读书心得是对于书籍内容的提取和归纳，可以帮助我们更好地掌握书中的知识和信息。接下来是一些书籍的读书心得范文，希望能够给大家提供一些思路和启示。
顾名思义，有一个17岁的男孩，他讨厌世俗的干扰，梦想一个没有城市干扰和成人虚伪的儿童世界。
“反正我一直想象有一群孩子在一大片麦田里玩游戏。成千上万的孩子，——附近没有一个人，没有大人，我是说——除了我。至于我，我站在那该死的悬崖边上。我的工作是在那里观察。如果哪个孩子走到悬崖边，我会抓住他。我的意思是，孩子们在疯狂地奔跑，我不知道他们在往哪里跑。我必须出来抓住他们。我整天都是这样。我只想做一个麦田里的守望者。”
这些都是他在天真无邪的妹妹面前发自内心的话，诉说着他心中的所思所念。
当今社会，人们被现实和残酷严重包围。很多进入充满梦想的社会的年轻人，在城市的喧嚣中逐渐迷失了自我，迷失了方向。他们的梦想消失了，他们的人性也逐渐消失了。
我奶奶生了三个女儿，大女儿是我妈，另外两个是我二姨三姨。
表哥是我三姨的儿子，五岁左右就出门了，带着表姐去了她几年有所成就的城市。但是，养我表妹的人不是三姨，是二姨。二姨脾气好是出了名的。不管你怎么做，只要不违背她的底线，她就不会生气。就是这样三舅妈才会用她——让二舅妈带孩子。
表哥去了大城市后不久，我和妈妈就陆续跟着去了。所以我们都团聚了，很开心。二姨对我很好，只是面子上做事，三姨连面子上都没做。她早些时候去了我的家乡，看到了那个土气的样子，假装很珍惜我。在她怜悯的眼神里，我也看到了不屑。她带我去县城给我买了套西装穿。我太高兴了，她笑得像个乞丐。她带我们去餐馆吃饭。食物上来的时候，她没尝几口。她拿出“文化人”的女人味说：“这家餐厅还是本市最好的，厨艺这么差。”
后来三姨让我去他们大城市看看世界，我妈也跟着去了。本来哥哥和嫂子为了勤俭节约，和三个姑姑两个堂妹合住一个房间。为了迎接妈妈和我，哥哥和嫂子专门租了一个两室一厅的房间，我们四个人搬了进去。我们到的那天，哥哥和嫂子在超市给我和妈妈买了几百块钱，嫂子对我和妈妈都很客气。
我记得我们刚到大城市的时候，天还没亮，哥哥和嫂子就在车站等着接我们。我们去了三姨家，表姐还在睡觉。三姨和二姨都是在我们的敲门声下才醒过来的。表哥被三舅妈叫醒的时候特别不耐烦。三姨把我和表哥拉到了一起。一白一黄成了鲜明的对比。白色的是他的，黄色的是我的。三姑也乐在其中，说她把儿子“照顾”得很好。饭做好了，我好心的把菜给了表哥，他嫌恶的骂了我一句，把菜推开了。三姨没有替我出头，只是笑着说儿子不喜欢别人给他夹菜。喜欢城市人的独特优势。这件事我至今记忆犹新。
到了大城市没多久，哥哥嫂子天天照顾的很好，给我买了这个买了那个，吃了无数的水果，把我褐色的皮肤白的水灵的。我记得三姨看我的时候那种嫉妒的眼神。我的黄头发变得又黑又亮。我瘦得跟木头一样，还长了点肉。三婶看在眼里，心里很生气。他儿子只有白，没有肉。结果她到处指着我，还叫周围的人指着我。
我和表哥打架，我打了他。他去投诉，把所有的责任都推到我身上。三婶和二婶一起说我，说我比表姐大，让我放弃表姐。我打不过我表哥，所以我跑去告发了它。我的三姨和二姨回来时，眼里闪烁着他们儿子的骄傲。他们还要求我长得像个妹子，不要和他斤斤计较。妈妈哥哥嫂子只能在背后安慰我。其实我只比表哥大两岁。大孩子生下来就注定要让小孩子吗？这个不知道。
我哥，给我买文具，我心疼他的钱，让他少买；表哥每隔几天就要缠着弟弟一次，给他买这样那样的文具和玩具，可是他怕弟弟少花一分钱。看不出来说一两句。表哥还是不在乎：“他应该的。”
过年的时候哥哥嫂子赶回家结婚，妈妈也回去主持婚礼，把我一个人留在大城市。我表哥有机会报复我。
有一天表哥引诱我打架，我和他打起来了。因为每次他先惹我，我都不理他，他越来越自满，违背了我的底线。直到我忍不了，他才和我打架。
我和表姐打架的时候，二姨正好从这边过来，表姐赶紧躲在二姨身后。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣。
这本书虽然篇幅不大，只十几万字，却在美国社会和文学界产生了巨大的影响。从第二次世界大战结束到今天的当代美国文学中，有两部小说经过三十多年时间的考验，已被人们认为是“现代经典”，其中一本就是这本《麦田里的守望者》。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。校园里到处模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，例戴着红色鸭色帽，讲着“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷的愿望。甚至到六十年代初期，外国学者只要跟美国学生一谈到文学，他们就马上提出了《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》之所以受到重视，不仅是由于作者创造了一种新颖的艺术风格，通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书，更重要的是反映了资本主义社会精神文明的实质。人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。
