无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
11月30日，省委宣讲团成员走进江苏各系统，为党员干部宣讲省第十三次党代会精神。
省委宣讲团成员、省委常委、常务副省长黄莉新为省发展改革委等7个综合经济部门的党员干部宣讲省党代会精神。她指出，要把学习好、把握好、落实好党代会精神作为一项重要政治任务，切实把党代会的各项决策部署落实到经济社会发展的各方面、各环节，做“两聚一高”实践的积极推动者。
黄莉新指出，李强同志所作报告，是今后一个时期江苏各级党组织团结带领全省高水平全面建成小康社会的行动纲领，是一个具有鲜明时代特色和江苏特点的好报告，是一个求真务实、开拓创新、凝心聚力的好报告。要准确把握高水平全面建成小康社会的奋斗目标，深刻理解“高水平”的根本要求、“全面”的价值取向和“五大发展理念”的丰富内涵;要准确把握聚力创新的工作导向， 深入分析支撑条件和现实需要，着力推进以科技创新为核心的全面创新;要准确把握聚焦富民的发展取向，把激发重点群体增收活力作为有效途径、把重大富民支撑行动作为主要抓手、把解决好民生焦点问题作为重中之重、把构建长效增长机制作为根本保障;要准确把握“七个着力”的重点任务，着力破解经济转型升级、城乡区域协调发展、全面深化经济体制改革、保障和改善民生四个方面主要问题，不断开创各项事业发展新局面。
黄莉新强调，要准确把握全面从严治党要求，牢固树立“四个意识”、全面强化“四个服从”，使遵规守纪成为鲜明政治特质。希望省发改委等综合经济部门要认真贯彻落实党代会精神，围绕落实重点任务抓发展、促改革，争做高水平全面建成小康社会的积极推动者，为“强富美高”新江苏建设作出更大贡献。
同一天，在省直宣传文化系统学习会上，省委宣讲团成员、省委常委、省委宣传部长王燕文为600多名省直宣传文化单位中层以上干部进行了省党代会精神宣讲，对抓好学习宣传贯彻工作作出部署。
王燕文说，省第十三次党代会，是在江苏全面建成小康社会决胜阶段、推进“强富美高”新江苏建设关键时期召开的一次十分重要的会议。李强同志代表十二届省委所作的报告，是引领江苏未来五年和今后一个时期发展的纲领性文件。宣传好、贯彻好省党代会精神，首先要学习好、领会把握好江苏发展的成就经验和机遇挑战，高水平全面建成小康社会的目标内涵，聚力创新、聚焦富民的奋斗指向，今后五年的主要任务，以及推进全面从严治党的各项要求。
王燕文指出，做好省党代会精神的宣传工作，要精心组织宣传报道，扎实抓好学习宣讲，切实加强研究阐释，广泛开展社会宣传和文化活动。要着力推进省党代会部署的贯彻落实，围绕构筑思想文化建设高地，切实加强科学理论引领;围绕构筑道德风尚建设高地，广泛弘扬社会主义核心价值观;围绕丰富群众精神文化生活，大力推进文化改革发展;围绕增强社会凝聚力向心力，不断提高舆论引导能力和水平。要建设全面过硬的宣传文化干部队伍，政治坚强有定力，牢记责任勇担当，勤于学习善钻研，求真务实重实干，严守纪律讲规矩，梳理宣传文化干部的良好形象。省文化厅、省社科联、新华报业传媒集团、省广电总台、凤凰出版传媒集团、省演艺集团负责同志在报告会后作了交流发言。
省委政法委当天举办“政法大讲堂”，省委宣讲团成员、省委常委、省委政法委书记王立科就深入学习贯彻省党代会精神，通过视频方式，向全省政法系统近8万干警进行了宣讲。
王立科说，省党代会从思想上、政治上、组织上为江苏今后一个时期的发展奠定了坚实基础，提供了坚强保证。现在摆在我们面前的重要任务，就是把党代会精神学习好、理解好、落实好，用实际行动回答好“忠诚于党、造福人民、引领创新”这三份答卷。
王立科强调，落实好省党代会精神，关键在干。要深入思考、主动回应省党代会确定的重大命题。围绕服务大局，切实肩负起维护社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的职责使命，不断提高预测预警预防各类风险隐患的能力水平，切实做好公共安全工作，为全省经济社会持续健康发展提供坚强保障;围绕聚力创新，通过不断推进理念思路、体制机制、方法手段创新，切实解决制约政法事业发展的深层次问题，努力提升政法工作现代化水平;围绕聚焦富民，主动回应人民群众对平安的新期待，严密防范、严厉打击各类违法犯罪活动，铁腕整治治安乱点和突出问题，下大气力解决好群众最为关切的治安问题以及与群众切身利益息息相关的小案小事，不断提升人民群众安全感满意度;围绕增强核心竞争力，充分发挥政法机关在法治建设中的重要作用，持续深化执法司法规范化建设，深入推进司法体制改革，努力提升法治江苏建设质效;围绕全面从严治党，坚持不懈抓好思想政治建设，严格政治纪律和政治规矩，营造全面从严治警浓厚氛围。
