通过写读后感，我们可以与他人分享自己的阅读体验和感悟，激发更多的思考和交流。下面是一些读后感的写作模板和结构，供大家参考和借鉴。
细细品味一本名著后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《守望教育》读后感500字，仅供参考，大家一起来看看吧。
在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、资料要贴近实际、采取的方式要适合孩子。个性是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都就应是被故事浸润着的。阅读故事能够让孩子们掌握知识，获得日常生活中不必须能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，但是他不会不明白安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童透过阅读童话完成了自我的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地理解道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，就应是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，就应是这路途中的.一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够持续高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编收集整理的《守望教育》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、资料要贴近实际、采取的方式要适合孩子。个性是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都就应是被故事浸润着的。阅读故事能够让孩子们掌握知识，获得日常生活中不必须能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，但是他不会不明白安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童透过阅读童话完成了自我的精神成长，而这些大家的'作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地理解道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，就应是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，就应是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够持续高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
《守望教育》一书中其中描写了一群充满活力，积极要求上进。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有在幸福中的度过的。他们从出身到性格都有不同之外，但他们身上却都有着一种共同的东西那就是对自己的祖国的热爱，对亲友的真挚之情。其中一句话“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱没有尽头的，每天会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。
“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑，大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多的人。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
可以说，绝大部分人都是非常在意别人对他的看法的，最起码的是生理的需要如吃饭和穿衣服，这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了刘铁芳《守望教育》这本论著后，有几分的激动，因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本论著主要有以下几点感受与反思。
一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”。
我对本书中关于“升学”的一元教育论述印象比较深刻。我曾经在高中教过两年的语文，高中就拼一点，学生的分数，学生的练习满天飞，初中也是这样，“升学”的一元教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”。还好我们小学阶段没有把分数看得那么重，注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，能力的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的能力，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们。
教学。
的归宿。
二、美丽温情的美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。
一个故事，一个故事也许可以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。
三、
学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。
《守望教育》第二辑中强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书《悦读是怎样形成的》。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。具体方法如下：在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。
四、还给孩子童真童趣。
可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，如果我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。
总之，看完这本书，我觉得教师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，为每个孩子的终身发展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存能力，积极健康的生活态度，就让我们带着这个任务开始自己的教育工作吧。
《守望教育》这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。
他们同样是可敬的！”每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。看了刘铁芳先生写的深有感触。这本书刘铁芳先生为教育改革所写的一本随笔，记载着刘先生对于教育和教育改革的一些看法和见解，非常值得深思。
他提出，我们不能简单地设定“什么是教育”、“教育该如何行动”、“教育非如此不可”的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
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当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的《守望教育》读后感范文，欢迎阅读与收藏。
哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德 故事 唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的.熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
读了《美丽中国》这本书，我受益匪浅，感慨良多。在这本书里，我感受到我们锦绣中华扑面而来的温暖的气息，让我油然升起生在伟大祖国的自豪感和幸福感。但我更加震惊于书中告诉我们的另一个模样的地球！
