优秀作文需要有适当的修辞手法和生动的描写，以增加文章的趣味和吸引力。以下是一些评选出的优秀作文范文，其中每篇作品都有其独特之处，给人以启发和思考。
今天是我正式上网课的第二天，看到网络上对于网课的讨论褒贬不一。
一说是浪费时间精力、效果不明显，老师和学生都不太适应网上平台等等。作为一名初中学生，我对上网课并不抱排斥态度。
由于疫情的影响，我们都不得不待在家里进行自学，那么教育部为应对这个问题，较为迅速地提出了解决的方案，一定程度下满足了人们的需求，我觉得这是非常值得提倡的。毕竟面对问题我们也只能多尽人事，把伤害降低。
至于孩子在家里学习没有在学校里有状态，态度消极诸如此类，这是自身的问题，不能把它加在网课上。仅仅因为无法适应这种学习方法而抨击，不太合理。
我相信很多学生可能都遇到过不适应老师的讲课风格的问题。
像我，我经常碰到某个老师讲话带有一点口音、声音低沉抑或是声音较轻(对我而言)，每每遇到这样的情况我也很崩溃，努力去辨认他们的口型……我会回家抱怨：“天哪，这个老师也太温柔了吧!整堂课我听得好累!”
但是一般来说，只有学生去适应老师，老师不可能适应每一个同学。所幸我听这个老师一节课、两节课、三节课……慢慢就适应了。
网课这个平台，“水土不服”的不光是学生、还有讲课的老师啊。
她们平时上课都在讲台前，有些老师对电脑操作不熟练。有一次，我在听课过程中一切进行得都是那么自然，突然老师鼠标一点、ppt不翼而飞，这个屏幕界面一片空白，老师的眼神在一刹那变得有些惊恐。很快她调整状态，假装什么都没有发生的样子继续讲课。
有学生抱怨这个假期过得不快乐，害，知足吧。老师在家里要备课、做ppt、思考开学后的讲课安排、最后还要被抱怨，太南了。详情可见钉钉里也有一些老师毫不留情地给了“一星好评”。(想想老师跟我们一起受着折磨，有没有快乐一点呢?)。
根据我上的网课，我发现几个特点。
讲课围绕ppt进行，像语文我们上的是文化类基础知识，比如《四书》《五经》包括什么。包含的内容非常多，而时间有限，老师只能够走马观花，草草读了一下长长的内容。
但是这样的授课方式很容易让学生遗忘学习的知识点，最好是边讲解边辅以例子。问题是这类知识点只能靠背，因此想要掌握也只能勤做笔记或者多看回放的ppt背诵了。
目前英语的网课是教我们写作文，老师喜欢先破题，讲很长时间，我比较性急，先自己大概写一些点然后拉到范文部分跟范文比较，听英语网课我希望积累的是生词和词组的固定搭配，因为我积累得很少。
暂时没有上科学和历史与社会的网课，期待老师的精彩表现。
这次也算是全民网课吧，就连一年级的翡翠也下载了钉钉。她的学校要求要背诵《弟子规》和《三字经》，得知消息的我感到无比震撼，有种心惊之感。
于是我要求跟着妹妹一起背《三字经》，这算不算多年之后的启蒙?我终于“开化”了。我不无欣慰地想。
在家学习有了更多自由支配的时间，可以做很多自己喜爱的事，瞥眼望去我的翡翠也在努力地学习，我突然有了种“老妈妈”的幸福感。总之在家都没有闲着，希望有进步。
2021年初，中心开展了年终工作总结大会，会上播放了一部影片，片名叫《死亡爬行》。当时这部影片我是第一次看，给我的感觉是震撼十足，至今仍然记忆犹新。
影片刚开始的时候，是常见的户外集训模式，气氛和谐轻松，欢声笑语，集训中有一名队员行动比其他人稍稍慢一点，大家也是开开玩笑就过去了。但是随着情节的深入，教练开始专门训练这一名稍慢的队员，告诉他目标，告诉他训练方式，蒙上他的眼睛，并且拼命为他加油，鼓劲，呐喊。在教练的督促下，这名队员凭着顽强的毅力和不达目的不罢休的意志，不但达到了既定的目标，还大幅超越了原定目标。队员们也从刚开始的不以为然，到后面的严肃认真，再到最后的沉默以对。
励志小说、电视剧、电影这么些年看的也很多了，但是从没有一个像这部《死亡爬行》一样让我震撼。我有感于这个团队的团结，有感于教练的坚持不放弃，有关于这名落后队员的坚韧顽强，有感于其他队员的支持与帮助。
在我们的工作生活中，总能看到许多人的成功，看到他们头戴光环，看到他们手举奖杯，看到他们荣登宝座。其实，他们也只是普通人，并没有120的智商与150的情商，也不是都含着金汤匙出生，大多数与我们一样，只是芸芸众生中的普通一员。但是他们的对待问题的方式与我们不一样，困难谁都会遇到，就看你怎么对待。有的人会说这个太难了，我第一次遇到，不会做，让其他人去做吧，于是就这么放弃了，殊不知，人的潜能是无限的，只要你端正态度，下定决定，为达目的绝不放弃，难题总能解决。
在工作生活中，遇到难题的时候，身心俱疲想放弃的时候，想想影片中的那名落后的队员，想想他的坚韧，想想他的毅力，我们就又能信心满满，斗志昂扬，朝着目标不断前进！
自从得了博腕儿的皇冠之后，我收到了来自四面八方的好友送来的祝福，有校讯通博友们的，也有现实生活中的，他们一句句祝福话语，让我倍感幸福!
