当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
看完《文化苦旅》这本书。最大的感触就是对于文化的理解，实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量!文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的!
一切，对于某些人来说是世界;而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。
没有废墟，就没有文化;没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国!废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么雄伟、多么壮丽，依旧有他日后的落寞与孤寂;不久，废墟会被掩埋，将会有新的“非虚”诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘……这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟;社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再美丽的人生，终于会成为废墟的。
人生的伟大建立在废墟上;历史的悠远建立在废墟上;文明的初始建立废墟上;文化的开端建立在废墟上。
若是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明。有时，或许废墟比建筑要好得多。
废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。
“报纸上说我写书轻松潇洒，其实完全不是这样。这是一种我自己都过不去的辛苦。当我写钢笔的时候，我感觉我在变老。无论是春天还是秋天，或者是巨大的喜悦和愤怒，我都要闭上眼睛，平复心情，回归历史。莫莫，理智而严厉。”这是余教授在《文化苦旅》的序言。
难怪读这本书要慢，要详细，里面的思路很有思想，很让人看得懂。我还记得他的《风雨天一阁》，一个人，没有！一个家庭背负着坚守藏书楼的命运。范钦在国内留下了一座藏书楼，一直保存到现在。还有其他的藏书家和藏书家，但是几代之内，历史的尘埃就把他们埋没了。但范的天一阁却留了下来，靠的是坚持和坚定，或者如余所说的“超越意志力、爱好、才华甚至时间”这种意志力体现在哪里？他曾毫不客气地顶撞过权贵皇族郭勋，并因此被判入狱。他似乎对任何事情都没有怜悯之心，诚实坦率的他不擅长仕途。最后他也没办法，被权奸颜。"一个成功的藏书家至少是个性坚强的人."余在这里总结道。
低头一看，发现了另一件“怪事”:80岁的范沁终于走到了生命的尽头。他在分家业的时候，把家业分成了两部分，要么是图书馆，要么是一万两银子。他留给后人选择。我想，如果让我选择，让大家选择，我会选择哪一个？要么拿两千银子开开心心过一辈子，要么几代人坚持一个图书馆。老实说，范师傅的举动是个好办法，我佩服的是和我相差几百年的古人。正因为如此，天一阁留了下来。但这是个难题，我在想：如果今天搁置这件事，谁来承担风险，谁来选择天一阁，包括我。然而奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿意继承天一阁。这是现实，不是故事。
读到这里让我想起了另一个片段。在希腊的神话，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格里斯说：“如果你去打仗，你会死在战场上，但它会永生；不出去就一辈子安全，死了就从人们的记忆里抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但因为他，希腊盟军取得了胜利。正是因为有了这样的人，世界才有了灿烂的历史和文化。
余的《文化苦旅》让我感受到了中国知识分子的良知和意志力。也给了我“开卷有益”的深刻体会。
