范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
王崧舟先生是我国著名的教育家、文学家和翻译家，他的西游记教学一直以来备受教育界的关注。在他的教学中，他不仅让学生了解中国传统文化，还帮助学生提高阅读、写作和思考能力。这篇文章将总结我的学习心得和体会，从而帮助更多的人了解和运用王崧舟西游记教学。
第二段：王崧舟西游记教学的特点
王崧舟西游记教学有以下几个特点：第一，他教授的西游记版本为程颐校本，这个版本保留了原本的古文风格，可以帮助学生提高古文阅读能力。第二，他采用的教学方法是“贯穿式”，即通过阅读西游记的全文，并将它与其他文本和历史事件联系起来，来帮助学生深入理解。第三，他注重学生的思考和创造力，在课堂上鼓励学生提出问题，并引导他们自己寻找答案和发掘新的知识。
第三段：我的学习体会
在王崧舟西游记教学中，我受益良多。首先，我对传统文化有了更深入的了解，更加尊重和欣赏中国古代文化。其次，我大大提高了古文阅读和写作能力，对于古代文献的理解能力也得到了很大的提升。此外，通过与其他课程的联系，我也更加了解了历史事件和当代社会的发展，拓宽了自己的知识面。
第四段：王崧舟西游记教学的启示
王崧舟西游记教学不仅可以让我们更好地了解和尊重传统文化，还可以提高我们的阅读和写作能力。在教育上，我们可以从教育经验中学习，让学生在理解文本的基础上深入思考和有创造性地表达自己的观点。我们可以结合历史、文学、哲学等多个学科，让学生的视野更加全面，知识更加丰富。
第五段：结论
通过学习王崧舟西游记教学，我深感自己的阅读和写作能力得到了提高，同时也对中国传统文化有了更深层次的了解和认识。在今后的学习中，我会不断努力提高自己的能力，并学习更多的教育经验，为今后的教育和生活打下更加坚实的基础。
《西游记》作为中国古典文学的经典之作，被广泛研究和传播。在研究和传播中，教学无疑是一种非常重要的方式。而王崧舟教授在《西游记》教学方面有着很多独特的见解和实践，值得借鉴和学习。在我学习《西游记》的过程中，不仅通过王崧舟教授的讲解有了更深入的理解，更受益于他深入浅出的教学方法，学到了许多宝贵的心得体会。
首先，王崧舟教授教学的第一要务是让学生理解整部《西游记》的结构和基本情节。对于这一点，王教授特别注重《西游记》的四大部分和六个回合的内容分析，使我们能够根据这个框架，对整部书的内容进行逻辑组织，从而更好地掌握和理解。例如，在《约法三章》的内容中，他详细分析了孙悟空和唐僧的关系，指出“师徒关爱”是贯穿全书的一条红线，而“约法三章”恰恰是这条红线的精华所在。通过教授的深入解析，我们能够更清晰地把握五个修行人物之间的关系，同时也能够更好地表现出它们在取经路上的不同角色。
其次，王崧舟教授在课堂的教学中，经常采用跳跃的方式来进行知识讲述，这种方法既生动有趣，也很容易使学生的学习效率提高。举个例子，在讲解人物形象时，他让同学们通过对其形象的认识来理解其性格，情感，行为习惯等特征，从而能更好地解读此人物在书中的作用。这不仅让教授能够获得更好的教学效果，也使同学们在学习中能够更加主动地掌握学习内容。同时，在讲解某个细节、某个情节或者某个问题时，王教授也很会运用比喻和解释，以便同学们更加容易理解和掌握。比如在谈到“八十一难”这一章节内容时，他描述这一章节是一座关口，耳熟能详，人神共愤，如同兵家必争的雄关漫道一样，形象生动，让我们因此感悟“取经路不易，困难重重”，学习和领会这一章节内容意义变得更加深刻而清晰。
再次，王教授还强调了注重细节，从而完成对整部分《西游记》的理解。比如在学习《大圣换日》之前，王教授让大家明确了其中的细节操作，如“梳头、披袍、磨耳、等婆”，这一细节描述让我们重新审视了大圣形象，其中反映的是孙悟空的胆略勇敢、机智过人而愚公移山的智慧与毅力。从这个角度出发，我们可以从不同的角度评价孙悟空的形象，从而对整部《西游记》有更深入的理解和体会。这种注重细节的教学方法，让我们在理解《西游记》过程中更加细致入微，更好地掌握和理解其中的深意，促使我们对整部书的评价更加全面而准确。
最后，王崧舟教授在他的教学中，注重引导学生自己探讨和分析问题，而不是纯粹简单的讲解，相信这也是成功教学的重要因素之一。他特别鼓励学生们运用自己的经验和想象力，来解读《西游记》，从而发掘出新的阅读价值。在探讨孙悟空精神界深度等问题时，王教授引导我们从心理学角度来看待这个问题，从自我、超越、自我实现等多个角度展开思考，让我们在学习知识的同时启发我们思考一些更加深刻和广泛的问题。