在和一位祝贺的朋友聊起写博的经历，他和我一样是个酷爱写博的朋友，可最近却不见他的博文发表。当他给我送来祝福时，我回复他：希望看见他的佳作。可他却回复说：不想再写了。我想想可能是有点下气，一起开博，一起写博，可他的美文，从来没有被校讯通推荐，也难怪会有这种想法，我总想劝他几句，可又不知如何开口。
今天我遇到一位朋友，他的事迹让我有了劝说的理由。下午，我和孩子的爸爸去买电动车。那里的老板和老公是初中同学，一路上老公就给我讲关于那位老板的故事。他原本是一个穷人家的孩子，家徒四壁，一家四口靠两亩地维持着生活。初中没有毕业就回家帮家里赚钱了。十几年过去了，今天再看看这个穷孩子，已经今非昔比，现在他已经是一个腰缠万贯，身价上百万的小富商。他现在的成就源自何处，我思来想去，觉得关键是他有一个上进的，不服输的心，虽然家里穷，但他从不放弃，一直以来他坚持着、奋斗着、向着自己的目标勇往直前的前进着，现在终于有了回报。
所以说有梦想，敢于追求的人，无论在怎样的逆境中，都能成就自己的事业。
在这里，我想告诉我的那位朋友，在我们前进的道路上，会遇到很多关卡，在我们遇到困难，处于逆境时，一定不要放弃。相信只要坚持，敢于奋斗，我们的未来一定会很精彩，不要让现在的小困难，遮住了双眼，蒙蔽了我们的思想。让我们勇往直前，奔向自己的梦想。
突然，遥远的显示板：生存岛：三个大字符进入大家的眼睛。车慢慢进入，我们不能抑制自己的兴奋，跳出奇怪的周围所有这一切。一个美丽的年轻老师带领着我们，笑着向我们介绍了生存岛的轮廓。然后，带领我们到第一个游玩区。有扎染、软陶、垃坯、木工、丝网、石膏上色翻制、蜡型制作、造纸。我玩了几个项目，其中拉坯让我印象深刻，我一直做不好，最后把手弄得都是泥巴。我真正感受到古代人的苦难和疲劳，也感受到高科技人带来的生活的方便。
接下来，我们去山地训练营，可是我恐高，有一些可能没有做，可是前面，就让我惊心动魄了，快到我了，我的腿吓得发软，踩上木桩我的头不敢往下看，我努力克服困难，可是我就做了三四个就不敢在做了。记得在晃桥，我差点被同学晃摔倒，可能是我的体质差吧。接下来我们爬了好久的楼梯，吃完饭，在体验体验就回去了。
今天这一天，又累又开心！
1992年我到西藏拍雪巴拉姆的时候，住在雪巴拉姆居委会办公的地方。居委会大院有一只狗生了11个小崽儿，我天天喂这个狗妈妈和狗仔。后来，我发现狗妈妈把其中的六只狗仔叼到藏戏团食堂的空屋子里，另外的5只她不要了。我觉得这个妈妈太残忍了，也许是她的奶不够的缘故?我把狗妈妈抛弃的小狗仔一只一只抱回到它们的新家，而且买了奶粉天天喂它们。我以狗妈妈说：你不要把它们都抛弃了，我来帮你带。狗妈妈挨个把我抱回去的小狗舐得干干净净，好像有一种失而复得的内疚。
过了一段时间之后，狗妈妈又开始往外叼小狗仔，而且叼出去的更多，只留下了三四个。我又一只只给她抱回来，继续坚持喂小狗仔奶粉。结果，不幸的事情发生了，这些小狗一只一只死去，11只小狗死了10只，就剩下1只。这只是最大最黑最漂亮的，大爪子大红鼻头，永远地露出一半小红舌头。
狗妈妈知道这些孩子养不活，当时她抛弃一半是为了养活另一半，我一定要把孩子全都强加给她，悲剧就发生了。我们以为生命应该是平等的，实际生命生来就是不平等的。物竞天择，适者生存，是不能违反的“生存法则”吧!
