通过写心得体会可以加深对所学知识和技能的理解和掌握。下面是一些名人名言中蕴含的心得体会，它们简洁而有力地阐述了一些人生的智慧和哲理。
“百善孝为先”这是中国人从古至今不变的认知，不孝道作为道德的根本。当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道始终被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中的《为孝》我更深刻体会到了孝道的真谛。
孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的敬重、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从今即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照看可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈祥之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开头教以孝道，即教育孩子体认父母之辛苦，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的状况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应当如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种味道。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱四周的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培育出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开头。孝，既是一切教育的开头，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”
假如说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。当然在人的天性中，人人皆知父母辛苦，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性假如不准时施以正确的教育方法，使之生根、发芽、成长、结实，则此种感恩的心情很快会消灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提示，没有成为我的生活习惯，乃慢慢遗忘于脑后，最终则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培育孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最简单见成效。所以孔子说：“少成若天性，习惯成自然”。中国人的老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。
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孝道，是中华民族传统美德之一，子女对亲属的孝顺、尊重、关爱是中华文化传承的重要内容。而在现如今社会，孝道的传统价值和精神意义在不断发展与变革之中。在这样的大背景下，个人在生活和学习中不断领悟孝道的文化内涵，并加以实践。在这篇文章中，我将体会和探讨孝道的文化内涵。
孝道是中华民族传统美德，也是中华文化的重要组成部分。孝道的内涵不仅是对父母的孝顺，而是包括对社会的尊重、对祖先的缅怀、对后代的关怀和对自然的敬畏。这些价值观念相互关联，呈现出中华文化的精髓。孝道贯穿于中华文化的方方面面，无论是古代传统文学、艺术、还是现代生活中的礼仪、行为准则和道德观念，都体现了孝道文化的传承与发展。
第三段：孝道的体现。
作为一个中华文化的传承者，我深刻领悟到孝道文化的重要性，在日常生活和亲情关系中不断实践和体现孝道文化的内涵。我平时会经常给父母打电话，并在周末回家探望他们；我会关心父母的健康并尽自己所能做一些力所能及的事情，比如在工作忙碌的时候为他们购买一些生活必需品；当然，在和其他人的交往中，我也会带着孝道的理念去认真对待，相互尊重，不伤害彼此。
第四段：孝道的意义。
孝道的文化意义深远，不仅是一种习俗，而是中华文化中道德、信仰和文化价值观的核心。它代表了传统文化的底蕴和深刻内涵，是构成中国古代文化的其中一部分。在现代社会中，虽然一些西方文化已介入中国，但孝道文化已成为中国文化不可得缺的一部分。它激励了每个人在家庭、社会以及整个国家层面上坚持尊敬亲人、彼此帮助、努力发展，从而促进一个和谐社会的形成，更是保持着中华民族精神文化的独特性和血脉。