霍尔顿是个孩子，的确是个孩子，不虚伪也厌恶虚伪，而他爱装大人，希望成熟却厌恶虚伪，内心矛盾。他一面在厌恶着那些人那些事，自己却跟着这样的世界潮流，向往着某种简单纯美的生活，却无法在现实中兑现，矛盾是可以把人逼疯的。霍尔顿的形象代表了美国五十年代部分青少年的精神状况，他在现实中处处碰壁，与现实格格不入，精神上极度苦闷彷徨，于是他以自己的方式开始消极地反抗现实，他从家里、从学校逃开，只身在纽约游荡了一天两夜，却发现自己无处可去，也不知道自己应该做些什么、真正能做些什么，最后，他只想逃离这个现实的世界。
正如书中有句话这样说“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住，我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。”
在现实生活中，或许每个人心中也都存在着这样一个“麦田里的守望者”的美好愿望，或许是你对现实的生活有着种种的不满，又或者是遭遇的挫折让你对生活失去了希望，又或者所谓的“机遇”没能给你实现价值的机会，总之，每个人的生活中或多或少都会有些不尽人意的地方，每当这时，我们也都会在脑中幻想，想着在那么一个遥远的地方，一切都如理想般美好，没有让我们烦心的人和事，没有让我们厌恶的不公平，甚至没有许多需要我们操心的学习和工作，远离尘世，远离芳华，只有我们自己，做着想做的事，念着想念的人，实现着简单而又充实的人生价值，既不虚度，又无烦忧，是如此的美好。梦里，我们常常在梦里这样构建着，像霍尔顿对着妹妹菲比念着的一般。可那毕竟是梦，当我们醒来，一切如旧，生活还是周而复始的继续，丝毫没有改变。
也许我们，需要的是一种改变，一种对于自己向往生活的构建，一种把梦想变成现实的努力，我们更应该相信，纯净而美丽的“麦田”不是只有梦里才有，眼前没有“麦田”是因为我们从没撒下希望的种子，一味的自怨自艾毫无任何意义，所以，我们该做的，不是期盼，不是等待，不是埋怨，而是从现在起，从自己的努力出发，真诚的撒下一粒粒希望的种子，用自己的双手打造出自己想要的生活，我想，到那时，我们就真的会变成一个守望者，一个守望着自己的幸福的人。
麦田守望者是美国作家J.D.塞林格的一部经典小说，它于1951年出版后就风靡一时，成为了许多读者心中不朽的经典之作。小说讲述了一个青年少年的内心世界和对社会现实的反叛，引发了读者们对人生意义和成长的深思。在我的阅读中，麦田守望者引发了我许多深刻的思考并带给了我一些重要的体会。
首先，我被主人公霍尔顿的内心世界所震撼。尽管他只是一个十七岁的少年，但他对这个世界充满了痛苦和迷茫。我看到了他在高中校园里的种种不满，对虚伪和伪善的痛恨，以及对无意义的社交活动的无奈。霍尔顿对这个世界抱有强烈的反感和不信任，他试图找到一片麦田，用自己的身躯保护那些无辜的孩子们不受伤害。老师和家长们对他的期望和要求让他感到压力重重，但他内心深处仍然保有对孩子们纯真的珍视和保护欲望。通过霍尔顿的思想和情感，我开始思考社会对青少年的影响以及如何坚守自己的价值观的重要性。
其次，麦田守望者让我反思人生意义和成长的问题。霍尔顿的反叛和叛逆并不是没有原因的。他对人生的充满疑问和困惑让我深思自己的成长过程中是否也经历过类似的情绪。小说中，霍尔顿试图找到一个意义和目标，但他却陷入了无尽的迷茫和恶性循环。他试图寻找自己的位置，在这个迷失的世界中寻找自己的轨迹。这让我不禁思考人生的意义是什么，我们应该如何在这个充满诱惑和困惑的社会中找到自己的真正价值。
再次，我被麦田守望者对家庭和亲情的描写所触动。霍尔顿失去了他最亲密的亲人，父亲和弟弟。在他旅行中，他一直心系着家人。他怀念着父亲温暖的拥抱和弟弟憨厚的笑容，无论在何时何地，家庭的温馨和亲情是他内心的力量源泉。读到这里，我不禁想起了自己的家人，他们是我在困境中的支持和依靠。家庭的温暖和爱意是我们成长的基石，也是我们面对挫折时的后盾。
此外，麦田守望者还让我重新审视了成人社会的问题。霍尔顿用麦田的比喻形容了这个社会充满了危险和诱惑，他试图保护那些还没有被现实玷污的孩子们。他对成人的不善和其伪善的道德感到愤懑。这使我开始认识到成人社会中存在的矛盾和虚伪，并对如何面对这些问题有了更加深刻的思考。小说给我提供了一个思考成人的社会行为和道德观念的机会，以及如何在困境中保持自己的独立思考和价值观。