总之，王崧舟教授的教学方法极富特色，在教授《西游记》知识的过程中，他注重结构分析、注重跳跃式讲解、注重讲细节、注重学生思考等多方面。通过他教学的引导和指导，学生们能够更加深入地理解和领会《西游记》的顶峰之作，更有可能发掘出新的价值。当然，学生的学习上也要有耐心，通过认真的学习，不忘初心，我们一定可以掌握这本名著的核心，会在之后的人生中获得巨大的回报和成长。
本文选自梁衡的“新闻四部曲”之一《没有新闻的角落》，以“我”进村采访的所见所闻为线索，聚焦大山深处的普通人。文章叙述了一位山野老人，面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，义无反顾地用十五年的时间在晋西北沙漠，奇迹般地创造了一片绿洲的感人故事，由衷地赞美了老人崇高的精神境界和不朽的生命意义。本单元的语文要素是“抓关键句，把握文章的主要观点”，因此把学生学习重点放在阅读策略上，围绕略读导读关键问题“课文为什么要以青山不老为题”展开，在读找、讲、思、议的过程中，通过关键句，解读“青山不老”的两层意思。
（二）教学目标
1、能借助鱼骨图，讲清课文的主要内容。
2、学会通过抓关键句，评析语句内涵，把握文章的主要观点，并能用事实表达自己的观点，发展提升阅读力。
3、能体悟老人的高大形象和高尚情怀。
（三）教学过程
第一板块：谈话导入，揭示课题
同学们，20xx年为了庆祝祖国60华诞，全国举行100位新中国成立以来感动中国人物评选活动，而出人意料的是，一位晋西北的山野老人，一个手端一杆旱烟的瘦小老头却得到了很多人的提名，推荐人是著名的新闻记者---梁衡。今天，我们要学习的课文就是梁衡写的人物报道：青山不老。
来，我们一起读课题。
第二板块：出示单元导读页，明确学习目标
1、首先我们得明确本节课的学习目标。
2、《青山不老》这篇略读课文的主要观点是什么呢？请同学们快速读课文，从文中找出关键句，并画出来。
3、交流。
第三板块：抓关键句，把握主要观点
1、作者是怎么一步步得出这个观点的呢？请你边读边找关键句，完成《语文作业本》第一大题。
2、校对作业本题目。我们发现这张鱼骨图的上面一排讲的是老人来——克服的困难，下面一排讲的是老人15年来——创造的奇迹，他所创造的奇迹其实就是——这片青山。
3、现在你能借助这个鱼骨图简要地说说文章写了关于老汉的什么事？
作者在讲好这个故事的时候，又提出了自己的观点——青山是不会老的。
第四板块：抓关键句，学习表达观点的方法
1、“青山是不会老的。”这句话至少包含了两层意思，请你默读课文，找出关键句，谈谈自己的观点，“青山为什么不会老的？”
2、学生交流。
预设一：学生谈到青山本身是不会老的。
请你从文中找到老人的青山会长久不老的依据。
学生找出关键句，进行交流。
我们怎样根据找到的句子，完整地表达自己的观点呢？我们先来看看作者是怎么示范的。
指名读。如果把这段话分成两部分，怎么分？前面在写什么？后面在写什么？师生合作读这两部分。
所以，作者的方法就是：先把事实说清楚，再发表自己的观点。
现在以四人为一小组进行交流：根据刚刚找到的关键句，运用作者这种方法，把你的观点说清楚“老人的青山为什么不会老？”
这是我们找到的“青山不老”的第一层意思，那另一层呢？请你用同样的方法，找出关键句，谈谈自己的观点。
预设二：学生谈到老人的精神不会老。
请你从文中找到老人精神不会老的依据。
交流学生的想法。
3、是啊，老人在这么险恶的环境、艰苦的生活下，用了15年……
你们从哪里看出这是了不起的奇迹？作者运用了……（一连串的数字）
请你带着这个感受读读这句话。我们一起读。
同学们，在老人十五年如一日的坚持下，以前这里风沙四起，如今这里……以前这里是怪物盘踞之地，如今这里……以前这里的大风能逆吹牛马使倒行，如今这里……这就是了不起的奇迹。这就是奇迹背后的故事。
5、现在，请你连起来说说青山不老的另一层含义。
6、相信现在你会回答《语文作业本》第二题了。请把它完成吧！
此时此刻，这位普通的老人让我们真正领悟到——青山……
第五板块：总结全文，情感提升
同学们，这节课我们学习了抓关键句把握文章的主要观点，也学到了用事实来表达观点的好方法。
其实这样的植树英雄还有很多，课后可以去了解《从伐木劳模到植树英雄--马永顺》、《吕梁“植树英雄传”》、《“野人”张侯拉》……正是有这些植树英雄，我们的大地才会青山不老，绿水长流！
板书设计：
教学反思
根据本单元的语文要素，这篇课文的重难点就是通过抓关键句理解“青山不老”的两层含义，并初步了解用事实阐述观点的方法。因此，我依托导读中的关键习题和作业本中的鱼骨图，再次巩固运用第三单元学过的“有目的地阅读”策略进行整体感知，借助鱼骨图概括课文的主要内容，接下来通过以一扶一放形式，让学生自主学习抓关键句，学习作者用事实表达观点的方法，循序渐进地理解“青山不老”的两层含义，从而掌握阅读方法。
