浙江是一个注重教育的地方，拥有众多高水平的大学和研究机构。浙江是中国改革开放的重要窗口和先行地，经济社会发展取得了显著成就。要写一篇完美的浙江总结，首先需要对浙江的地理特点和历史文化做出深入的了解。在下面的总结范文中，我们可以感受到浙江的浓厚文化底蕴和活力四溢的现代氛围。
得失是终点，起点还是过程？不同的人有不同的看法。我可以分三种情况分别讨论，最后再提出我的观点，但是这样有骗字数的嫌疑。所以，这里我直接先提交我的个人看法如下：
佛教南传上座部的阿姜查大师很喜欢举一个例子，他说假若一个人要拿起一把刀子，有没有可能只是拿起刀刃，而不同时带上刀背刀柄？或者单独拿起刀背、刀柄？答案是不可能，当你拿起一把刀子的时候，同时就会拿起刀刃、刀背、刀身和刀柄，它们虽然是不同的概念，但是作为实体时它们都是一体，不能脱离另外几方单独存在。
得失同样如此，世界上不存在单独的得，也不存在单独的失，它们是一对对立的概念，也就意味着它们彼此相互依存。失去了其中的一方，对立的另一方也就变得没有意义。起点、终点和过程同样如此，它们要比对立的一组概念略微复杂一些，但它们也是一组相互依存的概念。起点是针对终点而言的存在，终点是针对起点而言的存在，而过程则同时针对起点和终点而存在。
把得失的概念运用到起点、终点和过程上，那么无论在哪一个点都有得失，都有生灭。要论证前后的因果关系，要讨论前后的时间关系，并不是一件容易的事情。无论是把得失看做是起点、终点还是过程，其实都有错失。当你强调其中一点的时候，你就失去了另外两点。就像是高考，无论这一次的结果如何，它可以是初等教育的结束，也可以是高等教育的开始，还可以是教育的中间过程，这取决于你如何去定义事物，采用多大的观察尺度。但有一种合理的可能，那就是高考同时是起点、终点和过程，于是我们对高考的理解就达成了完备而无遗漏，不因为侧重一点而失去了全局。
老师，现在我把这柄刀放在你的面前，它包含了刀刃、刀身、刀背和刀柄。这是一把完整的刀子，完满无遗漏。因此它才是一把有用的刀子，我也才可能把它给拿起来。我想，这大概才是您要的东西。
命题作文：“角色转换之间”
传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。
人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。
以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。
“一方水土养一方人”，浙江的山水养育了我的身躯，浙江的文化滋养了我的灵魂，我的身上刻着浙江深深的印痕，因此，可以这么说――我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我们浙江地处江南，面向东海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美丽的传奇；我们浙江人历经沧桑，世代崇文，浑身风雅。独特的地理与悠久的历史，造就了与众不同的浙江个性。也许你会问什么是浙江个性，我来告诉你，浙江个性有青山般的坚毅，有绿水般的柔情，有大海般广阔的心胸。浙江个性成就了杭州人的温文尔雅，温州人的开拓果敢，嘉兴人的稳重大方，金华人的经世致用，绍兴人的聪慧灵敏……浙江个性是耶达夫羸弱的`身躯下那颗鲜明的爱国心，浙江个性是鉴湖女侠面对死亡时视死如归的豪迈气概，浙江个性是鲁迅那“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的民族魂魄。
这一切的一切，就是我们的先人们留给我们的宝贵财富，这些精神元素滋养了我们一代又一代浙江后人，使得我们的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印记。我是浙江的新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，虽然我还年轻，但我已经很浙江。家乡的鱼虾与稻米、香酒与传说、鲜菱与水土、人文与习俗，都与我融为一体，成为我心灵成长不可或缺的阳光与空气。请你们相信我――未来的浙江生力军，必定不辜负你们的期望，在坚实的大地上锻炼成长，在改革的风浪中学习弄潮，成为可以托付的坚强“战士”。
因为我很浙江。无论在以后的道路上会遇到怎样的困难与困境，我都不会轻言放弃，因为浙江是我一生的精神靠山。作为一个站在人生十字路口的青年，我不会迷茫，我能从金庸的文字中获取智慧，能从徐志摩的诗歌里收获情感，能从马云的演说词中感受向上的力量，能从屠呦呦耐得了数十年寂寞时光获得诺贝尔奖的事例中感染昂扬的精神……我会努力学习，练就本领，做一个务实、肯干、创新的优秀接班人。
我很浙江。我的身体上刻着浙江特有的胎记，我的心灵里流淌着浙江的血液，我有青山般的坚强，我有绿水般的缠绵。我开拓着，创新着，更务实着。请相信我，必能创造一个很浙江的自己，书写出一个个浙江故事与传奇。在未来的岁月里，我要成为一个很浙江的浙江人。
在这五彩缤纷的生活中，面对追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛，孤独的寂寞时，我们最需要什么？对！就是勇气！
——题记
很久很久以前，上帝为了考验一下人类，他赐给了四个人四种不同的命运……
追梦的艰辛
上帝赐给第一个人一种天生就想要追求梦想的命运。这个人因为得到了这种命运，所以一生之中便拥有无数的梦想。可是我们都知道“没有付出，就没有回报。”面对着追梦的一切艰辛，第一个人低下了头，他没有勇气去付出这一切，他怕这一切都是徒劳的，他失败了。
成功的喜悦
上帝项第一个人遗憾的摇摇头。他走向第二个人，上帝赐给他一生之中尽是成功的命运。第二个人比第一个人要好得多。他在一生之中尽是成功。但是他到老年时，回首望去。他不敢相信这一切都是真的，他没有勇气去接受这一切的一切。他也失败了！
挫折的苦痛
上帝无奈的摇摇头，他走向第三个人。他赐给第三个人一生之中尽是失败的命运。显然这个人最糟糕了，他在这一生之中不管做什么事都会碰壁，一次又一次的挫折打击着他的信心。他没有勇气去接受这事实，他疯掉了。这一次他又失败了。
孤独的寂寞
后记：同学们拿出你们的勇气吧！无论什么事都要记住，只要有勇气和信心就一定能够战胜一切！生活需要勇气！
“妖，我能批你一顿吗?”程宇倚在门边，把那一头金黄的头发对着我。
“说，本小姐还很少被人批呢!”