总结起来，通过阅读麦田守望者，我得到了许多宝贵的体会和思考。霍尔顿的内心世界和对社会现实的反叛让我反思了自己对人生意义和成长的迷茫，也让我珍视起家庭和亲情的温暖。这部小说通过塞林格独特的笔触描绘了一个少年的心灵旅程，引导读者们思考个体在如此复杂的社会环境中找到自己的位置。读了麦田守望者后，我意识到了自己的成长过程中的种种问题和迷惘，并更加坚定了面对人生困境时的勇气和力量。
《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后却被一种灰调子的情绪所笼罩，呼吸着稀薄的氧气，莫名的悲怆袭上了心头，小编今天就给大家分享一下《麦田里的守望者》的读书心得。希望能帮助大家。
从二战结束到当代美国文学中，有两部小说经过三十多年时间的考验，已被认为是“现代经典”，而《麦田里的守望者》就是其中之一。作者塞林格通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒与焦虑是此书的两大主题。更重要的是因为作者用现实主义的笔触，生动而细致的描绘了一个男孩苦闷、彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。
本书篇幅不大，作者除发表过一些短篇小说外，迄今只写过这一部长篇小说，却在美国社会和文学界产生了巨大的影响。不同的青年、不同的家长和不同的评论家，往往从不同的角度对此书作出不同的评价。
有过两种截然相反的意见：一种意见颂扬此书，把它说得天花乱坠，认为成人通过本书可以增加对青少年的理解，青年人在阅读本书后则能增加对生活的认识，使自己对丑恶的现实提高警惕，并促使自己去选择一条自爱的道路;另一种意见严厉批评本书，把它看作洪水猛兽，说主人公张口闭口都是粗口，读书不用功，还抽烟、酗酒、甚至喊小姐，完完全全就是一个不良学生。从而认为本书内容“猥亵”、“渎神”，有些家长甚至要求学校禁止学生阅读这类书籍，但经过时间的考验后，大多数中学和高等学校已把本书列为必读的课外读物。
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。
从书中我也体会到了教育需要“顺性而为”，在于引导而不是强制，也就是大人们常说的“读书只有自己要了才读的好，靠别人逼是没有用的”。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给了提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田。这次的语文月考中，有一道类似主题的题目，就是让我们体会只是不可能永远是老师灌输给你的;而一个月左右前，在某个语文的讲座上，我也曾看到过内容类似的文章，其中很明确的给出了一个精辟的结论——教是为了不教。仔细想想一点也没错，我们现在学的不仅仅是知识，更重要的是做人。
理想是人生的路灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好!
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著，其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢?就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉转—我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉祝我整天的就干这样的事。我只想当麦田里得守望者。”这番话我们仔细揣摩了一下，会得到一些启示。
第一、教育需要“顺性而为”，在于引导而非强制。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给了提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。这样孩子们兴趣达不到极限，也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐喝。
第二、教育的成功的智慧在于找到支点，起学生的能力发展和生命成长。守望者并不是一名游戏的旁观者，而是敏感地发现了游戏中的关键点——悬崖，守候于此有四两拨千斤的功效。这不正是我们所谓的抓住契机吗?智者与方法变是无形的支点。
“守望”是一种习惯，一种智慧，更是一种境界，一种品质。为了学生的成长，教育需要更多“麦田守望者”。
那天去书店，我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!
