通过写读后感，我们可以更好地理解和消化所读内容，提升阅读的效果。现在，让我们一同品味一部著名作家的短篇小说，并阅读他们的读后感范文。
假期生活开始了，宝贝读书的习惯一直在坚持，周末，一缕阳光透过窗户照射到屋里，宝贝和爸爸边晒太阳，边看着自己喜欢的图书。整个屋里散发着书香的味道。
宝贝选的图书是1先生和0小姐，书名听起来别有一番情趣，开始宝贝问我妈妈是漫画书吗？听起来很幽默的书名，我也以为是呢？翻开书和宝贝阅读了第一部分，才发现这本书的趣味性在数字上，把里面的主人公都变成了数字。是很有意思！
书中第一章为我们讲述了0小姐学1先生减肥，练起了倒立，因为她很胖，头重脚轻，所以从斜坡上滚落了下来。
本以为主人公是一个叫汉修先生的男子，读了才知道这是一个叫做雷伊的男孩子的成长的故事。关于汉修先生的正面描写并不多，只能从他的信以及那位女作家的口中了解到这是一个智慧的作家：他用巧妙的方式带动了雷伊，激发了雷伊的表达欲望，再现了雷伊从讨厌写作到爱上写作的过程；他是一个幽默的作家，从他的回信中可见一斑，雷伊也受到了他的影响，他的文笔也有了幽默的因子。
他是一点懂孩子的作家，所以雷伊愿意向他倾诉。小说把雷伊的信与雷伊的日记按照章节交叉排列，从第一章还有错别字的短短的书信，到后面有精彩的场景描写，情景交融的表达，我们看到了雷伊的进步。
在小说中的确有给大家习作的建议，都是通过雷伊的回信和日记呈现出来的，包括多看书、多观察、多听、多看、多写。在雷伊不知道怎样写日记时，汉修先生建议雷伊假想一个人物，以写信的方式来倾述，于是有了"亲爱的‘假’汉修先生"这样的书信体的日记。
书的结尾，雷伊的爸爸回来了，还带回了小狗土匪，可最终妈妈没有答应复合，这种构思还原了生活的真实，这时的雷伊已经走出了自我的烦恼，相信自己已经能应对一切了，如果改为大团圆的结尾个人觉得反倒不太好。
二、薄薄的一本书，浓浓的一份情。
雷伊没有因为打击而一蹶不振，是因为他的身边有爱他的、带给他正面影响的人：
雷伊的妈妈离异后自己带着孩子，谈及离婚的原因，她说是因为雷伊的爸爸太热爱他的卡车，在雷伊出生前她也是如此，但是后来因为有了雷伊，妈妈长大了，而爸爸还没有长大。她没有埋怨，更没有数落前夫的不是，让自己变成一个怨妇。她让雷伊明白彼时他们是有爱的，现在的分开是有原因的，虽然他们的生活是辛苦的。
校工法兰德林先生宽容、乐观、善解人意，他乐呵呵地清扫孩子的呕吐物，和雷伊交流，时刻关注他、提醒他，是雷伊在学校最喜欢人。
那位共进午餐的女作家贝乔称呼雷伊为"小作家",尽管雷伊说自己只得到了荣誉入围奖，贝乔却说："那有什么差别？每个评审的意见都不同。我就很喜欢你那篇文章，因为它的作者很诚实地写出自己熟悉的事物，而且表现出很质朴的感情。你让我觉得身临其境，感觉自己好像开着卡车在陡坡上载着好几吨葡萄。"这样的称呼，这样的话语，这样的肯定，给了雷伊无限的鼓励。
小说中呈现出的爱与痛的挣扎，不正是生活的真实吗？我注意到，雷伊在校园内的孤独，注意到他没有提到一个自己喜欢的老师。其实雷伊就是我们身边一个普普通通的男孩子，愿在今后的人生旅途中，给予每一个孩子，不论是男孩子还是女孩子，都能给予他们阳光、雨露，愿他们像雷伊一样完成自我成长！
鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《药》，《故乡》，《孔乙己》等鲁迅先生的名作。
读完鲁迅先生的《药》以后，不难知道在当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却一直地那样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事，难道说吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？小栓最终还是离开了人世！
馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗？可能现在看来那是盲目的的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。他们还深受封建思想的迫害。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有？——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