第五段：结语。
总之，孝道文化是中华传统美德和文化精髓，是一种强烈的信仰和道德标准。在现实中，我们应该珍视传统文化的珍贵资源，坚持孝道的理念和行为，这不仅是对自己，对家庭乃至国家的一种贡献，更是中华民族和儒家文化的自信和底气。我们应该坚信，孝道文化的传承和弘扬，将可以深刻影响人们的生活和行为，培育每一代人对家庭和社会的责任感和使命感，推动中华文化的传承和发展。
我曾看过一篇文章《当父母都老的时候》，文中说的是天下父母共同的心声：
当我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们有点耐心不要嫌我们整日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实都是为了你们好！
当我们吃饭是嘴漏，把饭菜与口水流到衣服上师，你们千万别责怪我们，也不要嫌我们脏，请你们想一想：当初，我们是怎么手把手的给你们喂饭的，是如何为你们擦屁股端尿。
当我们说话是，忽然忘了主题，请你们给我们一点回想的时间，人老了，难免有些迟钝，让我们想一想再说。其实，谈论什么并不重要，只要你们在旁边听我们说下去，我们就心满意足了。
当我们渐渐变老，直到弯腰驼背，老眼昏花，甚至是病倒不起，请不要悲伤，这是自然的规律。你们只要能给我们送口饭，添点衣服，时常回家看看，我们就知足了。
你们无限的爱！
是的，孝敬其实并非一定需要多少金钱，只要在力所能及的范围之内就行。而处于学生时代的我们，能做的不仅仅是只怀有感恩之心。
"落红不是无情物，化作春泥更护花。"这是花儿的感恩。"乌鸟私情，愿乞终样。"这是鸟儿的感恩。努力学习，实现梦想。这是我们的感恩。是的，其实感恩很"简单"，其实孝敬很"简单"。只要我们努力学习，考上大学，赢个美好的未来，让父母以我们为傲，以我们的为荣，幸福地过完后半生，这就是对父母的孝敬，对父母最好的回报。让我们大家一起努力，一起拼搏，圆自己的梦更圆父母的梦！
比尔·盖茨曾经说过："天下不能等待的事情莫过于孝敬父母"。是的，我们要珍惜时间，趁父母还健在赶紧孝敬吧，否则我们做儿女的将永远后悔。
今日在家中做起家务，无论是擦窗户、洗碗还是拖地，都觉得那是些需要大量体力的活儿，深深体会到父母的辛苦，或许在他们干完活后腰酸背痛，我们却依旧不知，依旧享受生活。
孝心是一把美丽的风景伞，我们应懂得诠释孝心的概念和赋予传统孝心的更多内涵，把一片孝心献给父母，用最好的行动去回报，多为父母做家务，为父母锤锤腰，少让父母操心，同时发愤图强，在学业上让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
《弟—子规》是我校学习传统文化的一个窗口，打开它可以照进温暖阳光，尤其是当我细心学习、品味“入则孝”篇时，感想和体会颇多。
百善孝为先，完成父母的愿望，子承父业，不仅是古代，在当今社会，在某种意义上也称之为“孝”。孩子有什么志向姑且不论，而父亲有什么样的理想，能不能够世代相承下去，这个孩子能否做到多年不改，也很重要。最典型的案例：司马迁就是继承了其父司马谈的志向，撰写出伟大的《史记》，可以说，司马迁对其父是很好地尽到孝了。
孝为心，敬为行。真正的孝敬，是一个人用对自己长辈的心推及到社会上。孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这就不仅是孝，而且是仁爱了。每一个人都希望在社会上安身立命，能够去做更多的事情。如果人人都用这样的心去做事，那就好了，就达到了大智慧，大境界，也给我指明了一条脚下的路，让我抵达自己的理想。
《弟—子规》说：“弟—子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”里面其实第一位，就讲“入则孝，出则悌”。孝悌之义，对父母为孝，对兄弟为悌，讲的都是伦理亲情之爱。要先与自己的父母、兄弟这些亲人把关系处好了，这也是于丹老师讲论语所支持的观点，我非常赞同。
往往是最简单的最温暖的东西被忽视了，也就是忘了“入则孝”。对自己亲人的这个环节是最容易忽略的。自己前程、自己的工作是大，朋友的事也很大，父母不会怪自己的，可以往后拖一拖！
我们的古人明白这个道理，讲了很多诸如三纲五常的东西，约束人们的言行，正是从一个人的脚下出发，从自己的亲人出发，能走多远就走多远，用这样一种本能之爱走到社会上，再做理性的升华！人们先把这些最基本的东西做好了，再去学学知识、文化，让人走向更高更远。
佛曰“前生五百次的回眸，才能换得今生的一次擦肩而过”然而我们今日的人们又是怎么做的呢？对待朋友同事，我们可曾真正的感谢过他们与我们的有缘相识，大千世界在茫茫人海中相遇、相识、相知，我们可曾真的感谢过老天爷给我们相识的时机，缘分来之不易，请让我们彼此珍惜，彼此感恩吧！
佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我们可曾真正感受过去爱惜你的妻子或丈夫，熟不知上辈子我们要经受过多少磨难、考验、心酸，这一辈子才有幸成为一家人，我们可曾真的感谢过他们，他们对你和这个家的无私奉献，悄悄地守护，悄悄地做你胜利背后的那个女人或男人，然而当你真正功成名就时，你是否有过忘恩负义的做法以及想法，假如有，请为你的做法及想法感到悲伤与可耻吧，人生短短几十年，请珍惜在我们生命里消失的这些人吧，尤其是那些真正爱我们的人，呵护我们人！
佛曰“举头三尺有神明”中国的老人有句古话“老猫房上睡，一辈留一辈”我们中国五千多年的历史，始终以“孝”文明世界，在古代，我们就消失了许多大孝子，例如“卧冰求鲤”始终广为流传，我敬重我们的传统美德，由于那是赐予你生命的两个人啊，你有何理由对他们不孝呢？假如你信任因果轮回的话，请你孝顺你的父母，由于有一天你也会老去，你的儿女也会由于你的'孝顺而感动，从而效仿你的行为，假如你可做到对朋友、同事、妻子及丈夫都好的话，你就更没有理由不去对你的父母好，由于我们上辈子要经受多少磨难今生才能有缘成为一家人啊，父母含辛茹苦的把我们养大，他们没有嫌弃过我们不懂事、脾气不好、不能挣大钱、身体是否安康等等，那请问，我们又凭什么去嫌弃父母呢？对，我们没有资格去嫌弃他们，由于我们只有资格去照看他们、去疼爱他们、去加倍补偿他们，由于他们给了我们生命，是我们一辈子也还不起的恩情，我们要用感恩的心去爱他们，请不要总是用金钱来衡量去对父母的爱，他们并不在意，由于无论你怎么样，你都是他们心目中的孩子，请多一点时间去陪家里人吧，人生没有多少时间可以让我们铺张，所以请珍惜吧，珍惜我们身边每一个人，一草一木，是由于有了他们才让我们的人生变得更加完善，请感恩那些人消失在我们的生命中，孝能感动天地，请信任种善因得善果，让我们拥有一颗赤子之心去感恩一切吧！
孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。
幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样？有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的`底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族！其实，作为一个普通的百姓来讲，“孝”没什么惊天动地的壮举。无非就是从眼前的平凡小事做起。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心这是我们每个子女都应该做的。周末及假日去给父母洗洗衣服，彻底打扫打扫卫生。其实这些能坚持也不容易，因为母亲家住农村，所以打扫完屋子，还要打扫庭院，每次下来都累得筋疲力尽。我自己心脏不好，但我知道父母需要我啊！所以就必须全力以赴，这是我的责任与义务。
平日里，我舍不得买什么吃的，但父母喜欢吃的食品，我从不吝啬。生活中，我也从不给父母添乱，即使自己心情不好，在父母面前也是装作非常开心，非常幸福的样子。有时父母爱唠叨、我便耐心的听，母亲总是把从电视中看到的新闻重复多遍地讲给我听，而我也总是装作是第一次听到的神情。母亲看到我认真地听着，很是开心！我觉得对于父母，我很孝顺、很体贴。
孝，是稍纵即失的眷恋，是无法重视的幸福，是一失足成千苦恨的往事谁言寸草心，报得三春晖，让我们永远记住孝心的存在，记住孝心是无价的。
是中华民族的传统美德。这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了许多，知道了父母的不简单………。。
当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的快乐，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍旧感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。立刻，我感到非常的惭愧。
和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我许多鼓舞，是啊，我应当努力奋斗，考上我抱负的大学，完成我做一个闻名导演的幻想。在不久的将来，盼望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈快乐。长大之后，我肯定要好好，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊谈天，由于我知道这是天下间的父母等到自己的儿女胜利之后最想要的，也是最渴望的。总之我肯定要让爸爸妈妈欢乐，让他们为我骄傲。
