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汪曾祺是我国著名的作家、翻译家、教授、文化学者，他的作品主题广泛，风格独特，以幽默诙谐的笔调和深刻细腻的描写而闻名。其中，他的散文集《汪曾祺警报》引人注目，这本书以其独特的观点和深入的思考让我受益匪浅，下面我将从多个方面谈一下我在阅读《汪曾祺警报》中的心得体会。
首先，《汪曾祺警报》的主题是对当代社会现象和人类思想的深入解剖，探讨人性的种种弱点和缺陷。在书中，汪曾祺通过对社会现象和人性的深刻观察，展示了人们在现代社会中的盲目跟风、追求物质和名利的心态。他以独特的幽默和诙谐的笔调，将人物形象和社会现象鲜活地展现在读者面前，使人深思自己身处其中是否也如此。汪曾祺倡导人们要立足当下，保持清醒的头脑，不盲目跟从潮流，尊重自己内心的声音，不轻易放弃对真善美的追求。
其次，《汪曾祺警报》中的警示内容，使我逐渐意识到自己的思维惯性和不良行为习惯。书中的许多故事犀利地揭示了人们的盲目和自以为是，引起我对自己常常出现的思维定势和自负的反思。例如，书中的一篇故事《聪明反被聪明误》讲述了一个市井才子因为聪明反被聪明误而走向失败的故事。这个故事深深地触动了我，让我意识到自己在一些问题上的自负和盲目，从而更加珍惜身边的一切，不再看轻他人的智慧和才华。
再次，汪曾祺在《汪曾祺警报》中对于生活的细致观察令我折服。他通过故事中的人物描写和社会现象分析，勾勒出一个个栩栩如生的形象，给予读者强烈的感受。在他笔下，生活中的琐事和平凡的人物，也能折射出一种深刻的思考与哲理。例如，在故事《山峰狮泉》中，他通过对小城镇一个小店的描写，展现了人与人之间的信任和友谊。这使我深刻地认识到，无论身处何地，都有值得我们去探索和尊重的价值。
此外，《汪曾祺警报》让我反思了自己与周围人的关系。通过书中的许多故事，我意识到在与人交往的过程中，应该真诚对待对方、尊重对方，而不是盲目的索取和利用。例如，在《九点钟的女士》这篇故事中，作者通过细腻的描写展示了一段因为物质利益而产生的人际冲突。这让我深刻地反思了自己与他人的交往，明白只有真诚和善良的态度才能建立起真正的友谊。
最后，《汪曾祺警报》给我带来了很多关于人生的启示。通过阅读这本书，我明白到人生的真谛在于追求内心的真正满足感和善良的品质。作者在书中对于幸福的追求和对于真善美的呼唤，让我明白了物质的追求并不能给人带来持久的快乐，而始终坚持真善美的标准，保持心态的平和，才能真正获得内心的满足和人生的价值。
总之，《汪曾祺警报》是一本引人深思的书，其中蕴含着作者对社会现象和人性的深入剖析，尖锐而有力。通过阅读这本书，我深受警示，对自己的思维定势和不良习惯有了更好的认识，更加珍惜生活中的点滴，触动了我对于人生意义和价值的思考。同时，这本书也使我意识到人与人的关系应建立在真诚和善良的基础上，才能获得真正的快乐和满足。我相信，通过对《汪曾祺警报》的阅读和思考，我会变得更加明智和坚定，更好地面对生活的种种挑战。
天冷了，堂屋里上了槅子。槅子，是春暖时卸下来的，一直在厢屋里放着。现在，搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧、安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。
床上拆了帐子，铺了稻草。洗帐子要挑一个晴明的好天，当天就晒干。夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。铺了稻草，暄腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。