《死亡诗社》故事取材于真人真事，影片所有情节的打造都十分着力，让观者领会到探索生命本质的热情，仿佛纵身一跃就走出阴霾，获得新生，有时，想要的没那么复杂。选择就在你手中。我们的生命需要点癫狂。传统与纪律强调的越深，往往越容易把人带进平静的绝望。以“死亡诗社”的名义，也许是基廷老师带来的理由，要“荒.唐”起来，不可循规蹈矩。否则就将面对被安排的人生。学会忍受拒绝的权利。就算错，也错的心安理得，因为那是自己做过的选择，基廷先生的第一堂课便是带领学生在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义。抓住现在，前人的呼唤，生命没有赋予一个人虚度的权利。荒废的人生来自于失去的自我。
呼唤的声音，轻微，却如刺骨的寒风直追心底，麻木的灵魂霎时惊醒。还记得基廷先生，第一次站在讲桌上说：“我为什么站在这里?因为我要换一个角度看待问题。”学会自我思考，尽管少不更事，学会独自选择，尽管感情用事。安德森学会了，并且不再盲从，他勇敢地站起来了，反抗世俗、卑鄙的束缚。他懂得坚持自我，去寻找真理的责任。社会总有一种屈从性在左右着人们的思维和抉择，久而久之，便成了所谓的道德规范。
真正的现实就是人们在道德的掩护下自圆其说。面对问题，人们会找出各种解释、各种理由，很少能从自身入手。叩问良心何在?基廷先生给予青年良心自省的勇气。面对生活人皆是主宰。异于常人的路，一经开辟就注定会有坎坷，但我们坚信自己的选择，自己的命运自己掌握。
最初，电影的名字让我误以为它会充满死亡的气息。当我一个人安静地看完了这部电影，想起梭罗说的“死亡，是汲取生命中所有的精华”这句话时，我才终于明白，只有让不属于自己的那部分思想和灵魂死去，才能真正把握住属于心灵的那部分生命，开始真实的生，清醒的生，有意义的生。
基廷先生让学生们停下浮躁的脚步，去面对那一张张年代久远的发黄照片，去聆听静默的忠告，去感悟时光的短暂和生命的消亡。基廷先生用他的心血让学生们明白了什么是真正的诗歌，让他们不受世俗的羁绊，为自己的梦想去奋斗。
悲剧的发生是出乎我意料的。随着那一声枪响，故事里的一幕幕在我脑海里定格：
第一节课时，基廷先生让他的学生们撕去书上对诗歌评判与赏析规定那一页，让他们喊自己“船长”。年轻的心在呼唤中得到指引和鼓舞，学生们在意气风发的青春岁月里，深深地感受到生命本真的喜悦和自由的照耀。
基廷先生带领大家去一个简陋的山洞里去寻找自己精神的家园。
尼尔慢慢拉开抽屉，拿出被白布裹着的手枪，指向自己。
陶德得知尼尔的死后在雪地疯狂地奔跑。
基廷先生被学校开除后缓缓走出教室，陶德不顾校长的阻拦，毅然站到桌子上，高声呼喊：“船长，我的船长!”
