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无锡，是位于我们江苏省长江以南、太湖之滨的一座历史名城。那么去江苏无锡旅游，一般会听到怎样的导游词和景点解说词呢？下面是本站带来的江苏无锡导游词，欢迎大家阅读。
无锡灵山公园因灵山大佛而得名，占地1500亩。它由九龙灌浴、大雄宝殿、灵山大佛和檀宫四个部分组成。
进入灵山公园，隐隐约约就看见一个跟山差不多高的大佛屹立在远处。顺着大佛的方向走去，首先看到的是九龙灌浴。九龙灌浴是指释迦牟尼出生的时候，九龙喷水给他沐浴的情景。
随着佛教的音乐响起，莲花的花瓣缓缓地打开，露出释迦牟尼的头、身体和手足。等他全部露出时，九条水柱立刻从九条龙的嘴里喷射而出，冲在他的身上，把它洗得干干净净。
离开九龙灌浴，继续往前走，便进入了大雄宝殿。里面矗立着四大金刚，分别拿着伞、剑、蛇和琵琶，怒目圆睁，看上去唯物高大。
走出宫殿，灵山大佛就全部映入你的眼帘。足有 150米高，需要抬头仰望才能看清它的全貌，显得高大又神圣。
在灵山大佛的右侧，有一个檀宫，是一座通体洁白的宫殿。
顺着大门进去，仿佛进入仙境一般。整个建筑的顶是半圆形的，上面错落有致地排满了形态各异的飞天少女。她们惟妙惟肖、翩翩欲飞，笑容满面地迎接你的到来。四周的墙上挂着16幅巨幅油画，分别讲述着关于佛教的故事。走到尽头，有一面全部用琉璃做成的绘墙。整个檀宫寄托了人们对美好生活的愿望。
我喜欢灵山公园。在那里，可以学到许多关于佛教的知识。希望你有机会也去细细游赏。
在5 月1日下午三点多钟，我终于来到了这座向往以久的城市。跟随着卫星导航系统，我们来到了无锡太湖风景区。首先映入眼帘的就是位于蠡湖公园那个巨大的摩天轮，我怀着无比兴奋的心情冲进公园。在那里，绿树成荫、碧水环绕、鸟语花香、人头攒动。在通往摩天轮的画廊里，我看到沿途的墙壁上镶嵌着许多把大扇子，上面刻着古诗、名句，还有各色花纹、图案，最有意思的是一个用竹子做成的一个硕大无比的勺子，古色古香，韵味十足。出了长廊，没几步，婀娜多姿的太湖就呈现在我们眼前。由于湖面开阔，看不到尽头。随着滔滔湖水扑面而来的是一阵阵凉爽的清风，拂过我的脸颊和发梢，顿时感觉整个人都清爽了，一扫旅途的疲惫。
到处都是休闲的人们，有些在放风筝;有些全家一起在野炊，真是一个愉快的假期。我们也加入这份悠闲与快乐的氛围之中，我和妈妈一起登上了摩天轮，随着它的缓缓转动，我们渐渐到达了最高处。难怪古人喜欢登高望远，由于摩天轮是建在水上的，在高处看，太湖风景可以一览无余，的确是美不胜收啊!远眺那烟雾飘渺、满目苍翠的西施岛，遥想千年前那美丽的传说。而回头再看地面的人们已如蚂蚁般微小了。
离开了蠡湖公园，我们来到三国城。只见三国城大门敞开，两位穿着盔甲的将军分别站在大门的两边，纹丝不动。走近一看，居然他们都是真人扮的啊，真是厉害。走进三国城，坐落着很多仿古建筑，妈妈告诉我，那些都是仿造《三国演义》中的描写而修建的，气势恢弘。而我感兴趣的是小店里卖的弓箭，买来一看，原来箭头是橡胶做的，伤不了人的。就这样走走停停，我们一起走到了太湖边。登上点将台，此时正当傍晚，在夕阳的映衬下，水面波光粼粼，烟波浩渺。远处水连着山、山连着水，大自然如此安静而和谐，让人久久不愿离去。
第二天一早我们吃过有名的无锡汤包和开洋馄饨后来到著名的中山路商业区，开始了采购大行动。这里道路整洁宽敞;高楼鳞次栉比;商品琳琅满目;人群摩肩接踵，好吃的、好玩的应有尽有。在无锡八佰伴，爸爸说那里的商品都是国际一线品牌。衣服都在一千元以上。妈妈看上一件打一折的裤子还要近三百元，实在是太贵了，妈妈说在这里终于知道我们有多没钱。接着我们又逛了几个大商场，爸妈给我买了五件衣服和两双鞋子。我还吃了非常好吃的冰激凌，满载而归。
无锡给我留下了深刻而美好的印象，希望以后还能够再来这里旅行。
今天是十一国庆节，大街上可谓是人山人海，热闹非凡。许许多多的人都会在国庆黄金周这个佳节外出旅游，我家当然也不例外，这次我们的目的地有三个：无锡、苏州和上海。好了，不说那么多了，待会儿，我们就要“出征”了。我们的交通工具是火车，7：00就要出发了，等我到达第一个目的地——无锡，再和你们联系吧，拜拜!