不过也还是冷的。南方的冬天比北方难受，屋里不生火。晚上脱了棉衣，钻进冰凉的被窝里；早起，穿上冰凉的棉袄棉裤，真冷。
放了寒假，就可以睡懒觉。棉衣在炉子上烘过了，起来就不是很困难了。尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。
我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。一般取暖，只是铜炉子，脚炉和手炉。脚炉是黄铜的，有多眼的盖。里面烧的是粗糠。粗糠装满，铲上几铲没有烧透的芦柴火（我们那里烧芦苇，叫做“芦柴”）的红灰盖在上面。粗糠引着了，冒一阵烟，不一会儿，烟尽了，就可以盖上炉盖。粗糠慢慢延烧，可以经很久。老太太们离不开它。闲来无事，打打纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。脚炉里粗糠太实了，空气不够，火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了。脚炉暖人。脚不冷则周身不冷。焦糠的气味也很好闻。仿日本俳句，可以作一首诗：“冬天，脚炉焦糠的香。”手炉较脚炉小，大都是白铜的，讲究的是银质的。炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空的松竹梅花图案。手炉有极小的，中置炭墼（用炭末做成的块状燃料，多呈圆柱形），以纸媒头引着。一个炭墼能经一天。
冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐。乌青菜塌棵，平贴地面，江南谓之“塌苦菜”，此菜味微苦。我的祖母在后园辟一小片地，种乌青菜，经霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。乌青菜与“蟹油”同煮，滋味难比。“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油“炼”成的，放在大海碗里，凝成蟹冻，久贮不坏，可吃一冬。豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。化开，切小块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。冻豆腐宜放辣椒、青蒜。我们那里过去没有北方的大白菜，只有“青菜”。大白菜是从山东运来的，美其名曰“黄芽菜”，很贵。“青菜”似油菜而大，高二尺，是一年四季都有的，家家都吃的菜。咸菜即是用青菜腌的。阴天下雪，喝咸菜汤。
冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下“逍遥”。“逍遥”是在一张正方形的白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾……每样都是两个，错落排列，不依次序。玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，掷骰子，如果骰子是五点，自“起马”处数起，向前走五步，是兔子，则可向内圈寻找另一只兔子，以子儿押在上面。下一轮开始，自里圈兔子处数起，如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁拐李上。如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。点数够了，子儿能进终点（终点是一座宫殿式的房子，不知是月宫还是龙门），就算赢了。次后进入的为“二家”“三家”。“逍遥”两个人玩也可以，三四个人玩也可以。不知道为什么叫做“逍遥”。