廉政是一种良好的政治文化，是社会风气的一个重要方面。近年来，我国加大了反腐败力度，大力推行廉政文化，使廉政文化成为社会主义核心价值观的一部分。作为社会主义核心价值观的关键内容，廉政文化已渗透到各个领域，特别是在读书这个方面。通过对廉文化的学习，我有了一些心得体会。
首先，廉文化提倡诚实守信。在读书过程中，廉文化启发我学会诚实守信。读书是一种自我修养的过程，需要保持诚实守信的态度。在读书过程中，我发现有些学习方法可能是以弊端为代价的，诚实守信的学习方法才是王道。因为只有真实认真地读书，才能获得真的知识；只有通过实实在在地学习，才能提升自己的能力。因此，诚实守信的学习态度是廉文化读书的关键。
其次，廉文化强调勤劳致用。廉政文化告诉我们，只有通过勤劳努力，才能取得成就。同样地，在读书中，勤劳致用也是必不可少的。读书需要时间和精力的投入，只有通过勤学苦练，才能取得知识的进步。在我的读书过程中，我经常碰到困难和挫折，但是我坚持不懈地努力学习，通过勤奋和持之以恒，我取得了可喜的成绩。这就是廉文化在读书中的启示，勤劳致用，才能有所成就。
再次，廉政文化倡导公正平等。在读书中，公正平等的精神至关重要。当我们面对各种不同的观点和思想时，要保持公正的判断力和平等的态度。在读书过程中，我经常会看到一些争议性较高的观点和理论。通过廉政文化的启迪，我学会了兼听则明。对于不同的观点，我尽量保持公正的判断，并以平等的态度对待，这样才能更好地理解和吸收各种知识。
最后，廉政文化提倡勇于担当。在读书过程中，我们也应该勇于担当责任。读书是一种自我提升的过程，需要有勇气去面对自己的弱点和不足。在我的读书过程中，我发现了自己的一些问题，例如学习方法不够科学，阅读速度不够快，思维不够开阔等。通过勇于担当的态度，我积极寻找问题的解决办法，并付诸行动。我学会了更加高效的学习方法，提高了阅读速度，打开了思维的局限。这就是廉政文化在读书中的意义，勇于担当，才能不断进步。
总之，廉政文化对于读书有着重要的意义。通过对廉文化的学习，我懂得了诚实守信、勤劳致用、公正平等和勇于担当的重要性。这些心得体会将伴随着我在读书的过程中，并在我未来的学习和成长中产生深远的影响。我相信，在廉文化的指引下，我一定能够取得更好的学习成果，并为社会主义核心价值观的传播做出自己的贡献。
廉文化是中华优秀传统文化的重要内容之一，以廉洁、公正、诚信、勤廉为核心，弘扬了中华民族的精神风貌。而作为新时代的青年，我们更应该以廉洁自律为准则，培养正确的读书心态，以此推动廉文化在新时代的传承和发展。近期，我阅读了许多与廉洁文化相关的著作，深受启发。下面就我在读书过程中的一些心得体会做一点总结。
廉洁自律是一种美德，是一种思想觉悟。无论在什么时候，我们青年学子都应时刻保持清醒的头脑和廉洁的品行。读书可以提高我们的审视问题的敏锐性和思考的深度，给我们提供了一个亲近真理和美好的世界的机会。当我们读到有关廉洁自律的内容时，应当用心品味其中的哲理，深入思考廉洁自律带给我们的启示。而这种思想觉悟将是我们走好人生道路的重要支撑。
廉洁文化是一种行动力量，只有将原则内化于心，贯彻于行动中，才能真正融入我们的生活。读书可以为我们提供广阔的视野，开拓我们的思维，增长我们的见识。当我们读到廉洁文化的案例时，我们应该从中汲取教训，警醒自己勿为身外之物所迷惑。我们要从身边的小事做起，坚守自己的底线，做到真正的廉洁自律。只有行动起来，我们才能将廉洁文化融入到我们的生活中，并通过我们的行动为社会做出贡献。
廉洁文化是一种力量的传承。我们应该秉持着“以一己之力，影响身边的人”的信念，通过读书增长见识，努力将廉洁文化传承给身边的人。我们要在与人交往中加强沟通与引导，让更多的人了解廉洁文化的重要性，践行其中的价值观。我们可以通过与身边同学、朋友的交流，向他们介绍廉洁文化的内涵，通过共同的努力将廉洁文化传播至更广泛的群体中。只有坚持不懈地传递，才能够不断扩大廉洁文化的影响力。
廉洁文化是一种社会进步的推动力。在当今社会，腐败问题依然存在，廉洁文化依然需要我们去传承、去践行。我们青年人应该发出辨识真假、正义善恶的声音，通过自己的努力，改善社会环境，推动社会进步。同时，我们也应该站在全局的高度，投身到廉洁文化建设的队伍中，积极参与改革活动，倡导诚信、公正的价值观和行为，在新时代赋予廉洁文化新的内涵和价值。