省委宣讲团成员、省委组织部常务副部长胡金波来到省委党校报告厅作省级机关专场宣讲报告。胡金波从高水平全面建成小康社会、聚力创新、聚焦富民、全面从严治党四个方面交流学习贯彻落实省第十三次党代会精神的心得体会。
胡金波说，李强同志在省党代会上所作的报告对党委总揽全局、思想建党和制度建党、规范党内政治生活、作风建设、干部队伍建设和反腐倡廉建设等作出了全面部署，各项措施讲得很深很透很到位，落实要求提得很严很实很具体，必将推动全面从严治党迈上新台阶。坚定不移推进全面从严治党，把党代会提出的目标任务落到实处，关键是要把各级党组织建设得更加坚强有力，更好地团结全省人民投身到“两聚一高”的实践中去。
新时期，面对新任务，党的十八大 报告指出，全党必须牢记，只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地;只有居安思危、勇于进取，党才能始终走在时代前列。坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进。保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力，是针对当面临新形势对党的群众工作提出的重大部署。
通过对党的十八大精神的学习，认识到在我们的工作中深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，主要有以下几点心得体会：
第一，群众路线是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。党发展壮大的历程，是一部依靠群众、发动群众的生动历史；党长期执政的历程，是一部为了群众、服务群众的鲜活历史。正因为我们党始终坚持为人民服务的根本宗旨，并且创造性地贯彻于革命、建设和改革的历史进程中，贯彻于我们党的全部工作、全部活动中，我们党才得到了最广大人民群众的真诚拥护。
第二，扎根群众才能枝繁叶茂 ,我们党无论在任何时候，都始终根植于人民群众之中，一切为了人民，一切依靠人民，从人民群众中汲取力量源泉。这是我们党不断发展壮大、党的事业从一个胜利走向又一个胜利的决定性因素。
第三，基层群众是我们的源头活水 ,始终根植于人民群众之中，我们才能真正了解到群众的所思、所想，才能更深切地感受到民生疾苦，才能更具体地知晓群众最关心、最直接、最现实的利益要求，从而更好地为群众服务。有的干部觉得现在群众工作难做，是因为利益多元化了，群众往往站在自己的立场、利益上看问题。事实上，当你的主张不能得到群众理解时，首先该把自己置于他们的位置上，用群众的眼光、从群众的立场来看问题、想问题、处理问题，充分考虑不同群众的利益和承受能力。带着深厚感情，走到群众中去，才能集思广益，找到化解矛盾的方法;才能“一把钥匙开一把锁”，得到广大群众的理解与支持。
第四，学习贯彻群众路线，必须要时刻保持与群众的血肉联系。学习贯彻群众路线，必须执行“从群众中来，到群众中去”的工作方法，摆正同人民群众的关系，清楚认识“我是谁”的问题。我们党与人民群众长期同甘共苦、患难与共，对党群关系，有像舟和水、鱼和水，像公仆和主人、学生和老师等比喻，这些都强调的是群众的地位和作用，告诫我们要牢记自己的位置和身份。
走群众路线要用心走下去，就是要把心沉到基层，沉到一线，沉到群众当中，沉到为人民服务中去，而不是停留在文件上、挂在墙上、说在嘴上、飘浮在面上，真心实意为群众办实事、办好事、办群众喜欢的事，解决群众的实际困难，真正做到“立党为公、执政为民”，真正做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。
放射科 倪君跃
今年，中央决定要在全党开展以“深入学习党章党规，深入学习习xx总书记系列重要讲话，做合格的共产党员”学习教育。这是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，也是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。各地党组织要把这次学习教育作为一项政治任务，融入党员教育管理新常态，打造一支具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的党员干部队伍，为全面建成小康社会奠定扎实的组织基础。
要把“两学一做”落实到强化理想信念上。习xx总书记强调指出，理想信念是共产党人的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“总开关”问题解决不了，就会出现世界观上的偏差、人生观上的迷失、价值观上的错位，就会影响党员干部在群众中的形象，就会动摇党的执政根基。