“你的字美得让人不恭维呀，哈哈!”他转过头来邪邪的笑着。
我不答话，却像个逃兵似的一口气窜到楼上。“砰”地一声关上了门。死程宇，坏程宇，竟然掲我短。我拿起作业本，原本白净的纸张上现在却像个战场，硝烟弥漫啊。说好听点那叫妖儿版现代狂草，反之则是侮辱作业本。我想，程宇说的是事实啊，自己的字明明就很难看嘛。
不行，不能再让他嘲笑我了，我要练字!
说动手就动手，精致的钢笔，好闻的墨水及一本素净的字帖都已准备好。哈，妖儿的新时代要来了。程宇，我写出来的字一定要比你长得还好看，哼，到时候看你还好意思笑我不!
于是，我带着点小激动郑重其事的坐下，握笔，开练咯!随着笔尖的移动，我的心里也默念着：一撇，一横，一捺……大半天过后，我刚想起身，却发现全身都麻木了，好难受哦!不过，看着自己刚写出来的清新秀丽的字，还是小有一番成就感呢，尽管那是临摹的!我想：只要认真点，我的字一定能有所进步的!
可是一个月不到，我才发现自己想的太简单了，练字不仅需要认真，更需要持久的毅力及专注。因为练到后来，我总会不自觉的神游于九天之外，或者说，我对练字一开始所保有的热度已所剩无几了。我不断鼓励自己，甚至有点强迫性的让自己去练字。此时练字似乎成为了一种无聊却又必须要完成的作业。我要不要放弃呢?可是每当对自己提出这个问题时，程宇好像就在眼前飘忽，似那天一般笑话我。
到底是继续练还是放弃呢?我拿不定主意。心烦意乱之下随意写了几个字，才发现手中的笔根本不为自己所控一般。如果不在字帖上临摹，写出来的字仍无进步!不行!练字练到一半怎么可以放弃?况且还是一丁点进步都没有!
于是，我又重操旗鼓，每天花上不少于两个小时的时间来练字。再想着放弃之时，又让自己看看以前那受过刑般的作业本。
功夫不负有心人，看着那娟秀的字，我欣慰地笑了。我的字终于可以在未来的作业本上摇曳她美丽的身姿了!
通过练字我明白了一个道理：做什么事都需要坚持，只要咬着牙挺过来了，成功就在不远处向你招手!
于是便会有人视vr为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我们大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。vr可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残疾的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有vr后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在vr的帮助下，更好地追求更高的东西，vr为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
现实一种。
虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高;技术越成熟，实在感就越强。vr，就是一种技术。
然而vr不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。
对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。
对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。
对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花地领略各种可能。
就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。
更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。
那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它?
这是另一种意义上的逃避。宣扬子热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。事实上对于充实感，力量感，新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。
而真正所应做的，不是舍弃一方追求一方，而是让vr回归到一种工具本身，它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。
木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端;20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段;21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。
答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。
白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。”
寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛;沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜;在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。在虚拟世界中，我们越走越远了。
但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松„„呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。