经过十二个小时的昼夜旅行，我和老爸老妈终于到达了无锡，一下火车，一阵寒风吹来，哇塞，这里好冷啊!
才十二个小时，天气就变化得这么快，看来以后出门旅游也要多注意注意天气状况了!经过一个上午的奔波，我们一家子终于找到了一个旅馆，并住了下来。接着，我们就要出去游玩了。
我们去的第一站就是唐城，唐城位于太湖湖畔大浮山，是中央电视台最早建成的影视基地，据说电视剧《唐明皇》、电影《杨贵妃》就是在这拍摄的，占地15公顷，内有唐宫、唐街、御花园、沉香亭、骊山画阁等大小近百个景点，再现了大唐盛世的皇城气派和市井民情。在这我们既可领略到盛唐的风貌，又可了解拍摄的技艺。
第二站就是无锡的主要景点——太湖风景区。素有“吴中胜地”之称的太湖，以自然风光见胜。它是我国第三大淡水湖，面积2250平方千米，湖中有大小岛屿48个，连同湖山峰、半岛，共72峰。最精华的'莫过于距离无锡市区18千米处的鼋头渚。据说鼋头渚因状如鼋头而得名，它是太湖之滨充山西端的一个半岛，三面临水。这里的山环水复，群峦绵亘，波光粼粼，帆影点点。远眺太湖，上下水天一色，三山若沉若浮，真是美不胜收!我情不自禁地向右看去，哇塞，好美啊!只见右方太湖的水面上波光粼粼、晶莹透亮，闪烁着珍珠般的光彩。水面上有一艘八桅帆船，这艘船是用木头做的，上下分为两层，上面的帆迎风飘动，上面的“曹”字也是威武凶猛，简直就是古代三国演义中曹军的古战船。怎么样，我厉害吧，一眼就识出了它的来历，等等，三国里曹军的古战船?不会吧，难道我重回了三国时代，可我回回头，幸好，老爸老妈还在。
可这曹军的古战船又是怎么会事呢?哦，原来是太湖另一大影视城三国城里的战船呀!走着走着，我们步入了三国城。乍看之下，这三国城还真有些古典风范呢!你看，那刘备招亲的甘露寺，赵云一枪挑伤挑死曹军五十大将的长坂坡，除这几个之外，还有许许多多三国里的地点，个个造的是与三国没什么两样。我们向前走去，哇塞，有表演看。我一看，原来是“三英战吕布”，这吕布穿着古代的衣服，手舞方天画戟，座下赤兔马雄俊非凡，是一匹绝世骏马，真是应了那句话，“人中吕布，马中赤兔!”嘿嘿，介绍的有点夸大其词了，这时，张飞出马了，张飞不愧为刘备手下五虎将之一，使一把丈八蛇矛，也是英勇非凡。他与吕布大战五十回合不分胜负。接着，关羽和刘备出马了，他们俩会同张飞，各施本领，打败了当世虎将吕布。怎么样，他们几个厉害吧!
次无锡太湖游不仅让我欣赏了太湖美丽的风光景色，更领略了三国时期群雄争霸的场面!