早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果、白雪，生机盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。
舂粉子。有位邻居，有一架碓。这架碓平常不大有人用，只在冬天由附近的一二十家轮流借用。碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。粉子舂好了，可以蒸粉、做“年烧饼”（糯米粉为蒂，包豆沙白糖，作为饼，在锅里烙熟）、搓圆子（即汤团）。舂粉子，就快过年了。
汪曾祺是一位20世纪著名的中国作家和文化名人，以其细腻的写作风格和独特的观点而备受赞誉。他的短篇小说《警报》是他的代表作之一，通过对生活细节的观察和描写，揭示了人们在困境面前的丑陋和自私。本文将结合个人阅读《警报》的体会，谈谈我对汪曾祺的作品和内涵的理解。
首先，汪曾祺的《警报》让我深刻地体会到作为人类的我们本质上是自私的。故事中，当有敌人来袭时，居民们把私人财产紧紧地捆在身上，比起保护家园和民族的利益，他们更加看中自己的利益。这种自私的行为让我想到了当今社会的现象，人们往往只顾自己的利益，而忽略了团队和集体的利益。因此，通过《警报》我在内心深处对自己的自私行为产生了反思，也让我明白了开放心胸，奉献他人是一个完善自我的过程。
其次，汪曾祺透过《警报》展示了人性的复杂性和阴暗面。在故事中，当有敌人来袭时，一些人迅速逃避，而另一些人却选择以伤害他人为手段来保护自己。这种背叛和残忍的行为使我看到了人性的丑恶面，也让我深思人的良心和道德观念在面对危机时是如何崩溃的。《警报》中的人物形象给我提供了一个反面镜像，让我更加珍惜和强调自己内心善良的一面，努力避免被外界的负面情绪所影响。
第三，汪曾祺通过《警报》告诫了我们不要忽视危机带来的影响。在故事中，居民们面对敌人来袭的警报选择了无视和漠视，结果导致了自身的遭受不幸。这让我想起生活中的种种危机，有时候我们也会忽视或过分逃避现实，导致问题的进一步恶化。因此，通过《警报》的阅读，我更加明确了面对困难和危机时，要正确对待和应对问题，而不是回避或选择逃避。
第四，汪曾祺通过《警报》提醒我们要珍惜和保护和平生活。在故事中，居民们经历了一场战乱，他们的家园被摧毁，生活变得艰难。这让我感慨万分，也让我深切地理解到和平的宝贵。只有在和平的环境下，我们才能获得稳定的工作和生活，才能追求更好的生活品质。因此，对于和平的珍惜和保护，我们每个人都有责任，只有这样才能真正实现自身的价值和幸福。
最后，通过阅读《警报》，我深刻感受到汪曾祺对人性和社会现象的敏锐观察和深刻理解。他通过微小的细节刻画出人性的阴暗面，并呼吁人们要正视问题、面对困难。作为读者，我被他的作品所震撼，也因此获得了一些宝贵的心灵触动。通过反思和思考，我更加明白人类应该以善良的品质来面对世界，努力做一个有社会责任感的人。
综上所述，汪曾祺的《警报》通过对人性的揭示、对危机的警示、对和平的呼吁，使我在阅读过程中得到了很多的启发和反思。在人类个体和社会中，我们应该时刻保持警觉，并且要以善良和宽容的心态面对生活中的人性诱惑和困境。只有这样，我们才能够成长、进步，并驱使这个社会向更加美好的方向发展。
第一段：引言（100字）
汪曾祺花园是一座名扬海内外的园林，它以其独特的设计和艺术价值吸引着众多游客前来参观。我有幸在最近的一次旅行中亲身体验了这座花园的美丽与神奇。在这座花园中，我领略到了自然与人文的和谐共处，也感受到了汪曾祺的智慧和情感。
第二段：入园初见（200字）
当我第一次踏入汪曾祺花园时，我被眼前的景色所震撼。这是一个精心设计的空间，各种各样的花朵和植物散发着浓郁的芬芳。在这里，我仿佛置身于一个精心设计的画卷中。花坛的色彩斑斓，各种各样的鸟儿在树枝间欢快飞舞，让人不禁心生愉悦和宁静。