没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就会出现越规出界、跑冒滴漏的问题。因此，要以“两学一做”为契机，引导党员干部学党章、学党规、学习xx总书记系列重要讲话，读原著、学原文、悟原理，坚定“三个自信”，补足“精神之钙”，铸牢“党性之魂”。要通过“两学一做”活动，把学习党章党规和习xx系列讲话制度化、常态化，根据不同对象灵活学习形式，增强学习效果，引导党员干部自觉把党章党规和习xx系列讲话要求转化实际行动，做到学而信、学而用、学而行，做到思想同心、目标同向、工作同力、落实同步，以实实在在的成绩展示学习效果。
要把“两学一做”落实到讲纪律守规矩上。没有规矩不成方圆。党章和党规是党员干部必须遵守的基本行为准则。任何人，不管官多大、资格多老，都要讲纪律守规矩，认真履行好党章赋予的权利和义务，严格遵守党纪党规，落实好“三严三实”要求。如果没有铁的纪律，党员干部队伍就会成为一盘散沙，就会丧失战斗力和生命力，更谈不上纯洁性和先进性。
“善禁者，先禁其身而后人”。作为执政党，正人先正已，必须要把党员干部队伍管好用好。要通过“两学一做”学习教育，使党员干部明确“红线”、知道不可逾越“底线”，自觉按党章办事，自觉遵守党规，自觉践行“三严三实”要求。教育引导党员干部在关键时刻、重要关头，始终保持政治定力、守住法纪底线、把好私德关口，树好自已形象，为党员干部队伍增光添彩。要严格执行党纪党规，对于敢于顶风违纪的党员干部，要敢于“亮剑”，敢于对党内政治生活庸俗化说不，敢于同党内不良倾向作斗争，敢于高举党纪党规戒尺，切实维护好党纪党规的严肃性和权威性，始终保持高压态势，使党员干部不想、不敢违规违纪。
要把“两学一做”落实到发挥党员作用上。开展“两学一做”学习教育，就是让党员干部切实发挥好先锋模范作用，更好地服务改革、服务发展、服务民生、服务群众。发挥党员干部先锋模范作用，不能笼统要求，要以“让党徽闪光，为党旗添彩”为主题，选准选好不同层次、不同行业党员发挥作用的有效载体，扎实开展好以“亮职责、亮承诺、亮实绩，民主测评”为主要内容的机关党员“三亮一评”活动，以亮出身份、服务社会为主要内容的个体工商户党员诚信经营教育活动，以每人为家乡发展献一条良策、提供一条农村致富信息、带领一名群众外出务工、帮扶一名贫困农户脱贫、回乡创办一个经济实体为主要内容的外出流动党员“五个一”学习教育活动等，使每一个党员都能依托活动载体发挥自身作用，增强学习教育的针对性和实效性。特别是教育引导每一个党员干部，围绕党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，不断提升自已服务的能力和水平，立足岗位奉献，勇于担当作为，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，让更多的发展成果惠及最广大的人民群众，引领群众万众一心扶贫攻坚，为全面建成小康社会献智慧、出实力、展形象。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教 须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理??想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。 自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
中国传统文化给后人留下了浩如烟海的古籍，光辉灿烂的思想，绵亘不绝的.历史，深邃玄奥的智慧。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良心大大地被撕咬的今天，中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。
任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。
我觉得优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规 、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考，那些文人墨客的为人之道也早已给我们以证实。人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，客观事实的规律是不能人为的改变它的运作。我们作为教师，教书育人的前提，就要让孩子先学会做人，然后再做事，万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。因此，我觉得：现在的中小学幼儿园也应该把这些传统文化载入课程，不只是停留在表面，而是深入学习，真正让下一代从中悟出些做人做事的道理。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。因此在日常生活中，我们要注意自己的一言一行，因为那会影响到学生。