无锡毫茶，主产于江苏省无锡市郊区。其原料为无性系良种大毫，且又因其成品白毫披复而得名。大毫茶树于1966年自福建引入，属半乔木、大叶型、早芽种，在太湖之滨的无锡郊区适应性强。表现为萌芽力强，发芽整齐，芽梢茸毛特多，芽头肥壮重实，兼有产量高与抗逆性强之特点。下面就详细介绍无锡茶文化、无锡茶的历史渊源。
无锡茶文化历史悠久，早在明代就有惠山寺僧植茶的记载。著名的“天下第二泉”惠山泉更像一颗明珠，为无锡茶文化增添了一道璀璨的光彩。为了发挥和继承无锡丰富的茶文化，无锡农业科研人员经过6年多的辛勤研制，于1979年创制成功了无锡毫茶。无锡毫茶创制成功后，在历届名茶评比中获奖，并远销美、英、加拿大等国家，获得好评。
制作毫茶原料，以一芽一叶初展、半展为主体，经杀青、揉捻、搓毛、干燥等工序精制而成。成品茶条索卷曲，肥壮绿翠，白毫披复，香高味浓，汤绿明亮，叶底肥嫩。
《寒夜》—杜耒(宋)
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
诗意：寒夜客来，拥炉品茗，自是人生一大快事，何况窗前月色里还有梅花点缀，情景倍佳于它日。“竹炉”竹制的茶炉。
《题陆子泉上祠堂》—杨万里
先生吃茶不吃肉，先生饮泉不饮酒。
饥寒只忍七十年，万岁千秋名不朽。
惠泉遂名陆子泉，泉与陆子名俱传。
一瓣佛香炷遗像，几多衲子拜茶仙。
麒麟画图冷似铁，凌烟冠剑消如雪。
惠山成尘惠泉竭，陆子祠堂始应歇。
《别石泉》—李绅
——在惠山寺松竹之下，甘爽，乃人间灵液。清澄鉴肌骨，含漱开神滤。茶得此水，皆尽芳味。
素沙见底空无色，青石潜流暗有声。
微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。
桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。
来无锡访茶不可不去的去处是位于锡惠公园内的'天下第二泉和竹炉山房。
据《无锡金匮县志》记载，明代惠山寺僧人普珍在惠山山麓植松种茶，明洪武二十八年(1395年)，普真请湖州竹工编制了一个烹泉煮茶的竹炉，里面填土，炉心装铜栅，用松树煮二泉水泡茶，招待文人雅士。名士纷纷为竹炉题诗作画吟唱，记为文坛雅事。明画家王绂就画有“竹炉煮茶图”，明王问的“煮茶图”和清代董诰的“复竹炉煮茶图”亦绘制了竹炉煮茶之雅事。
以上就是对无锡茶文化、无锡茶的历史渊源的介绍，希望对大家了解这一知识有所帮助。
各位游客，大家好!欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是以佛教文化为背景的主题园区，以传承历史、彰显时代的特色，将传统的佛教文化与科技文明相互交融，形成了独特的旅游文化景观。
随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃;“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表;整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。
刚刚我们了解了佛的一生，现在看到的就是佛法的展现，有金色梵宫、红色坛城、绿色广场、蓝色圣海。灵山梵宫是灵山胜境三期工程的核心建筑，因世界级佛教盛会应运而生。站在世界的高度，灵山梵宫不仅是一座全新地标式的会址建筑，更以她博大精深的文化内涵、美轮美奂的建筑形态、品类繁多的艺术瑰宝以及感触心灵的全新体验带给人们太多的感叹与震撼。走近她，以一种始终仰视的姿态。
站在梵宫广场，佛教三大语系的汉传、南传、藏传的特色建筑鲜艳夺目。在梵宫的正南面，与梵宫遥相呼应的建筑就是“五印坛城”。坛城占地面积约5000平方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的世界，我们在这建造五印坛城就是让大家感觉到佛的完美世界，登上坛城大家可以根据地面所画的标志绕着坛城走一圈，代表对佛的尊敬。
东南面是南传佛教中代表建筑---曼飞龙塔。屹立于曼飞龙塔基座上的主塔与子塔的整体造型，都是多层葫芦相垒形成的圆锥形体。主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周围，形成八角之状。8座子塔的基座都有屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿有许多浮雕，人形檐边上有许多装饰物，塔脊顶有一装饰小塔，龛内供有佛像。小塔中部主葫芦体上端是个莲花座，莲花座上又是一个长嘴葫芦体，极顶是一根穿着3个铝环罩的风铃杆。主塔下部是形似大葫芦底的圆形台阶，层层相叠，渐上渐小，形成一圆葫芦细腰，其上托着一只两台宝葫芦。塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。
在坛城四周一圈的水面是香水海，这是根据佛经上记载大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中间的为须弥山，香水海是中间的海，据佛经记载是注满香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所谓“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄严相，无量光明照世间”。
(法身佛)，以右至左分别是东方药师佛(发菩提心之德)、南方宝生佛(修行之德)、西方阿弥陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅槃之德)。至高可达60余米高的华塔高耸云端，在阳光的照耀下闪闪生辉，意念流转间，佛教经典《华严经》中描绘的“莲花藏世界”的意境和气息迎面而来，这依山而建的梵宫，更给人一种矗立山巅般的壮观与神圣之感。