第三段：品味自然之美（300字）
在汪曾祺花园中，我感受到了大自然的美妙和神奇。在草坪上漫步，我能感受到青草的柔软和清凉。而游园时的微风让我感受到大自然的呼吸和力量。坐在园中的凉亭里，远离城市的喧嚣，我可以清晰地听到鸟儿的歌唱和树叶的沙沙声，仿佛所有的烦恼都被带走了。这种与大自然的亲近让我更加珍惜生活中的每一个瞬间。
第四段：感受人文氛围（300字）
汪曾祺花园不仅仅是一个大自然的乐园，它还融入了众多人文元素。在花园的角落里，有精致的雕塑作品和各种富有艺术感的建筑。从这些作品中，我感受到了汪曾祺对于生活细节的敏感和追求。这座花园中的历史和文化渗透到每一个角落，让我对于传统文化有了更深入的理解和认识。
第五段：汪曾祺爱与智慧（300字）
汪曾祺花园是汪曾祺先生的心血之作，是他智慧与情感的结晶。通过游览这座花园，我更加了解了这位伟大作家的品味和境界。他通过细致入微的布局和设计，将大自然和人文有机地结合在一起。这座花园中的每一寸土地、每一棵花木都承载着他对于生活和人性的理解。汪曾祺花园不仅仅是一个园林，更是一部浓缩了智慧和情感的力作。
结尾（100字）
汪曾祺花园是我亲身体验到的一个美丽与神奇的地方。它让我领略到了自然与人文的和谐，感受到了大自然的美妙和神奇，也领略到了汪曾祺的智慧和情感。这座花园让我对于生活有了更深入的思考，让我更加珍惜和喜爱自然和人文的结合之美。在这里，做一位沉浸在这美好环境中的人，无论时间如何推移，我都希望可以一直停留下去。
有谁曾料到，时隔两月，我重拾经典，再次捧起汪老的这部《草木春秋》。
您可能会问:“汪老，咱今天吃啥山珍海味？”别着急，汪老这位“文坛美食家”向来喜爱吃喝、玩乐。咱今天就在这玩乐尝人间百味，在美食中游大好河山。
第一站我们来到了山东名城——菏泽。说来惭愧，我作为一名山东汉子，竟对荷泽知之甚少。莫慌，有汪老带你游历荷泽。一进城，初日将进，杨柳春风，迎接远道而来客人的是一个千许亩牡丹，仿佛走进一场花的盛宴，蜜的海洋，阅着甜香气息，忧惚之间，有如梦回酒醒。汪老最喜那一朵浅白色的牧丹。他本人，也如这素净的白牡丹一般，清澈淡雅。
赏完这菏泽牡丹，再当一回绿林好汉——上梁山，在人们印象中，应该是不甚高大的。但梁山实则低矮而不雄伟，山势也不险恶，就连花甲之年的汪老，都可以一口气山顶而不觉有什么。汪老也发出了自己的质疑：这样一座山，能做出那样大的一番事业吗？”这个问题，我们不再深究，因为眼前的这一尾鳜鱼对汪老更具研究价值，在菏泽的两天多时间，我如和汪老一行餐餐都有鱼，梁山人对鱼文化的研究，连江老都不禁赞叹其“赞极精妙”。
说到鱼，汪老又来劲了。关于鳜鱼的种种吃法，汪老自然是如数家珍，最出名的不过松鼠鳜鱼、臭鳜鱼、清蒸、糖醋等他还诚心推荐了清汤鳜鱼。汪老把自己贪吃的本性在字里行间中显露无遗，直言不讳。
宿梁山之第二日，我与汪老起身。欲离开，破晓时分，一场倾盆大雨开始了独奏。我看向身旁的汪老，他客光焕发，眼里开始闪烁着一些东西，“山东今年是个好年景。”他说道。
汪曾祺先生是中国现代文学的重要人物之一，他的文学作品不仅深受读者喜爱，而且对于中国文学的发展和推动也做出了重要的贡献。在汪曾祺的文学生涯中，他不仅创作了大量优秀的文学作品，还关注着中国文学创作的发展方向和未来发展的方向。因此，听汪曾祺的讲座对于很多中国文学爱好者来说是非常有益的事情。本次分享一下我在参加汪曾祺讲座后的心得体会。
第一段：感受到汪曾祺先生深厚的文化底蕴与丰富的创作经验