这节课的重点：一是再次操练和巩固之前学过的阅读策略，让学生学以致用；二是整节课的教学紧紧围绕本单元的语文要素的落实，通过扶放，有重点地让学生在实践中反复操练，逐步学会抓关键句把握文章的主要观点、用事实表达观点的方法；三是将《语文作业本》落实到课堂学习中，关键习题与课文教学紧密结合。
一开始我在教学设计时往往找不准“着力点”，教学往往会偏向课文内容的讲解，忽视方法的学习，所以最后学生的学习效果总是差强人意。在磨课团队的帮助下，我们关注单元语文要素，聚焦“语言文字运用”，找准“着力点”，设计层层递进的语文活动，整节课才能突出重点，实现一课一得。通过一次次磨课，我领悟到课堂教学扎实有效，学生才能真正的学有所得。
王崧舟西游记教学心得自问世以来，得到广泛的关注和认可。许多教育从业者在使用这一教学模式后反映，学生们的阅读兴趣和阅读能力得到极大提升，这为教育改革提供了借鉴。我也有幸使用了这一教学模式，亲身感受了其中的精髓和可取之处，下文就是我的具体体会。
第二段：学生参与的积极性提升
在使用“王崧舟西游记教学心得”模式之后，我发现学生们对西游记的热爱程度更高了。在很大程度上，这得益于这种教学模式强调“看、说、听、读、写”并举的教学方法，让学生们在阅读过程中不断思考、发表见解、交流讨论，更加深入地理解和体会文本内容，进而提升阅读学习积累。这同时也影响了学生的阅读态度和习惯，从而为今后更高水平的阅读打下了良好的基础。
第三段：拓展学生的知识
王崧舟西游记教学模式的另一大特色是通过精美的图片展示、线下线上的互动、作者的思考和深度解读，让学生对文本内涵和文化背景有了更为清晰的认识和理解。书中许多文化寓意以及关于人民群众的思想都能引发学生的思考，拓展了他们的历史、文化、哲学等方面的知识。这种教学方式具有强烈的启发性和可持续性，能够激发学生健康成长。
第四段：提升学生的写作能力
王崧舟西游记教学心得中，老师会引导学生写作西游记，极大地提升了学生的写作能力。学生在线上进行练习之后，老师会将他们的作文进行精准的点评，指出错漏之处，以此促进学生自我反思和提高。通过不断创作，学生们的写作能力得到了锻炼和提高，而且，阅读和写作之间的互动也加强了学生对于文章字符编的应用能力。
第五段：总结
总体来说，王崧舟西游记教学心得是一种创新、富有生命力的教学方法，其教学模式的特点和独特价值离不开丰富的内涵和显著的效果。在课堂教育中使用这一模式，不仅激发了学生的学习兴趣，同时也提高了学生的阅读积累、写作能力以及文化素养等。因此，我相信这种教学方法会在未来得到进一步的发展和应用，在呼唤更高、更有成效的教育改革过程中，起到积极的推动和促进作用。
花了周末一天的时间，把王崧舟的《诗意语文》读完，本书是作者用十年的课堂实录写成的合集，也是作者不断提出并实践“诗意语文”理念的过程记录。对于任何一个语文教师来说，看这些课堂实录无疑是最快、最直观、最有效地学习语文教学的方式、策略、理念，也是观察“诗意语文”的提法是否合理、理念是否虚无的最佳途径。
但是，我更感兴趣的是作者在书本前写的一篇前言，我以为这篇前言应该是“诗意语文”的理论依据、教本要义或思想旗帜，基本把该门派的主张和宗旨开张名义地表达了出来。且不说作者的提法有无商榷的地方，单就语文的几个维度的思考就值得任何一个语文人好好的考量与反思。
首先，作者回顾了“诗意语文”提出的三个阶段：“朦胧的激情”“去激情化”“激情的协奏”，作者紧紧地扣住一个“情”字来建构“诗意语文”的核心与灵魂。接着作者解释说，“此情非彼情，它有着审美的品格、语文的特质、理性的积淀、生命的关切。此情亦彼情，它一定在情境中被激发，一定关乎个体的内在体验，一定是整体的生命律动，一定折射出相应的态度和价值皈依。”如果说这一段话显得高深、玄妙的话，接下来作者的解释会清晰一些，针对这一“情”字内涵，作者从语文课程的价值层面进行了分解。
即，从语文课程本体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于母语的诗性品质，更接近人的瞬间体验而非理性思维，所以以“情”为灵魂的语文就能更好地实现语文教育的民族化。也就是说，作者深深地抓住了“诗言志”“诗缘情”的文学传统，从“母语的诗性品质”上找到了语文的依靠和归属。从此种意义上说，在文学教育上这一块，作者的用力是有历史依据和理论高度的。