那些被基廷先生感动过的学生们都站到桌子上呼喊他们的船长。
……。
基廷就像一个船长，用自己的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，那种不受拘束的血性与追求深深震撼了我。他的无畏与学生们的渴望自由充满活力也永远定格在我的脑海中。
当电影在一群站在课桌上的孩子深情的注视下划了句号时，电影所要表达的主题也深深地再一次定格在我的心中。
我忽然懂得，理想是不可能对抗现实的，或许生命有时会是痛苦的，但不要忘了灵魂深处面向生的勇气和对生的渴望。
如林夕所言，“在一些真正称得上伟大的电影中，见识到的真实世界该比我们自身的体验敏感上百倍，真人真事给拍成电影，应该拍出连当事人也不懂得用的眼光回看自身，这才会提升看事看人的层次。电影应该不只是现实的镜子，否则只是比我们日常家居打灯打得讲究点的私房记录而已。”从这个角度看，《死亡诗社》无疑是一部“真正称得上伟大的电影”。
1959年，以凝重的风格及传统的教学理念著称的威尔顿预备学校迎来了一位新的文学老师johnkeating及一群虽年轻却早已被规划好人生道路的新学生。至此，矛盾开始慢慢凸显：个人之于社会的对立，自由之于权威的对立，主流价值观之于个性的对立，西哈诺式的浪漫与清教徒的刻板之间的对立。keating老师似是唐吉柯德，赤手空拳地与传统巨浪殊死搏斗。他所有的，是一颗渴望寻觅到人生精华及春风化雨的伟大心灵。keating老师带领这群尚年轻尚未完全枯死的孩子们在校史楼聆听死亡的声音，反思生的意义并劝诫他们做到“carpediem”;让孩子们在绿茵场上用野性的咆哮宣读自己的理想及人生信条;鼓励孩子们站在讲桌上用新的视野俯瞰这个早已熟视无睹的世界;介绍给孩子们有思想有力量的诗歌并教会他们用发散的哲学思维审视人生……故事的情节若是如童话设想般单薄，这部影片怕是会沦为中流之作了。所幸，导演没有丝毫这般的念头，他将时代背景及悲剧因素嵌入影片中。当人们为剧中短暂的欢乐欣喜时，悲恸却早已潜伏而来。
真正的成功者，并非那些在常态分布内的灰色大多数，而是那些愿意跳出平静绝望的漩涡的“异类”。影片中，在keating老师的引导下，原本沿循父亲规划好的neilperry慢慢觉悟：心之所向是演员，又怎能手握手术刀在手术室中打转呢?neil是勇敢的，也是可悲的。多次与父亲协商未果后，neil选择了用父亲书桌里的手枪结束生命。这命是父母给的，现在就连同多年的恩情与陨灭的理想一并归还了吧。是夜，大雪，neil戴着演出时的花冠，赤裸上身，在窗台开枪。因为心逐所爱而不得所以无奈，因为抗争无果所以落魄归西。neil的抗争，是艺术化的理想与中产阶级价值观的抗争，是炙热的理想与冰冷的手术刀的抗争。我自知没有资格评价他的行为，只想起塞林格的一句话“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇的就义，一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着。”neil是不成熟的“异类”。
影片到了结尾，keating老师最终被辞退，孩子们继续从前的生活。春风化雨，keating老师已将种子播种到孩子们的心田。“我步入丛林，因为我希望活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在人生终结时，却发现自己从来没有活过。”这是keating老师带着孩子们寻找人生意义时朗诵的梭罗的诗。这群孩子们会记得，观众亦记得。
再听听《死亡诗社》的片尾曲吧，苏格兰长笛奏起，让我们在地狱中仰望美好，在现实面前笑容明媚。
当我们回头看时，我们可以看到的不仅是社会，学校的问题，还有家庭教育的问题所在。里面讲述了尼尔本来是一个热爱演戏的孩子，由于家里的关系，他父亲只想他成为医生和律师，所以在学校的一倾活动也不能参加，明显他的父亲是专制型的父亲，我们可以去责怪他的父亲，但他父亲只是想他的梦理在他的儿子可以实现，而且认为那才是对他最好的，进入这所学校也是花了他很大的牺牲才进去的，他只希望他的儿子在这所学校里面学习，然后上大学，对于儿子的兴趣，却一无所知，每一次尼尔想知诉父亲自己的心里的想法，当看到父亲的冷漠的眼神，他把自己想说的话又吐下去，因为他自己讲了也白不讲，他还是演绎他的孝顺儿子，正如这样，才导致后面的悲剧的发生。从中我们可以看出家人和自己孩子的沟通显得尤其重要，尊重孩子的爱好，了解孩子，并且发展孩子的爱好，让其他们健康的成长。这方面我们要进行反思，不然下一个尼尔随时都有可能发生在我们孩子的身上。重视家庭教育，呵护你的孩子健康成长，让你的孩子在自己的爱好上发展。这样他才会活得快乐，活得有意义。
