“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢?下面是我给大家整理的读后感范文,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家能够有所帮助。
弟子规(三言韵文(清朝秀才李毓秀所作)
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字,分为七个部分:即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文,前六项属于德育修养,后一项属于智育修养,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范,特别讲求家庭教育与生活教育的践行。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。
作品注释
总叙篇
1、弟子规圣人训首孝弟(同‘悌’)次谨信【解释】弟子规,是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次是谨言慎行、信守承诺。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后,有多余精力,就应该多学多问。
入则孝篇
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】如果父母呼唤自己,应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母教诲自己的时候,态度应该恭敬,并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候,不管自己认为父母批评的是对是错,面对父母的批评都应该态度恭顺,不要当面顶撞。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天天气寒冷,在父母睡觉之前,应该提前为父母温暖被窝,夏天天气酷热,应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,应该先探望父母,向父母请安问好;到了晚上,应该伺候父母就寝后,再入睡。(此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故)
10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害,必然会引起父母忧虑。所以,应该尽量爱惜自己的身体,不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损,必然会令父母蒙羞受辱。所以,应该谨言慎行,不要让自己的名声和德行无端受损,更不要去做那种伤风败俗,自污名声,自贱德行的事情。
11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母对我们态度慈爱的时候,孝敬父母恭顺父母不是什么难事;父母对我们态度不好,批评我们,埋怨我们,或者恶声恶气,厌恶我们,憎恨我们,打骂我们,甚至动刀动枪杀害我们,还能对父母心存孝意,才是难能可贵。(当然,父母打自己,甚或要动刀动枪杀自己的时候,自己应该远远的躲开,跑掉,以免让父母背上不慈杀害子女的坏名声。应该就去法院提起诉讼。)
12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】如果自己认为父母有过错,应该努力劝导父母改过向善,以免父母铸成更大的错误,使父母陷于不义的境地;不过要注意方法,劝导时应该和颜悦色、态度诚恳,说话的时候应该语气轻柔。
13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果自己劝解的时候,父母听不进去,不要强劝,应该等父母高兴的时候再规劝,别跟父母顶撞,徒惹父母生气,还达不到规劝的效果;如果父母不听劝,又哭又闹,就暂时顺从父母;如果把父母劝恼,生气责打自己,不要心生怨恨,更不要当面埋怨。
15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。
出则弟篇
27、事诸父如事父事诸兄如事兄【解释】对待父辈祖辈,如养父,姑父,姨父,叔父,舅父,岳父,祖父,外祖父,曾祖父,外曾祖父等等长辈,应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈,如堂兄,表兄,族兄等兄长,应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。
谨篇
34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【解释】少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋;
39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略【解释】做事的时候,即使再紧迫,也不要慌慌张张,因为忙中容易出错;不要畏惧困难,也不要草率行事。
信篇
49、事非宜勿轻