走进灵山梵宫，首先是彰显修行功德、表达美好理想的“三德门”。根据佛经记载三德(智德、断德、恩德)是赞扬佛的功德，形容佛具有无上智慧、能够破除一切烦恼，救济一切众生的高尚品德。在“三德门”边的两侧，是“福”、“慧”门，祝福福慧双增。
带着神圣走进梵宫，震撼才刚刚开始。从门厅进入，经廊厅、主塔厅直至圣坛，一幅展示千年佛教文化的立体画卷徐徐铺展开来，每走一步都是开阔，每看一眼都是惊奇，每观一景都是感触。进入梵宫，我们可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的艺术创造，里面汇集了当代知名艺术家和工艺大师的佛教艺术品，涉及绘画、雕塑、书法、木雕、铜雕、景泰蓝、金银器等，梵宫内部主要由门厅、廊厅、塔厅、圣坛几部分组成，主要特点是美仑美奂、气势磅礴、神圣震撼。
来到门厅，站在两层的门厅中央，门厅采用大量精品汉白玉雕琢而成，抬头仰望一面十余米长的刻漆贴真金《心经》书法壁画悬挂在门厅南立面的墙上，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文《般若波罗密多心经》，这是根据清代大书法家邓石如在扬州大明寺石碑篆书拓本与精湛的刻漆技艺揉为一体的作品，来不及细细体味，清净之意早已油然而生。它采用了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，在制作过程中经过刻、铲、批、作、贴、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，运用各种刀具刻成各类画面，然后根据画面要求填选所需色彩，采用贴金箔、撒螺屑等装饰手法使其成为精美的艺术品。而每项程序都延续了传统的手工制作技艺，自有其细致精妙之处。它耐水、耐热、耐磨,光泽度好,在灵山梵宫内将给大家展现多处这样精美的漆器工艺作品。在门厅的顶部还有四个藻井，藻井是覆斗形的窟顶装饰，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。一般藻井处于石窟内中央顶部，使石窟窟顶显有高远深邃的感觉。这四个藻井采用的是传统的东阳木雕工艺，选料为楠木，在整个三期灵山梵宫的内部装饰中运用了大量的楠木进行了东阳木雕的展现。
第一幅 初转_图
释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。
第二幅 阿育王传播佛教图
公元前4—3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。
第三幅 印度大乘佛教图
约在公元2—3世纪之间，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，以及之后的无著、世亲等著名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。
第四幅 佛教东传图。
根据《魏略》等书记载，汉哀帝元寿元年(公元前2年)，佛教经由中国西域传入中原地区。东汉永平年间(公元58—75年)，汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供养从西域请得的佛像、经卷、高僧。
第五幅 西行求法图。
佛教传入中国之后，东传西行者就络绎不绝。他们在求学的同时，也将中国的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。
第六幅 八宗祖师图
隋唐时期，中国佛教相继创立了天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、律宗、净土宗等八大宗派，各有思想传承，富有时代精神，推动了中国佛教与文化的繁荣。其中，禅宗是最富中国文化个性而且影响深远的，禅净融合成为当今中国佛教的特点。
大型油画的框架，采用了东阳木雕工艺，由中国工艺美术大师陆光正召集了10余位国家级和省级木雕大师共同参与设计，以平面浮雕为主，层次丰富、立体感强，有很浓郁的中国味。东阳木雕作品以不加彩绘、多用透明清漆涂罩，给人感觉色泽清淡，保留了原木天然纹理，格调高雅。木雕题材内容很丰富，人物、山水、花鸟等很注重创意和“绘画性”。廊厅的每根梁柱都雕上吉祥花纹和佛教故事图案。
塔厅与花塔上下贯通，气势磅礴而宏大。站在塔厅向上仰望，高大的空间和精美的穹顶装饰令人惊叹，透光的花塔，使塔厅为顶光所笼罩，突显其宏伟和神圣，充分体现出佛教的博大精深与崇高。与之对应的塔厅中央地面“盛开”有一池莲花，池水微波粼粼，清澈见底，金色的莲花和荷叶盛开在碧绿的池水中央，便将人引入心似莲花开的高雅圣洁的清静境界。塔厅无处不雕花，弧形天顶及四周墙面装饰有大量的珍贵楠木为主材，雕刻精美的东阳木雕。四周墙面分布四组巨幅木雕以“净、信、孝、和”形式结合精湛的东阳木雕工艺，形象展示了佛教信仰的精神内涵，又极具视觉震撼力和感染力，是灵山梵宫中具有艺术文化双重价值，是反映当代佛教艺术成就的精品。抬头可以看到一个个形象逼真的伎乐天的和金光闪闪的大鹏金翅鸟。
第七幅 中国多民族佛教文化融合图
中国佛教是多民族文化相互交融的结晶。历史上，中原佛教曾与回鹘、党项、鲜卑等民族佛教文化亲密相连，相互影响，双向交流，共同发展成为中华民族文化中的一枝奇葩。
第八幅 汉藏两大语系佛教关系图