读了《五柳先生传》后感悟到，陶渊明真的是一个心灵非常简单的人，用他自己的话说就是“素心人”。颜延之曾称许他，“弱不好弄，长实素心”，说他小时候不爱耍弄小聪明，长大了也保持着一颗赤子之心。在陶渊明看来，人根本不要用那么复杂的心机去追名逐利、争先恐后。那不过是“尘网”，是“樊笼”，当“误落尘网中”、“久在樊笼里”的时候，你束缚了自己、压抑了自己，丧失了比生命、比爱情都要可贵的自由。
另外陶渊明的归隐并不是消极避世，《五柳先生传》自传，有“五柳先生者，不知何许人也，亦不详其姓字”的句子。这一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，说明五柳先生是一位隐姓埋名的人。除此之外对于文章的特点，钱钟书先生曾说：“正激于世之卖声名、夸门地者而破除之尔。”此文又有重复率极极高的一个字眼——“不”，除前面的“不知何许人也，亦不详其姓字”之外还有“不慕荣利”、“不求甚解”、“家贫不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽风日”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，为什么？要知道这一点就需要知道孔夫子的一句话：“狂者进取，狷者有所不为”。渊明以“不”字作为此文的关键性字眼实际上是有意无意地流露出他的“狷者”本色。在无力回天的乱世中，先生的“有所不为”也是难能可贵的，是一种人格的独立，是一种高洁的品格。陶渊明敢于向世风时俗说“不”，“不”字后面的社会背景、身世背景、现状情境、理想情境，都证明陶渊明是走着另路的血性汉子；“不”字后面，有着一股批判精神，有着一种诗意的栖居，有着与世俗一线分界的倔强。陶渊明看淡一切，他追求的恰恰就是这个“不”，这个“不”就是他的精神本质，有了这个“不”，就有了身心的自由，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱和飘逸。只有这样解读，才能走进一千多年前陶渊明的心灵深处。
当然，我可以对陶渊明求一己身心之安适的逃避和退缩不以为然，然而，陶渊明不趋时流，独标新格，睥睨世俗，遗世独立，《五柳先生传》处处表明了与现实社会的格格不入，告白着与现实世界的种种不调和，寄寓着对当今社会的强烈不满，折射出对黑暗现实的一种抗争，表达了与世俗观念的彻底决裂？？无论怎么说，其中闪烁的批判的锋芒对我们永远有着警醒作用。
陶渊明永远代表着一种可贵的意识形态，他尽管不会成为激励我们在崎岖的道路上前进的动力，但是，他可以成为防止我们在山道上滑坡的栅栏。我们首先要保持一份清洁的精神，保持一点独立和自由，而不是太多的屈从和盲从。陶渊明让生命化着了那朵菊花，也让我们的生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为智累，不为情牵，不为利扰，从而使我们能够找回自由清洁的精神，坚守住做人的精神底线。陶渊明所开拓的那一片精神的田园，久远地沉积在读书人的心底，成为读书人精神上的归宿。
陶渊明不为五斗米折腰，先生之风，山高水长。
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
时间飞快，愉快的寒假马上就要结束了。
这个假期我不光长大了一岁，而且还做了很多有意义的事情，其中让我收获最大的就是阅读了一本好玩的书---《1先生和0小姐》。
首先映入眼帘的黄黄的封面，就让我不由得喜欢上了这本书。打开书认真的阅读起来，我更是爱不释手了。一直让我觉得特别枯燥的数字，在这里变得生动活泼起来。
1先生为了保持苗条身材，经常练倒立。不服气的0小姐也想练。可不得了了，她从山坡上滚了下来，幸亏！1先生找来了同伴，他们和0小姐组成了110。0小姐被拦住了，却引来了大批警察。
还有2小姐、3小姐、4小姐、7先生，他们在先生小姐城里的趣事多多，这些奇思妙想的数字故事，让枯燥的数字一下子变得生动活泼起来，让我爱上了数字，喜欢上了数学了。
多么奇妙的书籍世界啊，他让数学和语文在一起陪伴了我的假期生活，在接下来的新学期里，我要认真学习，在我的课堂上寻找1先生和0小姐的故事。
这个寒假我在妈妈的陪同下读完了《1先生和0小姐》这本书。书中的很多故事让我难以忘记。0小姐肥肥胖胖，走路慢腾腾的样子；1先生苗条的身材，勤劳能干的形象，就像电视中的镜头一样总是在我的眼前闪过。