56、闻过怒闻誉乐损友来益友却【解释】如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去;57、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【解释】听到他人称赞自己,唯恐过誉;听到别人批评自己,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;58、无心非名为错有心非名为恶【解释】不是存心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。
我爱书,因为书是知识的宝库。今年寒假我读了《老人与海》后一直念念不忘,使我很感动。这本书讲的是一位叫“圣地亚哥”老渔夫坚持不懈,不放弃一次机会的一个人。海明威说:“一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”
在我读第一篇的时候,我以感动不已,因为老人非常的可怜,生活也很简朴,令人心酸,并且还因为钓不到鱼被人嘲笑,可他并不在乎别人嘲笑他。他一直坚持着,执着着,等待改变自己的命运。八十四天没有钓到鱼,对别人来说已经很残酷了,可他并不灰心,在第八十五天的时候,上帝终于改变了他的命运,让他钓到一个比船还重的一条大马林鱼,不过还引来了许多麻烦,但都被她顽强的意志克服了,是因为他的努力,他的坚持,他的执着,改变了他的一切。之后,老人就好好休息了几天,并于那个孩子谈起了钓鱼的经历,没过几天,他回到了他的家。
本文告诉我们了一个简单的道理:坚持就是胜利。努力了,就会有收获的果实。就像是练钢笔字一样,只要埋头苦练,不辞辛劳,坚持不懈才会有不一样的结果。
果然,只要你付出十倍的汗水,那就会有十倍的果实。想到有一次,自己遇到一个数学难题,想了又想,还是不会,我准备不做了,明天问老师。突然,我耳中有一个声音,语重心长的对我说:“一个人可以被打败,但不可以认输;输了也要输的有志气。我又埋头苦算起来,套用这个套用那个。在五分钟之后,我解出了答案,就看明天老师的讲解与思路是否与我想的一样。我终于知道了讲解与思路,与我的一样,真的是啊!一个人可以失败,但也要输的有志气。迎接下一个挑战你的目标,争取让它属于你,属于你自己的光耀,让你自己放光彩。
是啊!我们应该也让自己成为老人那样的人。学习他的坚持不懈,临危不惧足智多谋,在一个普通人的身上都学到这么多的本领,说明每个人都有优点,只是你要找机会去表现出来,让自己也成为闪光、众与老人一样完美的人。
【朝代】清朝
弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒。
父母教,须敬听。
父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊。
晨则省,昏则定。
出必告,反必面。
居有常,业无变。
事虽小,勿擅为。
苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏。
苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具。
亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧。
德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难。
亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更。
怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏。
号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝。
昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽。
居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚。
事死者,如事生。
兄道友,弟道恭。
兄弟睦,孝在中。
财物轻,怨何生。
言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走。
长者先,幼者后。
长呼人,即代叫。
人不在,已即到。
称尊长,勿呼名。
对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖。
长无言,退恭立。
骑下马,乘下车。
过犹待,百步余。
长者立,幼勿坐。
长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低。
低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟。
问起对,视勿移。
事诸父,如事父。
事诸兄,如事兄。
朝起早,夜眠迟。
老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口。
便溺回,辄净手。
冠必正,纽必结。
袜与履,俱紧切。
置冠服,有定位。
勿乱顿,致污秽。
衣贵洁,不贵华。
上循分,下称家。
对饮食,勿拣择。
食适可,勿过则。
年方少,勿饮酒。
饮酒醉,最为丑。
步从容,立端正。
揖深圆,拜恭敬。
勿践阈,勿跛倚。
勿箕踞,勿摇髀。
缓揭帘,勿有声。
宽转弯,勿触棱。
执虚器,如执盈。
入虚室,如有人。
事勿忙,忙多错。
勿畏难,勿轻略。
斗闹场,绝勿近。
邪僻事,绝勿问。
将入门,问孰存。
将上堂,声必扬。
人问谁,对以名。
吾与我,不分明。
用人物,须明求。
倘不问,即为偷。
借人物,及时还。
人借物,有勿悭。
凡出言,信为先。
诈与妄,奚可焉。
