优秀作文应该在表达个人观点的同时，也要尊重他人的观点。以下是小编为大家整理的一些经典作文范文，希望能够给大家带来启发和灵感。
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
前些年，有几个月飘在国外。本地人主要信仰xxx。身为一名没有任何宗教信仰的中国人，不免对这类虔诚的宗教信徒心生好奇。跟当地人接触多了，慢慢了解到他们在生活中被这种信仰渗透过的方方面面。
举个例子。虔诚的xxx徒，每逢周日，必去教堂礼拜，这点不奇怪；因为xxx信徒众多，这个国家每逢宗教节日，必会全国放假，再大的事情，也必须暂时搁置，这点倒也能理解。
但有一点，那就是当地国民——那些虔诚的信徒们，面对生活的态度。
生活中，遇到任何难事时，心底必会默念无数遍愿主保佑。除了依靠虚无缥缈的“主”之外，这些xxx们行动上，基本不会有一丝改变。如果运气好，化险为夷时，这是主的功劳；如果运气不好，问题越来越棘手时，这是主对信徒的考验。除了解决问题时方式上的区别，当地职场上，还有领取周薪甚至日薪的传统。每到发薪日，当地人脸上的兴奋根本不用掩盖。买买买吃吃吃，工资转个手，又迅速流通到市场上。至于接下来几天的生活费怎么办，或者当工作和家庭生活突遭变故时，需要拿出一笔应急钱时又该怎么办？没关系，有主保佑。
我们中国人，把这种生活态度称为随波逐流；把用这种方式解决问题的人，比喻为一只遇到危险时，只会把头埋进沙子里的鸵鸟。得之，我幸；失之，我命。用现在时髦的说法，这就是妥妥的躺平式生活哲学。
抱有这种生活态度的国民太多，结果就是当地贫富分化极大。但因为内心有信仰，当地人的幸福指数，普遍比中国人高。反正天塌下来，也有上帝顶着。理想啊目标啊这类大词，对他们而言，就是一个虚无缥缈的存在。
反观中国人。勤劳勇敢这四个字，早已深深地刻在多数人的基因里。
我们学校以“和”为文化;这里的教学楼叫做“源和堂”，池塘叫做“和池”，凉亭叫做“和亭”，就连宿舍楼的名字里都有一个“和”字。和文化已经传遍了整个学校。
小学部的教室和教师办公室都在源和堂。每天早晨，教室里总会传来琅琅的读书声“：大学之道，在明明德…。”等到下课，源和堂一瞬间就热闹起来了，走廊里充满了脚步声和嬉闹声。时不时会传出一两“老师好!”原来源和堂的和，是充满生气的和呀!
天下以和为贵，明德以和若宝;和似春风，和似早。
传统文化。
有一天，我梦见孙猴头和太上老君聊了起来，只听那猴头说：“常听人们说中国是个礼仪之邦，要不然咱们什么时候下凡看看。”“好呀!”
我醒了过来，回味着梦中的内容，突然想起曾在一本书上看过的内容，年龄有礼貌的说法，如：不满周岁是襁褓岁是孩提、十岁是黄口，因为雏鸟这时嘴是黄的，有些名人说的话传承下来的，如：30而立、40不惑、50知天命的说法。还有花甲指60岁的老人、古稀指70岁的老人，古稀出自于苏轼的一首诗：人到70古来稀。相传花甲和古稀也有一副对联，乾隆指着一位141岁的老人说出了上联：花甲重逢，增加三七岁月，有位叫纪晓岚的学者灵机一动，对出了下联：古稀双庆，更多一度春秋。花甲指60岁，花甲重逢是两个60岁是120岁，三七是21岁，合起来是120岁。古稀是70岁，古稀双庆指两个70岁是140岁，一度春秋是一年也正好是141岁。怎么样，传统文化很有趣吧!