日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱;中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名;“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。
在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”;近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。
虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。
我，不要虚拟现实!
不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊!
我，不要虚拟现实!不要让它改变我们的生活。
政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。
人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑，一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。
真实永远是最美。
我，不要虚拟现实!
面对成功的甘甜果实，每一个人都趋之若鹜，然而却在前行的路上缺乏勇气，不能勇往直前，在半路就失去了前行的动力，诚然，这样是无法收获成功的。成功需要勇气，最畏突然放弃。
成功的路上是不平稳的，我们要有勇气去面对上天给我们设计的各种考验。用勇往直前的拼劲去面对人生中的各种考验、磨练，我们必能在苦难的时光的打磨下，焕发出耀眼的光芒，收获珍贵的成功。
暑假，多年不见的初中同学又再次聚在一起，交谈之间，我们不禁惊叹：两个各方面条件都相当的人，竟然过着截然不同的生活。小a和小c是一起的同桌、舍友兼退学拼搏的好朋友，在学习能力以及就业目标上都有说不尽的相似。然而不同的是他们的个性不同，小a做事追求拼搏，充满了挑战自我的勇气。相反，小c却只注重眼前，向往平稳，遇到一些事，那些他认为自己做不到的事，他就会放弃，一点都没有勇气去尝试。无疑就是因为这，他们才过上了截然不同的人生。
在他们选择退学，到社会拼搏时，也不乏一些公司向他们抛出了橄榄枝。面对机会，小a果断前进，即使是自己从未接触过得陌生工作，他还是毫不畏惧，勇敢的学习，他的超凡勇气让老板十分地器重他。而小c在小a的鼓励下，不情不愿地进入了公司，面对陌生的工作，他只会一味的推脱，而没有勇气去尝试，最终无奈被斥退，经过几番周折，才找了一个送快递的工作。
虽然我们常常说：人要有自知之明，或是说要认清自己是否是干这个的料，认清自己才能收获成功。但是，又有几个人能够真正的认清自己呢？人是充满潜能的，简单的自我感觉只能肤浅的了解我们的表面，却不能完全认识我们自己。而此时，能够帮我们认清自己，收获成功的便是——勇气，勇敢地去尝试，试一下才能知道自己是否真的不适合，才能知道自己适合什么，然后再朝着这个正确的方向勇往直前。
成功需要勇气，只要你有勇气去拼搏，去努力，属于你的成功总会到来的！
经过一年多时间酝酿，数十易其稿，19日上午，广受关注的浙江省高考招生制度综合改革试点方案正式出台。
此次试点改革将从2014年秋季入学的高中新生开始，至2017年全面实施。
而方案中的招考模式多元、扩大学生学校双向选择权、选考科目多样和推进综合评价选拔等也成为社会关注焦点。
高考改革，究竟将会带来哪些改变？昨天，高校党委书记、高中校长都站在自己的角度上作出了分析。
浙江工业大学党委书记、教授、博导梅新林
高校有必要建立专业预警及退出机制
高考制度改革的两个关键环节是“考试”和“录取”的改革。“考试”改革的宗旨是把选择权还给学生；“录取”改革的关键则是由报考学校变为报考“专业+院校”，这就意味着对“专业”的选择先于对“院校”的选择。
通常而言，某一高校的社会声誉是相对稳定的，但其内部专业的质量是不平衡的，过去是靠学校的整体声誉带动所有专业，即使一些专业认可度不高，也可以发挥“母鸡带小鸡”的效应，甚至可以通过调剂手段使其虚假地“招满”，这实际上是对一些弱势专业的隐性保护，也是对考生自主权的忽视，至少是不够尊重。而现在却要让小鸡直接登台亮相，而母鸡则退居幕后，其程序和结果自然完全不同。
这一方面有利于提前培养学生的“专业”意识和兴趣，因为过去学生报考的是“学校”，所以对“专业”普遍是比较模糊的，因而选择专业也是相当盲目的。而现在学生报考的首先是“专业”，其次是“学校”，这就促使他有意识地提前了解相关专业的情况，提前培养自己的专业兴趣。
另一方面，也改变了以往高考录取体系下单一高考分数的选才标准和高校对招收对象相对模糊、抽象的认识，有利于提高高校专业招收人才的“精准性”。而更重要的是，这将会使得激烈的生源竞争从学校之间的竞争直接转向专业办学水平的竞争，并由此“倒逼”高校优化专业结构布局，凝练专业特色优势。
所以，我认为高校建立专业预警及退出机制很有必要。要实施人才需求预测和中学生专业倾向分析制度，加强就业市场调研和跟踪研究，建立以社会需求为导向的专业设置、专业改造和专业预警及退出机制，通过优胜劣汰促进专业结构的整体优化，从而促进人才培养质量的普遍提升。
杭州第二中学校长、省功勋教师叶翠微
将来，中学里可能会出现“咨询师”岗位
1977年恢复高考以来，我国进行了多次高考改革，但以往历次的高考改革，一直停留在考试科目、内容难度、时间长度、组卷方式和组考形式等方面的变化上，而所有这些变化，都是在高校录取的“总分匹配”模式下进行的。