从今以后我应当怀着一颗来，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关心。
近年来，孝道文化在中国社会中的重要性逐渐受到重视。为了更好地传承和弘扬孝道文化，我于近期参加了一次孝道文化培训课程。在这次培训中，我深深感受到了孝道文化的意义和内涵，也对如何将孝道付诸实践有了更深刻的理解。以下是我对于这次培训的心得体会。
首先，了解了孝道文化的历史渊源和基本概念。通过培训，我了解到孝道文化在中国有着悠久的历史传统，被视为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。孝道的重要性在孔子时代就已经被倡导和推崇。孔子曾说：“弟子孝友，阿意以听”意思是孝子须待人好，才能听从长辈的教导。这体现了孔子对于孝道文化的重视和强调。此外，通过培训，我还了解到孝道的基本概念是“立正见实”，即正确认识孝道，将孝道付诸实践。
其次，在培训中我了解到了孝道与现代社会的关系。在现代社会中，孝道文化面临着严峻的挑战。由于现代人对于个人主义的追求，往往忽略了家庭的重要性，孝道观念逐渐淡化。不过，在这次培训中，我看到很多例子证明孝道与现代社会并不是背道而驰的。孝敬、关心和照料父母，并不意味着放弃个人的追求和发展。反而，恰恰是因为有了家人的支持和鞭策，个人才能更好地实现自己的价值和理想。因此，孝道文化与现代社会并不矛盾，而是可以相互促进和融合的。
第三，通过培训，我深刻认识到孝道的实践需要付出。孝道并不仅仅是口头上的誓言或看似浅显的问候和关心，而是需要真正的行动。孝敬父母并不仅仅是给他们买一些物质上的东西，更重要的是关注他们的内心感受和情感需求。这需要我们为父母提供陪伴、关心和理解，并将这些传递给下一代。而这种行为和态度需要我们投入时间和精力，付出真情实感。通过培训，我明白了只有真正投入和付出才能感受到孝道所带来的深层次的快乐和满足。
第四，通过培训，我对于孝道的实践和传承有了更深刻的理解。在培训中，导师强调了传承家庭价值观的重要性。家庭是孩子们成长的第一所学校，家庭的价值观和道德准则对于孩子们长大后的人生选择起到至关重要的作用。因此，对于我们来说，传承孝道，培养家庭价值观念，就成为一种责任和使命。在培训中，我也学到了一些实践孝道的方法和技巧，比如“三心覆盖法”，即心念、心行和心意并重，通过行动和表达来传递孝心。
最后，通过培训，我深深感受到了孝道文化的庄严和崇高。孝道不仅仅是中华传统文化中的一个传统，更是一种生活态度和道德准则。它涉及到亲情、爱情、友情三个层面，可以说是我们生活中最重要的一个主题。而对于个人来说，孝道也是一种修养和提高自身素质的一种途径。只有通过实践和体验，我们才能真正理解孝道的内涵和深意。
总之，这次孝道文化培训让我对于孝道的重要性有了更深刻的认识和理解。孝道需要我们将其付诸实践，并将其传承给下一代。通过付出和传承，我们能够感受到孝道所带来的快乐和满足。作为现代人，我们应该努力弘扬和传承孝道文化，让孝道在我们的生活中发扬光大。
孔子思想体系的核心为仁，而孝为仁之本。在传统的道德观念中，孝道是责任、是义务、是品行、是良知、是感恩、是回报，孝道始终是摆在第一位。没有孝道就没有人道，一个缺乏孝道的社会，人间就没有友善和亲情可言。
“百善教为首，孝道大于天”，这要从小孩启蒙教育开始，让这传统孝道在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，使孝道的光芒成为人间永远的温暖。
天地有情，孝道无价，不尽孝道，何以为人？孝道：是人性和品德的张扬，是生命和道义的舒展，是心灵和良知的感应，是持之以恒的坚守，是无怨无悔的付出，是言传身教的表率。
没有天，那有地？没有父母，那有子女？父母：是我们生命的根源，是我们的至亲至爱，是血脉的骨肉情缘。父母为撫养教育子女，含辛茹苦、历尽艰辛，操劳一生，把爱和亲情都倾注在子女身上，谓之父爱如山，母爱如海，这博大厚重的情怀，无不在每个子女的心灵里留下刻骨记忆。现在父母年老体弱、丧失劳动能力，理应得到子女的关心和照顾，让老人享尽天伦之乐，安度幸福的晚年，这是为人子女应尽的法律责任和道德义务，也是中华民族的传统美德。
老有所养、老有所靠、老有所乐，老有所为、这是社会文明的表现，也是老年生活幸福的憧景。作为晚辈的要有一颗感恩之心，要回报父母养育之情，为他们创造舒心的生活环境，让孝道的光芒温暖着老年人的心灵。
生命有轮回，人生会苍老，每个人到了年老体弱，步履蹒跚之日，就是子女回报父母之时。孝道更有行为的示范效应，可说是一个人品格的形成，也是决定一个人价值的取向。对父母尽孝，其实就是给子女树立榜样，为自己晚年生活铺路，孝道的美德就是要言传身教去延续，才得以流传弘扬。