我们一定要发扬中国的传统文化，让中国的传统文化好好的继承下去。
廉洁文化。
说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢?今天老师就归我们讲了一个故事：哈佛大学有一个大学生偷了哈佛图书馆的一本十分珍贵的藏书。也就在这一夜，一场大火几乎烧光了图书馆里所有的书，除了他偷的那本书。他和自己做着严峻的思想斗争，最终决定把书还回去，最终被严厉的逐出学校。这位大学生的诚实的确令人感动，但犯错的背后总要惨痛的代价来弥补。我相信他被逐出学校后，不久就又有其他的学校来找他，因为它的诚实证明了他前途无量。
我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。就拿徐严做个例子，不仅作业不做，而且答应老师要补好的还偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数第一。
我们要拿他作为一个反面镜子，照照自己的短处，去填补它，改掉它，让廉洁文化进校园，拿出我们的实际行动吧!
那是一粒种子，裹挟在温润而又深厚的泥土里，静静地发芽，生根;那是一抹绿影，欲滴在晴朗而又明媚的天宇下，蓬勃地生长，青翠;那是一丝光芒，闪耀在迷离而又错杂的记忆中，久久地镌刻，铭记;那是生的欢呼，是生的舞蹈，是旋转天宇的无畏，是蓬勃的朝气，是“初生牛犊不怕虎”，是“欲与天公试比高”。
竹
在那葱茏的山水林间，春儿慢慢拂过，丝丝缕缕的生机便悄然萌动着。那竹，也跃动着冒出头来，笔直笔直地向上生长着。由那怯生生的点点嫩绿，到那碧色欲滴的亭亭净植，不断地成长着，最终化作那最高洁挺立的翠玉，坚忍而温厚。
但是，每一抹动人心魄的绿，都是自己那生死之刹的坚定，是自然严酷考验下的无畏，数以万计的汇聚起来的，笔直而不低头。当那顽固而沉闷的大石不声不响地压在他们身上时，退缩过，无助过。狂风呼啸，试图为其移动分毫，烈日当空，尽力为其打击消除。然而，这是他们自己的路，自己的生命，自己的磨难，自然要自己来扛，自己来搏!
山谷回荡着沉重而清脆的巨响，一株株向上的竹，挺立着，用自己柔韧的身躯硬生生地把磐石钻透。冷硬的石滚落，而竹却向着高升的旭日，用自己勃发的年轻的生命向上生长着，生长着。这是新生的力量，无知无畏，那股力量，涌动着，咆哮着。想要直冲云霄，意欲缔造自己生命的传奇。
仙人掌。
在那茫茫沙漠之中，充斥着酷热的嚣叫，尘沙弥漫在天，洋洋洒洒。残存的一丝生机也被烈日恶狠狠地剥夺去，妄谈活力蓬勃。
而在这炙烤中，这寂寥惨淡之中为数不多的生命——仙人掌，却仍然绿意盎然，彰显着生命的本色。在这铺天盖地的沙海之间，它奋力扎根，将自己生命固定在一片无言的土地里，严酷、惨凄，而它却努力适应，将美丽的柔润叶子分化成尖利的丑陋的刺，将生命本应拥抱畅饮的甘露化成几滴生命的依靠，将原本应清淡柔美的外表，化成怪异不堪的畸形。
仙人掌啊，却还是生长的那么旺盛，身上浓绿的翠色，厚重的几近凝固。还是那么积极地向着太阳望，观那阳光折射出来的五色光斑，望着那在天宇滞留不前的空气，那是它自己的歌，自己的梦，苦却也丝丝甜意。
守着自己的梦，梦醒来是虚无还是真实?然而它就那么快乐地，如同一个孩子怀抱最心爱的玩具一般，天真地抱着自己的梦，笑着，唱着。日复一日，为这那个或虚无或真实的梦，一秒，一分，一天，一年，一世地坚守下去。
它不计时，对它而言。仰望，就是永恒。