现代价值。又如，在我们平时的工作和生活中，难免有不同的冲突，但是对任何事情，我们要有这样的心态，“退一步海阔天空。”也许事情就会是另一种结果，无论在家中还是在单位，只要我们每个人都做到：各自责，天清地宁。各自从自己身上找到不足，那我们将生活在一片宽阔宁静的天空下，何乐而不为？ 因此，我将从已做起，发扬优秀的传统文化美德！
方岗镇纪委书记 李鸿宾
党的群众路线教育实践活动于2013年6月18日开展以来，全国上下各级党组织争相拥护，迅速掀起了活动高潮。现在，第二批党的群众路线教育实践活动已经开始进行，通过参加禹州市委组织安排的这次为期三天的全封闭式的学习培训活动，我感触颇多，对当前社会问题、干部思想现状等有些思考和体会。
一、党员干部要充分认识党的群众路线教育实践活动的重要性和重大意义。
础不牢，地动山摇，这些问题已经严重威胁到了共产党的执政根基，我们的权利来自群众，我们的服务对象就是群众，我们自身也是群众，我们一定要认识到这一点。一个执政党如果得不到群众的支持，丧失了民心，那离败亡之日就不远了，这绝不是危言耸听。
中央这次开展的党的群众路线教育实践活动就是要贴近群众，走进群众当中，了解群众所想、所思，从实际出发，研究完善符合当前社会发展的各种体制；从我们党员干部自身抓起，改进工作作风、改变政府形象、拉近干群关系、维护党的纯洁性。我们必须着力解决发生在群众身边的腐败问题，认真解决损害群众利益的各类问题，切实维护人民群众合法权益，从而逐步解决这些问题。我们党员干部一定要清醒地认清形势，从思想上重视党的群众路线教育实践活动。
二、党员干部要有敢于“亮剑”、勇于“亮剑”的精神。不知道什么时候起我们党员干部为了自己所为的一些脸面、政绩，大搞一些脱离实际、脱离群众的形象工程，形式主义、官僚主义开始蔓延；不知道什么时候起我们党员干部开始相互攀比、搞排场，享乐主义、奢靡之风开始盛行；不知道什么时候起我们党员干部召开一次民主生活会，就像是在召开一次工作报告会；不知道什么时候起我们党员干部开始脱离了群众，与富豪富商整天在一起打牌赌博、出入一些高档娱乐场所。
我们党员干部要敢于“亮剑”、勇于“亮剑”，这个“亮剑”精神，可以理解为敢于得罪人、不怕得罪人，也可以理解为敢于批评人、敢于自我批评，更可以理解为敢于担当、勇于担当。照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病不应该只出现在口头上，不应该只表现在形式上，我们党员干部要借助这次党的群众路线教育实践活动，深刻触及我们的灵魂。我们不应因为害怕不被上级认可而畏缩不前，我们不应为怕承担责任而缺乏开拓创新的精神，我们更不应因为害怕影响政绩而掩盖事实、逃避问题。
三、从实际出发，走群众路线，进入群众当中，完善符合群众实际的各种长效机制。
杜绝官僚主义、形式主义，杜绝走过场、走形式，杜绝面子工程、形象工程，这不是说说就能做到的，只有从实际出发，走群众路线，进入群众当中，了解群众所思、所想，才能制定出符合群众利益、得到群众拥护支持的好政策、好办法。
去年以来我市开展的城乡环境综合整治工作效果非常好，非常贴近群众，清理垃圾、绿化道路、净化街道、美化环境等等这些与群众百姓生活息息相关的活动举措，得到了群众的一致好评，但是怎样去保障、怎样去维护，使活动能有始有终、长期开展下去才是“功德圆满”。这就需要我们更多地来思考这个问题，首先必须把群众的自觉性调动起来，让老百姓也参与到这个活动中来，这就需要我们去广泛的宣传发动群众；其次要统筹协调好各乡镇、各单位的资金使用，要结合自身实际，突出以点带面、重点规划的效果；三是要把长效机制建立起来，做到长期坚持、有始有终；四是要优化经济结构，在不影响生态环境的基础上加大重点企业项目招商力度，发挥企业的经济效益作用和示范带头作用，用企业“税款”来增加财政收入的同时保障环境整治费用的运行，同时要发动企业来共同参与建设美丽禹州；五是要加大垃圾无害化处理的能力，多引进培养一些无害化垃圾处理企业，避免垃圾二次污染。
接待上访群众，甚至主动接待上访群众，实行“一站式接待、一条龙办理、一揽子解决”，减少群众信访成本，提高工作效率，把涉法涉诉信访纳入法治轨道解决，维护司法权威。中央发布的“属地管理、分级负责、谁主管、谁负责”原则是好的，但是到下边执行的时候往往没能结合实际，只要发生越级信访，上级就习惯性的交办给镇里，责任主体也就由信访人户口所在地的乡镇政府来承担，要知道，只要是越级访、非正常上访，除了一些个别案件是因为当地乡镇政府不作为造成的原因外，大部分案件都是乡镇政府处理不了的问题，涉法涉诉、跨行业、跨部门、共性问题等疑难信访案件一直是主要来源；二是应该加大对非法上访和无理上访人员的惩处力度。因为群众信访意识提高等原因，一些个别群众，往往夸大事实，无理索求高额赔偿，造成责任政府协调压力增大，处理费用增高，从而引发“连锁反应”；三是要改进和完善考核方式，不能简单地 “以访量论英雄”；四是要斩断信访接访利益链，维护良性信访渠道和制度；五是要严格完善媒体网络监督、引导机制。有些媒体网络，在没有经过实地调查的情况下，利用广大群众“同情弱者、仇官仇富”心里，无故夸大事实、捏造事实，达到博得众人眼球、提高知名度、得到一些报酬利益的目的。