另一方面，基廷老师是一位好老师，“及时行乐”是他的教学，他的教学让学生有自己的思想，有自己的主见。教学方法与众不同，同学们在他的课堂上不仅轻松而且学到很多的东西。让学生仿佛重生，但在那种环境下，也许很多时候都是无奈的，因为社会是这样，是无法解决的，也是一时无法改变的，这不是基廷先生的错，他是一个改革者，一个创新者，只是有时有些事也是很无奈的，他也不想这样，他只是想自己的学生能有与众不同的想法，但却想不到他的观点对学生产生这么大的影响。讽刺了当时的社会的黑暗，让人活在一个被安排的生活中，根本就一点自由也没有，也许尼尔的自杀让他得到了解脱，得到了自由。
这种现象在我们当今社会上也都存在着，我们为了孩子的将来，根本就没考虑到孩子的爱好，从小让他们学习钢琴，画画，星期天都不放过，让他们从小就成为小大人，他们没了童年，没了乐趣，只会成为生活的奴隶。而他们并不开心，而家长往往以爱的名义来作为理由，其实他们是在以爱的名义来伤害着他们的孩子。尊重孩子才是对你孩子最好的方式，也是教会他们做人的道理，这比整天学习还重要。
今天，学校的仁爱讲台给我们介绍了一部极具教育意义的影片《死亡诗社》，在一个充满了凝重风格的学院里，一群本应是朝气蓬勃的少年在传统教育的渐染下成为了一群循规蹈矩的传统学生。但是不曾有人怀疑过它的教育模式，不曾有人有过反对的声音，直至这位反传统的教师——基丁的出现。这位老师的教育方法给学院带来了一丝生气，给他的学生带来了思想上的启迪，也给众多的人们以更多的思考与反思。
剧中最具鲜明性格的两个人——尼尔和托德：一个诚如“仲夏夜之梦”中的精灵：热情洋溢、向往自由，充满了青春的朝气与活力;他那颗充满了理想而又好奇的心是那么强烈的渴望得到理解和释放。但是，“只有在梦中，人才能真正的自由，从来如此，并将永远如此。”那么一个鲜活而又旺盛的生命只有怀着如此的信念让自己魂归天堂才能真正成为精灵的化身。看到那一幕，我们不禁潸然泪下，心肠纠结。到底是什么夺走了可爱的尼尔那年轻而又热情的生命?人们将矛头指向了基丁老师，这个冲破了目标模式“工具理性”的藩篱，尊重并鼓励学生发展自我个性、让学生自己去感悟人生真谛的人!
尼尔的死令所有的人心痛、甚至愤怒;基丁老师为此而被迫离开更使人心灰意冷。就在人们以为看不到希望的火花之时，“船长，我的船长!”曾经那个胆小、懦弱而又沉默寡言、只知发奋学习的托德让人们重新看到了希望，看到了那些勇敢的站在桌子上的“托德们”眼中所闪现的希望之光······。“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”基丁老师向他的学生介绍这些有思想的诗歌，提倡自由发散式的思维哲学不仅在学生中引起了巨大的反响，使他们中的一些人从“死亡中醒来”，也给我们以巨大的心灵震撼和对传统教育的反思。
传统的教育模式也许会因为高升学率而受到人们的尊敬和拥护，但是一群群鲜活而又充满生气的、本应该拥有丰富的想象力和创造力的学生却在无形之中被钝化了。人不是机器。我们每个人都有自己的思想和情感世界，都应该受到尊重和肯定。所以，在使学生掌握人类积累的知识的同时，我们应该反思，应该重新定位，把学生视为积极的活动者，充分发挥他们的主体性、创造性，使他们能够自主而又有能力的行动。如基丁老师一样，教育者应该成为学生的学习伙伴和行为的引导者，而非主宰者、控制者。
尼尔被基丁老师“唤醒”，却又用自己的生命使众多的“托德”从“死亡中醒来”，这种代价太沉重了。诚如人类的每一次进步，都要人们以鲜血的付出为代价。我希望，我们所有的教育工作者都能以此为戒，从“死亡中醒来”。
在人生中，学会生存无疑是对自己的生活作出了保障。当你被困时，生存的本领让你摆脱困境。生存的本领就像一个好帮手，在你有困难的时候帮你渡过难关。
在我们这个美好的国度里，在我们这个充满幸福与温馨的大家庭里，我们被爱包围着。但在不知不觉中，我们受到亲人的溺爱，成了“衣来伸手饭来张口”的大少爷和娇小姐。现在，我们可能会想：有家人的呵护，我还怕什么！怕这个，怕那个，那是杞人忧天。但是错了，家人不是神话里的上帝，不能为我们做尽所有的事。再说，家人总有一天会离开我们的。总有一天，我们要独立的。
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
《鲁滨逊漂流记》讲述了一个名叫鲁滨逊的英国人，十分喜欢航海和冒险，他在一次航海历险时，遇上了大风，被冲到一个与世隔绝的孤岛上，他不畏艰险，在荒岛上勇敢生存了二十八年的故事，表现了鲁滨逊不怕困难，积极乐观，知足安命的优秀品质。
学会生存是一个必定的法则，在这个无奇不有的大千世界里，我们正因为学会了生存才有了活下去的勇气。
一次入屋盗窃事件，让我至今记忆犹新。
那是一个夏季的夜晚，爸爸妈妈有事出去了，家里只剩下我们姐弟三人。我感到恐惧万分，迷迷糊糊的便睡着了。半夜，一声“捉贼啊”把我从梦中惊醒，我刚开始还以为是在做梦，又合上了沉重的眼皮，隐约中，我看见了没关紧的窗户被慢慢打开了。想起方才那声惊喊。我的心顿时提到了嗓子眼上了。想大叫喉咙却像被什么东西卡住了似的，硬是叫不出来。我一动也不敢动，怕惊动了那歹徒。可是，如果我就这样坐以待毙，也许......