话说多,不如少。
惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词。
市井气,切戒之。
见未真,勿轻言。
知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺。
苟轻诺,进退错。
凡道字,重且舒。
勿急疾,勿模糊。
彼说长,此说短。
不关己,莫闲管。
见人善,即思齐。
纵去远,以渐跻。
见人恶,即内省。
有则改,无加警。
唯德学,唯才艺。
不如人,当自砺。
若衣服,若饮食。
不如人,勿生戚。
闻过怒,闻誉乐。
损友来,益友却。
闻誉恐,闻过欣。
直谅士,渐相亲。
无心非,名为错。
有心非,名为恶。
过能改,归于无。
倘掩饰,增一辜。
凡是人,皆须爱。
天同覆,地同载。
行高者,名自高。
人所重,非貌高。
才大者,望自大。
人所服,非言大。
己有能,勿自私。
人有能,勿轻訾。
勿谄富,勿骄贫。
勿厌故,勿喜新。
人不闲,勿事搅。
人不安,勿话扰。
人有短,切莫揭。
人有私,切莫说。
道人善,即是善。
人知之,愈思勉。
扬人恶,即是恶。
疾之甚,祸且作。
善相劝,德皆建。
过不规,道两亏。
凡取与,贵分晓。
与宜多,取宜少。
将加人,先问己。
己不欲,即速已。
恩欲报,怨欲忘。
抱怨短,报恩长。
待婢仆,身贵端。
虽贵端,慈而宽。
势服人,心不然。
理服人,方无言。
同是人,类不齐。
流俗众,仁者希。
果仁者,人多畏。
言不讳,色不媚。
能亲仁,无限好。
德日进,过日少。
不亲仁,无限害。
小人进,百事坏。
不力行,但学文。
长浮华,成何人。
但力行,不学文。
任己见,昧理真。
读书法,有三到。
心眼口,信皆要。
方读此,勿慕彼。
此未终,彼勿起。
宽为限,紧用功。
工夫到,滞塞通。
心有疑,随札记。
就人问,求确义。
房室清,墙壁净。
几案洁,笔砚正。
墨磨偏,心不端。
字不敬,心先病。
列典籍,有定处。
读看毕,还原处。
虽有急,卷束齐。
有缺坏,就补之。
非圣书,屏勿视。
蔽聪明,坏心志。
勿自暴,勿自弃。
圣与贤,可驯致。
暑假期间,我读完了《西游记》这本书,书中开始主要讲了孙悟空大闹天宫,被如来佛祖镇压在五指山下5。经唐僧救出后逃了出来成为了唐僧的徒弟,在西天取经的途中又收了沙僧和猪八戒为徒弟,收了白龙马为唐僧的坐骑,经过九九八十一难,最后取得真经,得道而归。
我最喜欢书中的人物是孙悟空,他知错能改,而且很勇猛,保护师傅,一直上西天取得真经。
这本书术主要讲述了唐僧师徒四人取经途中经历的种.种磨难,例如:“地灵县遭诬陷”这个故事,唐僧四人来到地灵县受到了寇员外热情接待,但唐僧取经心切不想久留便上路了。结果引来了强盗打劫,寇员外被打死了,他妻子便诬陷唐师徒四人,最后孙悟空施展神通,到阎王地府里救出寇员外才洗清这不白之冤。
读完这本书,我感受到了唐僧的为国奉献的精神,悟空、八戒、沙僧三人不畏艰险困苦,知恩图报的精神。
每个人都有自己的成长之路。80后、90后甚至00后,正在他们的人生道路上崛起。企业中,人才的选用育留同样成为人力资源的核心工作。改变一个人,改变自己,首先要改变思维、改变观念;知道该做什么,不该做什么,怎样做更正确。
本书的主要内容就是职场修炼,有一说一,很实用。书中案例丰富,作者没有选取时下最广为人知的企业明星,而是独具匠心,将内陆某省的创业成功人士介绍给读者。他们的经验与心得,更贴近大众读者的需求;同时也紧扣主题,揭示了进阶的秘密。
作者张飘予,擅长企业诊断、市场调研、企业内训、营销规划与商务策划。近二十年从业经验,从基层业务员做起,历任媒介执行经理、策划主管、调研总监、总经理助理、大区经理、市场总监等。现任曲直般若企业管理咨询有限责任公司总经理。
暑假读了《正面管教》一书,早就听说此书,到今年暑假,终于静下心来读此书。读的过程中,结合自己育儿和教育学生,感受良多。
孩子有着自己的思想和信念,是随时随地都在发展和变化的社会人,他们都需要实现自我的价值。对待孩子的方式不能简单地归结为批评和奖励,我们应该在让孩子形成良好自我价值感的基础上,培养孩子对自我的认识以及对老师和家长的认可和信赖。我们要做的是“赢得”孩子,而不是“赢了”孩子。我们要培养的学生应该有自己的道德准则,并知道自己要如何去做的人。《正面管教》的作者告诉我们其实想要赢得学生的合作并非难事,只需要经过四个步骤:
1、表达出对孩子的同情,但不能宽恕。同情并不表示你认同或者宽恕孩子的行为,而只是一位让你理解孩子的感受。这时,告诉孩子你也有过类似的行为或感受,效果会更好。
2、表达对孩子感受的理解,一定要向孩子核实你的理解是对的。
3、让孩子关注解决问题,问孩子解决此问题的方法。或提出建议,直到达到共识为止。
在处理学生问题的时候,我常范的严重错误就是急躁,尤其是在面对那些叛逆、顽劣的孩子时,往往会火冒三丈,并且仍然深信自己是对的,觉得都是学生的错。一番指责之后,能解决问题还好,如果学生还为自己辩解,那还不等于抹杀师道尊严?结果就是小问题变得一发不可收拾。
4、告诉孩子你的感受,做这些要真诚、友善。
其实,当我们要求学生控制自己情绪的同时,我们更应该学会控制自己的情绪。首先我们自己就得学会把错误看做一个让人兴奋的学习机会。让孩子认识到犯了错之后,得到的不是自己的懊悔和老师的斥责,而是从错误中得到了哪些收获。在书中,作者给我们提供了一条行之有效的方法——用启发性的问题引导犯错的孩子。启发性的问题的首要目的就是让老师和家长停止告诉孩子答案。当孩子的思想或是行为不恰当时,帮助孩子分析接下来应该做什么,让孩子学会自己分析和总结,最终与孩子一起选择最佳的解决方案。这种方式的好处就在于,可以减少孩子的负面情绪,从内心深处认识到自己的错误,并且还能对解决方式更加认同。作者还认为,将启发式问题运用在班会当中,效果也很不错。对我们教师来说,正面管教既不会让学生感到屈辱,也不会让老师感到屈辱。它建立在互敬与合作的基础上,教会孩子学会对他人理解和宽容,对自己的一言一行负起责任。这样好的教育方式,值得我们在平时的教育教学工作中进行大胆的尝试。