汪曾祺先生是个文化底蕴极为丰厚的人，不仅对于中国传统文化有很深入的了解，而且还对于西方文化艺术有着不同寻常的热爱和追求。在参加他的讲座时，他不仅可以深入地讲解中国文学的发展和历史，还能结合外部环境，谈论作家们如何面对时代的变迁和文学的走向。同时，汪曾祺先生在文学创作上拥有丰富的经验，对于文学的构思、写作方法和技巧等方面都有独到的见解。在讲座中，他经常会提到自己的文学创作历程，分析创作过程中的各种心理和技术手段。感受到他丰富的创作人生和全面的文化素养，让人深切地体会到了在中国文学史上汪曾祺的重要性和影响力。
第二段：听到了汪曾祺先生对于文学的独特见解和思考
汪曾祺先生是个富有创新精神的人，在文学领域也是如此。他有着独特的文学见解和思考，常常对于某些文学作品或作家提出不同的看法。在讲座中，他曾谈到对于文学创作及其价值观的思考，例如文学应该是服务于大众的，文学的价值应该是对人类的精神的追求等。同时，他还分享了一些自己的文学创作方法以及如何吸取他人优秀创作的经验和技巧。这些独特的思考和想法，让我对于汪曾祺先生更加钦佩和敬重，同时也启示我在自己的文学创作中寻求自己的创新思路。
第三段：汪曾祺先生对于文学的爱与坚持
在汪曾祺先生身上，我感受到了一种对于文学的深切的热爱和坚持。他用自己的坚持和努力成就了许多优秀的文学成果，并且在这个过程中，他也不断提出了对于文学的探究和质疑。在讲座中，他分享了自己作为一个作家对于文学创作的执着和追求。他认为，作家不仅仅是一个写作的人，更是一个思考和探索自己的人。参加汪曾祺的讲座，让我深刻体会到了在文学道路上，必须要有坚持的信念和执着的毅力。
第四段：感受到汪曾祺先生的人格魅力
除了文学造诣，汪曾祺先生身上还有一些令人感动的特质，例如他的思想开放、善解人意和幽默风趣等。在讲座中，他对于听众的提问总是不厌其烦地耐心回答，同时也表现出了对于听众和读者极大的关怀和尊重。他笑声频出，用幽默诙谐的语言调动全场气氛，在人际交往上表现出了极为高超的修养和气质。这些特质让人感受到汪曾祺先生那种人格上的魅力，深深地感染了在场的每一个人。
第五段：受益匪浅，让我更加珍惜读书学习的机会
参加这次汪曾祺先生的讲座，让我受益匪浅。不仅加深了对于汪曾祺文学事业的认识，更加启示了我在自己的文学创作中前行的方向和道路。同时，我也更加珍惜读书学习的机会，努力去获取更多的知识和感悟。在这个快速变化的时代里，要不断汲取文化精髓和力量，才能不断超越自己，为人类文学事业贡献出自己的力量。
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的。文人，中国最后一个士大夫。”
暑假开始了，老师向我推荐了几本书，《汪不祺读本》一听它的名字我就喜欢。这本书写的是关于他小时候在自己家的大花园所发生的趣事，如捉蚂蚱、捉蜻蜓、捉蝴蝶，各种各样的昆虫，汪不祺先生总喜欢把它们放在小瓶子里，开着盖，让这些小东西们自生自灭。
在日常生活中，也必定离不开五味：酸、甜、苦、辣、咸，这些都是人们做菜时放的佐料，像汪不祺先生这位名副其实的“美食家”会把所有有关吃的学问原原本本、一五一十地全说出来，让你听得直流口水，可他为了一道菜而遗憾了六十多年。
我小时候也有一个梦想，就是当一名美食家，但是在妈妈的劝说下，我才放弃了，除了妈妈烧的菜之外，我最喜欢吃徽州的毛豆腐了！它样子不讨人喜欢，可它经过油炸之后，简直是旧貌换新颜，像一块金麦，可香了！
关于这个美味的豆腐，还有一个传说呢！很久以前，某州的大人爱吃一位老人做的豆腐。可是，一次突发的风寒，让老人卧病在床。这位老人一病病了好几天，制好的豆腐放在纸箱里，数日已过，老人已经病好了，发现豆腐已长毛，老人不舍得丢掉，就放在油锅里一炸，尝了之后景竟比鲜豆腐还好吃。于是老人就把这长毛的豆腐取名“毛豆腐”，传给了后代从此就过世了。
所有好吃的我都爱，可我最爱“毛豆腐”。
汪曾祺是中国当代著名作家，他的作品以独特的写作风格和深刻的人文关怀赢得了读者的喜爱。而他的《警报》更是一篇发人深思的短篇小说，通过对一个警报的描写，让读者思考人性的善恶、爱与被爱的关系以及生活中的困境。在阅读《警报》后，我深感自省与思考，下面将分享我的心得体会。