暑假里我读了一本叫《漫长的冬天》的书，使我深受感动。
这本书中写了十九世纪末，在大草原开荒的劳拉一家和邻居们在小镇上艰苦、艰难的度过了长达七个月的暴风雪的冬天，火车的停运，使小镇与世隔绝。没有木炭烤火，也没有了食物(面粉)。爸爸想出了用干草棒烤火好办法，妈妈把小麦种子放到咖啡磨里磨成小麦粉，做黑面包吃。可是不久，镇上的小麦不够，小伙子阿曼乐和凯米为了镇上的人们，冒着生命危险，顶着暴风雪去大草原，买了60袋小麦，没有收一分钱的运费;商人不忍向饥饿的人们刮油水，原价卖出;饥饿的人们按照自己家里的粮食合理的买了小麦，谁都没有多买。终于人们度过了长达七个月的暴风雪的冬天，一个也没丢，一个也没饿死，一个也没冻死，冬天向人们低下了头。
当今社会，也有许多人不是这样的。上次日本大地震，许多人明明家里有盐，还买许多的盐，有人甚至买了十年的盐。而有些人家里一点盐都没了，但超市里的盐都被抢够光了。后来，那个买了十年吃的盐的人要把盐退了，可惜不能退了。要是当初那个买了十年吃的盐的人不买那么多的盐，把盐留给需要盐的人们，就什么事都没了。
我们遇到困难，要坚强不屈、冷静思考、扶危济困、不贪便宜、不多吃多占，共度难关。
最近学了一篇《狼图腾》里面的文章dd《蒙古草原狼》，故事很有意思。于是我去书店买了一本《狼图腾》。
花了两个礼拜的时间讲读完了，真的很不错。它像我们展示了曾经美丽的.蒙古大草原的草原人及草原狼艰难而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得故事很娓娓动人，为此我感触甚深。
各种生物都无法摆脱被吃的命运，身处草原，就会置身于这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己，造就更好的品质。“不是你死，就是我亡”。这就是草原残酷的生存法则。
曾经的鸟语花香，碧水淙淙，溪流清清，阳光普照，春回大地。绿色的林间，到处都是大自然的芬芳，一片天籁之美。
现在，一切都仿佛在打折扣。因为人们的创新，一切都改变了。花儿，有的枯萎了，鸟儿们的家乡也已经接近毁灭。大部分动物濒临灭绝。人们，请看看，这就是你们的杰作！
地球，已有许多地方成为了死亡地带。昔日天然的三峡如今不复存在。被冤枉为“杀羊魔”的袋狼，因为人们的大量捕杀早已灭绝。为了创新，人类用着罪恶的双手强制改变了大自然的.环境。会的，上天定会给那些疯狂的人类以相应的惩罚。
如今，人们破坏美丽，破坏和平。砍、伐、烧、挖，折腾着我们赖以生存的美好家园。矿难、山崩、洪水、泥石流……因为我们的过度开发，让世界深陷混乱之中，从而变为死亡地带。
有因必有果，不是不报，是时辰未到。当然，因为人类大量捕杀动物，过度开发，强制改变了大自然的和谐与美好，我们如今的地球，狼狈！曾经的鸟语花香，已经灰飞烟灭了！
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18法国物理学家贝可勒尔（antoinehenribecquerel）发现含铀矿物质能放射出一种神秘射线，但未能揭示出这种射线的奥秘。玛丽和她的丈夫彼埃尔·居里（pierrecurie）共同承担了研究这种射线的工作。他们在极其困难的条件下，对沥青铀矿进行分离和分析，终于1898年7月和12月先后发现两种新元素。
为了纪念她的祖国波兰，她将一种元素命名为钋（polonium），另一种元素命名为镭（radium），意思是“赋予放射性的物质”。为了制得纯净的镭化合物，居里夫人又历时四载，从数以吨计的沥青铀矿的矿渣中提炼出1o0mg氯化镭，并初步测量出镭的相对原子质量是225。这个简单的数字中凝聚着居里夫妇的心血和汗水。196月，居里夫人以《放射性物质的研究》作为博士答辩论文获得巴黎大学物理学博士学位。同年11月，居里夫妇被英国皇家学会授予戴维金质奖章。12月，他们又与贝可勒尔共获1903年诺贝尔物理学奖。