花
我不是谁，我只是一株柔弱的，根本不引人注目的花。我没有竹的坚忍，我也没有仙人掌那般积极。我只是平凡的，和大多数春花一般，在春季吵吵闹闹地绽放，一忽儿就谢了。命中注定，不能像梅花那般超凡脱俗，傲然立寒风中。也不能，在百花中或娇或艳，引得人们频频驻足。我，普通，平凡，万物中似有似无。
但我也开花了。淡淡的，不艳丽，也并不那么芬芳。没有人看，没有赏。不过，我也不需要。我知道，我这一辈子，就开那么一次花，灿烂一个春天，我自己知道，我是一朵花。不太好不过也不坏。没有人知道，在这个春天的墙角下，有一朵六瓣的淡蓝色小花开过。
但我记得，我知道。那是属于我的记忆，那个角落，是我的天地，弥漫着，也埋藏着，我的欢乐与泪水，我的宝贵与美好。还有，我的生命最初也是最好时候的模样。
是的。我记得，这就够了。
那是，一段记忆中不忘的韵律，悠长而又清脆，宛如天籁，系着曾经的期盼、现在的奋斗和未来的向往，系着生命的种种美好。是的，那是不朽的旋律。是生命的赞歌。青春如歌。
执着并非冲动，冲动不应是执着的果实。
——题记。
执着，永恒的话题。历经千百万年。人们依然阔谈不止。有人说：“执着是不懈的追求。”也有人说：“执着是一份期待的向往。”我却要说：“执着是冲动的升级，它并非冲动。”
有的人执着于事业，有的人执着于人生，然而有的人却执着于几分许诺，执着的人，执着的心。塑出了执着的业绩。
儒家以仁着称，以孔孟思想为基石。孟子的执着，对正义的执着。谱写多少篇惊名于世的着作。他执着于争议，不允许任何人践踏正义。烽火连天的战国，豪杰并起，诸侯分割天下。面对黎民落泪，他游说各国君主，以息刀戈。在不予采用之时。他着书立说。孔曰成仁。孟曰取义。是他那雄魂的劝世良言架起了儒家的学术，儒家后人董仲舒又立谏殿堂，罢黜百家，独尊儒术。
诗仙李白，对于仕途的坎坷，人生的挫折大声吟诵;“我辈岂是蓬蓠人。”在那个大唐盛世，虽是国泰民安。但官场黑暗，又怎能容下一个执着的清贤之官。奸臣谗言，李白终于背离官场，几分痛心，借酒消愁，“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”对酒当歌。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，这是何等的豪情。
一代枭雄，西楚霸王项羽，末世将门出身，平凡中几分持着从小立志灭秦兴楚，年方二十有一便统军伐秦，杀苏起，俘王离。神勇诸侯无不惊叹不已，一个平凡的农民，经过团结纠集百万大军，为天下唱，力拔山兮气概世，时不利兮驻不逝，驻不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈芳何，然而大功将成之时，却中小人奸计命丧乌江，或许是冲动，或许是持着，不立大业不回江东持着导致了他冲动的自刎。
生当作人杰，死亦为鬼雄。任时间磨灭，豪情依然激荡在乌江。
平凡的人生，持着的追求绽放五色的花朵，冲动的惩罚何等的悲哀。
让我们平凡中携着持着，飞跃未来，不要再让冲动成为持着的果实。
平凡的人生，持着的心，永恒的记忆。
“【straybirdsofsummercometomywindowtosingandflyaway.】”
抑扬顿挫地读着泰戈尔的《飞鸟集》。不同的语调辗转画出圆润的声音。好听清脆的女声在房间里荡漾，盘旋。
“诺诺，你知道这句英语是什么意思吗?”