30多年来，一成不变的“总分匹配”模式所带来的种种弊端积累，给大学教育和中学教育造成的深层伤害，也是显而易见的。就中学教育而言，长期的“总分匹配”模式，让中学教育形成了路径依赖，加剧了中学生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。考生填报志愿时，往往只认大学招牌，只求分数利用最大化，只知专业是否热门，不管专业是否适合。这极大地阻碍了学生在大学的学习积极性和专业的有效学习，浪费了宝贵的大学教育资源，也给许多大学生的个人发展带来了困扰。
而新方案打破了传统齐步走的教育安排，鼓励并支持每一位同学基于自我，自定步调，“能飞则飞”。例如对资优学生来说，新的高考方案无疑给他们提供了一个提前完成高中学业，提早进行大学先修课程学习的时空条件。从一定意义上说，这也在为创新人才的健康成长提供了时空保障，因为创新人才的成长，需要更多的自主时空。
“专业导向”的考录模式，则要求学生尽早了解自己的兴趣特点和专业性向，并据此确定选考科目。这在一定程度上是在用高考的指挥棒引导学生去更多地了解自己、关注社会，理智地寻找自己的学业旨向。这将带来高中课程改革的内在价值寻找。由此可以预想，中学的生涯规划课程等将更加接地气，更受学生欢迎；“咨询师”这一岗位，也有可能会在不久的将来在中学落地；“兴趣+专业”导向的.深度选修课程有望在中学得以开展。
宁波市镇海中学校长、高级教师吴国平
基础教育尤其是高中教育必须变革创新
此次高考综合改革在维护“考试选拔”这一基本的价值观和方法论的基础上，确立了“分类考试、综合评价、多元录取”的基本方向，对考试的类别、内容、评价、招录等方面进行了系统革新，特别是在扩大学生选择权方面力度空前，学生拥有了更多更大的选择考试、选择教育、选择大学的权利。
这种建立在自主选择基础上的招考模式相较于以往“大一统”的方式无疑具有更高水平的公平性。这种更高水平的公平还体现在无论是“统一高考招生”还是“高职提前招生”、“单独考试招生”、“三位一体招生”都建立在“考试”的基础上，杜绝了可能发生的“人情上学”“关系上学”“权钱上学”现象，避免了社会普遍担心的“招生不公”问题的出现，确保了社会各阶层在高校招生入学中的平等地位。
在可以预见的时间内，高考指挥棒将继续发挥不可替代的导向作用。但此次高考方案所体现出来的公平、科学将会对基础教育产生积极的引领作用，而也只有当基础教育特别是高中教育能够围绕更加科学的高考方案作出与之相应的变革创新，高考方案所确定的目标、任务及其内在功能才能真正得以实现。
柳州中小学免费午餐经验全区推广
近三年该市北部三县共回流学生3600多人
备受社会关注的广西柳州市三江、融安、融水三县（自治县）中小学生实施免费午餐近3年，效果喜人。4月27日，自治区政府在该市召开全区中小学校舍安全工程暨农村义务教育阶段学生营养改善工程现场会，对该市实施免费午餐经验向全区进行推广。
早在2007年，柳州市“两基”通过国家复查验收后，市委、市政府就提出：培养人才重投入，政府倾力抓教育。并决定从2008年9月1日起，对北部三江、融安、融水3个自治区、国家扶贫重点县（自治县）近10万名享受九年义务教育的农村户口学生全部实行免费午餐制，且作为该市“十大民生工程”之一，以全面促进义务教育均衡发展。享受免费午餐的伙食标准为每人每餐两元，扣除寒暑假、双休日和国家法定节假日，每个学生可享受200天免费午餐。并对免费午餐营养成分进行科学配置，专门聘请饮食营养专家为各学校定制学生免费午餐一周营养配餐食谱，保证学生吃饱吃好。2010年秋季起，该市将免费午餐制度实施范围又扩大到柳城县古砦仫佬族自治乡。2008年秋季至今，市、县两级财政共投入资金近1.3亿元，其中市财政承担1.07亿多元，县级财政承担近1900万元，为全市769所学校9.85万多名中小学生解除午餐之忧。
免费午餐制度的实施，不仅促进了该市教育公平，改善民生，更保障了少数民族学生的营养，提高了贫困山区孩子的身体素质。据统计，实施免费午餐近3年，3县共回流学生3671人；小学辍学率由2008年的0.23％下降到2010年的0.04％；初中辍学率由2008年的2.23％下降到2010年的2.04％；小学升初中率达100％；初中升高中和职校率3年提升4.8％。一至九年级男生身高比2007年平均增高1.48厘米，女生平均增高1.8厘米；中小学生体质健康达标率3年提升1.93％。
体育、艺术特长生明年起取消高考加分 对浙江高中生影响有多大？
一周前，《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》公布了高考改革方案：高考不分文理科；2015年起取消体育、艺术等特长生加分项目……这些消息牵动人心。浙江作为全国两个试点省市之一，很快也将公布具体政策细则。
新高考政策，在今年新高一同学中开始实行，而取消体育和艺术特长加分，明年就要开始，很多人惊呼，体育特长生和艺术特长生会不会因此消失？昨天，我们采访了各高中学校的体育、艺术特长生、老师，以及各高校招生负责人，给出比较一致的预测，影响不大。
特长生照常训练
昨天下午四点，学军中学。高一全体学生在田径场上参加长跑、篮球、排球等体育锻炼。高一年级的6位足球特长生，1位篮球特长生，也在进行每天例行锻炼。这些特长生踢球姿势很帅，颠球、传球、香蕉球射门，非常有活力。
2015年起取消体育特长生加分的消息，只有两位同学听说了这个消息，其他人说，不清楚。一位同学说，以后不知道怎么办，现在还是有点迷茫。
学军中学学生处老师说：“学校体育特长生每天都要训练，艺术特长生也要经常排练。取消特长加分的消息出来后，当天就有家长来问，会不会受影响。我跟家长们说，要浙江版政策出来之后再说。影响现在来看是不大的。”