从语文课程的内容价值层面上讲，“诗意语文”倾向于对文本的审美解读。联系本体价值层面的分析不难理解，审美的解读也是从文学教育这一角度发展而来的，审美的解读不同于科学的解读、理性的解读、功利的解读，而是以观照和体认文本的情感境界为旨趣，最终走向自我的理解。在关注“情”，体验“情”，发展“情”的过程中，作者提出“审美解读，不仅关注文本的审美内容，同样也关注它的审美形式”。其实，陆机《文赋》里所的“诗缘情而绮靡”，既指诗歌因情感激动而作，又指强调诗歌整体上的美好，这正是作者的“珠玉在前”。
从语文课程的过程价值层面上讲，“诗意语文”倾向于教学的陶冶功效。不难想象，对于“情”的教学，其过程的把握与体认，只能是梁启超在《小说与群治的关系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，这样才能达到作者所说的“理解言语生命、回归言语生活、融入言语情感、激活言语体验、丰富言语想象、培植言语人格”的理想境界。这还是从语文的文学教育角度得出来的过程评价，虽然牵涉到生命、生活、言语、想象、体验与人格，不过整体上还是以“情”作为语文课程过程的核心与对象。
从语文课程的'主体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于学生的游戏天性。作者提出这样观点，是基于儿童的天性——“自由状态”“忘我状态”“想象状态”“解脱状态”，并认为这些“状态”，即所说的“诗意的状态”。
四个层面，扣住一个“情”本体，从一而终，体现了“诗意语文”的理论主张与理论建构。不管对作者把语文课程归结为文学课程是否有争议，仅这一理论勇气与理论能力的展示，也就值得鼓掌，或许这就是黑格尔所说的“片面的真理”吧，如果全面了，估计意义也不大了。
其次，作者在实践策略层面提出“诗意语文”的教学方式。提出从“文本细读”“整合”“陌生化”“诗性言说”“举象”“造境”“入情”“会意”“因声求气”“寻根”等十个策略技巧进行归纳枚举。这一部分的内容，从理论上意义不大，都是从文学理论里借鉴来的术语，而且还有不少是西方文论里的术语。不难看出，其实，作者在这一节内容上也并没有完全扣住前面作者一而再再而三地所紧握的“情”字，来提出设计的策略与方法，这不能不说是作者的理论遗憾与不足。
最后，作者从“诗意语文”与“诗意人生”高度来展示出语文的某种彼岸意义。“止于至善”“自由对话”“精神相契”“体验幸福”“成就自我”等高度词汇最终把语文走向了“人生”意义，这好像是各派语文理论最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望与幻想，所以作者在这篇文章的结尾处提出了“我有一个梦——让语文教育成为生命的诗意存在”这一带有呐喊与呓语特点的理论抒情。我不知道这样的提法是否“诗意”，但觉着离一门学科的表述还有一段距离。
诗意，对语文来说，是需要的，但觉着还不够。
我参加了王崧舟老师组织的公益课程，这个课程为全国各地的年轻人提供了一个平台，让我们参与并贡献自己的力量，为社会的发展做出贡献。在这个课程中，我收获了很多，对于公益事业有了更深刻的理解和感悟。
第二段：了解公益课程
在课程开始的时候，王崧舟老师向我们介绍了公益事业的意义和价值。他强调了我们每个人都有责任去关注社会问题，并为之贡献自己的一份力量。他用一些真实的案例来说明公益事业所能带来的积极变化，激发了我们的热情。
第三段：感受公益课程
在这个课程中，我们参观了一些公益机构，了解了他们的运作模式和所面临的困难。这些参观让我更加了解了公益事业的实际情况，并深刻体会到了公益事业所需的努力和奉献。同时，王崧舟老师以自身经历为例，鼓励我们坚持自己的梦想，并为之不断努力。
第四段：反思与思考
通过这个公益课程，我对公益事业有了更深刻的认识。我明白了公益事业并非只有大规模的行动才能取得成功，每个人都能在自己能力范围内贡献自己的力量。我也反思了自己的行为，意识到自己在日常生活中是否积极关注社会问题，并为之采取相应的行动。我决心将公益事业融入生活中，并为之努力奋斗。
第五段：总结与展望
通过这个公益课程，我不仅学到了很多关于公益事业的知识，而且还结识了许多志同道合的朋友。我们相互鼓励、支持，共同为社会的发展做出贡献。未来，我希望能够继续参与公益事业，并将所学所得与更多的人分享。我相信，只有通过每个人的努力和奉献，才能够共同创造一个更美好的社会。
总结：
参与王崧舟公益课程是一次十分宝贵的经历。在这个课程中，我不仅仅通过参观公益机构了解到了公益事业的实际情况，更重要的是激发了我贡献自己力量的热情。通过这个课程，我更加明白了每一个人都能为公益事业做出贡献，无论规模多小，只要我们的心意真诚，努力付出，就能够共同为社会的发展做出积极的贡献。希望在未来，更多的人能够参与到公益事业中，让我们的社会更加美好。