提到中国，留在我们脑海中的印象是山河壮丽，景色如画，是冉冉升起的太阳，是四季芬芳的花园。可是，今天我在这本书里看到了我们的祖国在哭泣，因为环境污染！我们的工业污染和农业污染不断侵蚀着祖国的青山绿水。我们乱砍滥伐，只为了一些蝇头小利，罪恶的`双手不断伸向那一棵棵高大挺拔的大树。
书里讲了这么一个故事：有一个树木葱茏的小山村，不知从什么时候起，大家随心所欲地到山上砍伐树木，把它们变成一座座房屋，一摞摞钞票。山上的大树一棵棵地减少着，人们沾沾自喜于这简便的发财途径，沉湎于欲望的沟壑不能自拔。终于，原本郁郁苍苍的山岭变成了荒山秃岭。有那么一天，山洪暴发了，没有了树木阻挡的山洪汹涌而下，小山村转眼间被冲得无影无踪。读着这个故事，我陷入了沉思：为什么会有这样的悲剧发生？那都是我们人类自私自利，咎由自取啊！俗话说：“一切权利归众生”，大树、山岭难道没有生命？树木减少、环境破坏、山洪暴发，人类那疯狂砍伐的斧头最终砍向了人类自己！
令人可喜的是，人类已经开始反省了，开始忏悔自己犯下的罪行。人们的环保意识在不断增强。我们小学生也积极参与到保护环境的活动中去。在路边主动拾捡果皮纸屑，不乱丢垃圾，爱护花草树木等等，这样的事儿随处可见。在家里、在马路边、在公交车上、在旅游景区……随处可见我们环保小卫士奔走的身影！相信在不远的将来，蓝天白云、青山绿水将重返我们美丽的家园！
山清水秀但贫穷落后，不是美丽中国；强大富裕而环境污染，同样也不是美丽中国。让我们一起肩并肩、手拉手，守望我们美丽的家园，齐心协力打造和谐、美丽的中国！
这是英国当今实力派女作家詹妮特.温特森写的。这是第一次接触到她的小说，看到书上有地对她的介绍后，感觉她是个自己活的很自在的一个人。一个孤儿出生，被一家教友夫妇收养到十六岁。然后就讲到她其他的作品，大多数被人们给予了很高的评价，可不喜欢的人说那一文不值，于是她成了英国当代“最富争议的小说家”。
《守望灯塔》这部小说是她20xx年因为一个灵感来写的，讲叙的是一个孤儿和看灯塔的人的一个故事。银儿是一个孤儿，飘无定所，由瞎子普尤收养。普尤是拉斯角的灯塔看守人，给银儿讲了很多跨越时空的故事。这些故事是围绕巴比.达克展开，他是一个十九世纪的牧师，一生因为自己的性格和爱情过着一半光明一半黑暗的生活，而达克的故事在银儿看来是她自己穿越黑暗，通向光明的一张地图，与她后来的故事交织一起，最终走向了爱情，成就了一个娓娓动听的爱情故事。
这本书作者的写作手法很特别，全书是通过插叙来讲一个故事（我只看了一遍，所以也不算是很理解。）用的诗一般的语言，创造了一个现代寓言。里面有大量很优美很奇妙的.句子，我很喜欢，并且这个故事我好像能身临其中一样，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感觉她那种至死不渝地相信爱，然后一直去寻找爱，寻下去的勇气，很让人感动。而那个插曲中的达克呢，因为害怕失去一些东西，然后去怀疑自己到手的爱情，最后呢？走向了毁灭。我认为他的爱情应该是最应该相信的，偏偏因为多疑，失去了就后悔。爱情真的有时候总是不能承受一个小小的猜忌，更何况是最亲密的人们之间呢。
二十六岁的琼·露易丝回到了曾经自己成长的小镇梅科姆镇，回忆起了自己小时候在梅科姆的愉快而美好的生活，和杰姆、迪尔在游泳池里玩耍：天真的以为帮助阿尔伯特后被亲吻就会怀孕而闷闷不乐，被黑人女佣卡波妮悉心的疏导而重拾欢颜；参加学校的高年级的送别舞会，由于已经错位的胸垫被扔在了学校的公告牌被校长看见，聪明的汉克以“法不责众”让一百零五个女生写认错书而使校长盛怒。
所有的一切，都像潮水般涌上心头，可是，当她在议会上看见自己的父亲和自己的爱人与卑鄙小人同坐，对黑人的合法权益不屑一顾时，她感觉整个世界都是坍塌的，在和汉克争辩以及对自己父亲争吵后，打算回到纽约的她被杰克叔叔给挽留住了。芬奇博士的一番话语让她彻底明白，父亲阿迪克斯不是圣人，也会犯错，而她的良心不应该建立在父亲之上，而应该自己有自己的良知和认识。
“任何有头、有手、有脚的人，生来就在心中怀有希望。你在宪法里找不到这句话，那是我在上教堂时的某个时刻领悟到的。”
最初读到这本书，我以为这是一般关于自己的婚姻和爱情的相关探讨的书籍，可是，当我读到后面的时候，我真的很吃惊，这完全不是一本关于婚姻爱情的书籍，而是对人类良知的探索。