“当然啦。你看，‘夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。’是这样的对吧。我心不在焉地回答身旁的女子。
忽然，心头一紧。夏天的飞鸟，短暂地停留，留下一段遐想。正如青春，逝去便不再。
蝉季，就要来到。那些个夏天，在记忆里浮现。
七、八岁时某个夏季，回到老家，我和母亲外婆一同去拜访一间寺庙。外婆和那位老尼姑似乎是好友，我们三人被邀一同去摘辣椒。
小小的女孩弓着腰在菜地间忙碌着。亢奋着择下一颗又一颗鲜红的辣椒。已然汗流浃背，抬头望望天，阳光泼在脸上，汗珠顺着脖颈流下坠入菜地。瞅瞅不远处畅谈着的外婆和尼姑，我定定地盯着外婆旁边的女人。幼年的女孩不能理解为什么有女人会削去所有青丝，做一个与世隔绝的“尼姑”?只知道，她的青春已不再，她选择遁入空门，或许不是出于“我已心如死灰，形如槁木，不能纠缠红尘”，却总会抱有“与世无争”的心境。不知在她年轻时，是经历过怎样的磨难?无法得知，只知道，她的青春，像那块伫立着的青石板，在经历了岁月之后，也会轰隆作响，只剩下看不见的尘埃，消失殆尽。
回想那些如青果般的年代，已如漫天花朵开满记忆小径。
那时，外公似乎已经去了，亦或是仍然健在。记忆已漫漶不可辨认。我只记得，那个寺庙里的午后，我倚在粗壮的树干边歇息。头顶上传来知了的鸣叫，不知在何处听闻，蝉要在泥中埋17年，才等到一个夏天，于是他从泥土里出来，从幼虫成长过来。但秋风一吹，它的生命就会完结。
“蓄势待发17年，只为一夏的生命绽放。”
阳光晃了眼，我眯起杏眼像枝杈上瞅去，一只不知疲倦的鸣蝉倚立在上。它的青春，短暂而绚烂。我似乎也背着生命光华灼伤了眼，怔怔地站着，久久没回过神。
阳光洒下，穿过树叶，投下一地斑驳。光影在追逐，模糊，在7岁少女的眼里，一切变为光斑。
三月天，天气变化无常，刚下过小雨，转眼间天就放晴了。地面像是铺满了湿漉漉的水滴，却实是恰到好处，散发着潮湿的青草气味。
记忆和思念像冬日的野草在心里疯长。
但夏日的风，凉爽中夹杂着燥热。它将野草吹散，将我的记忆打乱。是的，放下过去，向前看。这是属于我的青春，短暂但必定绚烂。
“【straybirdsofsummercometomywindowtosingandflyaway.】”
夏天的飞鸟，飞到我的窗前,唱歌，又飞走了。
“青春”这个词，于我，于任何十四五岁的少年，都是充满向往和憧憬的。依我的理解，青春就像春城四月的天气，虽有时会有细雨、阴霾，更多的却是给人温暖和力量的阳光。
有时，我会为忘了一首旧时歌谣而惆怅，为画不出童年熟悉的卡通人物而失落。时间真是一个高明的小偷，慢腾腾却不留痕迹地偷走一些东西，并且迅速地“销赃”到另一个世界。
妈妈又整理出一袋子的漫画书和旧杂志，叫我到楼下废品摊去卖掉。我在其中看见了我的第一本书——《小红帽》。它封面已破旧，画面中“小红帽”缺一片衣角，两眼无辜地望着我。其实如果不是家里放不下，我是很想把这些小玩意都留下的。记得第一次妈妈让我把幼时最宠爱的娃娃芳芳丢掉时，我还偷偷哭了。妈妈说我幼稚，总也长不大似的，可我却以为，不管长到多大，总需要留下一些最初的、纯粹的东西。
最后我还是自己得出了答案，不会的。青春会以另一种方式上演，以更加耀眼的光芒和明媚的笑容告诉整个世界，我来了!
所以，即便以后没有绒毛玩具、小人书，即便没有青涩面庞，我还是真心希望能欣赏这一路风景，不时折返画下路边一朵小花，在这青春的道路上意气风发。
博物馆是一国文化的精粹之地，拥有深厚的文化底蕴，文创产品就是连接博物馆文化与游客的载体，研发者需要将传统元素与新潮的思维融于文创产品之中。
打造博物馆的“最后一个展厅”
博物馆是保护和传承传统文化的重要殿堂。近年来，越来越多的博物馆着眼于将传统文化与现代创意进行结合，打造文创产品。
苏州博物馆老馆有一棵紫藤树，为500年前明代画家文徵明亲手所植。经历岁月变迁，这棵树依旧生命力旺盛。于是，工作人员亲手采集、晾晒、筛选、试种，选出合适的种子配以精美雅致的包装，作为文徵明大展的配套文创产品，获得了游客们的“点赞”。
一颗小小的种子，不仅凝结着紫藤老树的沧桑历史，更是带着文徵明印迹的风雅艺术。一件优秀的文创产品，不仅具有纪念意义，也能引起更多人对博物馆、对馆藏文物的好奇心。从这个意义上来说，文创产品就是博物馆的“最后一个展厅”，是可以被游客带回家的展厅。