体育特长生三条出路
学军中学的足球教练分析，体育特长生取消高考加分，对体育特长生来说，关系不大。
“体育特长生的出路，一般有三条。一是参加普通高考，有加分，一般来讲，拿到国家一级运动员，可以加20分，拿到二级运动员，可以加10分，这一加分其实对体育特长生来说，影响并不大，因为体育特长生一般来说成绩一般。体育生其他两条主要出路，一是拿到国家一级运动员、国家健将甚至国际健将的称号，去参加大学的高水平运动员招生，或者直接去考体校。”
“受影响比较大的，是那种成绩又好，又能获得体育加分的人，二十分的加分可以帮助他们远远甩开对手进入重点大学。但真正体育好，成绩又好的学生，实际上不多。”
浙江大学公共艺术与体育部主任吴叶海介绍，浙大每年都招收高水平运动员，收国家二级运动员及以上级别(如国家一级、国家健将、国际健将等)。国家二级运动员，想考浙大的，一般也需要达到一本线的水平。考生大多报考教育学和公共事业管理专业。全国只有两百多所大学有招收高水平运动员的资格，而在高水平运动员招生中，是没有加分政策的。体育特长生报考体校，更加不会有加分。
一位985高校的招生主任说：“取消艺术和体育特长生的加分，很赞成。在评定体育特长生和艺术特长生时，比较容易产生不公平，出现作假现象。比如球场上板凳球员可以拿到国家二级运动员称号，这样的事，媒体上已经曝光很多了。”
虽说影响面不大，但还是有家长觉得有点遗憾。昨天，一位体育特长生小余的爸爸说，儿子读初二，特长项目是跳高和跳远，学习成绩也很好，原来觉得以后考大学会有优势，现在看来愿望要落空了。
艺术特长生没有高考加分
艺术类特长生加分怎么样呢？
杭十四中张老师介绍，目前学校的艺术类特长生，升学的主要途径有报考音乐类学校，参加部分高校的艺术类特长生考试，参加清华、浙大等名校的自主招生，参加普通高考等。艺术特长生获得高考加分这种事情，在浙江省没有听说过。
浙江大学公共艺术与体育部主任吴叶海也说，没有听说过浙江的艺术类特长生可以像体育特长生一样获得加分。浙大招收艺术类特长生，是从自主招生中拿出小部分名额，面向艺术类特长生，结合高考成绩和学生的艺术水平，择优录取。
省教育考试院今年4月公布的《2014年浙江省普通高校招生工作实施意见》，其中规定的加分项目中，也没有关于艺术特长生可以加分的规定。
得与失可以是个人功名利禄的得与失，可以是家国天下的得与失，也可以是理想净土和现实世界的得与失……当我们把得与失赋予不同的内涵时，就会看清不同选择的不同意义。
如果得与失仅仅事关个人的功名利禄，那暂时的得到与失去远远谈不上是终点。若把它们看成终点，取得小小成绩时，得意忘形，暂时失去时，妄自菲薄，这便是汲汲营营，患得患失的人生。
只在乎个人利益的得与失，不在乎山河破碎，不在乎卖国求荣，甚至还会出现石敬瑭、秦桧、吴三桂……在这些遗臭万年的人眼中，民族利益不过尔尔，只有个人利益的得失是终点。
由于时代的局限性，这些理想主义者们，报国只有华山一条路。所以他们把失去家国当成人生的终点，这是何等壮烈决绝的终点。
当然，也正因为我们的民族有那么多像他们一样——宁为玉碎不为瓦全，视死如归、视失去如终点的英雄们。我们民族的脊梁才能屹立不倒，我们民族的魂魄才能熠熠生辉。
庆幸我们生活在一代又一代英雄们共同缔造的时代里，这是最好的时代。这个时代的理想是多元的——有无数条路通向终点，也有无数座山峰可供攀登。不会再有屈原、陆秀夫，报国无门、报国无路的孤独与绝望。这个时代里，任何职业、性别、年龄、出身的人都有达成理想的可能。
明朝的旅行家、地理学家徐霞客，在只有通过科举考试才能出人头地、青史留名的年代，游历天下二十余年，踏遍中华十三省。在他的人生里，所有得失都只是过程。
被时人当成异类的他晚年走废了双腿，临终时有人问他：这一生“何苦来哉？”他回答：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。”“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”
古人多不解徐霞客，因为古人看待得失更为单一，今人理解徐霞客，是因为我们对成功、对得失的理解更为自由、更为多元。高考的学子可以把考场的`得失当成人生新的起点，经历灾难意外的人可以把健全肢体的得失当成生命必经的考验过程，牺牲在火海、边疆的战士们会把国土的得失当成不可逾越的终点。
大道如青天，我辈均得出！在最好的时代里，何惧得失？
21.二十世纪菲尔丁通过他的《蝇王》再次警告：世界正在失去伟大的孩提王国。一旦失去这一王国，那是真正的沉沦。此刻，我们应该发出最后的警告：人类的童年正在缩短。不仅枪械、毒品入侵了孩提王国，而且堂皇的“科技”也在吞并人生的黎明，孩子已变成电脑的附件和善于算计的机器。
网友指出，在百度中搜索“世界正在失去伟大的孩提王国。一旦失去这一王国，那是真正的沉沦”时，出现次数最多的是刘再复先生的《童心百说》，刘再复在原文中只写了作家名字“菲尔丁”，没有写明作家国籍。刘再复原文中提到的`《蝇王》，作者应该是英国作家威廉·戈尔丁，1983年诺贝尔文学奖得主。
《蝇王》中有没有“孩提王国”这句话?
记者在网上购买了《蝇王》的中文版，几乎试了每一个关键词都没有找到这句话。考虑到可能是翻译差别，又下载了《蝇王》的英文版本，请教了几位研究英美文学的老师，他们都没有在原文中找到这句话。
浙江大学比较文学和世界文学研究所所长吴笛说，《蝇王》的译本有多种。他找了上世纪80年代流行的上海译文出版社、浙江文艺出版社、北京十月文艺出版社的三个版本，都没有找到这句话。有人分析，这应该是刘再复读了《蝇王》后自己的理解。
菲尔丁是谁?
原题中提到的菲尔丁，又是何人?