再次，小说中的困境给了我许多启示。刘富顺生活在一个无法摆脱的困局中。他在家庭中与儿子的矛盾，对工作的压迫以及父母的期望，都让他感到无比沉重。他渴望逃离现实，逃避责任和义务。然而，当警报响起时，他却义无反顾地投入到保卫人们的安全中去。这让我明白，生活中的困境是不可避免的，关键在于如何面对和解决问题。只有勇敢面对困境，才能真正成为一个有担当的人。
最后，从《警报》中我也看到了对生活的热爱与希望。无论是刘富顺每天吹响警报的坚持，还是李色对儿子的期望，都让人感受到对美好生活的追求。尽管生活中存在许多无奈和矛盾，但人们对美好的向往与努力未曾停止。这让我想到，无论遇到怎样的困境和挫折，我们都要保持对生活的热爱和希望，用积极的态度去面对和改变。
总而言之，汪曾祺的《警报》通过对一个警报的描写，引发了我对人性的思考，对爱与被爱的关系的反思，对生活困境的思考以及对生活热爱与希望的察觉。这篇短篇小说虽然只有短短的几页，却带给我了深刻的启示和思考，使我能够从中汲取力量，更加勇敢地面对生活的种种困境和挫折。我相信，只有在思考和反思中，我们才能真正成长和进步。
我不善于认路。有时到一个朋友家去，或者是朋友自己带了我去，或者是随了别人一同去，第二次我一个人去，常常找不着。在城市里好办，手里捏着地址，顶多是多问问人，走一些冤枉路，最后总还是会找到的。一敲门，朋友第一句话常常是：“啊呀！你怎么才来！”在乡下可麻烦。我住在一个村子里，比如说是王庄吧，到城里去办一点事，再回来，我记得清清楚楚是怎么走的，回来时走进一个样子也有点像王庄的村子，一问，却是李庄！还得李庄派一个人把我送到王庄。有一个心理学家说不善于认路的人，大都是意志薄弱的人。唉，有什么办法呢！
一九五一年，我参加土改，地点在江西进贤。这是最后一批土改，也是规模最大的一次土改。参加的人数很多，各色各样的人都有。有干部、民主人士、大学教授、宗教界的信徒、诗人、画家、作家……相当一部分是统战对像。让这些人参加，一方面是工作需要，一方面是让这些人参加一次阶级斗争，在实际工作中锻炼锻炼，改造世界观。
工作队的队部设在夏家庄，我们小组的工作点在王家梁。小组的成员除了我，还有一个从美国回来不久的花腔女高音歌唱家，一个法师。工作队指定，由我负责。王家梁来了一个小伙子接我们。
进贤是丘陵地带，处处是小山包。土质是红壤土，紫红紫红的。有的山是茶山，种的都是油茶，在潮湿多雨的冬天开着一朵一朵白花。有的山是柴山，长满了马尾松。当地人都烧松柴。还有一种树，长得很高大，是梓树。我第一次认识“桑梓之乡”的梓。梓树籽榨成的油叫梓油，虽是植物油，却是凝结的，颜色雪白，看起来很像猪油。梓油炒菜极香，比茶油好吃。田里有油菜花，有紫云英。我们随着小伙子走着。这小伙子常常行不由径，抄近从油茶和马尾松丛中钻过去。但是我还是暗暗地记住了从夏家庄走过来的一条小路。南方的路不像北方的大车路那样平直而清楚，大都是弯弯曲曲的，有时简直似有若无。我们一路走着，对这片陌生的土地觉得很新鲜，为我们将要开展的斗争觉得很兴奋，又有点觉得茫茫然，——我们都没有搞过土改，有一点像是在做梦。不知不觉的，王家梁就到了。据小伙子说，夏家庄到王家梁有二十里。
法师法号静溶。参加土改工作团学习政策时还穿着灰色的棉直裰，好容易才说服他换了一身干部服。大家叫他静溶或静溶同志。他笃信佛法，严守戒律，绝对吃素，但是斗起地主来却毫不手软。我不知道他是怎样把我佛慈悲的教义和阶级斗争调和起来的。花腔女高音姓周，老乡都叫她老周，她当然一点都不老。她身上看不到什么洋气，很能吃苦，只是有点不切实际的幻想。她总以为土改应该像大歌剧那样充满激情。事实上真正工作起来，却是相当平淡的。