唐朝文成公主进藏与吐蕃王松赞干布结婚时，也带去了佛像和经卷，促进了佛教在当时西藏地区的传播和发展。之后，汉藏语系佛教文化不断交流，你中有我，我中有你，法脉相连，绵延不断。
第九幅 中国佛教传播图
自古至今，佛教成为中外人民交流的“黄金纽带”，中国佛教对朝鲜、韩国、日本、越南等国家和地区产生了深远的积极的影响。鉴真东渡，空海西行，一代代文化使者乘风破浪的传播着人类文明。
第十幅 近代中国佛教救亡图存。
第十一幅 近现代南传佛教运动
近代以来，南亚、东南亚等国家的佛教徒也积极参加了国家独立运动，一些佛教知识分子大力推动佛学研究与教育，探讨佛教振兴社会与民族文化的途径，希望用佛教来改造社会，带动民族文化的复兴。
第十二幅 当代世界佛教图景
佛教追求众生平等、和谐共生的理念，将成为世界和平与发展的一种文化支撑。世界人民，不分国度、种族、肤色、贫富、信仰，都将在心灵净化与众善奉行之中，沐浴着公平、祥和与智慧、光明。
术效果，表达了佛家净土的光明、智慧与圆融，既呈现出琉璃的绚丽多彩，又表现出七珍八宝带来的震撼，可谓文化与工艺珠联璧合的极品之作。华藏世界，又称为莲花藏世界。是从莲花里出生的清静和谐的世界。画面佛、菩萨的形象庄严，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等各种图案围绕佛、菩萨组成大大小小的世界，营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界。主佛肌肤全部用真金打造，整个作品共用了15公斤黄金，500公斤白银，镶嵌有猫眼、翡翠、玛瑙、珊瑚等2万余件珠宝。整个琉璃作品用了近三个月的时间把将近100平方米的巨幅琉璃壁画，分割成160块琉璃一一烧制而成的。
琉璃是中国古代对玻璃的称呼，有人说它是在冶炼青铜器或炼丹时偶然间被提炼出来的，中国古代对有光泽透明得像宝石一样的材质称“琉璃”。琉璃都是用现在的“水晶玻璃”为原料烧制而成，烧制时添加不同的金属氧化物，所以呈现的色彩也不同。长度超过15厘米以上的琉璃工艺品，在烧制过程中很容易出现断裂，难度就会急剧增加。华藏世界的每块琉璃的长度和宽度在一米和半米左右，由此可见我们琉璃大师工艺的精湛。我们现在在光影的投射下可以看到，雕刻与切割面所产生的折射变化，琉璃的色彩自然流动，不愧是灵山梵宫的镇馆之宝!
现在我们来到的弧型长廊，向我们展示的是敦煌壁画，请大家抬头仰视，这六幅穹顶壁画称为《天象图》。采用唐代的风格，主色调为金黄褐色，继承发扬了敦煌壁画的特色，同时把它图形及颜色简约化，各图案既独立又有联系，彰显了东方佛教的艺术魅力。这是由敦煌美术馆馆长侯黎明主创，他和代表敦煌壁画创作最高水平的几十名画家，每天不间断地举着画笔仰头工作八小时以上，克服了各种艰辛，耗时四个多月，用心血和汗水，描绘了如此炫彩夺目的壁画，让我们才能鉴赏到这美丽崇高的传世艺术。《天象图》结合了穹顶独特的建筑形态，依据唐代不空法师所译的经书，以炽盛光佛，九曜星，十二宫等主要元素构成。我们可以看到中间圆心中的就是炽盛光佛，可以祈福消灾，外圈九瓣莲花中的是九曜星，再外是十二个圆圈，中间画的是十二宫，这三样主要元素分三个层次，排布在整个穹顶之中。四方是二十八星宿散布，以佛教中特有的飞天、莲花等图形有机结合，每个穹顶四角各有一飞天，守护四方。这天象图呈现四方天宇高朗明丽的情景，展现了曼陀罗意味的天象幻境。
在穹顶两侧我们欣赏到的是扬州漆器作品《飞天乐舞》圆挂壁、刻漆彩绘《多宝塔会》和《灵山海会》。
直泻而下，这场震撼心灵的大型情境演出。由林兆华、何训田、易立明等组成的国内顶尖创作团队，历时3年，采用目前世界最为先进的大型投影设备和数灯光控制系统，以最完美的声、光、电三种形式综合演绎，与观者心灵产生无限共鸣的灵魂感应剧完美落幕——却在每个人的心灵深处留下了永不磨灭的印象。
我们现在来到了千人宴会厅，在这里每天将举行佛教用餐——过堂体验。过堂，是佛教中的用餐仪轨。僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。在寺院过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。请大家常怀一颗感恩的心，时时牢记别人为你所做的事，配合工作人员规范有序地体验过堂，感悟人生、开启智慧。
千人宴会厅没有使用一根立柱，可供千人同时用餐，正面展现了世界绝门、非物质文化遗产--浙江温州的瓯塑作品，作为中国传统艺术，它将堆漆艺术与现代立体壁画相结合，用油漆、白陶土及各种矿物质颜料为画料，形成了绘画和浮雕两位一体，远看一幅画，近看似雕塑，被誉为“东方的立体油画”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中国工艺美术大师周锦云先生创作，成为梵宫的传世艺术珍品。在人民大会堂浙江厅的《西湖天下景》是周锦云先生的代表作品。
灵山梵宫除了佛教文化艺术观赏区外，还按照举办国际会议的标准及要求设计配套建设有各种规格的大小会议室，备有多声道同声翻译系统、新闻中心及电视转播系统、贵宾专用通道及休息室、严密的保安系统、快速的应急系统、有效的消防系统、合理的疏散系统等，功能齐全，设施先进，能同时举办各种规模会议和相应主题的各种展览活动。会议场所分为汉传厅、南传厅、藏传厅，这是富有文化艺术特色的佛教专用会议场所。
各位游客，聚天地之灵气、沐大佛之恩泽。此次灵山之行有缘感悟了佛、法、僧三宝，可谓功德圆满。畅游现代的佛教文化艺术和独特的旅游心灵体验，共勉“众善奉行、诸恶莫作”的修行，灵山更希望用每个人的力量倡导和谐的世界。心净则国土净、心安则众生安、心平则天下平。
满口的好话、满手的好事、满脸的微笑、满心的欢喜。灵山恭祝大家平安福慧康、六时吉祥、万事如意!