打着我的提灯，我找到了一个人：我。
我观察他。
从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：
“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。
基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课(这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难!说不定哪天你就成了神经病)是在诗(词也是诗)的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。
诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。
一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。
王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。
诗不能诉诸理性，诗只存在于直观、直感和直觉之中，对于诗的了悟是当下的、瞬间的，这就是所谓的“意会”。《红楼梦》第四十八回写香菱跟黛玉学诗，香菱道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的;有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举例道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的。这个‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是这样，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”如果说“完形”是诗之不可解的一个本体论层面上的因素的话，那么，“意会”就是主体论层面上对诗是不可解的又一注脚。在《长相思》一课中，王崧舟总是不厌其烦的让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次。其实，唤醒感觉的过程，就是意会的过程，就是激活诗意的过程。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。在我看来，“意会”是一种比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。这种意会，不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。事实上，对诗的意会，是一个直觉和想象纠缠不清的过程。在《长相思》一课中，王崧舟前后安排了四次不同类型的想象。读词后谈印象是一种再造想象，听诵读看画面是一种表现想象，听音乐写故园是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。这里的种种想象，既是对词的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对词做为一种召唤结构、一种空白张力的主动回应。
但是，在另一方面，我们又发现，王崧舟正试图以一种“明修栈道，暗渡陈仓”的方式，对“诗是不可解的”这一命题进行着艰难的突围和颠覆。换言之，他努力想在“可解”与“不可解”之间达成一种互信互谅的和解。之所以尝试这样的突围和颠覆，我想个中缘由是比较复杂的'：
第一、诗的学习，尤其是古诗词的学习，他不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式。
第二、在小学阶段学诗，他不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴。
第三，在教学评价尚未实现革命性的转型之前，他不能不顾及仍然流行着的古诗词学习效果的检测方式和标准。
于是，他不得不冒着“诗一解就死亡”的风险，在“可解”的沼泽地上艰难的跋涉着。我们从中发现王崧舟课堂教学的两处细节，这可以成为这种尝试的标识：
一、在学生默读思考《长相思》的大意后，他设置了这样两个问题：作者的身在哪里?作者的心又在哪里?这两个问题，是对“解诗”的一种打探。这种打探有着明确的方向性，这种打探必须基于词义的初步理解，这对诗的存在而言无疑是一种危险的动作。但这种打探并不死扣词中的字眼，他不想“字字落实”，不想因此将学生的诗性思维与字词的肢解绑在一起。他想通过这种打探，让学生对其中的诗意引发一种敏感和警觉，学生对此的回答不一而足，但这无伤诗之大雅。