模拟考场。
你买过文创产品吗?在选择一个文创产品时，你更看重产品形式还是文化内涵?请谈谈你的看法。
示范片段。
给产品以文化增值曾经，台北故宫博物院的“翡翠白菜”文创产品与“朕知道了”胶带纸被人们津津乐道，北京故宫博物院推出的“故宫古建筑纹饰填色书”与“故宫日历”等文创产品也掀起了购买热潮。近年来，古老的传统文化与现代文化创意产业相契合，引领着文化风潮。文创产品带动了社会对传统文化的了解和喜爱，也为创作者带来物质收益，这诚然是好事。然而，需要注意的是，目前多家博物馆的文创产品都存在简单化、同质化的问题。若想真正把文创产品打造成传统文化的“最后一个展厅”，那就不能一味制造缺乏文化增值的产品。
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给年轻人的青春版昆曲《牡丹亭》。
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示范片段。
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经年坚持进取，以精神润泽青年灵魂。很多同学在幼时便听老师说过袁隆平爷爷为杂交水稻事业奉献的故事，曾经是教科书中的人物，如今依然在田间地头上查看水稻长势。一个又一个阶段的水稻研究工程被提出，一个又一个项目被完成，亩产攀上一个又一个新台阶，超级水稻走出国门，走向一个又一个国家，袁老因此成为青年一代口中的“魔稻祖师”。我们或许读不懂那么多工程突破的理论知识，但我们清楚地了解到，我们这一辈与七八十年代父辈在对食物需求上的巨大差距，这得益于袁老六十年如一日攻克饥饿难关的奉献。前段时间袁老出席湖南农业大学开学典礼时，引来在校学生团团包围，拍照问好，足见袁老的精神已深深地影响了青年一代。在他的指引下，我们学会了不急不躁终至千里之理，我们知道了要抛却浮名潜心钻研热爱事业。如今的我们更当揣凌云壮志埋首书册待他日绽放光芒，如袁老般为全人类的幸福倾尽一生。
经年坚持探索，以深情助力华夏腾飞。从籼型杂交水稻到超级稻，从淡水稻到海水稻，中国人的餐桌上少了稀粥糠饭多了精米白饭，顿顿饱腹不再是梦谈。人民上足发条积极投身社会主义现代化建设，牵绊中华民族发展的饥饿孱弱被斩断，华夏腾飞的步伐越来越快且底气十足。中华民族不仅牢牢握住了自己的饭碗，还将丰收的稻香传递至多个国家，为饱受饥饿摧残的其他民族带去了人道主义关怀，为华夏和平崛起赢来了一片赞誉。这份大国担当少不了袁老对这个世界的深情奉献，是他风雨数十年的探索为华夏崛起填充了十足的动力燃料。
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题目。
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材料：如果有一天，你的脑子里有一个智能芯片，可以知晓天文、地理等各方面的事情，你将会写什么。
要求：
1、请根据这段材料,写一篇作文，谈谈你的看法，除诗歌外，体裁不限。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭。
范文：
伤心儿女。
母亲躺在医院的病床上，双眼紧闭，嘴唇乌紫，她中风的脑子迷迷糊糊的，已经3天了。前两天，母亲的床前是没有人的，而今天，她的3个子女破天荒地都到齐了。老大一脸横肉，倚着床，盯着母亲，眼里有一种攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛等待着什么。
病房的门被推开，一个声音叫道：“3号床，准备记忆移植。”护士的话音刚落，3个人几乎同时一跃而起。
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“记忆移植进入程序。”随着医生的话，3个人立即在大脑里开始了搜寻：……一间阴暗的小屋，潮湿，肮脏……沾满油渍的锅台，落灰的橱顶……这不是母亲的家吗?这样陌生，却又熟悉。老大心想，当自己含冤入狱时，是母亲四处奔走，解救了他;又是在这间屋里，他休养了一年，然后自己找了媚子当老婆。媚子逼着他抢占了母亲的.堂屋，把母亲赶进了这间破房。从此，自己就再没有踏进这破屋门槛。