本人系 （单位）工作人员，现申报 专业技术资格。 本人承诺所提交的所有评审材料（包括学历、职称、奖励证书及论文、业绩证明等材料）均为真实。如材料提供虚假、失实，本人自愿五年内停止申报专业技术资格，并接受人社等部门的处理。
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职资格；经小学高级专业技术资格评审委员会初审，同意等 名同志申报小学高级教师专业技术任职资格。对以上申报人员任职资格的材料，包括学历、简历、年度考核情况，继续教育证书、职称证书、计算机应用能力考试合格证书、各类专业技术业绩、成果（奖项、发明专利等）证书、专业技术工作总结、论文著作（译著）及按规定提供的其它材料等，都已经与申报人相关原始材料认真核对，真实有效，准确无误。如本单位没有按规定程序推荐申报、有弄虚作假现象或单位有关人员为申报人弄虚作假提供帮助，自愿承担因此造成的一切相关责任及后果。
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申报人：
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本人承诺所提交的所有申报材料（包括：毕业证书、资格证书、聘任书、获奖证书、考试合格证书及论文、业绩材料等）均真实有效，如提供虚假、失实的申报材料，本人愿就此承担相应责任，接受有关部门给予的严肃处理，三年内不得申报任职资格。
承诺人（签名）：
所属单位：
年 月 日
蠡湖，又名五里湖，是太湖伸入无锡的内湖，位于江南名城无锡西南郊，离市中心约10公里，形如葫芦状，早先东西长6公里，南北宽0.3~1.8公里，面积8.0平方公里。东南经十里长广溪联通太湖。
蠡湖中央公园位于无锡蠡湖湖畔，原名欧洲城，是中央电视台影视拍摄基地，如今已改为公园免费向游客开放。园内有许多欧式建筑，吸引了不少来拍婚纱照的情侣，公园内也有婚纱摄影店。此外，园内还有个无锡海底世界。
公园的主路呈“l”形。从“l”的一横最右端开始游览，过水上的桥，能看到一根根石柱支撑起来的希腊式神殿宙斯神坛。走到“l”的转折点上，有音乐雕像喷泉，水池中间是拿着三叉戟的白色神像。走到“l”的一竖上，能看到凯旋门，凯旋门离音乐雕像喷泉不远。在“l”一竖的最上端是原来水幕激光表演的地方。很多攻略、景点介绍上说的公园双休日晚上有音乐喷泉、水幕激光表演，现在基本没有了。只偶尔在周日下午15:00开一下喷泉，也不是每个礼拜都有的。
“l”形主路一竖的左右两侧还有两条岔路。西北方向的一条，走到底能看到挪威乡村教堂，木质结构小小的教堂，屋顶上竖着细细的十字架。东北方向的一条，走到底能看到欧洲街，林立着红瓦或绿瓦覆盖、尖顶的欧式建筑，只能在外面拍拍照，有些内部已改造成酒店。欧洲街最里边是迪斯尼桥，能看到伫立在桥栏杆上的白雪公主和七个小矮人彩色塑像。迪斯尼桥离公园内的海底世界已经很近，站在桥上就能看到海底世界像童话城堡一样的外形。
无锡海底世界又名蠡湖中央公园海底世界，在整个公园的东北角，内部很小，随便逛逛就能把里边都玩到，适合带年龄较小的孩子来寓教于乐。在这能看到笨拙的大海龟、珍贵的中华鲟、腹部颜色像柠檬的柠檬鲨等。先走过热带雨林区看各种造型奇异的热带鱼，在江湖河鱼类区标本馆能看到抹香鲸的骨架，接着走过长约20米的海底遂道看大型海洋鱼类在头顶遨游，最后观赏圆柱缸内礁体周围的小型鱼类。
海底世界的大厅中有看人鲨共舞表演，表演时间：9:30-16:30，每隔30分钟一场。注意网上一些介绍上说的美人鱼表演现在已经没有了。在海洋剧场有看海豹表演，表演时间：10:00-16:00，每逢整点表演。表演时间以景区实际时间为准，在海底世界的大门口会有公告牌贴出表演时间。
蠡湖中央公园西面有鼋头渚(直线距离2公里)，东面有蠡园(相距约1.2公里)、蠡湖公园(相距约2公里)，南面有中视无锡影视基地(相距约5公里)，可根据自己的喜好，安排游览路线。