那天去书店的时候，从很多世界名著中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》。当我拿起这本书时，我没有想到这么薄的书会对我产生如此大的影响，这让我深受感动。我认为这本书的形式和内容都很棒。
美国20世纪50年代是一个相当混乱的时期。二战的阴云还没有散去，冷战的硝烟再次升起。一方面，科学技术发展迅速；另一方面，人们缺乏理想，情绪低落，在无法改变的社会背景下过着悲惨的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔登就是其中之一。他抽烟喝酒太多，但他不想进步。但是，他并没有堕落到吸毒、群居的地步，因为在他的内心深处，他还有一个美好而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。
我们生活的国家在这个时代正经历着巨大的变化，一切都在日新月异地发展。从某种意义上说，这有点类似于20世纪50年代的美国。随着社会的不断进步，人们的观念也在发生变化。许多人感到困惑和沮丧。他们逐渐忘记了自己的理想，失去了最初的热情，开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子。自然，我们习惯了困惑和烦恼，但我们应该专注于我们的前方和我们的道路。我们应该是一群有理想有抱负的人。如果霍尔登没有他纯粹的理想，他会堕落到底，是他的理想让他活了下来。理想是人们的指路明灯，指引着人们走向未来，走向光明的未来。我们的生活才刚刚开始。即使生活让我们这一代人有些迷茫和困惑，但一切都只是暂时的，所以会过去的。我们现在最需要的是我们的理想。
是的，有理想才有希望。希望是明天，明天会更好！
麦田守望者是一本由美国作家J·D·塞林格所写的小说，它以其深刻的心理描写和对年轻人内心世界的思考而著名。读完这本书后，我对主人公霍尔顿的故事和他的思维方式有了深刻的认识，同时也受到了启发。在本文中，我将分享自己对麦田守望者的一些读书心得体会。
第二段：对孤独的思考。
麦田守望者的主人公霍尔顿是个孤独的少年，他看不惯周围虚伪和堕落的社会，逃离了自己的学校，进行了一次独特的冒险。通过霍尔顿，在麦田中守望的形象，塞林格传达了对社会的拒绝和对真诚的追求。读完这本小说后，我认识到每个人都有时会感到孤独和迷茫，这是我们在成长过程中必须面对的问题。然而，正是通过这种孤独和思考，我们才能够更深入地了解自己，并找到真正属于自己的道路。
第三段：成熟与责任。
在麦田守望者中，霍尔顿是一个早熟的年轻人，他扮演着成人的角色，对周围的人和事负有责任感。尽管他常常被生活的重压压得喘不过气来，但他从不退缩。这给了我很大的启示，即成熟不仅是年龄的标志，更是一种内心态度和责任感的体现。无论我们面对什么样的困境，都应该勇敢地面对，承担起自己应该承担的责任。通过这本书，我深刻地认识到成熟并不仅仅是长大，还包括对我们自己、对他人和对社会的责任。
第四段：对纯真的追求。
麦田守望者中的其中一个主题是追求纯真和保持童真的重要性。霍尔顿对妹妹菲莉斯的关心和对自己童年时期的回忆都表明了这一点。在现实生活中，我们常常在成长的过程中失去了纯真和童真，世俗的观念和现实的压力使我们变得迷茫和沮丧。然而，通过这本小说，我学到了保持对真善美的追求，保持对纯真和童真的热爱是非常重要的。只有这样，我们才能够在成长的路上保持积极和乐观的心态，并找到属于自己的幸福。
第五段：对成长与希望的思考。
麦田守望者讲述了一个成长的故事，通过霍尔顿的经历，塞林格表达了对成长的思考和对未来希望的寄托。无论我们面临怎样的艰难和困境，只要我们坚持自己的信念，并努力实现自己的梦想，我们就能够迎接未来的挑战。这本书带给我很多启示，也让我明白了成长的不易，但同时也给我带来了希望。只要我们保持着对生活的热爱和对未来的憧憬，我们就能够成为更好的自己，并实现属于自己的理想。
总结段：
在麦田守望者中，我看到了孤独与挫折，但我也看到了成熟与责任，看到了纯真与希望。这本书深深地触动了我，并给了我很多思考。通过读完麦田守望者，我更加明白了成长的意义，也更坚定了自己对真善美的追求。读书不仅是为了娱乐，更是为了启迪我们的内心，帮助我们更好地理解自己和世界。我相信，只要我们保持对知识和智慧的渴望，我们就能够在成长的道路上迈出更有力的步伐。
---题记。
偶然，邵燕祥的《短句》映入我的眼帘：
走在秋天的田野上。
我问老托尔斯泰：
一切成熟了的。
都必须低垂着头吗？
一张照片，记录一抹回忆；一抹回忆，牵出一个故事；一个故事，代表一个岁月。岁月，惹了回忆，改变了你，改变了我。你说，你成熟了，看淡了岁月，看轻了流年，于是你拥有了自己的灵魂；我说，我成熟了，有了责任，有了但当，于是我拥有了自己的人生。