19，彼埃尔·居里遭车祸去世。这一沉重的打击并没有使她放弃执著的追求，她强忍悲痛加倍努力地去完成他们挚爱的科学事业。她在巴黎大学将丈夫所开的讲座继续下去，成为该校第一位女教授。19，她的名著《论放射性》一书出版。同年，她又与别人合作分析纯金属镭，并测出它的`性质。她还测定了氧及其他元素的半衰期，发表了一系列关于放射性的重要论著。鉴于上述重大成就，19她又获得了诺贝尔化学奖，成为历史上第一位两次获得诺贝尔奖的伟大科学家。
这位饱尝科学甘苦的放射性科学的奠基人，因多年艰苦奋斗积劳成疾，患恶性贫血症（白血病）于1934年7月4日不幸与世长辞，她为人类的科学事业，献出了光辉的一生。
……。
记得四处欢悦的鱼儿，与我共赏残霞……。
心中的热火在燃烧，等待清泉来扑灭……。
黄河，养育十三万万炎黄子孙的母亲河——断流了。黄河断流，皆因人类乱砍伐树木，以致水土流失，这，给世人一个警示。
明朝，北军以“靖难”为由，向南军开战。在一次战役中，南军即将获胜之即，帅旗突然被迎面刮来的大风吹断了，南军士兵以为这是天意，士气大衰，最终战败。
后来，南北军又一次开战，这次，南军将领是大将“平安”。平安一路势如破竹，可在决战中，平安战败了。幸运之神又一次照顾了朱棣，在南军快要成功时，突然狂风大作，南军士兵被风沙吹进眼，失去了战斗能力，北军趁势反击，胜利了。两次战役，表面上是因为朱棣的运气可事实真的如此吗？当时的塞外，没有绿树，是人们不想种吗？不，因为诸多原因，其中，最重要的就是——水。
我曾看过这样一幅漫画——海底都是垃圾，虾、蟹全躲在石缝里，一条鱼正撑着伞，说着“岸上更好”。岸上更好，多有讽刺性的话语，呵，如今之世，连鱼也跟上了“时代潮流”，撑起了伞。
故乡的水没了，心中的水停了，因为地球干涸了。昔日的哗哗流水不复存在……。
如果人们还不爱护，还不珍惜，那世界上的最后一滴水就将会是人的眼泪！
优胜劣汰适者生存这是一个永不变更的自然法则，只要在这个空间祈望生存的人，谁也不能背离这个法则而单独的存活。社会的发展是冷血的、残酷的，它不带有半点的人情味，如同日月的更替，没有人能够阻止时间运行的秒针，生存的环境与空间不会因为你的幸福愉悦而有分秒的停留，也不会因为你的沮丧颓唐而有毫厘的退却，你的欢喜与悲伤不会影响历史前进的车轮，而历史的洪潮也不会因为你的俯首贴耳而改遍它的攻势。这就是自然，这就是时代变迁的产物，然而在这个人才济济，竞争残酷而激烈的社会，还有很多人打着“与世无争”的幌子四处招摇撞骗，不能真正按照这个自然地法则要求来游戏，当这个法则以迅雷不及掩耳之势从你的身上碾压过去的时候，也许你还没有从美梦中醒来，因为压榨出来的不是你内心真正的灵魂，而是你与世无争掩盖下的一无所有。
记得一句歌词唱得好“没有人能够随随便便成功。”的确，因为成功是给有准备人的酬劳，没有耕耘，哪来的收获，所以就有了“天道酬勤”之说。人生犹如一条汹涌澎湃的激流，每个人都撑着以自我为载体的扁舟在洪流中争渡，洪水中有数不清的暗礁和漩涡，随时随地都可以将人吞噬;河岸两边峻山奇观数不胜数，有些人只是躺在船舱顺流而下，左桨是与世无争，右桨是逆来顺受，他们的宗旨就是“那里打滑，那里卸犁”，因为对于他们来说生活本身就是暗灰的单色调，对于他们来讲任何方向的来风都是逆风，所以他们的人生之舟在洪水的冲击中，顺流而下，转瞬就消逝在苍茫的雾水中。而有些人他们无畏的与洪流抗争着，时而顺流而下，时而逆流而上，时而左突，时而右击，他们顽强的躲过了惊魂奇险的考验，他们领略了旅途旖旎的风光，他们不但是扁舟的承载着，更是扁舟的驾驭者，因为他们的最终目的是浩瀚的海洋，当他们回首走过的艰难历程时感慨而发“无限风光在险峰啊!”