我喜欢0小姐，因为她的样子好可爱，她总是觉得自己长得不好看，做好自己，不要在意别人的看法和说法，自己高兴就好。
我也很喜欢1先生，因为他干什么工作都一是一，二是二，三是三的，从来没有半点马虎。可是我，哎……，就是改不掉马虎的毛病。记得前几天数学测试，明明是“23+14”我给算成“32+14，像这样的事发生过很多次。妈妈现在都给我改名字了叫我“小马虎”。
看完《1先生和0小姐》这本书，我想我一定要像1先生一样认真做事，争取听到妈妈喊我“不马虎”。
生活，在我们身边无处不在。生命，是一个让我觉得安全，又觉得可怕的一个词，但在她心目中，生命，似乎已经不觉得可怕了。
我喜欢读《胡桃木小姐》，不是因为她在生活中遇到的种种危险。虽然我也是女生，但我根本想象不到，身在冰天雪地，手无分寸的境地，会不会生命在我们不知不觉中失去。在这深渊里，一本书――《胡桃木小姐》把我拉了出来，让我体会：生命，就在人生中，只要你会珍惜，会利用，你的自身价值就完全被展示出来了。
我在读这本书的时候，我在想，生命，是不同的，它们被分为很多颗星星，而胡桃木的生命是它们之中最亮的那一颗小星星。开始，她不知道怎么办，花栗鼠抢了她的房子，她想到的只有抢回来，但乌鸦帮助了她：乌鸦带她来到新地方，跟她说这就是她的新家。让她有家住，是乌鸦让她找到了新的路线，让她发现人生是可以变化的，从这时起，她从一个顽固的小女孩，变成了一位成熟的，会一心一意地安排生活的大女孩了。
我想起我们班的那位同学，有那么多的“师父”，为什么她还开心的，会自觉的写“师父们”给她发的作业呢？现在我知道了：她的生命道路上，也有一颗最明亮的星星，“师父”们帮她，她的.爸爸妈妈会鼓励她，是他们让那位同学有新道路。
书的反面有一行字，上面写着：一段寻找真实自己的生命之旅，教人们如何实现自身价值。对啊，自己的生命之旅，就是那颗星星啊。胡桃木小姐她的一生，都能看见闪着金光的那颗星星――人生，并拥有它。
自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派！他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！
他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情！只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！
秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人！他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！
五柳先生是个十足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！
我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官！他与民同乐，斯期乐也！尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！
五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人！他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活！他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清”的精神！
五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。
年前无聊看了一部小说《我是算命先生》，人喜欢算命，无非是生活让人无奈，没有办法改变现态的情况下，把希望寄托在命运，期望绝处逢生。算命先生抓住人性的弱点，步步为营，环环相扣，让人身在局中不知局。
什么事情都是相对的，做为销售者，站在销售者的角色，是非常欣赏算命的营销技巧；同时作为管理者，思路决定出路，计划决定目标的价值，价格围绕价值在转，行动决定目标的实现。
按照逻辑倒退，现在您收入不够，那是您把自身的价值定位太低，再则您是自己的思维逻辑不清，最后就是您的行为不够勤奋。