吴笛说，在美国有名的作家中，并没有叫菲尔丁的，十八世纪的英国倒是有一位，叫亨利·菲尔丁(henryfielding，1707-1754)，代表作是《汤姆·琼斯》。他是十八世纪最杰出的英国小说家，戏剧家，也是英国启蒙运动的最大代表人物之一。
吴老师说，菲尔丁有没有说过“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。”这句话，查证很难。
《蝇王》这本书可能会火。
有网友说，这次乌龙事件可能会意外带火《蝇王》这本书。
《蝇王》是本哲理小说，借小孩的天真来探讨人性的恶这一主题。这是英国作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的代表作。大致内容是：在想象中的第三次世界大战，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先大家能和睦相处，后来变得堕落，大家互相厮杀。
在英语中，“蝇王”有“邪恶之神”的意思。在当当网上，这本书的上海译文出版社版本价格是15元，截至昨晚，已有600多人评论，99.8%推荐购买。
一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院，他们很纳闷，这座宅院的屋檐为什么特别大？为什么屋檐下还造了一间小屋子？导游告诉他们：这是供路人遮风避雨、过夜歇脚用的。游客们释然了，为宅院主人的友善之举而感动。
友善地对待他人，友善对待自然，友善地对待社会，一切就会变得亲近而和谐。
请以“友善”为题目，写一篇不少于600字的文章，可以记叙经历，编写故事、发表议论，抒发感受。
王开岭曾感慨：“现代人的日常身份，不再是行人而是乘客。”行旅于人生大道的我们，常常视一时得失为始发处或终点站；殊不知路漫修远，得失应成为行路风景。
将得失看作起点的人，不免期望一劳永逸的“得”；把得失当成终点的人，总是无法面对功亏一篑的“失”。人人皆渴求得到而害怕失去，然而得失实为生活的两面，往往相伴而生，自孩提至古稀无时不有。方仲永年少名扬万里，却在乡人的喝彩中泯然众人；王阳明中年失其荣华，反于贵州龙场收获“心外无物”的顿悟。成长的万花筒中，得失之光交相辉映；现实的荆棘丛里，芳馨与尖刺处处联结。得失无法预料，充实生命的每一个角落，我们始终如纪伯伦的诗行一般，是“摇摆于忧愁与欢乐间的一架天平”。
而正是得失之间的这种辩证转化，在推动我们不断前行。毛姆笔下“堕落”的爱德华，甘愿放弃芝加哥车水马龙里精英式的生活，前往人们心中没有未来的塔希提岛，却在慷慨的阳光和粉红色的晚霞里找到了自己“真正的灵魂”。因文采春风得意又因诗言数次获罪的刘梦得，亦是在几十年的大起大落中练就了“前度刘郎今又来”的乐观情怀。得中有失、失而复得，恰如海浪拍击礁石，得失的转变会带来珍贵的起伏与磨炼，充实并推动我们的人生过程。只以得失为目的的人，便难免陷入心灵的狭隘停滞。
《菜根谭》有言：“身如不系之舟，一任流任坎止。”或许唯有将每次得失视作人生过程的简单一环，方能抛却急功近利的处世心态，从而真正触碰到生活价值的美丽裙边。若不是心无杂念，渔樵于江渚之上，苏子瞻何以发出“物与我皆无尽也”的感叹？若计较于一时富贵，则“一箪食，一瓢饮”万不能不改颜回之乐了。正因一切都只是过程，我们可以剥去功利的茧，抽离得失的丝，于寂静中探寻世界万物和你我灵魂的内核。当我们能够不数数然于世，不再将得失变化作为人生的定功章，而去珍惜当下体验的分秒，一切便会为我们展开最纯粹的画幅。
人生如逆旅，你我皆行人。不要做一个只顾始终，匆匆离去的乘客，而要学会将得失作为风景，享受每一步前行。如此，心灵将更丰沛，纵身处生活的波涛之中，也能同奥登一样，为自己“呈上一柱肯定的火焰”。
第二十条建设单位应当在取得商品房预售证前选聘物业服务企业，对物业进行前期管理。
提倡建设单位按照房地产开发与物业管理相分离的原则，通过招标投标方式选聘物业服务企业。
住宅物业的建设单位应当通过招标投标方式选聘物业服务企业。但是，投标人少于三个或者物业管理区域的建筑面积较小的，经所在地县级物业主管部门同意，建设单位可以采取协议方式选聘物业服务企业。
前款规定的物业管理区域的建筑面积标准由市、县人民政府具体规定。
第二十一条建设单位在销售物业前应当制定临时管理规约，作为物业买卖合同的附件。
临时管理规约应当对物业共用部位、共用设施设备的使用、维护、管理，物业管理区域环境卫生和秩序的管理，房屋外观的维护，业主的其他义务以及违反管理规约应当承担的责任等事项依法作出约定，但不得侵害物业买受人的合法权益。
建设单位在销售物业时应当将临时管理规约向物业买受人予以明示，并有义务作出说明。
物业买受人在与建设单位签订物业买卖合同时，应当对遵守临时管理规约予以书面承诺。
第二十二条建设单位与物业买受人签订的物业买卖合同应当包含前期物业服务合同的主要内容。
第二十三条前期物业服务合同约定期限尚未届满，但业主大会已按规定选聘物业服务企业的，自业主委员会与物业服务企业签订的物业服务合同生效之日起，该前期物业服务合同终止。
第二十四条物业未经竣工验收或者竣工验收不合格的，不得交付使用。
物业服务企业接管物业时，应当对物业的共用部位、共用设施设备及相关场地进行查验，作相应记录，发现与竣工验收资料不相符合或者有质量问题的，应当向物业主管部门或者其他有关行政管理部门报告。
第二十五条在办理物业交接手续时，建设单位应当向物业服务企业移交下列资料：
(二)共用设施设备清单;。
(三)设施设备的安装、使用和维护保养等技术资料;。
(四)物业质量保修和物业使用说明文件;。
(五)业主名册;。
(六)物业管理需要的其他资料。
前期物业服务合同终止时，物业服务企业应当将上述接收的资料移交给业主委员会。
第二十六条建设单位应当按照物业建设工程规划许可证载明的地上总建筑面积千分之七的比例配置物业管理用房;但物业管理区域内的物业均为非住宅的，物业管理用房的配置比例为物业建设工程规划许可证载明的地上总建筑面积的千分之三。