常熟市昆承中学
傅晓涵
教学目标：
1、知识目标：感受歌曲《无锡景》的风格特征，了解歌曲的表现手法。
2、能力目标：能用亲切、柔和的声音演唱歌曲，并尝试用方言演唱片段，体验江南民歌婉约的韵味。
3、情感目标：通过教学，使学生从中享受民歌演唱的乐趣和江南小调细腻委婉的美感。
教材分析：
《无锡景》是一首江南民歌，清末就已经流行于江南一带。其旋律曲折婉转、清丽流畅、优美动听，歌曲具有分节歌的特点。歌词描述了无锡的历史名胜和风土人情，呈现出一幅幅浓郁的江南水乡画卷。歌曲为五声宫调试，起、承、转、合的结构，四乐句落音分别为“1 5 3 ”，旋律趋于下行。乐句、乐节的句逗处，常用“呀”、“末”等语气衬字，再加上吴侬软语的方言因素，词曲结合紧密，听起来亲切柔和、耐人寻味。
教学重点与难点：
1、重点：能用亲切、柔和的声音演唱歌曲。
2、难点：准确把握歌曲中所体现的江南音乐的风格特色，用吴方言演唱歌曲。
教学过程：
一、导入：
古人云：“诗言志，歌咏言。”民歌是劳动人民心声的自然流露，是劳动人民用汗水和智慧描绘的一幅幅真实生动的历史画卷，是一定社会历史，时代生活和风土人情的一面镜子。今天，老师为同学们准备了三首民歌，请你们将听到的歌曲，和情绪、地域相连接，注意听仔细了。
先分别播放《牧歌》、《青春舞曲》、请学生辩一辩两首曲子的情绪特点，第三首《无锡景》由教师范唱。
过渡语：生活在江南水乡的你们是不是对这样的旋律感到特别的亲切呢？又是怎样的旋律，使歌曲这么优美、抒情，今天，就让我们一同走进这首江苏民歌《无锡景》，去一探究竟。（出示课题）
首先，让我们静静的聆听，感受旋律是以怎样的形态呈现的？
二、新课：
1、初听音乐
提问：是以怎样的形态呈现的？（生回答：波浪线）
问：那这条波浪线的起伏怎样的呢？一起用“lu”哼唱旋律。
（提示lu的口型，歌唱的姿势）
2、师加入装饰音演唱，让学生发现与刚才的演唱有什么不同
生：发现波音和倚音
4、第一、二句连起来，再次感受旋律带给我们的委婉、细腻之美。
5、师跟着接唱第三、四句，生学唱，注意节奏
6、完整演唱歌曲的旋律
7、过渡语：起、承、转、合的四个乐句，构成了《无锡景》的完整曲调，其中波浪线的委婉，波音、倚音的细腻，节奏的俏皮以及情绪的绵长，共同融合成了这首乐曲中委婉细腻的江南特色。
请同学们再次完整演唱歌曲的旋律，感受这些委婉细腻的特点，并思考旋律总共有哪些音组成呢？ 8、5个，1 2 3 5 6，正好是我国的民族五声音阶，分别对应宫、商、角、徵、羽。歌曲的结束音是“1”，所以这是首宫调式的歌曲。
三、唱词：
过渡语：《无锡景》的旋律让我们感受到了浓浓的江南韵味，一首好的、成功的歌曲，离不开词曲的完美结合，那么歌词又是怎样体现江南韵味的呢？请大家轻轻把书翻到42页，让我们侧耳倾听。
1、提问：歌词是怎样体现江南韵味的呢？
出现了无锡方言，更突出了地方特色。
*还有句末的呀、末、那、这是衬词，显得更加亲切，富有生活化
2、一起把第一段歌词读一读，感受方言特点。（师生合作）
4、学唱第二、三段歌词唱唱。
5、同学们这么善解人意，把短短四句的一首《无锡景》理解的这么深刻。同时，我也相信你们一定也感受到了江南小调的委婉细腻，说说它表现了一种怎样的情感？（赞美了无锡的景色，充满了对家乡的热爱之情。）那我们就带着这种热爱之情，再次完整演唱全曲。
歌曲的结尾是不是让我们觉得意犹未尽啊，老师也觉得意犹未尽，让我们再次完整演唱歌曲，畅游在无锡的青山绿水之间。
6、你们表现的这么棒，无锡的歌手也想一展歌喉，表达内心的赞美，我们来听听她的演唱。
欣赏方言版《无锡景》
四、创编
1、欣赏教师自己创编的《常熟景》
2、以“尚湖”为景一起来创编歌词。
3、跟伴奏演唱
五、总结
今天，我们学唱了《无锡景》这首江苏民歌，老师还想再次考考你们
六、结束语