廉文化的内涵丰富多元，读书可以帮助我们更好地理解和掌握廉文化的精髓。通过读书，我们不仅能体悟到廉洁自律的重要性，也能学到许多廉洁文化的实践方法，提升自身的道德修养和社会责任感。更重要的是，通过读书，我们可以成为廉洁文化的传播者和实践者，将廉洁文化的理念传递给更多的人，推动廉洁文化在社会各个领域的广泛应用。
总之，廉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，读书提供了我们了解、学习和传承廉文化的机会。从廉洁自律的思想觉悟到行动力量的付诸行动，再到力量的传承和社会进步的推动力，读书帮助我们更好地理解和践行廉文化。作为新时代的青年，我们要坚守廉洁自律的底线，用行动和智慧传播廉文化，推动社会向更加公正、诚信和廉洁的方向前进。
随着廉政建设意识不断提升，廉政文化成为我们社会主义核心价值观的重要组成部分。为了加深对廉文化的理解和践行，我近期读了一些相关的书籍，并在读书过程中有了一些心得体会。下面我将以“廉文化读书心得体会”为主题，分享我在阅读过程中的感悟和领悟。
第一段：弘扬廉洁美德，涵养道德情操
廉文化是一种廉政文化，也是一种道德文化。读书过程中，我深刻体会到廉洁的重要性。《清廉二百年》一书讲述了清廉人物对社会的巨大影响，使我深受启发。这些廉洁的人物身体力行，用实际行动践行对社会健康发展的担当和责任。他们以身作则，带动了整个社会风气的变化。通过阅读这些书籍，我明白了廉洁的重要性，要从自己做起，不断涵养自身的道德情操，以实际行动弘扬廉洁美德。
第二段：倡导诚信守法，构建和谐社会
在廉政文化中，诚信守法是其中一个重要的内容。《廉洁年入门》这本书详细讲述了如何树立正确的价值观和行为规范。诚信是商场的基石，也是社会和谐发展的基础。诚实守信的品质才能让我们赢得他人的信任，使我们的社会变得更加和谐稳定。通过读书，我认识到要自觉遵守法律法规，坚持遵纪守法，希望将诚信守法的理念内化于心，外化于行，做到言而有信，守法守礼。
第三段：树立奉公守法意识，增强法治意识
在廉政文化中，奉公守法是至关重要的。《法治与廉洁文化建设》一书阐述了法治的重要性和廉洁文化的联系。当我们坚守法律法规，奉行契约精神，才能形成一个和谐、稳定的社会环境。通过阅读，我认识到奉公守法不仅是一种责任，更是一种使命。我将牢固树立起奉公守法的理念，增强法治意识，做到知法、懂法、守法、用法，努力为社会的法治建设贡献自己的力量。
第四段：深化廉政建设，树立正确权利观念
在廉政文化中，树立正确的权利观念也是非常重要的。《守住权利最后一公里》一书提醒我们，在权利面前要能明辨是非、抵制干扰。权利不仅仅是自己的，更是对他人负有责任和义务的。在读书过程中，我深深感受到权利的边界和责任，要慎重行使自己的权利，做到权利不能超越法律的界限。同时，要始终保持一颗谦虚、敬畏的心，明白权利与责任是相辅相成的。
第五段：推动廉政建设，实现社会共同进步
廉政文化的传播和推动是一项持久且艰巨的任务。通过读书，我深刻感受到个人的努力和社会共同进步的关系。每个人都应该肩负起推动廉政建设的责任，做到身体力行，从自身做起。同时，我们也要关注社会和谐稳定的建设，在强化责任意识的同时，加强法治观念的宣传，为社会的廉政建设贡献自己的一份力量，实现社会共同进步。
总结：
通过阅读廉政文化的相关书籍，我深刻感受到廉文化的重要性。廉洁、诚信、奉公守法、正确的权利观念是廉政文化的重要内容，也是推动社会持久发展的核心要素。我将继续保持对廉政文化的学习和践行，将这些理念应用于实际生活中，从自身做起，推动社会的向好发展。同时，也期待更多的人加入到廉政文化的学习和践行中，共同建设和谐、廉洁的社会。
文化读书是一种需要耐心和毅力的学习方式，我们通过阅读，了解不同文化和角度的思考方式，提高自己的知识和素养。在这个信息爆炸和碎片化的时代，文化读书成为一种重要的途径，让我们的思想和灵魂得到滋养，同时也帮助我们更好地理解世界和人类的历史。
第二段：阅读打通一扇窗户