二、在学生沉入词境后，他采用互文印证的策略，用纳兰性德另一首词中的一句“问君何事轻离别，一年能几团圆月?”来引发学生对词的深层意蕴的解读。这种侧面的、迂回的解读策略，依然折射着王崧舟对诗的“可解”与“不可解”的矛盾之情。互文做为一种解读策略，其用意是十分明显的;但互文策略用在这里，王崧舟是有自己的主张的。那就是借助“互文”在诗的“可解”与“不可解”之间达成一种谅解备忘录。诗说到底是对人生、宇宙的一种直观的洞悉，对事物的一种普遍性的了悟。从这个意义上说，诗只能去“见”去“会”去“悟”。但是，诗毕竟是一种言语的存在，尽管这种言语以自足和完形存在着，她处处设防，她把自己保护的严严实实。但百密终有一疏，只要有一条缝，只要有一孔眼，我们就有窥见的机会和可能。正是这样的一条缝、一孔眼，让诗暴露了自己最隐秘的灵魂，于是，诗终于在自己的疏忽中败下阵来。这才给了王崧舟和王崧舟们以“解诗”的可乘之机，一片中间地带在跋涉中被他们发现了。
但不知这种发现，对“诗”们而言，是幸耶?是不幸耶?
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师：为什么老师要在“深”下面加个着重号？
生1：真挚的爱。
生2：事例中反映的感情深。
带着感情，再次读题目
师：面对着“深”字你有什么问题吗？
生1：为什么慈母情深？
生2：感情有多深？
生3：为什么用深？
师：请大家带着刚才的问题做一张练习（课前已发），填空。
那里的噪声（），我发现母亲的一双（）的眼睛，??
出示正确答案，学生校对，马上修改。
请一生读这段文字。
师：读得非常棒，这里面有一个怪字，对是“龟”字，齐读。刚才这位同学读得非常正确。
师：谁见过龟裂的手？
生：奶奶的手。
师：有一个字写起来特别繁，我数过整整23笔。对是“攥”字。请大家拿起手，用食指书写。
师：记住的同学请把手攥紧。
再次齐读这段话。
师：鼻子一酸是什么感觉？
生1：想哭。
生2：伤心。
让学生读――再读――再次读。问：为什么呀？
让学生打开课文，静静默读，哪些地方令我鼻子一酸，用笔划下来。（教师巡回观察，寻找自己需要的答案。）
师：划出一处、两处、三处及其以上的同学分别举手。
师：刚才我发现一位同学和我们大家不太一样的，请xx来读你划的那句。
出示：七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋。
1、读。2、哪个词重点？3、什么意思？“欲”什么意思？
4、想想应该怎么读？
师：你们一刻都停不下来，而母亲停止过吗？（生答：没有）找出依据？
生：大声的说话；大声的喊母亲；??
师：“大声喊”告诉我们，噪音消失了吗？
师引读，“七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋”
继续找。
生回答：争分夺秒；多的感叹号；母亲大声的问；旁边的喊；塞在，大声的说。工6个地方提醒我们这噪音一刻都没有停止过。
师：我进去了，噪声没有停止过，再次读：七八十台缝纫??
而这只是今天这一刻，
昨天母亲是在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫?
明天母亲又将在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫??
去年母亲是在怎么样的环境中工作的读：七八十台缝纫??
设想：明年、后年、再后年，母亲又将在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫??
师：孩子们，看到母亲在这样的环境中工作，你回有什么滋味？
生：难受；心酸；感动??
师：这是一份酸楚的感动。这么多的感受，我的鼻子怎么不会一酸？
为了表达慈母情深，这些句子能少吗？这大声喊能少吗？这就叫语文意识。
师：还有那些地方，那些文字让我鼻子一酸？
师：这句话有什么特别的吗？
生1：里面连续用了三个我的母亲。
生2：这句话是反过来说的。
师：那正常怎么说？
师：对比着读，比较两句，第一句有什么感觉？
生：强调；感情深；奇怪（表扬，有一双慧眼）。
师：这句话就像电影中的慢镜头。让学生读――慢读。
师：作者这么慢是让你们仔仔细细的看看母亲的脸。
让学生闭上眼睛，师感情朗读（背的部分），问：你们看到了什么？
生：一个瘦第一文库网弱的背，疲惫的背，一个饱经风霜的母亲的背。
师：在我的记忆里，母亲的背不是这样的？是怎么样的？
生：挺拔的；健康的??