孝道不能虚情假义，利益当头，不能因为父母的偏心而耿耿于怀，不能因为财产继承问题而寻找借口，也不能因为自己的经济条件差就不承担义务，更不能因为父母年老多病而推卸责任，无论何种情况都不能成为不尽孝道的理由。
赡养老人不仅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗语云：“女儿孝不如女婿孝，儿子孝不如媳妇孝。”至于婆媳关系，历来是孝道的焦点难题，只要每个做儿媳的多点宽容、多点大度、多点谅解、多点真情，心间就自然会产生出孝道。
孝道是一点一滴的汇集，是一丝一缕的关怀，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照耀，是心灵深处的呼唤，是岁月留痕的践行。
孝道不仅体现在物质方面，更多的是要在精神和情感上的关怀。老年人需要心灵的关爱，老人的一生阅历，有丰富的生活和社会经验，多是忆旧寄怀，故此，为人儿女的应该尽量多抽点时间去陪同老人聊天，以慰藉其心灵上的孤独和寂寞。
为人子女要尽孝。须知生命是有极限的，正所谓孝心有期，子欲养而亲不在时，则是一种抱恨终生的遗憾，尽孝要趁早，人生永无悔。
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孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢。不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道。但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能。可为什么我们不对老师也尽孝道呢。要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们时机，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。
孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了。也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。
成就事业方能显出你的价值。尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧！别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报。对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的`全部。
成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！
星期天，妈妈问我：“带你去外婆家好吗？”“好，好！”我拉起妈妈的手，“咱们快去吧！”我迅速换好鞋子，拽着妈妈就要走。坐在车上，我无心看窗外美丽的风景，只觉得：“路怎么这么远呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”
终于到了外婆家，我老远就叫：“外婆！外婆”外婆连忙出来迎接我说：“哟，我们的宝贝外孙女来了！”“外婆，您最近身体好吗？”“好！好！谢谢宝贝关心！”
外婆是开小店的，生意可好了，我想：今天我要帮帮外婆的忙！
于是，我对外婆说：“外婆，我来帮你做生意吧！”“哟，我们的宝贝真懂事呀！”外婆摸摸我的头，欣慰地说。我立刻忙活起来了。一位又一位的顾客来这买东西了，有的买面包，有的买文具，有的买冰棍……我帮助拿东西给顾客，外婆收钱。顾客多时，把我弄得忙不过来了，妈妈边对我说这边，那边，一边也帮助拿东西，说来也怪，有时许多顾客会一起来，也真够累的。没有顾客时，外婆起柜子里的东西，我一边看，一边帮助理，外婆说：“要经常把东西理好，卖掉的东西要及时放出来，哪样东西卖到不多时要及时登记，进货……”
看来，外婆每天从早忙到晚，一定很累，以后我要经常孝敬外婆，多帮外婆干活！
今天我们学校举行了孝道讲座，东山书院，丽江学校以及我们华南中英学校的许多优秀少年都讲述了他们的事迹。其中一个大姐姐的演讲让我最是感动，同时也让我对“孝”有了更为深刻的理解。
那是一位六年级的大姐姐，她的爸爸在建筑工地当工人，工作非常辛苦，她的妈妈也经常在那里干活。每当大姐姐看到她的父母拖着疲倦的身子回家时，她都看在眼里，记在心里。于时，大姐姐决定开始到工地帮父母干活，减轻他们的`负担。开始的时候，大姐姐的手上布满了茧子，因为这项上作实在太累了。但想到父母的劳累，她坚持了下来，还帮她爸爸争到了不少工资呢！