读书是学习文化知识的最基本的途径，它可以开启我们的智慧之门，拓展我们的思维视野。通过读书，我们可以知道其他国家的文化和人民的生活方式，从而增强我们的文化素养。同时，读书能够帮助我们理解不同时代的思考方式和社会背景，了解人类的历史和现实的人文内涵和社会变迁。
第三段：寓教于乐的阅读方式
尽管阅读是一种需要耐心和毅力的学习方式，但是这并不意味着我们不能从中获得乐趣。相反，读书应该是一种寓教于乐的过程，它不仅能够提高我们的知识水平，还能够激发我们的兴趣和热情。当我们在阅读时，透过文字，我们可以看到不同人的思考方式，领悟他们的精神和思想内涵，感受到他们对社会和人类的深厚热爱。
第四段：阅读能力的提高
阅读是一个技能，需要不断的锻炼和提高。在阅读时，我们需要注意读书笔记的记录，理解书中的概念、结构和主题，加强自己的逻辑思维和表达能力。同时，在阅读时，我们还要注意自己的文化背景和认识，尊重作者的观点和思考方式，从而更好地理解和领悟书中的思想内涵。
第五段：结论
通过文化读书，我们可以扩展我们的知识面，了解不同文化的发展和历史，提高我们的认知水平和思维能力。文化读书是一种寓教于乐的方式，它可以丰富我们的心灵世界，激发我们的兴趣和热情。通过不断地阅读和学习，我们能够开启一扇窗户，拓展我们的思维视野，探究人类智慧的深奥内涵。
最近的闲暇时光，我细细品读了余秋雨教授的文化散文集《文化苦旅》。
全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
上海人上海文明的肇始者，是明代进士徐光启(与利玛窦一起翻译了《几何原本》)，他可算第一个严格意义上的上海人，他也带着今天上海人的某种素质：开通、好学、随和、机灵，传统文化也学得会，社会现实也周旋得开，却把心灵的门户向着世界文明洞开，敢将不久前还十分陌生的新知识吸纳进来，并自然而谈地汇入人生。有许多伟人，都是操着上海口音。对于开放的当代世界而言，上海俯瞰广远、吞吐万汇、处势不凡。19世纪，上海成为中国走向现代的起点，这是一段不平稳的日子，之后，上海人渐渐平稳。现在的上海人大都本于个体自立的观念，不管闲事。上海文明的其他心理品性，是对实际效益的精明估算、发端于国际交往历史的开放型文化追求(表现在对子女的教育上埋伏着一种国际性的文化要求，至少对一般文化有着景仰)。这大概表现出了上海人、上海文明的心理特征。事实上，上海文明呈现出一种无形的心理秩序，上海人非常奇特。他们洒脱又常常感到洒脱的孤独，梦想许多，也使人们陷入了真正的惶惑。他们感到了自己的陋习却不知从何改起。我究竟是谁?该做什么?他们有能力却不一定发挥得出来。真是一部怪异的上海史。
而续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人。这与我们也是息息相关的。没有敢为天下先的勇气，没有统领全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随。上海人的丑陋性，大多由此伸发。失去了人生的浩大志向，智慧也就成了手上的一种私人玩物。我们缺少的是沸沸扬扬的生命热源，从而失去了烫人的力量，失去了浩荡的勃发。我们应有敢为天下先的勇气，不应眼界远远超过闯劲，适应力远远超过开创力，要有大家风度，更要有大将风范。有鸟瞰世界的视野，更要有纵横世界的气概。不让附庸继续，不让上海失落!
仅是一篇《上海人》，便给我们带来如此多的感悟。余秋雨教授以一个个物像，表现出了历史的深邃苍凉以及感慨。悠远的历史如一条缆索，余秋雨缓缓走来，又渐行渐远，征程漫漫，寒窗数载，终于走出了属于他的“文化苦旅”。
在广为传颂的中国大地上，流浪教师余先生，在文化的苦旅中，跨过大山，走过雪地，回到历史的陌陌。他理性而严厉，回味苦涩，焦虑过后是理解，沉思之后是放松，是老幼，是言辞激昂的氛围，是能吞噬世界的深刻评论。——这是《文化苦旅》。这就是文化的苦旅。
沙漠的荒凉，黄河文明的兴亡，江南文化与人情的美丽与落寞，古城风貌与历史。在《心灵之旅》中，余先生以文化学者精准独特的视角和丰富的文化感悟与艺术表达，再现了隐藏在时间底层的深层思考，展开了山水与历史精灵的远程对话。太棒了!神奇!精彩!