师：闭上眼睛，继续看，（教师读脸的部分）睁开眼，你们看到母亲怎么样的脸？
生：布满汗珠的脸；疲惫不堪的脸??
师：孩子们，这不是我母亲的脸，在我的印象中，我母亲的脸应该是怎么样的？
生：光彩照人；光洁鲜亮??
师：闭上眼睛，（师读眼睛部分），孩子门，你们看到了目前怎么样的眼？
生：无情的眼；充满血丝的眼??
师：孩子们，这不是我印象中母亲的眼，我母亲的眼应该是？
生：炯炯有神；水灵灵??
师：然而这样的脸，这样的背，这样的眼我再也没有看到了，却看到了，读（这段话）（先师读我的母亲，生读其他；再调换，生读我的母亲，）
生1：被繁忙的工作夺去了。
生2：被我们吃掉了。
师：看到母亲这样，你作为儿子，怎么能不鼻子一酸？再读。
为了表达慈母情深，这个句子能少吗？这就是语文意识。
师：还有哪里，令我鼻子一酸？
师：刚才我们用的是慢镜头，现在我们来用快镜头。请一位同学来读。
师：好，很好，一口气读完了，为什么呀？
生：因为母亲工作很忙碌。
师：所以我们要用快镜头来读，齐读――再请一生读。
师：这里用了四个“立刻”，是什么意思？给它找个近义词。
师：作者为什么要用四个“立刻”。
生：母亲工作节奏快。
师：再读，体会一种什么感觉？什么气势？
生1：抓住一切时间工作，挣钱！
生2：一个比一个重复，一个比一个感情更深！
师：着是叠加，是快速、加倍的工作，来挣钱！为什么不伸懒腰？不喘气？不休息？
生：为了我们兄弟姐妹的生活、读书！
师：母亲，你已经干不动了，为什么还要拼着老命工作？请大家带着感情齐读！
为了表达母亲的.辛劳，这句话（慈母情深）能少吗？这就叫语文意识。
读，师生配合读，学生读刚才的三句话，教师读其他部分。
出示：母亲却已将钱塞在我手心里了，大声回答那个女人：“谁叫我们是当妈的啊！我挺高兴他爱看书的！”
师：哪个字最重要？对是“塞”母亲是怎么样的“塞”？
生1：迫不及待的塞，
师：用上去读“迫不及待的塞”，
生2：毫不犹豫的塞。
师：用上去读“毫不犹豫的塞”，
生3：不假思索的塞。
师：用上去读“不假思索的塞”，
师：是啊，母亲是想让我多看书。
师：带上刚才的感觉在来读这个句子。
师：这哪里是钱呀，是??
生：是爱
生：是希望
生：是心血
生：是汗水
生：是劳累
生：是生命
生：是情
??
师：这一切的一切，汇成了四个字――“慈母情深”，孩子们，这就是我第一次发现母亲的伟大，我的鼻子一酸，跑了出去，我哪里是攥着钱，分明是攥着母亲的（爱、希望、心血、汗水、生命、情）。攥者母亲的博大情深。
我会在心里一遍一遍对母亲说：??（请大家把想说的写下来，可以是懂事、决心、自责、忏悔??）
要求：至少用到四个“母亲”这个词。
学生用5分钟左右的时间写。品读交流。
教师总结谈话：作者笔下的母亲是这样的，我的母亲，我们的母亲又何尝不是这样？总有一种爱，让我们内心震撼，那是母亲的爱；总有一种情，让我们泪流慢面，那是慈母的情！我们在《懂你》的歌声中结束。下课！
学生起立，站着看着出示的母亲的图片，听完了这首歌。久久没有离去。
文档为doc格式
王崧舟公益课程是一门非常有意义的课程，通过这门课程的学习，我收获了很多。每次上课，王老师都会用自己丰富的公益经验，引导我们思考社会问题，并激发我们的社会责任感。在这门课程中，我不仅了解了公益的定义和意义，也学到了如何真正去改变社会，让我们积极参与其中。
第二段：体验公益活动
在课程中，我们除了学习理论知识之外，还有机会参与到真实的公益活动中。我记得有一次，我们去了一所贫困山区的小学，为那里的孩子们带去了图书和学习用品。通过这次活动，我深深感受到了公益的力量。那些孩子们的笑容是那样真挚，他们对书本的渴望和学习的热情令我感动不已。这次活动让我明白，每个人都可以通过自己的努力，改变他人的命运。
第三段：激发社会责任感