群众身边发生的违法违纪问题、维护人民群众利益。不走进农户，不深入群众，怎么能够发现问题，光靠督查暗访，光靠相互批评、相互举报是不能全面的了解情况发现问题的，我们要充分的发挥群众力量，这样才能更好更全面的发现问题，才能让群众看到我们改进作风的决心，赢得群众的民心。
实干兴邦，就从改进作风做起。
2014年3月26日
1、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》
释义：黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。
2、自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——元稹《连昌宫词》
释义：自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。
3、丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。——王冕《冀州道中》
释义：草丛里聚集了冻得瑟瑟发抖的动物，连狐狸也在枯掉的树木面前咆哮。
4、遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。——高适《古大梁行》
释义：断壁残垣间只有狐狸跑过的痕迹，古旧的土地上只留下几许昔日草木的枯根。
5、狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。——王粲《七哀诗三首·其二》
释义：奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
6、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。——佚名《七月》
释义：十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。
7、木鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。——王逸《九思》
释义：鸳鸯双双在歌唱，狐狸对对相依傍。
8、狐狸何足道，豺虎正纵横。——杜甫《久客》
释义：狐狸一样的奸诈小人何足挂齿，更凶残的权利正在奴隶人心。
9、狐狸得蹊径，潜穴主人园。 ——元稹《赛神》
释义：狐狸从小道的穴里潜入主人的庄园。
10、坟前列子孙，冢上卧狐狸。——张碧山《双调锦上花·春游》
释义：坟前子孙后代静默哀思，高大的墓前卧着狐狸。
2.关于狐狸的诗句有哪些
1. 下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。 —— 唐·白居易·《代书诗一百韵寄微之》
2. 自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——唐·元稹·《连昌宫词》
5. 过客设祠祭，狐狸来坐边。——唐·常建·《古意三首》
6. 之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。——《诗经·七月》
《颂古十八首》
9. 丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。美恶类相感，庸讵分知识。——宋·李复·《杂诗》
3.有哪些关于狐狸的古诗
1、唐·白居易·《代书诗一百韵寄微之》 —— 下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
2、唐·元稹·《连昌宫词》 —— 自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。
3、明·刘基·《沁园春·万里封侯》 —— 万里封侯，八珍鼎食，何如故乡。奈狐狸夜啸，腥风满地，蛟螭昼舞，平陆沉江。
4、宋·陆游·《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》 —— 狐狸不足问，力不当财狼。
5、唐·常建·《古意三首》 —— 过客设祠祭，狐狸来坐边。