小妹开始了“回忆”：……腹部的痉挛，巨痛袭来，生下一个血糊糊的孩子。这孩子的双眼被血糊了个严实，睁不开。有人低下头，在孩子眼上一口一口地吮，吮了七七四十九天，血淤散尽后是一双明亮的眼睛……这不是我吗?妈说过我小时候眼睛睁不开，原来是这样。小妹的心一阵抽搐，正是这双眼睛，给了母亲多少白眼。
小弟脑海中闪出这样一幅图景：在自己家里，媳妇在大桌上吃得有滋有味，母亲却在门边的一张小凳上，手里拿着一个洋铁碗。媳妇不时用刀子般的眼光剜着母亲……这大约是去年冬天，母亲来自己家住的那些日了。我忙得不着家，原来小蓓是这样对待母亲，难怪有一天回家看见母亲在擦眼睛，我问她，她还说没什么。
3个人都在“记忆”中泪眼模糊。他们都“回忆”到了一个大包裹，土里土气的没见过。他们怀着沉重的心情打开老屋的门，找到那个包裹，令他们大吃一惊的是，包裹是一双双崭新的保暖鞋，大大小小的，红红蓝蓝的。他们用哽咽的声音数着：“一双、两双、三双……”
评析：
灵魂感化型主要是构造一个情节动人的故事，达到感人的目的。本文即属此类。它有两大成功之处：一是构思巧妙，主题深。文章通过3个不孝儿女为摸清家底儿移植母亲记忆，却看到了母亲的艰辛、清贫与忍辱，揭示了母爱的伟大与可贵，鞭挞了不孝子女的丑恶灵魂，具有振聋发聩的艺术效果。二是作者驾驭语言能力强，笔法老练，描写形象，特别善用“画眼法”，如：“眼里有一种攫取的光、“正是这双眼睛，给了母亲不少白眼””、“用刀子般的眼光剜着母亲”，这些传神的描写，使人物栩栩如生。没有厚实的文学功底是写不出来的。本文得满分，当之无愧。
1.全国各省历年高考语文作文题目汇总(1977-)。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大师有言：“语言，要像阳光、花朵、净水。”
语言是传达感情、沟通交流的工具，但是如果运用不当，虽然无心，也会成为伤人的利器。正所谓：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
如果我们能在自己的心里产生光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念，形成阳光、花朵、净水般的语言，与他人共享，就能拥有一段丰美的人生。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】。
此材料开头引用了佛教临济宗第48代传人星云大师的话，清楚地表明我们所提倡使用的语言应像阳光一样温暖人心，像花朵一般美丽，像净水一般明澈。这是命题者的命题导向。第二段谈及语言在交流沟通中的重要作用，同时引用俗语，从反面说明不恰当的'语言在交往中产生的负面影响。第三段进一步说明光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念分别是产生阳光、花朵、净水般的语言的途径，既照应了第一段，也是对第二段内容的深化。三段材料都从“语言”出发，涉及语言的作用、语言的负面效应、优美纯净语言的产生途径等内容，环环相扣，逻辑严密。
如果注意到材料之间的逻辑关系，那么此题的最佳立意则非常明确：语言是传达感情、沟通交流的重要手段，不仅要学会运用洁净优美的语言，避免因语言使用不当造成负面影响，更要深入思考，掌握洁净语言的方法，即努力提高个人修养，形成正确的见解、健康积极的思想和洁净的观念。
本题对审题能力和作文的思维深度有较高的要求。如果审题不仔细，分析不透彻，忽略材料之间的逻辑关系，立意就会偏颇。如将注意力集中于第二段中语言的负面作用，只会使文章流于肤浅;如只注意到第一段中大师的话，大谈这种语言的好处，而不能从更深层次思考这种语言是如何形成的，也无法写出立意深刻的文章。
当前人与人之间的交往越来越多，国家之间的交流也越来越频繁，国际化全球化趋势不断加快。本材料正与当前社会发展趋势切合，与现实生活密切相关，能引导考生深入思考生活、思考人生、思考社会。
【构思导引】。
由于材料对思考的深度和逻辑性要求较高，因此本题适合写成议论文。
构思角度：
如果我们能在自己的心里产生光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念，形成阳光、花朵、净水般的语言，与他人共享，就能拥有一段丰美的人生。
