
“我是谁?”尼古拉的声音更加生气地说。可以听到他急忙地起身，绊了什么东西的声音;列文在门对面看到他哥哥那双吃惊的大眼睛和那高大瘦削的佝偻身材，那样子，他是那么熟悉，但那怪相和病态却又使他惊讶。
他比三年前康斯坦丁列文最后一次看见他的时候更消瘦了。他穿着一件短外衣，他的手和宽大的骨骼似乎越发大了。他的头发变得稀疏了，那和以往一样挺直的胡髭遮到嘴唇上，那和以往一样的眼睛奇异和天真地凝视着来客。
作者：托尔斯泰。
关键词：病态。
大类：外貌。
出处：《安娜卡列尼娜》。
顿悟之感，更不禁生许多联想。
“机读卡”，“机读”，“机”——“读”。顾名思义，所谓“机读”，当然是通过机器来读取信息啦。由此可见，“读”，不仅仅是人这种智慧生物的独有能力，即使非生命如机器等，也可以有同样的能力。显然，以“读”为代表的对信息的摄取功能，包括记忆能力和简单处理，不是人所独有的。但人之为人，缘何呢？人有一颗奇特的大脑。
一般我们认为，整一套人类的思维系统，都不是遗传的，其实即使是遗传的思维也必定会经历一个从无到有的过程。所以人类的思考能力不是天赋的，那么，这种能力就是人类后天建立起来的。我们不会要求一个呱呱坠地的小孩说柠檬很酸，或者感到一丝不挂是羞耻的。但是，当他长大后，一看见柠檬就会禁不住分泌唾液，也绝不会光着屁股到处跑。根据经验主义者们的说法，我们的理性和知识来源于经验，经验抽象于体验。也就是说，小孩是通过感官——味觉或其它——接受到到柠檬是酸的这个经验（他先有酸和柠檬的经验），才会对柠檬产生酸的观念。对一丝不挂的羞耻感也不会是吃了一个苹果而得到的，一定是外界的效果。
也就是说，人类通过以“读”为代表的非独有的机械方式，获得了神奇的思维能力，这是进化开天辟地的奇迹。未来物质科学应该可以解开大脑的记忆之谜——也就可以弄清了人类的机械功能的工作原理，但那一群神秘的蛋白质如何凭借经验碰撞来升华出人类高贵的理性，或许永远无法用自己解释自己，虽然这是令人惊愕的事实。
哈姆雷特赞美人类：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！”的确，人之所以为人，卓尔不凡，区别于其他造物的，就是因为高贵的理性。这是人类的伟大所在，也是人类一切成就的来源。
所以，思想也自然是人类终端的能力，是人类最值得去努力发掘的能力。也就意味着，每个人从发现自己存在并可以思考开始，都应该用自己的头脑去思索这个世界。
客观世界只有一个，是属于所有存在的。然而对于智慧体来说，还存在一个世界，那就是所认知的客观世界之外的认知角度，泛一点就是人的世界观。世界观是心灵的上帝，它可以让人的思维冲出世界，在世界之外，接近上帝的角度来看待世界。
我们都赞成认知的后验性，所以人以感官来认识的世界是有限的，而世界应是无限的。上帝是无限精神，而人类是有限精神，黑格尔推崇的，也正是认识自己的有限性，以思维来进入“绝对精神”。思索的价值在于，它可以在深度上让有限趋向与无限；另一边，科学家们从事的探索工作则是在广度上帮助有限趋向与无限，两者交叉而共生，是人类社会前行的两片羽翼，让人类思想的触角不断向世界的深处延伸。
作为我们，我们必须认识到人的价值不仅仅在于接受，接受只是一种媒介。书橱一般的人物不过是一种记忆机器罢了。最近好像对记忆神童有一种格外的关注，这个会背百家姓啦，那个会背万年历啦，今后人类智商越来越高，出现个五岁会背百科全书也不是不可能，但又如何呢？百科全书的东西，巴掌大的存储器能放多少倍了。社会的价值取向有问题，思想的价值没有得到应有的推崇。
我明显感到身边的同学并没有自己的世界观和价值取向，他们对事物的价值判断太感性。比方说，他们喜欢漫画，喜欢歌星等等。我并不是说如何如何他们，只是觉得人的喜恶应有人的思想决定，不能被他人左右。人之所以浮躁、被动，是因为没有自己的信仰（信仰不局限于宗教，而应是自己所坚持的思想）。这样是不会为人类的进步做出贡献的。正如季羡林所说的，人类的社会之所以发展，总是有人能坐下冷板凳，赶热潮的人很多。