6、《诗经·七月》 —— 一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
4.关于“狐狸”的古诗有哪些
1、《清明》
年代： 宋 作者： 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
2、《古意三首》
年代： 唐 作者： 常建
二妃方访舜，万里南方悬。
远道隔江汉，孤舟无岁年。
不知苍梧处，气尽呼青天。
愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
后人立为庙，累世称其贤。
过客设祠祭，狐狸来坐边。
怀古未忍还，猿吟彻空山。
3、《津梁寺寻李侍御》
年代： 唐 作者： 钱起
禅林绝过客，柱史正焚香。
驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。
霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
绕阶春色至，屈草待君芳。
4、《寒夜》
年代： 宋 作者： 陆游
败屋颓垣对短檠，课书聊自限三更。
萧条草木寒无色，窸窣狐狸出有声。
半榼浊醪求火暖，一篇疑义与儿评。
未须遽起穷愁叹，明日寻梅雪正晴。
5、《杂诗》
年代： 宋 作者： 李复
高松怀正气，挺特入空碧。
短棘无直枝，千钩未成尺。
松生倚云冈，棘散傍道侧。
道侧侵行人，牵衣去不得。
丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。
美恶类相感，庸讵分知识。
秋风叶落时，碍眼如矛戟。
斤斧不得施，怅然空叹息。
5.关于描写狐狸的古诗词
《久客》杜甫 羁旅知交态， 淹留见俗情。
衰颜聊自哂， 小吏最相轻。 去国哀王粲， 伤时哭贾生。
狐狸何足道， 豺虎正纵横。 《舟前小鹅儿》 （汉州城西北角官池作官池即房公湖）杜甫 鹅儿黄似酒， 对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼， 无行乱眼多。 翅开遭宿雨， 力小困沧波。
客散层城暮， 狐狸奈若何。 《津梁寺寻李侍御》钱起 禅林绝过客， 柱史正焚香。
驯鸽不猜隼， 慈云能护霜。 骢声隔暗竹， 吏事散空廊。
霄汉期鸳鹭， 狐狸避宪章。 绕阶春色至， 屈草待君芳。
《病鸱》韩愈 屋东恶水沟， 有鸱堕鸣悲。 青泥掩两翅， 拍拍不得离。
君童叫相召， 瓦砾争先之。 计校生平事， 杀却理亦宜。
夺攘不愧耻， 饱满盘天嬉。 晴日占光景， 高风恣追随。
遂凌鸾凤群， 肯顾鸿鹄卑。 今者命运穷， 遭逢巧丸儿。
中汝要害处， 汝能不得施。 于吾乃何有， 不忍乘其危。
丐汝将死命， 浴以清水池。 朝餐辍鱼肉， 暝宿防狐狸。
自知无以致， 蒙德久犹疑。 入深竹丛， 饥来傍阶基。
亮无责报心， 固以听所为。 昨日有气力， 飞跳弄藩篱。
今晨忽径去， 曾不报我知。 侥幸非汝福， 天衢汝休窥。
京城事弹射， 竖子不易欺。 勿讳泥坑辱， 泥坑乃良规。
6.描写狐狸的诗句
古冢狐·戒艳色也
白居易
古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。
头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。
徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。
忽然一笑千万态，见者十人八九迷。
假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。
狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。
女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。
关于狐狸的诗句有哪些
1. 下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。 —— 唐·白居易·《代书诗一百韵寄微之》
2. 自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——唐·元稹·《连昌宫词》
5. 过客设祠祭，狐狸来坐边。——唐·常建·《古意三首》
6. 之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。——《诗经·七月》
《颂古十八首》
9. 丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。美恶类相感，庸讵分知识。——宋·李复·《杂诗》