十年前，不短的时间，曾经被公司作为主干分子，进行了为期一个月的魔鬼训练，公司特地从某知名企业聘请了一位精英人士作为教练。那个苦呀，早上五点钟集合，长跑十公里，然后俯卧撑五十个，中午灌输企业管理理念，下午进车间与员工同样做事，夜晚有时加班到深夜，第二天正常训练。劳心劳身了一天，有收获，有失去，累着也快乐着。
他淡淡地说：我羡慕你们的青春年少！
教练说，我们是社会人，我们的眼睛有选择性。绿意，远方，事业，成功，更高的山峰，或许人生便是如此。一览众山小，可是一山更比一山高。或许，真正的成熟就是不再羡慕别人的.人生。
是的，我们看到别人依着光鲜，名车豪宅，曾是别人一路披荆斩棘拼搏而得；我们看到别人公司规模宏大，人才济济，也曾是别人一分一分，一个一个累积而成。他们也曾哭过，累过，彷徨过，烦恼过，可是他们最后成功了！我们羡慕别人的人生，可能是我们不能走，不敢走，而别人努力奋斗之后才获得的人生。
你有没有花时间去羡慕别人？我承认，我有。
如今，我清楚地知道，关于羡慕的记忆，一点点抽离了我的身体。我坐在羡慕的对面，成熟成了一道靓丽的景致！
每个人的人生，都是独一无二的。那些我曾经羡慕的人生，是我生活的遥不可及；那些我曾经不愿接纳的人生，却是别人的求之不得。如此，而已。
真正成熟的人，他会知道：任何人的光鲜亮丽，必有他该面对的艰难险阻；任何人的潇洒人生，也有着难以言说的苦衷；任何羡慕之谈，或许是对自己不能重塑的人生的向往。有人如是说，或许，他已经成熟了！
静谧的夏夜，成熟的夏夜，竟然那么迷人，那么深邃！
生命，是一场虚妄的坚持，很是喜欢这句话。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄中跋涉？每个人的人生都很美，但都有缺憾。正为此，有缺憾才有追求的动力。
起风了，我知道，又该远行了，与成熟有约。
元旦放假怎么过的？节后上班单位的年轻人见面问我。我说轻轻松松实实在在的休息。
确实元旦三天过得很平常，很放松，也很满当，没有远走也没有近游。睡到自然醒，忙想忙的事，看想看的书，很惬意。
说到看书，最近在闲翻美国作家塞林格的《麦田的守望者》，据说这本书在当时的美国社会产生了巨大影响，其骂骂咧咧自叙式写作方式也开其风格之先河。我可能比较喜欢语言优美的文字，就像讨厌说话粗野蛮横一样。
说实在的，这本书是因为它著名我才买才强迫自己去读。我认为，作为小说，它不具备有特殊吸引力的故事情节、人物和语言魅力等要素。就像我看《百年孤独》一样，当我把全书看得差不多时，我才理解为什么这样的书能产生震撼。因为，已经不是故事情节和语言这些基本要素的问题，而是作者先世人而觉醒的的洞察力和思想。他们把当时社会深层次的疼痛，用一种普通的故事讲给你听。看后你会觉得很难受然后惊醒深思。就像我们看自己的作家王晓波的《青铜时代》和余华的《兄弟》两部小说一样。在看的过程中，你会对书中的故事、人物和一些叙述故事的语言方式等非常的不好感，但读到最后你才猛然惊醒！我发现，名著一般都不是唯美的现实表象，而是深层次的现实丑恶，它让你触目惊心或深思忧虑！它会让你掩卷长思。
《麦田的守望者》的霍尔顿，他让我想起90后。霍尔顿的迷茫、挣扎、困顿、孤独、绝望无助等，让我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有一定身份、英俊、聪明、善良，但学校成绩不好，从小到大充塞他耳朵最多的就是“学习”。他除了学校学习，其他学习和兴趣都在同龄人之上。天文地理、国事外事他有自己的独到见解，球星影星、八卦新闻他有自己的评判标准。一谈学校以外的知识让他父母吃惊，一谈学校以内的学习他就两眼无光。
他09年上的高中，他父母用重金走关系进了市里的省重高。据说他逆反心理更加严重，越来越不喜欢和父母交流。也兴许我们的90后就是当年的霍尔顿。有时身在其中是很难理解被学校开除过几次的青春期的“霍尔顿”的。
我看完这本书后，我看到了我侄子的孤独、迷茫和困顿，但让我解救他我觉得很困难。因为你不知道怎样走进他的心灵并被他认可，特别是以分为主的“应试教育”对一个有个性、聪明、善良学习成绩不好的孩子，应该用什么拯救他们？我不知道。
二战后的美国，仿佛又经历着一次文艺复兴，太多新鲜事物忙不迭地涌现而出，传统的主流文化与其产生剧烈碰撞。大批大批的年轻美国人悲观空虚，他们把肉体托付给酒精和毒品，让灵魂永远漂泊在路上。这些垮掉的色彩鲜艳的年轻人们，浑身长满锐利棱角，所拥有的青春像吸食大量一样迷幻，一次又一次，用身体撞击命运的表层。