或许这本书只有真的读到了后面才会真的让人体会到，这本书所说的真谛在哪里，一个人的良知应该是在自己独立思考后形成的，不依附于任何人的。
每个人小时候应该都有心目中崇拜的英雄，可能是自己的父亲，母亲，或者在你的心中留有一寸土地的人，可是，单纯的崇拜，并不是盲目的，而是有选择地。正如在卡波妮最骄傲地儿子因为醉酒而惹事上身，作为黑人的她，并没有得到应有的尊重，哪怕阿迪克斯在听说这场官司，并且是卡波妮家的人请求他帮忙打这场官司的时候，白人的优越感使得他语言极具轻蔑，好像勤恳服侍的黑人仆人就应该这样十恶不赦一样。对于琼·路易斯·芬奇来说，这是一场觉醒，一场救赎。
人的成长，都是在不断的打破自我认知，不断地觉醒，不断地获取自然知识，反思地过程中进行的。我觉得，无论如何，当你真正觉醒时，最起码是对得起自己的良知的，哪怕，世界都与你为敌，哪怕，你的良知让你与你周遭的环境格格不入。
《守望灯塔》细腻的笔触以及诗一般的语言给我们以灵静的享受。
这是英国当今实力派女作家詹妮特.温特森写的。这是第一次接触到她的小说，看到书上有地对她的介绍后，感觉她是个自己活的很自在的一个人。
一个孤儿出生，被一家教友夫妇收养到十六岁。然后就讲到她其他的作品，大多数被人们给予了很高的评价，可不喜欢的人说那一文不值，于是她成了英国当代“最富争议的小说家”。
《守望灯塔》这部小说是她2004年因为一个灵感来写的，讲叙的是一个孤儿和看灯塔的人的一个故事。银儿是一个孤儿，飘无定所，由瞎子普尤收养。
普尤是拉斯角的灯塔看守人，给银儿讲了很多跨越时空的故事。
这些故事是围绕巴比.达克展开，他是一个十九世纪的牧师，一生因为自己的性格和爱情过着一半光明一半黑暗的生活，而达克的故事在银儿看来是她自己穿越黑暗，通向光明的一张地图，与她后来的故事交织一起，最终走向了爱情，成就了一个娓娓动听的爱情故事。
这本书作者的写作手法很特别，全书是通过插叙来讲一个故事(我只看了一遍，所以也不算是很理解。)用的诗一般的语言，创造了一个现代寓言。
里面有大量很优美很奇妙的句子，我很喜欢，并且这个故事我好像能身临其中一样，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感觉她那种至死不渝地相信爱，然后一直去寻找爱，寻下去的勇气，很让人感动。
而那个 插曲中的达克呢，因为害怕失去一些东西，然后去怀疑自己到手的爱情，最后呢?走向了毁灭。我认为他的爱情应该是最应该相信的，偏偏因为多疑，失去了就后悔。爱情真的有时候总是不能承受一个小小的猜忌，更何况是最亲密的人们之间呢。
英国詹妮特·温特森，很有个性的一位女作家，《守望灯塔》细腻的笔触以及诗一般的语言给我们以灵静的享受。
“有人说最好的故事是没有言辞的。这些人生来就不是为了看灯塔的。的确言辞会慢慢消散，中和不计其数的东西往往不是说出来的。
重要的东西是从脸上，从姿态中，而不是从我们锁住的舌头上得知的。真实地东西要么太大要么太小，或是无论如何总是尺寸不对，而不能适合于称为语言的模版。”
“我生来就是为了看灯塔的。”
在这或明或暗的世界当中，总希望有这样一座灯塔，永远只向一个地方，不论在什么地方，永远知道有这样一个可以到达的地方。
我从不敢奢望生活应该拥有什么，应为一旦承诺用于的同时，也就意味着有失去的一天。一座灯塔，与世隔绝的生活，还有一位和迷一样永远有讲不完的故事的.普尤。
普尤在听我说话，在给我讲，昨天、也许今天或不久的将来。在时间的光圈中往往会被一闪而过得光圈吸引脱离轨道，在别样的世界，不同的星球中漫步，一切感觉顿然消逝，只有轻微的呼吸，偶尔的心跳。
四周静悄悄的，同时又是特别敏感的，一个异样的眼光，莫名其妙的只言片语，又会让你在两个叠交的世界中恍惚。
一个人的世界，一座灯塔，一片黑暗，静静的感受一切……
最近，我看了《守望灯塔》这本书，非常的有感悟，因为这是一本为孤独的人带来慰藉的暖心力作。
《守望灯塔》讲述了西尔弗是一个孤儿，飘无定所，由瞎子皮欧收养。皮欧是拉斯角的灯塔看守人，行踪神秘，给西尔弗讲述了许多跨越时空的旅行故事。
这些故事围绕巴别尔?达科展开，他是一个十九世纪的牧师，一生过着一半光明一半黑暗的生活。达科的故事照亮了她的生活。就像是一张穿越黑暗的地图。她在不断的失败中，守着这份光，不断成长，最终找到了自己的归属爱情。
看完了《守望灯塔》，我觉得每个人都可以独自用力地成长。在黑暗中，守着光亮，不断失败，又重新开始。