《正面管教》这本书,还有很多理论和例子,启发我们在教育上着重细节、采取正面的方法管教孩子,让孩子在和谐、友爱的环境中快乐健康的成长。合上书本,可能再遇到问题到底怎样正面管教不一定马上找到最好的方法,但书中很多理论像警钟一样不断敲打着我。“改变是一个连续的过程”,以后在工作中我会经常拿出来拜读,先改变观念,再付诸行动,改变从一言一行开始,才可能真正改变对学生的教育方法。
《弟子规》,原名《训蒙文》,据国学学者王俊闳考证:为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行,共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上口;全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典,集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育着作之纲领。
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。《弟子规》内容浅显易懂,很快流传开来,且影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。
《弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成,集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育的`、养成有德有才之人的最佳读物。
采纳《论语·学而》篇中“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意,加以引申扩展,以三字一句,两句一韵的形式进行论述,阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物,目的就是要对孩子进行启蒙教育,为将来成长和发展奠定基础。
《弟子规》-名称由来
“弟子”的意思比较多,北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出,“弟子”的意思也应该与时俱进:在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中,指公民。“规”就是规范,就是规矩,就是规则,就是规律。
原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,分为五个部分,详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。
《弟子规》-价值意义
《弟子规》这本书仅次于《三字经》,是启蒙养正,教育后辈敦伦绝份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。贪瞋痴慢,人心蜕化原因,欲致天下太平,须从基本着手。图挽犯法狂澜,唯有明伦教孝。误基本为枝末,认枝末为基本。为求解决问题,反倒制作问题。正人唯有务本,本务邦国自宁。
俗云:教儿初孩,教妇初来。儿童本性未染污前,善言易入。先入为主及其长而不易变。故人之善心、信念,须在幼小时造就;凡是身为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其基本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦绝分之道。若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!
三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。
寒假里我读了四大名著之一的《西游记》,接下来我跟大家分享一下我读完这本书的收获。
《西游记》主要是讲唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人历尽千辛万苦,打败了无数的妖魔鬼怪最后完成了西天取经的故事。
在西游记中,我最喜欢的是三打白骨精这段故事。这个白骨精以为吃了唐僧肉就会长生不老,一心想抓到唐僧。先后变成上山送斋的村姑和进香的老婆婆。全被孙悟空识破。但是唐僧却错怪孙悟空滥杀无辜。白骨精还是不放弃,又假冒佛祖,责怪唐僧对孙悟空管教不严。唐僧一气之下将孙悟空赶回花果山。没有孙悟空的保护,白骨精一下就将唐僧抓获,还好猪八戒逃出去跑到花果山告诉孙悟空师傅被抓走了。孙悟空二话不说,就赶往波月洞,路上遇到了白骨精的妈妈金蟾大仙,孙悟空将她打死。最后将妖魔都打败才救出唐僧,唐僧也知道自己错怪了孙悟空。接下来师徒四人继续赶往西天取经的路上。这个故事让我知道了,谁都会犯错,但是错怪了别人,一定要及时道歉。
最近看了《百岁童谣》之《花巴掌》,本书是《百岁童谣》中的分册,主要内容包括:拍手歌、罗罗圆、挑王魁、六合县、扯轱辘圆、胶泥瓣儿、浇麦、葛登、开城门、打线蛋、做把戏、丢手帕、跳皮筋、小胖歌、新官到任、齐王选她做娘娘、放鹞子、剃头打三光、杨柳青、什不闲等。这本书都是描述幼儿游戏的童谣。