学习有“五道”知道学到用到悟道得到，5个环节取其适合自己的精华祛其糟粕，下面分享给大家。
审、敲、打、千、隆、卖。
使用规则：
先审后敲，急打慢千；
隆卖齐施，敲打并用；
十千就响，十隆就成；
先千后往，无往不利；
有千无隆，帝寿之才。
审：即是审度又是倾听。
敲：试探。
打：表面是肯定，再深层次摧毁对方的心里防线。
隆：奉承，逢人减岁逢物加价，说别人爱听的，许之希望。
卖：挥洒自如的境界，暗含到了完成任务的时候，该收单了。
千：布局，通过一系列的准备一定的时间，形成一个可以实现的计划。“千”融合在其它5个环节，“打”和“隆”是都是布局的变化手段，两种方法并用是不能分开的；“打”和“隆”是对应的，先摧毁对方的心里防线，再许之希望动用行动达成目标。
销售过程中，审度对方的衣着、气质、贫贱富贵都是通过自己的眼光给客户定位，倾听对方的活话，客户说得多您知道得越多。听到客户有需求时见缝插针提出解决的方法，如果不采纳时就可以用生活中出现的负面影响，让她明白生活是残酷的，您无法掌控不由您做主。常说靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己最好，您自己都不为自己未来做个计划，怎么行。
销售就是一种感觉，销售产品之前先销售自己，产品的理解人格魅力都是自己气场的基础，控场能力非常重要，也是价值的体现。
以上就是我的感悟，多用多得。
看过胡适《差不多先生传》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太计较”的工作原则。然而正是这个工作原则使这位“差不多先生”的性命断送在一个兽医之手！结局很悲催。其实现实中的“差不多先生”无处不在、无时不有。考核不认真，差不多就行；工作不求过硬只求过得去，对人对己差不多就行了。结果工作没有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毁于蚁穴。”细节即能成事也能毁事！
1986年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞船刚升空就发生了爆炸，包括两名女宇航员在内的七名宇航员在这次事故中罹难。调查的结果是因一个o型密封圈在低温下失效所致。失效的密封圈使炽热的气体点燃了外部燃料罐中的燃料。尽管在发射前夕有些工程师警告不要在冷天发射，但是由于发射已被推迟了五次，所以警告未能引起重视。这次事件是人类航天史上最严重的一次载人航天事故，一些人员对于技术人员的建议敷衍了事，结果却造成直接经济损失12亿美元，并使航天飞机停飞近三年。正是这种“大而化之、马马虎虎”的“差不多心态”酿成了这场悲剧。反观自己：在日常的工作中也存在这种“差不多态度”。比如：学习态度差不多，仅仅了解本职工作范围内的一些制度、办法，对于其它方面主动了解的较少。而“差不多”态度导致“差不多”问题出现后，往往我们首先会抱怨为什么同事总是这么“较真”，为什么领导总是在挑毛病刁难自己。
我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。最近在整理一些报表，涉及两年的一些培训信息，很多都是培训平台需要维护的信息，在填表的时候，很头疼。为什么呢？估计大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出来……尽管在季度通报、年度通报、培训计划文件里都做过要求，但是很惭愧！我在检查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏责任心，等于没做工作！
试想一下：如果一个企业中每一层都有一个“差不多就可以了”的员工，由上到下传达一项任务时，每一个人都差1%，这样一来，等任务传达到真正实施执行的人，恐怕早已面目全非了。不是细节决定成败，而是令人震惊的细节决定成败。当我们抱怨，行动上已十分重视细节，为什么却看不到效果时，就要知道，其实我们在细节上，还远远没有做到位。主任平时经常也和我们说：“紧急重要的事情最先做、紧急非重要的事情其次做、非紧急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作计划性，缺乏时间管理意识和能力，导致有些工作的完成比较仓促，甚至出现遗漏的情况。所以我们的工作达不到预想的效果！