是山水溶文化，还是文化对山水的诗意?还是景观与文化的结合?在看似平凡的景点里，隐藏的历史与内涵，覆盖的文化与深度，在秋雨老师的笔下，一点一滴，猛的，全部滴水成球，如洪流，震撼人心，感觉耶!感叹!摇一摇!
一位西方哲学家说：“只有历经沧桑的老人，才会明白真正的人生哲学。”余的经典文化评论是他历经沧桑而繁荣的哲学思想。苏东坡37岁自称“老人”，对苏东坡的“长谈少年狂”颇为大度。在山水的世界里放手，在文化的天堂里放手。他曾经说过，他在观察自然与人交流的境界时，常常站着思考前人的感受。在漫长而深邃的文明史中，余虞丘先生把他的犀利笔法直接延伸到了历史和人文。他勇于批判历史，批判缺点;他敢于发表意见，一针见血，真的和其他散文不一样，这就是永不死的《文化苦旅》精神。至于灵魂和精神的刻画，我至今还记得莫高窟那个懵懂的道士的愚蠢行为，还有上海人的精明傲气和健谈，一个长江入海口的特殊群体。是对大众看不到的内涵的深度挖掘，是社会形态各方面的反映和体现，是这本书魅力和价值的成就。
读历史，读历史中的文化，看破文化中的山河，让灵魂受文化影响，受精神洗礼，这是我读《文化苦旅》时得到的最强烈的感受。也许，我还没有完全理解作者的深刻含义。也许，我还没有真正读懂这本书的含义。然而《文化苦旅》的苦涩哀愁奏响了时代的最后的声音，警示世人，令人惋惜!
品一杯香茶，读一本好书，《文化苦旅》，值得一读!
读书是旅行，是心灵的陶冶，是拓展人生视野和智慧的途径。文化读书更是带领我们走进一个个充满魅力、多姿多彩的文化背景下，感受历史、人文、艺术的美妙，以此提升自己的文化素养。近年来，阅读热潮愈发高涨，而文化读书更是受到越来越多人的关注。作为一名读者，我也深深感悟到文化读书的魅力和价值，下面我就来分享一下自己的文化读书心得体会。
第二段：重视文化多样性
读书能够引領我们穿梭于不同的文化背景之中，而文化读书则能够深刻地体现出不同的地区、民族和历史时期所拥有的独特文化。文化的多样性是文明的宝库，每一种文化都有其独特的特点与价值，应该赋予它们平等的尊重与重视。在我的读书经历中，我发现文化多样性是文化读书的一大重要体验。我喜欢阅读具有浓郁地方色彩和独特文化背景的小说。比如《平凡的世界》讲述了一个家庭、乡村、城镇、社会等多元化文化背景下的人性和生命的追求，让我深入感悟到当地文化的内涵和特征，并从中汲取思想营养，增长了自己的文化知识。
第三段：文化读书使我更加思考
文化读书不仅让我更加了解到多元化的文化背景，更使我从中寻找文化的共性，并对人性、社会与真理等问题有所思考。在我的阅读经历中，最感兴趣的是传统文化，因为它记录了许多我们的先辈刻苦探究、实践和总结的知识和哲理，这些都是我们身边的人所需要的智慧所在。比如，我喜欢阅读诗词歌赋，尤其是唐诗宋词。在欣赏这些古诗文的过程中，我总会发现很多关于人性、人生、情感和境遇的智慧。每当我读完一首诗歌文言文之后，就会开始自己的思考，思考作者在其中所表达的情感和意境，同时也对自己的生活方式有所启发。
第四段：文化读书反映人类灵魂的执着与追求
文化读书是一场穿越时空、跨越历史、文化和地域的灵魂之旅。在文化读书中，我能够深刻地认识到人类灵魂里所渴望的是何等的执着和奋斗，这些执着和奋斗被传递给后人，成为我们不断追求美好生活的精神纽带。比如，书中关于谋求世界和平、民主、自由、平等的思想以及它背后的人类追求，都是对人类精神追求的充分体现。在阅读期间，我发现文化中有很多的思想和情感在我们的现代生活中仍然有很大的借鉴意义和启示作用。