独居时代特色的垮掉派中，有一个人叫j·d·塞林格，他写下小说《麦田守望者》，书一经出版便被许多保守人士视为洪水猛兽，甚至有些学校将其当成。可不论怎样，该书获得的成功都是巨大而非凡的，年轻的美国人寻找到新的精神领袖，他们学着霍尔顿笑起来带有邪气，剃上同样乱蓬蓬的褐色水兵发型，戴上红色鸭舌帽，在冬天没有了手套。后来过去多年，塞林格赋予霍尔顿永恒的青春期，自己却抵挡不住时光侵蚀后带来的生老病死，老年时期灵感枯竭，二零一零年驾鹤西去，他那些充沛的生命力只在文字间长存。而那个麦田守望者影响了一代又一代美国人，青春期从未这样冗长绚丽到堪比烟火。以至书被不停重印再版，越来越多年轻人将其奉为圣经，在文学史上有一席之地，成为有关青春期，有关少年，有关整个美国，不灭的经典。
以至于在多年以后摇滚教父约翰列侬的死亡，都同这本书有着扯不清的关系。列侬在公寓门口被一个疯子开枪打死了，而那个精神癫狂的杀人凶手随身带着一本《麦田守望者》。他神志不清地诉说自己喜欢着霍尔顿，和他一样希望世界上虚伪的人越少越好——虽然因为精神上的疾病使得列侬这颗摇滚巨星陨落，但他的内心深处那份对于纯粹的向往，透露出了对于麦田式青春的无比热爱。
从古至今谁都想要最纯粹的回忆，谎言被驱逐得很远，大片金黄麦田填充整个视网膜，一大群孩子在奔跑。年龄永远是十六七岁，连穿帆布鞋都好看得要命。一直都倔强地拒绝着长大，像蚌一样牢牢闭紧贝壳，畏惧着咸涩的海水，内心柔软似鲜美蚌肉。现实却往往违背人们的意愿，蚌终究无法抵挡凶猛的海，再也没有灵气去孕育珍珠。学校里学生个个无法理解，看似道貌岸然的老师有不为人知的癖好，每天都充满不安，在一无所有的年华里总没有什么太痛快的事。
只能用偏激行为表达对社会不满，嬉皮装扮下是柔软的.内核。抽烟也好，酗酒也罢，日以继夜地举办着纷繁的派对，都是一种宣泄的方式。垮掉的一代形成的独特文化，从来都有毒迷人。青春很短，哀愁很长，在短暂得几近转瞬即逝的青春期里应该努力疯狂几把。
第一次看《麦田守望者》时我还是个小学生，为书中出格描写而感到惊讶。等上初中后再看两遍，不由为垮掉派而倾倒。仔细琢磨霍尔顿的每一句值得玩味的话，一些看似粗鄙的比喻，文中形形色色的出场人物，尔后对着书页发呆，反复看封皮上塞林格的名字。想象着当年垮掉的一代早为人父母了吧，早已将年轻时破碎成一地的故事束之高阁。不知道他们其中还有谁会说，“我只是想做一个麦田守望者”。只有书中的霍尔顿，松柏似的万古长青，无论怎样也不会衰老、干瘪与死亡，童颜永远，给一代代年轻人输送叛逆自由的能量。
不知道霍尔顿最后有没有抛开一切成为守望者。但他守望于码头，目送一艘艘船驶向遥不可及的未来。
喜欢看着野鸭子的霍尔顿，不知我能不能陪你走过那片麦田。
起初我读《麦田里的守望者》这本书时，怎么都不会把它和名著这个词联系在一起，这是真的。因为这本书里充斥着太多敏感词汇，而且主人公比谁都叛逆。他逃学，离家出走，欺骗父母，总之不该做的事他全做了。但是这样一个17岁的少年却厌恶世俗的纷纷扰扰，梦想着童话书里的单纯美好，没有世俗的纠纷和成人的虚伪。他就是这样一个单纯的，执着的坏孩子。
霍尔顿是青春期的少年代表，从他的经历里能够清楚地看到与家长的代沟，家长总期望他像哥哥一样能够成为出人头地的人，但是他的理想却是那样普通。仅仅只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年，但他有自我的思想。有的少年合上童话踮起脚尖，迎合这小丑的笑脸。但是霍尔顿那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。
霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往完美世界的纯洁的一面是不可忽视的。
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。我曾经也迷惘过，叛逆过，在悬崖边上。读后感也许真的是这样一个守望者将我从悬崖边上拉回来，或许那个人是霍尔顿，亦或许是我的母亲。
守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期盼。
读完《麦田里的守望者》，就像让我在漆黑的沼泽地里看见了一朵正欲挣扎而生长出的赤红的花，它是那样的艳丽，即使是沼泽困住了它正欲张开的翅膀。
在那片金灿灿的麦田里，在那个熟悉的田埂上，一直有个少年在那守望。
《麦田里的守望者》，多么文艺的一个名字啊！且不说那么多人推荐，单单就这名字好像也值得一看！
百闻不如一见，“一见不如不见”。在我看了这本书大概四分之一的时候，我就有点不想看了。我习惯看完一本书的，可是这本书我真的没有看出来有什么东西值得看：三天的流水账，主人公内心的消极，讨厌一切，所见所闻皆是阴暗，出身富裕，女性朋友不少，然而却频频退学······除了这些，我似乎找不出其他的内容，更不要说有什么我可以吸收的东西了。
然而我是习惯性的读完一本书的，更重要的是，确实无数个人都说这本书不错，那我想这本书存在这么久并且获得这么多赞誉，想必一定有他的理由，就又硬着头皮看了下去，在我快看完的时候，文章依然是这种性质的内容，我以为后面的内容会变，可是一直没有，直到最后也没有，以至于看完了我都不敢相信就这么完了。