一部《守望灯塔》感动我们，即使身处在黑暗中，只要守着光亮，便可以独自成长。
《守望灯塔》它给黑暗中的人以光亮，给孤独无依的人以前行的勇气。
最近，我看了《守望灯塔》这本书，非常的有感悟，因为这是一本为孤独的人带来慰藉的暖心力作。
《守望灯塔》讲述了西尔弗是一个孤儿，飘无定所，由瞎子皮欧收养。皮欧是拉斯角的灯塔看守人，行踪神秘，给西尔弗讲述了许多跨越时空的旅行故事。这些故事围绕巴别尔?达科展开，他是一个十九世纪的牧师，一生过着一半光明一半黑暗的生活。达科的故事照亮了她的生活。就像是一张穿越黑暗的地图。她在不断的失败中，守着这份光，不断成长，最终找到了自己的归属爱情。
看完了《守望灯塔》，我觉得每个人都可以独自用力地成长。在黑暗中，守着光亮，不断失败，又重新开始。
一部《守望灯塔》感动我们，即使身处在黑暗中，只要守着光亮，便可以独自成长。
《守望灯塔》它给黑暗中的人以光亮，给孤独无依的人以前行的勇气。
打开一扇窗，需要毅力，从而成就别样的人生。打开一扇窗，需要智慧，从而实现理想。
——题记。
静谧的夜，窗外游丝般的细雨勾起我对书的眷恋。一股幽微的清香在微微湿润的空气中飘荡，轻轻地拍打在诗意回荡的'现代书上。使我不得不再一次捧起那一篇篇感人肺腑的篇章。
‘守望南开之窗’便在我的心中占据了从未有过的地位。那是一篇即贴现实阐述的道理，又能引用古事强化论点的文章，具有逐层深入的布局美，以一行行富有诗意的文字告诉着我们最朴实的道理，引领着我们应该让心灵之窗向南开，应该用坚强战胜懦弱，让乐观代替失望，以阳光般灿烂的心境迎接每一天。应该让那些临阵前的畏缩与嗟叹不在让成功大打折扣。应该驱散心中的阴暗，收获乐观的态度。因为乐观是自信的催化剂，是智慧和能力的远航帆，是一种取得成功的心态，更是一种‘繁华落尽见真纯’的人生境界。看了这篇文章，让我感受到了：拥有乐观的心态，豁达的心境，豪迈的心胸才能真正的感触到生活的幸福。即使如陶渊明一样独对南山云烟，如颜回一般穷居陋巷，但那份珍藏在心灵中的乐观，却让我更加充实。
人生是一条漫长的路，谁也不愿虚度年华，我们应该打开一扇窗，战胜挫折迎接希望。
守望南开之窗，灿烂的阳光洒满我的心扉，驱散了心中的阴霾。在前行充满未知磨难的旅途中，我们应该微笑着向成功的彼岸前行。
[教师的话]：在这篇作文中，小作者以童稚的心灵观察事物，书写真实的感受，文中大量的铺排，夹叙夹议为该文增色不少。行文流畅自然，文末点题书写情怀。
合上书本，拧开笔盖，为的是抒发内心的情感。
被学校开除了的霍尔顿，为了不让父母知道，游走在外，无所事事，碌碌无为。仅仅为了向父母隐瞒。在这期间，他的所作所为在别人的眼里简直就是个痞子，是个流氓。而在他的内心深处他也知道自己的行为是多么的不妥。
但是，他确确实实那样做了。更多的，其实是一种身不由己的无奈和对这个虚伪世界的厌倦。他根本就不喜欢女友萨丽的虚情假意，可却为他的美貌所迷恋。
他这样身不由己的存在，是实质性的错误，也是造成他的最终选择反叛守望的罪魁祸首。
事实上，霍尔顿也只是个孩子，仅此而已，渴望真情能够给予他温暖。而当他发现现实并非他所期待的那样的时候，他选择了去温暖他人，那个修女，那个穷学生，她的妹妹，年幼的妹妹菲比。他会特意去为她买唱片，虽然最终被压成了碎片；他会送给她自己那顶心爱的红色猎人帽，哪怕它的价值是一块钱。
而他的妹妹，那个淳朴的、那个天真的，那个足以推开霍尔顿生命中一切阴霾的小女孩，也会愿意把自己过圣诞节的钱借给哥哥。霍尔顿也会千方百计把钱还给妹妹。就算自己再怎么舍不得，也会拒绝妹妹与自己同行。
他最终的.理智见证了那种血浓于水的亲情的伟大力量，无论他的所作所为有多么令人厌恶。或许就是这个选择让霍尔顿失掉了所有的力气，他才会这样想：
我会站在一道破悬崖边上，我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。
他真正守望着的却远非如此。
塞林格笔下的那个霍尔顿满口脏话秽语，行为轻浮、拖沓，但他骨子里却是一个宁静、纯真的孩子。他仅仅是一只迷途的羔羊。只不过可悲的是没有人将他领上正途。
拧紧笔盖，为的是平息我波澜起伏的心。
人的一生中，孤独会一直如影随形，相伴终生。热热闹闹里有孤独，冷冷清清里也有孤独。但孤独并不是一种寂寞，孤独有时候也是一种幸福。