物业管理用房应当与新建物业同步设计、同步施工、同步交付，其面积、位置应当在批准的建设工程规划设计方案中载明。
因依法调整规划，物业竣工验收后的实测地上建筑面积超过建设工程规划许可证载明的地上建筑面积的，建设单位应当对超过部分按照本条第一款规定的比例补充配置物业管理用房;确实无法补充配置的，应当按照该物业管理区域内的物业平均销售价格支付不足部分的相应价款，列入专项维修资金或者按照业主大会的决定用于物业管理方面的其他需要。
第二十七条物业管理用房依法属于全体业主共同所有。未经业主大会同意，不得改变其用途。
第四章物业管理服务。
第二十八条一个物业管理区域由一个物业服务企业提供物业服务。
提倡业主通过公开、公平、公正的市场竞争机制选择物业服务企业。
第二十九条物业服务合同由业主委员会与业主大会选聘的物业服务企业签订，其内容由双方约定，一般包括以下条款：
(一)当事人的名称或者姓名和住所;。
(二)物业的基本情况;。
(三)物业服务事项和服务质量要求;。
(四)物业服务费的标准和收取办法;。
(五)专项维修资金的管理和使用;。
(六)物业管理用房的管理和使用;。
(七)合同期限;。
(八)违约责任;。
(九)解决争议的办法。
物业服务合同的条款应当事先经业主大会审查同意，但业主大会已授权业主委员会决定的除外。
当事人对本条第一款第(三)项内容进行约定时，一般应当明确物业服务企业有关业主人身、财产安全防范方面的义务和责任。
当事人对本条第一款第(四)项内容的约定，应当符合国家和省物业服务收费管理的规定。
当事人可以参照物业服务合同的示范文本签订合同。
第三十条物业服务企业承接物业时，应当与业主委员会办理物业交接验收手续。
业主委员会应当向物业服务企业移交本条例第二十五条第一款规定的资料。
第三十一条物业服务企业应当按照物业服务合同的约定提供服务。
物业服务企业应当定期听取业主和非业主使用人的意见和建议，配合居民委员会做好社区管理相关工作。
第三十二条物业服务企业可以将物业管理区域内的专项服务业务委托专业公司实施，但不得将该物业的整体服务事项委托他人。
物业服务企业可以根据业主的委托提供物业服务合同约定以外的服务项目，服务报酬由双方协商确定。
第三十三条业主应当根据物业服务合同约定按时足额交纳物业服务费。业主与非业主使用人约定由非业主使用人交纳物业服务费的，从其约定，业主负连带交纳责任。
已竣工但尚未出售或者尚未交付给物业买受人的物业，其物业服务费由建设单位全额交纳。
物业产权交易时买卖双方当事人应当对物业服务费结算有明确的约定。
第三十四条物业管理区域内供水、供电、供气、供热、通信、有线电视等专业单位应当向最终用户收取有关费用。
住宅物业的最终用户，按照下列规定确定：
(一)专有部分以单个业主作为最终用户;。
(二)部分业主共有部分以该共有部分的全体业主作为最终用户;。
(三)全体业主共有部分以全体业主作为最终用户。
第三十五条供水、供电、供气、供热、通信、有线电视等专业单位不得强制要求物业服务企业代收有关费用。确需委托物业服务企业代收有关费用的，应当签订委托代收协议，并支付相应的代收手续费。
第三十六条物业服务企业实行酬金制收费方式的，物业管理的各项资金应当按规定建账立制，其收支情况应当定期公布，接受全体业主的监督;实行包干制收费方式的，应当定期公布物业共用部位、共用设施设备以及相关场地经营所得的收支情况。
第三十七条物业服务合同终止时，物业服务企业应当将本条例第二十五条第一款规定的资料和物业管理用房等交还给业主委员会。
第三十八条街道办事处、乡镇人民政府和居民委员会应当配合物业主管部门或者受其委托调解业主或者非业主使用人与物业服务企业在物业管理活动中发生的矛盾和争议。
第五章物业使用与维护。
康复性治疗费=医疗费=诊疗金额+药品金额+住院服务金额。
二、住院伙食补助费。
住院伙食补助费=职工因公出差伙食补助标准×人数×天数×70%。
三、交通食宿费。
四、辅助器具费。
辅助器具费=配置标准×器具数量。
五、停工留薪期工资。
1、计算公式：停工留薪工资=本人工资x元*停工留薪月数。
2、停工留薪期一般不超过12个月。伤情严重或者特殊，经设区的市级劳动能力鉴定委员会确认，可以适当延长，但延长不得超过12个月。
3、工伤职工在停工留薪期满后仍需治疗的，继续享受工伤医疗待遇。
六、护理费。
计算公式：
(一)停工留薪期内需要护理的，由所在单位负责。60元/天，住院期间至出院后定残前。
(二)评定伤残后需要护理的，
1、护理人员有收入的，参照误工费的规定计算;。
护理费=误工费。
2、护理人员没有收入或者雇佣护工的，参照当地护工从事同等级别护理的劳务报酬标准计算。
(1)生活完全不能自理。
其计算公式为：护理费赔偿金额=60/天。
(2)生活大部分不能自理。
其计算公式为：护理费赔偿金额=45/天。
(3)生活部分不能自理。
其计算公式为：护理费赔偿金额=30/天。
七、一级至四级伤残待遇。
(一)支付一次性伤残补助金计算公式：
1、一级伤残=本人工资*24个月。
2、二级伤残=本人工资*22个月。
3、三级伤残=本人工资*20个月。
4、四级伤残=本人工资*18个月。
(二)按月享受伤残津贴计算公式：
1、一级伤残=本人工资*90%。
2、二级伤残=本人工资*85%。
3、三级伤残=本人工资*80%。
4、四级伤残=本人工资*75%。
(三)伤残津贴实际金额低于当地最低工资标准的，补足差额;保留劳动关系，退出工作岗位。工伤职工达到退休年龄并办理退休手续后，停发伤残津贴，享受基本养老保险待遇。基本养老保险待遇低于伤残津贴的，补足差额。用人单位和职工个人以伤残津贴为基数，缴纳基本医疗保险费。