江南音乐是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠，山清水秀的地形地貌孕育了秀丽柔美的江南音乐，让我们畅游在江南音乐中感受它带给我们的无穷魅力！
承租方(乙方)：_________
预出租方(甲方)：_________[预租]
预承租方(乙方)：_________
根据《中华人民共和国合同法》、《无锡市房屋租赁条例》(以下简称：《条例》)的规定，甲、乙双方在平等、自愿、公平和诚实信用的基础上，经协商一致，就乙方承租甲方可依法_________(出租/预租)的_________(房屋/商品房)事宜，订立本合同。
一、出租或预租房屋情况
(一)[出租]房地产权证/房屋所有权证/_________;[证书编号：_________]。
(二)[预租]预售许可证[许可证编号：_________]。
1.3 该房屋的公用或合用部位的使用范围、条件的要求;现有装修、附属设施、设备状况和甲方同意乙方自行装修和增设附属设施的内容、标准及需约定的有关事宜，由甲、乙双方分别在本合同附件(二)、(三)中加以列明。甲、乙双方同意该附件作为甲方向乙方交付该房屋和本合同终止时乙方向甲方返还该房屋的验收依据。
二、租赁用途
2.1 乙方向甲方承诺，租赁该房屋作为_________使用，并遵守国家和本市有关房屋使用和物业管理的规定。
2.2 乙方保证，在租赁期内未征得甲方书面同意以及按规定须经有关部门审批核准前，不擅自改变上款约定的使用用途。
三、交付日期和租赁期限
3.1 甲乙双方约定，甲方于_________年_________月_________日前向乙方交付该房屋。[出租]房屋租赁期自_________年_________月_________日起至_________年_________月_________日止。[预租]房屋租赁期自预租商品房使用交接书签订之日起至_________年_________月_________日止。
3.2 租赁期满，甲方有权收回该房屋，乙方应如期返还。乙方需继续承租该房屋的，则应于租赁期满前_________个月，向甲方提出续租书面要求，经甲方同意后重新签订租赁合同。
四、租金、支付方式和期限
4.1 甲、乙双方约定，该房屋每日每平方米建筑面积租金为(_________币)_________元。[出租]月租金总计为(_________币)_________元。(大写：_________万_________千_________百_________十_________元_________角整)。[预租]月租金由甲乙双方在预租商品房交付使用书中按实测建筑面积计算面积计算确定。该房屋租金_________(年/月)内不变。自第_________(年/月)起，双方可协商对租金进行调整。有关调整事宜由甲、乙双方在补充条款中约定。
4.2 乙方应于每月_________日前向甲方支付租金。逾期支付的，每逾期一日，则乙方需按日租金的_________%支付违约金。
4.3 乙方支付租金的方式如下：_________.
五、保证金和其他费用
5.1 甲、乙双方约定，甲方交付该房屋时，乙方庆向甲方支付房屋租赁保证金，保证金为_________个月的租金，即(_________币)_________元。甲方收取保证金后应向乙方开具收款凭证。租赁关系终止时，甲方收取的房屋租赁保证金除用以抵充合同约定由乙方承担的费用外，剩余部分无息归还乙方。
5.2 租赁期间，使用该房屋所发生的水、电、煤气、通讯、设备、物业管理、_________等费用由_________(甲方/乙方)承担。
六、房屋使用要求和维修责任
6.1 租赁期间，乙方发现该房屋及其附属设施有损坏或故障时，应及时通知甲方修复;甲方应在接到乙方可代为维修，费用由甲方承担。
6.2 租赁期间，乙方应合理使用并爱护该房屋及其附属设施。因乙方使用不当或不合理使用，致使该房屋及其附属设施损坏发生故障的，乙方应负责维修。乙方拒不维修，甲方可代为维修，费用由乙方承担。