描写“狐狸”的诗句有哪些
1、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》
释义：黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。
2、自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——元稹《连昌宫词》
释义：自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。
3、丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。——王冕《冀州道中》
释义：草丛里聚集了冻得瑟瑟发抖的动物，连狐狸也在枯掉的树木面前咆哮。
4、遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。——高适《古大梁行》
释义：断壁残垣间只有狐狸跑过的痕迹，古旧的土地上只留下几许昔日草木的枯根。
5、狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。——王粲《七哀诗三首·其二》
释义：奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
6、一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。——佚名《七月》
释义：十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。
7、木鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。——王逸《九思》
释义：鸳鸯双双在歌唱，狐狸对对相依傍。
8、狐狸何足道，豺虎正纵横。——杜甫《久客》
释义：狐狸一样的奸诈小人何足挂齿，更凶残的权利正在奴隶人心。
9、狐狸得蹊径，潜穴主人园。 ——元稹《赛神》
释义：狐狸从小道的穴里潜入主人的庄园。
10、坟前列子孙，冢上卧狐狸。——张碧山《双调锦上花·春游》
释义：坟前子孙后代静默哀思，高大的墓前卧着狐狸。
关于“狐狸”的古诗有哪些
1、《清明》
年代： 宋 作者： 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
2、《古意三首》
年代： 唐 作者： 常建
二妃方访舜，万里南方悬。
远道隔江汉，孤舟无岁年。
不知苍梧处，气尽呼青天。
愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
后人立为庙，累世称其贤。
过客设祠祭，狐狸来坐边。
怀古未忍还，猿吟彻空山。
3、《津梁寺寻李侍御》
年代： 唐 作者： 钱起
禅林绝过客，柱史正焚香。
驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。
霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
绕阶春色至，屈草待君芳。
4、《寒夜》
年代： 宋 作者： 陆游
败屋颓垣对短檠，课书聊自限三更。
萧条草木寒无色，窸窣狐狸出有声。
半榼浊醪求火暖，一篇疑义与儿评。
未须遽起穷愁叹，明日寻梅雪正晴。
5、《杂诗》
年代： 宋 作者： 李复
高松怀正气，挺特入空碧。
短棘无直枝，千钩未成尺。
松生倚云冈，棘散傍道侧。
道侧侵行人，牵衣去不得。
丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。
美恶类相感，庸讵分知识。
秋风叶落时，碍眼如矛戟。
斤斧不得施，怅然空叹息。
4.有哪些关于狐狸的古诗
1、唐·白居易·《代书诗一百韵寄微之》 —— 下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
2、唐·元稹·《连昌宫词》 —— 自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。
3、明·刘基·《沁园春·万里封侯》 —— 万里封侯，八珍鼎食，何如故乡。奈狐狸夜啸，腥风满地，蛟螭昼舞，平陆沉江。
4、宋·陆游·《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》 —— 狐狸不足问，力不当财狼。
5、唐·常建·《古意三首》 —— 过客设祠祭，狐狸来坐边。
6、《诗经·七月》 —— 一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
5.关于描写狐狸的古诗词