王老师让我们反思自己在社会中的责任，提醒我们不要把目光只停留在自己的小圈子中。他告诉我们，公益事业不仅仅是做一件事情，更是一种生活态度。我们作为年轻人，应该积极参与到社会改革中去，用自己的力量去推动社会进步。作为一个学生，我意识到在自己的学生时代，要尽量多参与到公益活动中去，关爱他人，贡献社会。
第四段：担当社会责任
在课程中，王老师通过讲授公益故事和案例，给我们灌输了责任感。他告诉我们，作为一名公益志愿者，要真正用行动去影响他人。作为公益志愿者，我要时刻保持学习的态度，不断提升自己的能力。我要扩宽自己的视野，了解社会的发展趋势以及社会问题，并积极寻找解决问题的方法。只有具备了这些能力，才能更好地服务社会，为社会做出更大的贡献。
第五段：结语与展望
通过王崧舟公益课程的学习，我对公益事业有了更深刻的理解和认识。我明白，公益事业并不只是一个理念，也不只是一种工作，而是一种生活态度。我希望将来能够继续投身公益事业，为弱势群体做出自己的努力，这样才能让我们的社会变得更美好。我相信，通过自己的努力，我们可以为世界带来更多正能量，影响更多的人，让公益事业不再只是一个小圈子的事情，而是时刻关注的社会焦点。
总结：王崧舟公益课程的学习让我明白了公益事业的本质和意义，激发了我的社会责任感。通过参与公益活动，我亲身体验到了公益的力量，深刻感受到改变他人命运的重要性。我会牢记王老师的教诲，担当起自己在社会中的责任，努力成为一个有影响力的公益志愿者。通过自己的努力，我相信公益事业会不断向前发展，给社会带来越来越多的正能量。
网络公益课程的兴起为广大学生提供了便利和机会，让他们能够在不受时间和空间限制的情况下获取知识。在近期参加的王崧舟网络公益课中，我收获颇丰。作为一名学生，我深深感受到了网络公益课程所带来的价值和意义。
第二段：课程介绍
王崧舟网络公益课是一门专注于心理健康的课程。课程旨在帮助年轻人更好地面对各种困扰和挑战，提升他们的心理素质和抗压能力。课程分为多个模块，包括情绪管理、压力应对、自我认知等内容。通过视频讲座、案例分析和互动讨论，学员们能够深入理解和掌握各种心理问题的处理方法。
第三段：课程收获
通过参加王崧舟网络公益课，我不仅学到了有关心理健康的知识，还意识到了自身存在的问题以及如何解决这些问题。在情绪管理模块中，我了解到情绪的正常表达和调节对于个人健康与人际关系的重要性。通过学习案例分析，我认识到心理问题的复杂性和多样性，并学会提供适当的帮助和支持。在压力应对模块中，我学到了如何调整自己的心态，以及如何在面对挑战时保持积极向上的态度。总而言之，这门课程让我更加了解了自己，也为我的成长和发展提供了更多的工具和方法。
第四段：课程体会
与传统面对面课堂不同，网络公益课程具有灵活性和开放性。这样的学习环境让我感到舒适和自由，有助于我更好地与老师和其他同学沟通和交流。王崧舟老师的讲解详细且生动，他善于通过丰富的案例来帮助我们理解和应用知识。与此同时，课程还设置了互动讨论和作业提交等环节，增强了学习的趣味性和参与感。通过与其他学员的交流，我结识了很多志同道合的朋友，他们的分享和经验让我受益匪浅。
第五段：总结
网络公益课程是一种新的学习方式，也是大众化教育的重要组成部分。它打破了传统课堂的界限，通过开放和自主的学习方式为更多的人提供了机会和资源。参加王崧舟网络公益课，我不仅学到了知识，也收获了成长和人脉。我相信，通过网络公益课程的学习，我们能够更好地理解自己、关心他人，成为社会的有价值的一员。
通过王崧舟网络公益课，我对心理健康有了更深入的了解，也学到了很多处理问题的方法和技巧。网络公益课程让我在家中就能参与学习，无论是时间还是地点上都提供了便利。在这门课程上，我受益良多，学到了很多知识和技能，也树立了正确的价值观。这样的网络公益课程就像一盏明灯，引导着我走向更好的未来。