终生未娶的金岳霖，一生是孤独的，可谁又说他不是幸福的呢。心一直满满的，爱一直满满的。站在离林徽因咫尺之外的距离上，更欣赏到了林徽因之美，也更加为她痴迷，甘愿为她守望孤独。这样的情感，不真正经历过的人，如何体味得尽其中的滋味儿，如何诉说得完其中的情怀呢。
一份等待，守候了千年，一份相约，期盼了千年。当“那个你”，““丝丝小雨，乘着青青月色，踏着暖暖冬阳到来，那该有怎样的惊喜。当目光与目光相碰触的一刻，所有被岁月浸染的孤独和寂寞，都已消融。最凄美的爱是什么，是你若未来，我便一直等待。最执着的爱是什么，你已离开，我却仍在爱。
这是一份凄美的情感，甘愿守望，甘愿孤独，甘愿站在岁月的长河上痴痴等候。无论是安塞的腰鼓，还是黄河的烈脉，都在喷涌着爱的铿锵，无论是行囊的锦衣，还是悠扬的长笛，又如何丈量出爱的深浅。一个精灵，守候了千年，等待了千年，寻觅了千年。一份深情，执着了千年，深埋了千年，孤独了千年。
但是，守望孤独，也是守望幸福。当那个你，带着微笑，素衣飘飘，款款向你走来，跃进诗行，那所有的孤独都找到了皈依，当幸福的烈焰在时光的深处，雀跃欢呼，一份闪动在时光的回音壁上的灵光，就照射进春天的缝隙和记忆。就像林徽因，始终笑盈盈地站在金岳霖的生活中，鲜活在他的爱情漫画里。
没有诺言，却以灵魂相拥的方式，再次开启守望的旅程，这里的孤独，更有千种滋味，无法言说。但是，灵魂靠岸，竹林的笛音再不会哀婉凄凉，夜晚的烛火再不会摇曳无依。灵魂靠岸，梦里的笑靥也会在古城小巷里飘荡，岁月的跫音也会在风雨平仄里慢慢踏实沉稳。
你是我守望千年的诗行，我是你千年孤独的皈依。
一切，千年之后，会有答案。一切，皆有因果，自得圆满。
当泪划过脸颊，电影上出现了结束的字样,才知觉结束，但心中早已泛起了涟漪。学校组织看电影，本以为会是那种“老的掉牙”的烂片，没想到电影却深深震撼了我们。
学校给我们放的是一部名叫《永远的守望》的电影。影片讲述了一位母亲——一位中学高级教师——辞职到儿子服刑的地方配合儿子改造。后来儿子在母亲伟大亲情的感化下，积极改造，获得减刑，而母亲却因操劳过度，最后不幸病逝，谱写了一曲母子亲情的人间悲歌。
其中的母亲用她那质朴、真诚的爱感化着顽皮的儿子。当看到母亲为了让儿子认她，对儿子提出的要求，希望监狱晚上不熄灯时，母亲愣住了。她不知所措了，但很快她便明白了。她在自己住的阁楼上挂了一盏灯，并每晚不熄。她告诉儿子自己虽然不能做到让监狱不熄灯，但她却能让自己的儿子心中有一盏不灭的灯。从此，无论刮风下雨，她都风雨无阻的点灯，让自己的儿子不再惧怕黑暗，让他能睡一个安稳觉。母亲的行为正一点一滴的感化儿子，而我们也已泪湿眼眶了，不禁由衷的感叹了一句：母亲，您真伟大!
电影中有这样一个场景：儿子为母亲写了一首歌，歌词真挚，句句打动人心。影片最后也由儿子演唱了，把所有的人都感动了，但母亲也因操劳过度，永远离开了人世，离开了儿子。留下她那伟大无私的母爱，犹如一朵不凋零的花，永远地开在我们心中。
看完电影，不禁想到自己的母亲。她也总在默默的关心自己。天冷了，会叫自己多穿；生病了永远比自己还痛苦。母亲是那么平凡但却又那么伟大。让我们在她的臂弯下茁壮成长，不再担忧风雨。
每一只蝴蝶都是一朵花的灵魂，回来寻找它自己，我也是，找寻人世间最渺小但却最伟大的母爱。用感恩之心去对待母亲，把母爱当做人生财富，一辈子去善待它，让它开出母爱之花。
看那朵不凋零的花——母爱，正娇艳绽放。
《守望灯塔》它给黑暗中的人以光亮，给孤独无依的人以前行的勇气。
最近，我看了《守望灯塔》这本书，非常的有感悟，因为这是一本为孤独的人带来慰藉的暖心力作。
《守望灯塔》讲述了西尔弗是一个孤儿，飘无定所，由瞎子皮欧收养。皮欧是拉斯角的灯塔看守人，行踪神秘，给西尔弗讲述了许多跨越时空的旅行故事。
这些故事围绕巴别尔?达科展开，他是一个十九世纪的牧师，一生过着一半光明一半黑暗的生活。达科的故事照亮了她的生活。就像是一张穿越黑暗的地图。她在不断的失败中，守着这份光，不断成长，最终找到了自己的归属爱情。
看完了《守望灯塔》，我觉得每个人都可以独自用力地成长。在黑暗中，守着光亮，不断失败，又重新开始。
一部《守望灯塔》感动我们，即使身处在黑暗中，只要守着光亮，便可以独自成长。
《守望灯塔》它给黑暗中的人以光亮，给孤独无依的人以前行的勇气。