不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。在工作中，我们应该严格要求自己，通过工作努力提升自己，追求自我价值的实现，在工作中摆正自己的职业形象，使自己日趋完美，坚决不做新时期的“差不多先生”，坚决抛弃“差不多”的恶习，发扬认真负责的工作精神。
假期里，我读了许多书，其中对《棒棒糖小姐》这本书特别感兴趣，也被其中的人物和内容所吸引住了。
这本书是外国的翻译书，说的是有一位公主原先特别任性，脾气很坏，然后经过劳动变成了一个听话的孩子。因为“她的母亲爱瑟温妮王后只是有点宠她，但她的父亲希欧菲勒斯国王则把她宠坏了”。公主过生日时，什么也不喜欢，只喜欢猪。国王就命令全国的养猪人，都把养的猪带来，让公主挑选和检阅。其中有一个叫强尼。史基尔的男孩养了一头叫棒棒糖的猪，经过强尼的训练后，变成十分聪明和可爱。公主立马就喜欢上了这头猪，并把它放在宫廷中自已进行喂养。强尼告诉公主，这头猪只听从温柔的命令，而不喜欢大声和任性地喊叫。从此后，公主变得温柔起来了，也改变了原先的坏脾气。
“宫里的.人现在看到国王一家人变得快乐多了，因为公主不再是一个任性的刁蛮女孩，而是一个快乐的养猪人。”国王和王后也非常高兴，封强尼为公爵，并把这头聪明的猪封为棒棒糖小姐。
看了这本书，使我懂得了许多道理，就是做小孩不能太任性，并且要多参加劳动，从劳动中理解大人们的爱。我喜欢强尼。史基尔的聪明，也喜欢从任性变成温柔的公主。
这个寒假，妈妈给我买了两本《意林小小姐》，我挺喜欢看的，随便的翻阅一下，就能被其中某一句话给吸引住。
书里有几十篇故事，每一篇都很是精彩。班上还有一位和我一样的“小小迷”，那就是陈晴。她和我一样，都超爱《小小姐》，她有的那一本如果我没有，我们就交换着看。
我最喜欢的一篇就是19卷里的“女孩之所以为女孩”。这是两个女孩之间的故事，一个甜美可爱，一个有点“假小子”，两个性格不同的女生成了朋友。虽然之间有些小误会，但最后还是会和好如初。
其实，女孩就是这样，时而温柔，时而认真，时而又叫人哭笑不得，友谊也一样像晶石一样珍贵，也像晶石一样容易破碎。其实，女孩就应该像可曼一样温柔可爱但是，米贝这样的假小子也有可贵之处，她们会像大姐姐一样，爱护着像可曼一样可爱又弱小的女生。
还有一篇，就是《心房里有株刺玫瑰》，也是19卷的。一个男孩和一个女孩，是姐弟，关系不太好，最后，因为弟弟天生没有心跳，所以去了外国，在哪里，找到了合适的心源。而那个女孩，喜欢撒谎，最后，弟弟使她明白了，一个人一旦开始撒谎，就会为了这个谎而撒更多的谎去圆。
总的来说，这书里的每个故事都很感人。我也想写书，写出那些令人感动的书。
有兴趣的同学可以去买哦。
寒假里，我读了《胡桃木小姐》这个有趣而略带伤感的童话故事。主人公是一个与众不同的娃娃，身子是用苹果树枝做的，脑袋是一个山胡桃，只是用墨水画出了眼睛和嘴巴。她有小主人安的疼爱，住在丁香花下，玉米尾中，有着下午茶，橡树雕成的茶杯，松针做的扫帚，铺满柔软的雏鸡鸡毛的小床，一切都和人类一样。但是自从小主人安搬走以后，灾难接二连三地降临，她不得不靠自己的努力去生存。在与果园里的各种动物相处的过程中，她的身心一步步在接近自然。
胡桃木小姐生来并不是一个娃娃，是主人安改变了她的生活，就像乌鸦所说：“你又不是生来就捧着茶杯和茶碟的。”她只是长时间生活在安的宠爱里，习惯了被人当作人来看待。正因为如此，她失去了许多机会，失去了许多和小动物在一起的美好时光。正如乌鸦和松鼠所说的她是一个“木头脑袋”，但是她固执地认为，自己的生活方式值得守护。当主人遗弃了她，松鼠吃掉了她的核桃脑袋后，无头的胡桃木小姐返璞归真，抛弃了从前的繁华、虚妄，回到了自己真正的家，回到了苹果树上。
是啊!回归生命的本真，我们从哪里来就到哪里去!这本书蕴含着深刻的哲理，什么是最好的自己，最好的自己就是不依附他人，能主宰自己的命运，即使困难重重，也自力更生。反之，听从他人的安排，做他人的玩偶，即使养尊处优也是没有灵魂的躯壳。生活中有些人总奢望命运之中惠顾于他，希望贵人相助，让他过上富人的生活。生活不如意，就百般消沉，怨天尤人，相信这些人看了这篇故事后，心灵一定会受到触动，胡桃木娃娃由天堂般的生活一下子跌入生活的深渊，不就是依附他人的结果吗?好在胡桃木小姐坚强地度过了难关，获得了新生。脚踏实地，不好高骛远，做真实的自己，过自己的日子，这是《胡桃木小姐》给我的启示。