《久客》杜甫 羁旅知交态， 淹留见俗情。
衰颜聊自哂， 小吏最相轻。 去国哀王粲， 伤时哭贾生。
狐狸何足道， 豺虎正纵横。 《舟前小鹅儿》 （汉州城西北角官池作官池即房公湖）杜甫 鹅儿黄似酒， 对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼， 无行乱眼多。 翅开遭宿雨， 力小困沧波。
客散层城暮， 狐狸奈若何。 《津梁寺寻李侍御》钱起 禅林绝过客， 柱史正焚香。
驯鸽不猜隼， 慈云能护霜。 骢声隔暗竹， 吏事散空廊。
霄汉期鸳鹭， 狐狸避宪章。 绕阶春色至， 屈草待君芳。
《病鸱》韩愈 屋东恶水沟， 有鸱堕鸣悲。 青泥掩两翅， 拍拍不得离。
君童叫相召， 瓦砾争先之。 计校生平事， 杀却理亦宜。
夺攘不愧耻， 饱满盘天嬉。 晴日占光景， 高风恣追随。
遂凌鸾凤群， 肯顾鸿鹄卑。 今者命运穷， 遭逢巧丸儿。
中汝要害处， 汝能不得施。 于吾乃何有， 不忍乘其危。
丐汝将死命， 浴以清水池。 朝餐辍鱼肉， 暝宿防狐狸。
自知无以致， 蒙德久犹疑。 入深竹丛， 饥来傍阶基。
亮无责报心， 固以听所为。 昨日有气力， 飞跳弄藩篱。
今晨忽径去， 曾不报我知。 侥幸非汝福， 天衢汝休窥。
京城事弹射， 竖子不易欺。 勿讳泥坑辱， 泥坑乃良规。
6.描写狐狸的诗句
古冢狐·戒艳色也
白居易
古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。
头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。
徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。
忽然一笑千万态，见者十人八九迷。
假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。
狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。
女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。
7.关于“狐仙”的诗句有哪些
1. 宋·吴潜《四五用喜雪韵四首》
战退妖狐是不难，飞毛散羽息争端。
翁眠但愿为逋客，靴没何须慕大官。
化化形形随物付，平平坦坦与人看。
闭门独有袁夫子，穷饿难磨气象胖。
2. 宋·石介《太寒早行》
万动皆休迹，五更独鸣鞭。
星霜结凄色，风霰过长川。
草暖犬犹睡，河冰马不前。
城墙多有穴，村屋半无烟。
饿虎寒犹吼，妖狐怪不眠。
山空乱猿叫，树折一鸡颠。
几处炉薰炭，何人坐有氊。
崎岖转行路，凛冽逼穷年。
脚指两个落，衫裳百孔穿。
嘘唏鼻才润，僵直手难拳。
身固冻不死，志当穷且坚。
四方丈夫事，谁为泪潺湲。
3. 宋·黄庭坚《次韵杨明叔见饯十首》
山围少天日，狐鬼能作妖。
睒闪载一车，猎人用鸣枭。
小智窘流俗，蹇浅不能超。
安得万里沙，晴天看射雕。
4. 宋·陆游《小疾》
小疾有根柢，忽之当日深。
养苗先去草，省事在清心。
蚁梦能看破，狐妖可坐擒。
一杯藜粥罢，听雨拥秋衾。
5. 宋·苏轼《虎儿》
旧闻老蚌生明珠，未省老兔生於菟。
老兔自谓月中物，不骑快马骑蟾蜍。
蟾蜍爬沙不肯行，坐令青衫垂白须。
於菟骏猛不类渠，指挥黄熊驾黑貙。
丹砂紫麝不用涂，眼光百步走妖狐。
妖狐莫夸智有余，不劳摇牙咀尔徒。
8.和狐狸有关的诗词有哪些
狐狸有关的诗词很多
七月
先秦： 佚名
关于九尾狐的诗句
1、《山海经》：青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。
2、《瑞应图谱》：王者不倾于色，则九尾狐至焉。
3、《宋书·符瑞志》：白狐，王者仁智则至
4、《孝经·神契》：德至鸟兽，则狐九尾。
5、《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐九尾，太平则出而为瑞。
6、《山海经·海外东经》：青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
7、《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。
8、《山海经·南山经》：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
9、《艺文类聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《周书》：成王时，青丘献狐九尾。
10、《白虎通德论·封禅》：德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。