这是英国当今实力派女作家詹妮特.温特森写的。这是第一次接触到她的小说，看到书上有地对她的介绍后，感觉她是个自己活的很自在的一个人。一个孤儿出生，被一家教友夫妇收养到十六岁。然后就讲到她其他的作品，大多数被人们给予了很高的.评价，可不喜欢的人说那一文不值，于是她成了英国当代“最富争议的小说家”。
《守望灯塔》这部小说是她2004年因为一个灵感来写的，讲叙的是一个孤儿和看灯塔的人的一个故事。银儿是一个孤儿，飘无定所，由瞎子普尤收养。普尤是拉斯角的灯塔看守人，给银儿讲了很多跨越时空的故事。
这些故事是围绕巴比.达克展开，他是一个十九世纪的牧师，一生因为自己的性格和爱情过着一半光明一半黑暗的生活，而达克的故事在银儿看来是她自己穿越黑暗，通向光明的一张地图，与她后来的故事交织一起，最终走向了爱情，成就了一个娓娓动听的爱情故事。
这本书作者的写作手法很特别，全书是通过插叙来讲一个故事(我只看了一遍，所以也不算是很理解。)用的诗一般的语言，创造了一个现代寓言。
里面有大量很优美很奇妙的句子，我很喜欢，并且这个故事我好像能身临其中一样，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感觉她那种至死不渝地相信爱，然后一直去寻找爱，寻下去的勇气，很让人感动。
而那个 插曲中的达克呢，因为害怕失去一些东西，然后去怀疑自己到手的爱情，最后呢?走向了毁灭。我认为他的爱情应该是最应该相信的，偏偏因为多疑，失去了就后悔。爱情真的有时候总是不能承受一个小小的猜忌，更何况是最亲密的人们之间呢。
英国詹妮特·温特森，很有个性的一位女作家，《守望灯塔》细腻的笔触以及诗一般的语言给我们以灵静的享受。
“有人说最好的故事是没有言辞的。这些人生来就不是为了看灯塔的。的确言辞会慢慢消散，中和不计其数的东西往往不是说出来的。重要的东西是从脸上，从姿态中，而不是从我们锁住的舌头上得知的。真实地东西要么太大要么太小，或是无论如何总是尺寸不对，而不能适合于称为语言的模版。”
“我生来就是为了看灯塔的。”
在这或明或暗的世界当中，总希望有这样一座灯塔，永远只向一个地方，不论在什么地方，永远知道有这样一个可以到达的地方。
我从不敢奢望生活应该拥有什么，应为一旦承诺用于的同时，也就意味着有失去的一天。一座灯塔，与世隔绝的生活，还有一位和迷一样永远有讲不完的故事的普尤。普尤在听我说话，在给我讲，昨天、也许今天或不久的将来。在时间的光圈中往往会被一闪而过得光圈吸引脱离轨道，在别样的世界，不同的星球中漫步，一切感觉顿然消逝，只有轻微的呼吸，偶尔的心跳。
四周静悄悄的，同时又是特别敏感的，一个异样的眼光，莫名其妙的只言片语，又会让你在两个叠交的世界中恍惚。
一个人的世界，一座灯塔，一片黑暗，静静的感受一切……
《麦田里的守望者》是举世闻名的优秀的文学名著，称得上是世界文学宝库里的一颗璀灿的明珠，但是没读过此书的人可能并不知道这颗明珠的特别之处。
本书主人公霍尔顿满嘴粗话，不用功读书，还抽烟、酗酒，不学无术。可是这样一本书为什么会被大家公认为优秀的文学名著呢？我想可能是这一本书在当时的社会前景下所表达的深刻的道理吧！
霍尔顿的理想是当一名“麦田里的守望者”，他说：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那个混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边狂奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当一个麦田里的守望者。”
我想这就是作者所要表达的思想感情，作者认为让孩子坠入“悬崖”正是当时的黑暗的社会，而孩子们就是“曙光”，是祖国的希望。
如今我们的生活已经非常美好，现实生活中也有许许多多“曙光”，在无数“守望者”的精心呵护之下茁壮成长，正在默默无闻地为这个世界做着力所能及的贡献。
在一个冬天，早晨十分寒冷。一位卖菜的老奶奶推着一辆车子十分吃力地上桥，周围许多人都熟视无睹。突然一双双稚嫩的小手出现在了车子的尾部，“老奶奶，我们来帮你吧！”说着那些小孩子用力推了起来，只见他们使出了吃奶的力气将车推了上桥，老奶奶满怀感激地说：“孩子们，太谢谢你们了！”“不用谢，举手之劳而已”。说完孩子们向老奶奶道了再见。
这是多么温馨的画面啊！这些孩子们就是“曙光”，我相信只要将“曙光”们的优良品质发扬光大，并世世代代传承下去，我们的祖国就会大有希望，我们的世界就会更加美好。