外界的声誉与我的感受大相径庭，为什么哪？我在寻找，终于我发现了。
读一部小说，你一定要了解这部小说的写作背景，否者你将不能解其意。本部小说的背景是：20世纪50年代后，美国赢得了两次世界大战的胜利，国力迅速增强。此时的纽约，成为了美国实利主义（以利益为中心，人人表面都很虚伪）社会的代表。他们对其他人的一切都毫不关心。
了解到这些，我才知道这部小说的意义何在。
这部小说的主题是：厌世、批判、实利、精神。目的主要是批判美国当时实利主义的社会风气，希望人们注重道德，回归和谐社会。难怪这部小说是美国高、中学生的必读书目。
由此可见，虽是世界名著，但不一定是你的名著。
有时候，一个故事发生的背景甚至比故事本身更为重要。
《麦田守望者》这本书所包含的情感以及它所表达的内在含义，其实远远超过了作者的初衷。书中所描述的是一个孩子矛盾、悲观、迷惘、孤独的心理，更有孩子对成人世界的虚伪和种种不公平的厌恶和反感。
主人公是中学生霍尔顿·考尔菲德，他游离于现实生活之外，用孩子式的眼光看待世界，并对成人世界里的虚伪进行了揭露和批判。霍尔顿是一个被动的反抗者，他的`反抗充满了低劣和卑鄙。
作者用孩子的口吻叙述故事，文字里充满了孩子气。虽然孩子的语气有一种纯真，但隐藏在其背后的，是孩子的无知和盲目。整本书中，作者没有透露过多的实质性内容，只是用一些片段式的生活场景揭示了主人公的心理状态。
《麦田守望者》的阅读感受，是一片迷惘的麦田，守望者，可望不可即的青春。每个人心中都有一个麦田，守望者，我们都是霍尔顿，在迷惘中前行。
《麦田守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格所创作的一部长篇小说，它以一个青少年的视角，描绘了一个孤独、迷茫、痛苦和矛盾的成长过程。这部小说通过主人公霍尔顿·考尔菲德在纽约城游荡的经历，表达了对现代社会的批判和对理想生活的向往。
主人公霍尔顿是一个叛逆的少年，他反对成人世界的虚伪和刻板，不愿意接受社会强加给他的规则和价值观。他试图通过自己的方式来反抗这个社会，但最终却陷入了更深的迷茫和痛苦之中。在小说中，他通过自己的经历和思考，表达了对现代社会的批判和对理想生活的向往。他希望自己能够成为一位守望者，保护麦田里的孩子们，让他们能够自由地成长，不被社会的影响所伤害。
这部小说让我深深地感受到了现代社会的虚伪和刻板。在这个社会中，人们似乎都被强加给了一些不合理的规则和价值观，失去了自我和个性。而霍尔顿所做的，就是试图用自己独特的方式来反抗这个社会，让人们能够重新审视这个社会，找到真正的自我和幸福。他通过自己的经历和思考，表达了对现代社会的批判和对理想生活的向往。他希望自己能够成为一位守望者，保护麦田里的孩子们，让他们能够自由地成长，不被社会的影响所伤害。
在我看来，霍尔顿是一个非常矛盾的人物。他是一个叛逆的少年，但他也有着一些可贵的'品质，比如勇敢、正直、善良等。他试图用自己独特的方式来反抗这个社会，但最终却陷入了更深的迷茫和痛苦之中。但他让我明白了，反抗这个社会并不是要彻底抛弃它，而是要寻找真正的自我和幸福。他希望自己能够成为一位守望者，保护麦田里的孩子们，让他们能够自由地成长，不被社会的影响所伤害。
总之，《麦田守望者》是一部非常值得一读的小说。它通过一个青少年的视角，描绘了一个孤独、迷茫、痛苦和矛盾的成长过程。它表达了对现代社会的批判和对理想生活的向往，并让我们明白了，反抗这个社会并不是要彻底抛弃它，而是要寻找真正的自我和幸福。
“人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。——译序p。2”再次证明了“幸福递减律”。人们将由过去的从增加物质财富中获得幸福，转而由充实丰富精神生活满足内在快乐，获得幸福感。
“资产阶级利己主义的信条：‘一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。’（精神分析学家威尔罕姆·斯塔克尔”）——p。3、172”无论哪个阶级，这都是一种客观存在。文化、信仰不同，对此的理解、认识不同。我们不能说哥白尼为了维护科学的真理性而死是“不成熟”的，更不能说无数先烈为了后人的民主、自由、解放和幸福生活英勇牺牲是“不成熟”的；不知有无人认为《巴黎圣母院》里那个衣冠楚楚、相貌堂堂的牧师卑鄙地活着是“成熟”？《红岩》里江姐、许云峰等先烈的死法在今天一些人眼里可能就是“不成熟”甚至被有些“成熟”的人拿来调侃，但为笃信虔诚的信仰而壮烈就比没有灵魂苟且偷生的社会混混成熟千万倍——因为他们活的是有正义思想和精神的大写人而非形式上尚存的行尸走肉。