我的一位老师一直对法国人对哲学的热情和热衷于思辨的氛围赞不绝口。这样很好，这让我敬佩，这样的民族会有正确的价值取向长久的生命力。虽然我们的课程里接触不到哲学，日程也被排的满满的，但这不应该成为我们不思考的理由。真正杀伤思考的是这个时代。物欲横流让我们对精神世界的一切失去了兴趣，我们清楚思考并不能带给我们显性的什么，并且思考的人会有特殊的倾向而每每与社会格格不入，反给自己招致斜视，于是我们为得到什么而疲于奔命，看似忙忙碌碌，一旦停下来就脊背发凉，不敢想自己究竟为何奔命，为何碌碌终生，却不知自己的价值观被功利扭曲。当大部分人的价值观扭曲之后，社会的发展轴心也随之发生偏转。并且上一代人的偏斜会由我们继承和放大，这是令人悚然的。
浮躁的社会需要静下来思考。我们需要好奇的眼光，我们需要书。用好奇的目光打量世界，看到一面墙就去想象它的背后，去看书籍，华美的文字里是人类文明的传承，我们接受得越多，眼界也越臻于完美，思想也越成熟。结合别人的，用它们来塑造自己，用自己的目光去审视每一件事物，大胆甚至狂妄地，展示自己思维的独特性。这是我们所需要的。
“读书”是一种必要方式，但人类的开创性成就不会是套用知识得来的。我们的读书需要会意，去领会其精神实质，用人的方式去处理外界的讯息。我们希望社会的鞭子能够松弛下来，多给人一份思考的时间，去想想自己，想想世界，不论人是何种社会定位，他都应该去寻找自己于世界的定位，并以此探求人生的终极意义。以“读”为代表的机械方式是积累，是我们思索和发展的底蕴。但我们应该在机械能力之上，用理智来对待自己，寻求人的独特性。不管这么说，人都要先看清自己，之后才有正确的方向，只有这样，才能拥有独立的人格，才算是以人的身份存在于世界上。
在我们的眼中，诸葛亮是一位协助刘备与曹操奋勇斗争的重义名相；在我们眼中，林黛玉是一位多愁善感心思细腻的痴情女子；在我们眼中，潘金莲是一位遭人唾骂令人不耻的可憎女人；然而在我的眼中，他们都有着不同的一面。
在我的眼中，诸葛亮是一个阻止了时代进步的“糊涂”军师。
如果反之，诸葛亮投奔曹操，天下必定统一，百姓必定安居乐业，不受战乱折磨，曹操也可以实现了统一天下的愿望，英雄们也可结为兄弟，而诸葛亮也不必心力交瘁直至累死，又有什么不好？老百姓不管谁坐天下，只关心过上真正属于自己的幸福、太平的好日子！所以诸葛亮在我眼中他有人生抉择的失误，至于他的赤胆忠心和天下智绝是无可非议的。
我在营中，忽然快马来报说街亭失守，于是急忙把各个将领集合到军营内。我严声厉色地对他们说;“街亭失守，十万火急，各部署撤兵，关兴、张苞你二人个带领三千精兵，遇到魏兵，只管擂鼓呐喊，不去交战，等魏军走后，迅速撤往阳平关;姜维、马岱去山谷埋伏，掩护各路人马撤退。”“是”!他们四人就都退下了。
我悬着的心终于放下了，因为我军的粮草在西城，这一下，粮草司马懿可搬不走了!这时，快马传书说，魏军主帅司马懿带着十五万大军向西城杀来!我一听，心想，好你个司马懿，想要抢我军的粮草，门都没有!我早已派人搬走了粮草，你去抢空气吧!想着想着，我不禁嘴角上翘，可是，又来了一个问题：张苞、关兴他们走了，而且西城中只剩两千五百多万人，其中，还都是文官，可怎么办呀?但是，我眼珠一转，计上心来。
我先来到城门上看见了一帮人马向这赶儿来，虽然尘土飞扬但是我还是看见了带有魏字的军旗。
城内百姓和文官们都十分恐惧，我摇了摇扇子，不慌不忙地说：“孔明已想到退敌之计，只要各位的配合。文官们都躲在屋内，百姓则像平常一样扫地、干活面目素然，不要有人和恐惧之意，而则带着两个道童，坐在城门上，焚香抚琴，大家照我说的去做吧!”然后，我又用刚才的语气对士兵们说：“大开城门，将旌旗藏起每个城门都要有士兵把守，每个门派二十个士兵装作老百姓。”
于是，每个人都忙起来，我也带着两个道童来到城门上，我身旁有一个小香炉，焚起香来;我坐在原地盘起腿，坐在古筝旁弹起曲子。
魏军来到，见一切十分平静，城门大开，百姓在自顾自的干活。
城门有士兵把守好像成后又数以千计的精兵在做后盾。这时司马懿让军队撤退我猜：他肯定是想我孔明平生谨慎不会冒然打开城门而且是在没有重兵把守的时候打开其中必有诈所以才撤兵。
众官员见魏军走了，就十分疑惑的问我：“丞相高明，可退军十五万，可是，您怎么知道，这计会成功哪?”我便摇着扇子便慢悠悠地说：“空明知道司马懿会认定我平生谨慎不会冒然这么做，所以才会设下着空城计。”众官员听完后，不住的称赞我。我心里比吃了蜜还甜。