备注：本人工资，是指工伤职工因工作遭受事故伤害或者患职业病前12个月平均月缴费工资。本人工资高于统筹地区职工平均工资300%的，按照统筹地区职工平均工资的300%计算;本人工资低于统筹地区职工平均工资60%的，按照统筹地区职工平均工资的60%计算。
八、五级、六级伤残待遇。
(一)一次性伤残补助金计算公式：
1、五级伤残=本人工资×16个月。
2、六级伤残=本人工资×14个月。
(二)伤残津贴。
1、保留与用人单位的劳动关系，由用人单位安排适当工作。难以安排工作的，由用人单位按月发给伤残津贴，并由用人单位按照规定为其缴纳应缴纳的各项社会保险费。伤残津贴实际金额低于当地最低工资标准的，由用人单位补足差额。
2、计算公式：
五级伤残=本人工资*70%。
六级伤残=本人工资*60%。
(三)一次性工伤医疗补助金。
“越高贵的灵魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物终会以得相报。”瓦尔登湖不过是梭罗于得失间茫然时的暂寄之所，而人生如海，潮起潮落间，以自身淡然与广阔携百川与云汽翻腾不歇的海洋，才终将于天际线上迎来最耀眼的破晓。
所谓得失，不过一时欲满，一时望空，是细小暗流，而非此生长归。将得失视为终点之人，一生似蒙眼之鹜，只顾向浮利挣扎而错过所至之处的每刻风景，如白头进士终成笑柄，亦如葛朗台可恶而可悲；而将得失视为起点之人，一生竟顿足不前，视未来为既定，白白浪费宝贵而不复的时光。
需知得失绝非静止之物，而是人生之海中终日恣意咆哮的海风，于浪花中有礁石也有波光。为后人津津乐道的传奇大多失平庸而得卓然，从萨风的风中之姿到兰波的放荡不羁，最终只是凯鲁亚克在车斗里放声高歌的自由，“懦弱的暴君的评价”反而戏剧化地充当火中煤块熔铸独特的人生。
“人生总是匆匆忙忙，在迎面而来的一切中一往无前。”正如赛弗尔特所言，而主观臆造的得与失，不过是人以精神力量同质化的破立相接之处。
贬至江州的白居易夜闻琵琶女之曲，落魄至道州的君子阳城为百姓保骨肉而废矮奴之供，世间浅薄以为“失”正是让京城鲜衣怒马的少年“得”人生至道的波澜。同样，不仅苏轼得以观江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名彻天下，沉默的大地也绽放了浪漫主义之花。可见得失的矛盾本就相生相蚀，于其中浸涤而出的便是“存在本身的炽热”，也是成外物而铭本心的欢腾的生命力。
而人生之海本就起伏如常，来处成谜，归处亦难见，在利欲与享乐主义甚嚣尘上，精神荒芜的人们于钢铁丛林间如野兽般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的声音。但现代性呼唤独立意识与认知力量的回归，祖国的蓄力腾飞与民族的真正崛起需要每一片海域的深广，这意味着我们不得不接纳每一次风景，视之为走向自己内在过程中的重要片段。以诗意对抗失去，以谦虚对抗得到，以海纳百川之势汇万世之流于幽深海底，在雨后初霁时抬起头来，一如米沃什“直起腰，看见无边的海与远归的白帆”，悟得存在的真谛。
坚毅超然的灵魂似信天翁飞向破晓，于风中高歌。
得与失可以是个人功名利禄的得与失，可以是家国天下的得与失，也可以是理想净土和现实世界的得与失……当我们把得与失赋予不同的内涵时，就会看清不同选择的不同意义。
如果得与失仅仅事关个人的功名利禄，那暂时的得到与失去远远谈不上是终点。若把它们看成终点，取得小小成绩时，得意忘形，暂时失去时，妄自菲薄，这便是汲汲营营，患得患失的人生。
只在乎个人利益的得与失，不在乎山河破碎，不在乎卖国求荣，甚至还会出现石敬瑭、秦桧、吴三桂……在这些遗臭万年的人眼中，民族利益不过尔尔，只有个人利益的得失是终点。
如果把得与失赋予了更为辽阔的内涵，上升到民族大义的程度。那么失去家国天下是就是最大的失去，失去尊严傲骨就是最大的失去，失去自由理想就是最大的失去。在这样的失去面前，理想主义者一定会把它当成终点。于是乎，屈原抱石自沉汨罗江，陆秀夫负帝崖山跳海，文天祥在元大都慷慨就义。
由于时代的局限性，这些理想主义者们，报国只有华山一条路。所以他们把失去家国当成人生的终点，这是何等壮烈决绝的终点。
当然，也正因为我们的民族有那么多像他们一样——宁为玉碎不为瓦全，视死如归、视失去如终点的英雄们。我们民族的脊梁才能屹立不倒，我们民族的魂魄才能熠熠生辉。
庆幸我们生活在一代又一代英雄们共同缔造的时代里，这是最好的时代。这个时代的理想是多元的——有无数条路通向终点，也有无数座山峰可供攀登。不会再有屈原、陆秀夫，报国无门、报国无路的孤独与绝望。这个时代里，任何职业、性别、年龄、出身的人都有达成理想的可能。
明朝的旅行家、地理学家徐霞客，在只有通过科举考试才能出人头地、青史留名的年代，游历天下二十余年，踏遍中华十三省。在他的人生里，所有得失都只是过程。
被时人当成异类的他晚年走废了双腿，临终时有人问他：这一生“何苦来哉？”他回答：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。”“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”
古人多不解徐霞客，因为古人看待得失更为单一，今人理解徐霞客，是因为我们对成功、对得失的理解更为自由、更为多元。高考的学子可以把考场的得失当成人生新的起点，经历灾难意外的人可以把健全肢体的得失当成生命必经的考验过程，牺牲在火海、边疆的战士们会把国土的得失当成不可逾越的终点。
在最好的时代里，每种选择的得失都可以有非凡的意义。桃李满天下的人民教师可以成为时代楷模，治病救人的医生可以成为时代楷模，在荒滩种下千万棵树木的农民可以成为时代楷模，资助贫困学子读书的环卫工人可以成为时代楷模。
大道如青天，我辈均得出！在最好的时代里，何惧得失？