我在我们学校也被评选为十佳孝心少年。有一次我妈妈炒菜时不小心被烫伤了，我连忙放下手中的作业，问道：“妈妈，您的手没事吧？”妈妈说：“没事，只是一点小伤而已。”但我还是赶忙拿了一些烫伤药帮妈妈擦上。妈妈很高兴的说：“我们家的小家伙开始学会关心人了！”我听了，心里别提有多开心！但现在想想：和这位大姐姐比起来，我做的这点小事真的算不了什么！常言道“百善孝当先”，孝是一个人的基本道德品质，也是我们中华民族的传统美德。以前我一直认为孝就是听爸爸妈妈的话，但听过报告会中各位小孝星的分享后我深深的体会到孝是表现在多方面的：体贴父母，听爸爸妈妈的话是孝顺；理解与尊重父母，为家长分担力所能及的事也是孝顺，等等。
中国传统“孝”文化的形成历史悠久。孝，是中华文化的重要内涵之一，忠孝节义向来被认为是是中华传统美德，其中孝占有重要位置。万恶淫为首，百善孝行先，这也是流传甚广的古训。
今天为我们青马班全体成员授课的是理学院党委，余育新副书记，这次讲座的标题是《中华传统文化——孝文化》。孝道是中国古代社会的基本道德规范，一般指社会要求子女对父母应尽的义务，尊敬关爱父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”能养是个底线，底线以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也;博弈好酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;纵耳目之欲，以为父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成过程之前我们必须知道“孝”的本质。这是研究问题的基础。孝的本质是子孙之德。后辈应对先辈进行衣食上的供养和态度上的尊敬等。
孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。
在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化，要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道，在家孝顺父母，至亲至爱;在社会上尊老敬老，选贤举能;在国家，则忠于君主，报效朝廷。
汉王朝提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，其侍奉母亲从不懈怠。《亲尝汤药》讲述的是汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。他是汉高祖刘邦的第四个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到快乐和满足。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
百善孝为先，孝为德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有陈毅探母，邓小平赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光辉。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬老人是天经地义之事，乃做人根本。为人子女者当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。
讲座最后余育新副书记为我们总结了中国孝道文化主要内涵包括：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。而孝文化的历史作用则包括修身养性，融合家庭，报国敬业，凝聚社会。最后，他给了我们一句话：“远大理想，刻苦学习，艰苦奋斗，开拓创新，高尚品行。”
听完讲座，我感受颇深。如今社会，不知是因为巨大的社会压力还是本为这社会的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在频频出现。“孝”是我们的中华民族五千年的传统美德，我们作为炎黄子孙，就应该好好地将此传承下去。“孝”是一种爱，是对父母、长辈之爱。是一种最基础、最切近的情感。常有人说：“如果一个人他懂得孝顺，那么就一定不是个坏人。”因为懂得孝，那么心便是善良的。父母对于我们是一辈子的恩人，从我们呱呱坠地到蹒跚学步，从我们踏进学习的殿堂到走进工作的大门，都是他们在背后默默的注视着，默默的奉献着。“谁言寸草心，报得三春晖?”是啊!我们一辈子都无法回报玩的恩情，所以“孝”是我们应该做的是，而且也是我们必须做的事。人不孝则丧失了最基本的道德准则。所以，现在的我们都应做一个懂得“孝”的人。