“整个公园除了狗屎和老人吐的痰、扔的雪茄烟头以外，好像什么都没有，那些长椅看去湿漉漉的，简直没法坐下。这幅景象实在很叫人泄气，而且你走着走着，不知怎的隔一会儿就会起鸡皮疙瘩。——p。108”可见70年前的纽约和今之国中不少地方一样，市民素质亟待提高：随地吐痰、随手乱扔果皮烟头口香糖塑料食品袋等杂物垃圾。无论大人小孩，稍微有点良知或好习惯的人都会对这些不文明的恶习深恶痛绝。为此，近年各地纷纷开展了争创文明城市活动。有些效果，但与期望的效果相差还较大。从外在看或还需10年、20年，从根子上看重在“从娃娃抓起”。指望有些老人瞬间改掉6、70年来习以为常的某些动作似欠现实，然若今天的中学生继续抽烟、乱扔烟头、果皮垃圾、说脏话、故意损坏公物，“语言美、行为美、心灵美、环境美”的文明城市，恐怕尚需几代人来创建。
妹妹“每星期六像我一样上博物馆。想着她怎样观看我过去常常看的同一些玩艺儿，怎样每次看的时候她这个人总会有所不同。…有些事物应该总保持着老样子。应该把它们搁进那种大玻璃柜里，别去动它们。——p。111”由此可见各国教育方面的差别。按说作为四大文明古国之一的中国，应该非常注重让中小学生从小就经常到博物馆、美术馆等文化领地去亲鉴、感受历史，陶冶、颐养情操，传承中华文脉。博物馆内藏物多是有历史记忆或历史遗迹线索的珍品，后人常去看看，对了解认识传承本根文化、增强民族意识和爱国情感，会起到更加直观的作用和效果。且对好学、用心、善发现的人，每到一次博物馆就会有新的发现认识和提高。人如草木可一代代逝去，而博物馆则承载下了一代代人当时生活、打造文明的过程与成果。这方面我国显然没有欧美一些国家做得好，关键是人们的思想认识不到，不仅吾辈、孩子们这代中小学时期都没听说过老师带大家去博物馆、美术馆、展览馆什么的，客观上这些馆少，主观上是没认识到它们的作用、不重视这方面建设。长此下去必将丢掉自己文化、文明的根脉，人们失去了这个了解认识自己本源的重要途径，便只有去博览、了解、学习、甚至崇拜、宣传异域文化了……迷失自我、则自身难保。
“你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。——p·116”可见，喜欢低调、不卖弄的人，是不分国籍、民族、性别与老少的，这是人们的共性。而现实中稍有成就的人常常也确难把握住自己不卖弄，使自己从一个受尊敬的人沦落到被讨厌的人的一端，自然“也就不再那么好了”。
“只有受过教育的和有学问的人才能够对这世界作出伟大的贡献。这样说当然不对。不过，受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造能力——他们留给后世的记录比起那帮光有聪明才智和创造能力的人来，确实要宝贵的多。他们表达自己的思想更清楚，他们通常还有热情把自己的思想贯彻到底。而且——最最重要的一点——他们十有九个要比那种没有学问的思想家谦恭得多。——p。173”这样说不完全对，因为绝大多数受过教育和有学问的人的确能对社会做出较大贡献，但又不是百分百、所有这样的人都能对社会做出较大贡献。当然他们的确是比其他的人更聪明、有智慧、要宝贵一些，正如这位教授说的“谦恭”也因“满灌不响半罐咣当”，知识越多的人越敬畏知识、越谦逊虚心。
“发现自己脑子的尺寸，以及什么对它合适，什么对它不合适。过一个时期你就会心里有数，知道像你这样尺寸的头脑应该具有什么类型的思想。这可以让你节省不少时间，免得你去瞎试一些对你不合适、不贴切的思想。你慢慢就会知道自己的正确尺寸，恰如其分地把你的头脑武装起来。——p。174”自我认识，对自己内在灵魂思想的正确认识。自己对自然科学更感兴趣还是对社会科学更有天分？而后按此“尺寸”再充实填入“合适”的东西。少年的身心特点决定了这个时期很少想到这样的问题，虽然这的确是一个很值得深思熟虑的问题。这个十六岁的少年很幸运遇到这个极负责任的老师告诉他这些，尤其他记住了并为自己开辟了一条作家之路。但愿看了这本书的所有青少年都能深刻理解这句话、记住这句话，并用自己的成败经历来检验这句话。
“孩子们的问题是，如果他们想伸手去攥金圈儿，你就得让他们攥去，最好什么也别说。他们要是摔下来，就让他们摔下来，如果说什么话去阻拦他们，那可不好。——p。192”孩子们涉世未深，对一切都极好奇，求知心极强、极具探索精神，甚至对一些有危险性的事也毫不在意，有时对成人或家长的提醒、告诫也置若惘闻甚至反感。so，只有自己“摔下来”，摔几次跟头才会从中学到需要记取的经验教训——更终生难忘的直接知识。别玩火自焚就是了！
“你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。——p·194”是的，人事人事，若不涉及人就谈不出任何事。你谈的事至少是自己感兴趣的或一定得说的，其中不可回避地要提起相关人——过去的或将有可能关连的、合作的、远的、近的、喜欢的、漠然的。