第五段:结尾
总之，文化读书是一种学习和提升自我的过程。在文化读书的世界，不仅有丰富多元的文化背景和历史瑰宝，更有深刻的人类智慧和灵魂追求，每一次的阅读都是一次头脑风暴，是人生道路上的一个重要里程碑。因此，我们应该不断拓展自己的阅读领域，体验到更加广阔而有意义的阅读空间，让文化读书的花朵绽放於我们的生命中，成为我们自身人生的重要收获。
这本书对我来说真的很难读。《文化苦旅》到《文化苦旅》，悠悠黄沙始于外地人的脚步，从20xx多年前李冰的都江堰，到20xx年后一个不平凡时代的乌江船，这是一段名副其实的苦旅，涵盖太多，承受太多。它让一颗难以承受的心，用无声的泪水，回答了历史上太多的委屈、痛苦和无奈。
本来散文真的能写出历史的分量。余虞丘老师的文采当然好，辞藻优美，文笔工整流畅；但最吸引我的是那张穿透文字背后历史迷雾的图。越是平凡简单，越是动人。王道士看了看外国学者，拿着装满敦煌文物的大车后座。天一阁门口齐膝深的水，阁底的枣石，牌楼下尼姑里羞涩的年轻女教师，踩着前牌楼雕刻的布鞋，送走孩子挥动小手绢，两个小护士举着紫绸伞为腊梅花瓣。画面定格在一个人物身上，停顿了一下，跳到另一个场景，然后，一个停顿，一个停顿，一个停顿，中国博大精深的文化和历史就会有一个形象，一种精神，不再抽象，不再枯燥，甚至连屈辱的部分都会宣泄出来。
第一次看《山居笔记》的时候，对这本书感觉很复杂，除了感触很深之外，也厌倦了某些章节中的某些腔调。这种厌倦感主要出现在作者不时从历史代言人的角度表达自己感受的那一刻，甚至在一篇《文化苦旅》中达到顶峰。那些大而空洞的发言、呼吁、名词、慷慨的陈述，对中国文化的总结性陈述的语气，古今文人命运的对比，让人不自觉地感到不满和不耐烦：这是谁，敢狂妄地把中国五千年文化的整个故事纳入自己的思想体系？可无聊的同时，也不得不佩服他的敏锐，他的准确。比如文章《狼山脚下》，既揭示了上海人的辛酸与斤斤计较，又通过谦逊与不谦卑的比较，深入到单位与多元世界观的差异。为什么不从小见大呢？我只是很反感《上海人》里的“造”和“召唤后代”这两个字。翻了几页后，苏杭和江南散落的小城，轻轻用吴侬的软语抹去了相反的情绪。但在詹妮弗的同时，“性格取向和地域取向”又蹦了出来，让我不得不撇撇嘴，放下书，叹口气又看了一遍。
如此复杂的情绪一直伴随着我读完最后一页。既然不清不楚，不讲道理，那就一定要再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感情沉淀下来，然后才深深体会到，每一个字里都充满了深沉真挚的情感和自信，就像那句“你在吗，你是哪一代的中国学者？”，背负着太多的压力和积蓄，以至于不得不爆发出深深的悲痛和愤慨，这个话题本身。
写作的完美虽然难，但却是一种“技巧”，可以培养，可以学习，可以提高，可以标榜，可以虚张声势；文字背后的真正的社会责任感和紧迫感，文字之外的一种思想提炼，一种肯担重担、敢吃苦的力量，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心，让我为对历史不感兴趣的读者失去敦煌文物而深感悲痛，也让我在梦里努力想象夜船的声音，河水流过的声音，让我几次跪倒在天一阁朱虹门前。
文化，无论在任何时代都是一种怎样的文明，都是一种凝聚的精神激励，是一种超越一切政治因素和社会习惯，真正定义一个人的本源和基础的力量。
话，因为是真的，所以会吃亏。