孝道是中华民族的传统美德，也是中国文化的核心价值观之一。在中国人的日常生活中，孝顺父母一直被视为一种重要的行为准则。而在现代社会，随着经济发展和社会变革，孝道观念也在不断演变。近日，我参加了一场关于孝道文化的讲座，并从中有了一些心得体会。
首先，孝道是一种情感的传递和回报。在讲座中，讲师强调了孝道是家庭成员之间互相关爱和尊重的表现。孝顺父母不仅仅是物质上的回报，更重要的是情感上的回报。正是因为父母对子女的无私付出，才让孩子有机会成长和发展。因此，我们作为子女要懂得感恩，用爱和关怀回报父母的辛勤付出。
其次，孝道是一种责任担当的体现。在现代社会，很多家庭由于追求事业和经济利益而忽略了对父母的照顾和关爱。然而，孝道观念告诉我们，作为子女，我们有责任照顾和照顾年迈的父母。无论是经济支持、陪伴生活还是理解和支持，我们都应尽自己的能力为父母提供帮助和支持，使他们在晚年能够过上安宁幸福的生活。
第三，孝道是中华民族传统文化的重要组成部分。孝道观念贯穿了中华民族数千年的历史，成为中华民族传统美德的重要标志。正是由于这种传统价值观的存在，中国人才能在困难时期保持家庭的凝聚力和社会的稳定。孝道文化的传承和发扬是每个中国人的责任，也是我们传承优秀文化的重要途径。
第四，孝道给我们带来了内心的平静和满足感。在讲座中，讲师讲述了许多孝道的真实故事，这些故事深深触动了我们的内心。当我们了解到那些无私奉献的父母时，我们无不感到责任和动力。从孩子的角度来看，孝道是一种情感的表达和对家庭的回馈；而从父母的角度来看，孝道是一种亲情的延续和传承。无论是父母还是子女，都能从中获得心灵上的平静和满足感。
最后，作为现代年轻人，我认为我们要以孝道文化为坚持的价值观，并把它融入到我们的生活中。我们可以通过尊敬、关心和陪伴父母来表达对他们的爱和感激之情。与此同时，我们也可以通过以身作则和教育传承的方式来实践孝道观念，让更多的人了解和尊重这种传统美德。
总之，孝道是中华民族传统文化的重要组成部分，也是一种情感的传递和回报。通过听孝道文化的讲座，我深刻地认识到了孝道观念的重要性，也明白了作为子女应该怎样对待和回报父母的辛勤奉献。我相信，在我们努力传承和发扬孝道文化的同时，我们将会体会到更多的家庭的温暖和社会的和谐。
今天是感恩节，一个发源于美国的节日逐渐也成为一些国人的时尚。
知恩图报，滴水之恩当涌泉相报，这些其实都是中国的古训和道德要求，比起英国清教徒1620_年移民美国，感谢印第安瓦帕诺部族人的帮助以致形成了后来的感恩节不知要早多少年，但是，更注重内容的华夏民族并没有设立专门的节日来感谢所有关心过自己的人，这一点让极具现实主义的美国人抢了风头。
如果拿东方倡导的孝道与西方的提倡的感恩相比较，就会发现尽管它们的内涵和外延上有相重叠的地方，都要求知恩、感恩、报恩，但也有不同之处。正是由于这种不同和差异，决定了东西方有差异的道德观念和价值取向。
东方人的孝道，主要对象是父母、长辈和兄长。父母是授之发肤的人，其他长辈是望其成长或关怀有加的人，兄长则是一母所出，在成长的过程中帮助关照过自己的人。对这些人必须要“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”，“善事父母，孝悌也者，其为仁之本与”(孔子)，具体的内容就是五个字：仁义忠信礼(曾子)和五伦：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩着眼于情感上的回馈，谁对我有恩我就感谢谁，并不仅限于家人和亲属，而且表达的意思也很直截了当，如感恩节中家人团聚，火鸡、玉米和南瓜大餐就表达了节日的全部含义，没有东方孝道的博大精深和含蓄持久，更没有形成一套千百年来薪火相传的理论体系。
当然，感恩也并不因为美国有感恩节而成为西方人的专利，华夏民族其实是非常讲究知恩图报的，不像西方人那样现实，投之以桃报之以李，而是受人滴水之恩当涌泉相报，就是没有受人之恩，也要乐善好施，悬壶济世。由此看来，华夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流传已久的仁义忠信礼，又有现实主义的感恩，还有泽被四方的施恩。长期以往，具有这种品质的民族不发达不崛起都是不可能的。
但是，在当前金钱至上、物欲横流的社会里，这种优良的传统逐渐地被淡化被边缘化了，一些人的眼里只有金钱和权力的光芒，只有及时行乐的灯红酒绿，孝道沦丧了，感恩变得麻木不仁了，施恩更是天方夜谭。
因此，不少的人便开始崇拜起洋人的节日来了，即使接受不了中国优秀的传统文化，继承不了仁义忠信礼为主要内容的孝道，那么学一学现实主义的西方，能做到知恩图报或者知恩感恩也就不错了。不知我的理解是否符合大多数时尚者的心态。
中国的伟大复兴和崛起，应该首先在文化上在优秀传统上复兴，因为这是社会的`根基，是维系民族团结的纽带，是文明发展的动力。