立意方向：
1.可采用层递式结构，按照“是什么—为什么—怎么样”的层次来写。首先分析什么样的语言是“阳光、花朵、净水”般的语言，接着论述为什么要拥有这样的语言，最后深入探讨形成这种语言的途径，即通过努力学习、不断思考，提高个人修养，洁净自己的心灵等方式。
2.重视“形成阳光、花朵、净水般的语言”的途径，即“在自己的心里产生光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念”，并强调它所带来的结果是“与他人共享，就能拥有一段丰美的人生”。接着深入分析怎样才能掌握这种语言，掌握后能带来什么好处。
3.言为心声。语言是内在素质的体现，语言是心声的流露。学会运用阳光、花朵、净水般语言的根本在于自己的内心。因此要不断提高自身修养。
【写作误区】。
审题时如果不注意材料间的逻辑关系，会断章取义，使理解流于表面。只注意第一段材料，容易将作文写成对美好语言的赞扬。只注意第二段材料，则会只从语言是传情达意的工具方面展开论述，或抓住“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”这句俗语不放。
在分析材料时，必须全面、辩证、深刻，这也是近年来高考作文命题的要求。
【佳作展示】。
言为心声。
曾听过这样一句话：“言为心声，语为人镜”。意思是说：语言是心灵的载体，一个人的修养可在举手投足间流露，映照着其心境的善恶。的确，我们可以从一个人的语言中，看出其道德品质。语言文明为人高尚者，受人尊敬;语言粗鲁为人粗俗者，为人不齿。
有文化有涵养的人，往往懂得沟通的技巧，善于运用语言来温暖人心，增添生活情致。有人曾这样问过著名文学家大仲马，您为什么可以泰然地步入晚年?他不以为然地说，我花尽一生的时光才活到今天。大仲马轻松而风趣的回答，令人深思。胸怀宽广的人，往往拥有更丰富的人生阅历和生活感悟。智慧与经验为他们建起一座阳光花房，使他们的心灵愈加阳光，富有哲思。中国著名作家钱钟书曾婉言拒绝过一位希望采访他的女记者：“你吃了一个鸡蛋觉得不错，何必要认识那只下蛋的母鸡呢?”他以巧妙的比喻，恰如其分地表明了自己的意思，不但没有失去风度，反而凸显了自己的内涵和智慧。
无知而又愚昧的人，往往语出伤人，言语中折射出自己的粗鄙和愚钝。有这样一个故事，一个人请客，等了很久客人都没有到齐，他十分着急，便说道：“该来的怎么还没来?”虽然出于无心，但此话一出，却把其他来客都气走了。这个故事正说明文化素养低的人，在与人沟通时常常会给自己制造不必要的麻烦。而造成此种结果的根本原因，就是知识文化的欠缺。
在数千年的岁月里，二十四节气总结的一整套农耕时间制度指导着人们的农业生产活动，并由此衍生出了丰富多彩的民俗文化。
“食气时代”：美食版二十四节气。
晶莹剔透的面条“漂浮”于鲜美的浓汤上，栩栩如生的中国龙倚靠在瓷碗旁，欢乐的小人偶忙碌着做面的各道工序……这是95后女生罗书环眼中的雨水节气与龙须面。罗书环凭借丰厚的艺术造诣，通过将二十四节气与美食的完美结合，设计出了《食气时代——二十四节气美食插画设计》。这一作品获得2017年德国红点“传达设计”大奖。
“古时农耕文明，大家都过着朴素却夯实的生活，很多神圣的祭祀时间都在节气时进行。”罗书环说，她创作的“食气时代”将美食用手绘的形式来突出视觉元素，提升传统美食的艺术性，不仅让人感觉别有趣味，更能使二十四节气的展现更多元化。她希望通过这种妙趣横生的表达手法，让人们更加乐于接受中国传统文化。
模拟考场。
你会背二十四节气歌吗?你认为怎样才是对二十四节气真正的保护?请谈谈你的看法。
示范片段。
在生活中“活着”才是真正的保护“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在古代社会，二十四节气是民众社会生活的重要节点与时间坐标。在经济全球化的今天，它的功能虽日渐减弱，但依然具有重要的文化认同价值。2016年，我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。申遗成功不应是终点，而应是一个新的里程碑。我们要做的，不是将二十四节气束之高阁，而是赋予其新的形式，让更多人了解它的内涵，让它在生活中“活着”。