太阳无私的把阳光如雨露一样倾洒与大地的每一个角落，时光公平地分给世人每人每天二十四小时，有的人在二十四小时之内一事无成，而有的人在二十四小时之内，不但做完了当天的事情，而且明天甚至后天的事情都已经做完或早已经就做好了筹划，同样的时间不同的付出，当然会有不同结果的回报!我们又岂敢坐着要求与他人等高啊!不同的人，也许每天大家都过得很愉快，但是充实与否只有自己才知道，最后世道自有公论。躺在时间温床上休息的人总是闲时间过得慢，而追着时间跑的人总是认为时间不够用，当我们面对太阳和星星的时候不妨回想一下，今天我们要送给她们什么礼物啊!
不要打着与世无争的幌子掩盖你过分追求的好逸恶劳，不要戴着与世无争的面具掩饰你的懦弱与无能，“人比人要活着，货比货要留着，人争一口气，佛受一柱香”，不是他人看不起你，而是你自己的腰根本就没有直过。其实你最放不下的还是你自己，你最难以抛弃的还是你内心的虚伪与伪善的尊严，没有人能够真正的将你解脱，只有你才能战胜你自己。
我们拥有一个共同的家园，我们生活在同一片蓝天下，不要让风沙遮蔽了阳光的明媚，不要让雾水冲淡了天的蔚蓝，不要让昨天成为今天和明天的遗憾，不要让自己成为自己的辩护人。
也许在黑暗里生活久了，厌倦了这样的生活。于是，选择破蛹。但很痛，忍住了，也就成功了。如果选择放弃，只能在黑暗里颓废的死亡，还好没有放弃，该值得庆幸。
也许是在黑暗里生活久了，突然换了新的环境，阳光很刺眼，但喜欢这样的生活。然后呢？小心的活着，迷惘的活着，不知道该做什么，也不想做什么。也许，就这样一直下去。
也许是在黑暗里生活久了，厌倦了寒冷，渴望得到温暖，于是，他遇上了她，并恋上了她。于是，靠进她。痛，在次的痛，比破蛹还痛，后悔了吗？没，因为这才是他真正的`生活。死了，化做一缕清烟，没留下什么，当然也没留下遗憾。
直到死的瞬间才发现，生和死都只是起点，寂寞的生，寂寞的死。但他认为值了。他知道该做什么，对于他，我们呢？且不是活得悲哀？我们努力的生存，只为死亡。
我相信，“死亡”这两个字对于你们并不陌生，在电影、电视剧、电视节目甚至生活中的每一个角落里，都有死亡的存在。
朋友们，你们可曾知道，当你们对年迈的父母信誓旦旦地高喊着，你要亡命天涯，去追逐自己的梦想的时候，父母的心中有多痛？你可曾看见，父母的心上插着你亲手扎下的针？当你们为了出名而去上演跳楼秀，却不小心失足跌落，那一刻，你才开始后悔当初没有听从父母苦口婆心的劝告，而上演了一场白发人送黑发人的闹剧。当父母滴血的泪落在你的遗像上时，你开始反思，在你的有生之年，你并没有好好的孝敬父母；没有为父母洗过一次脚；没有为父母梳过一次头；没有为父母洗过一次脸；没有为父母……可是一切都晚了……我想，如果人们没有经历过生死，他们是不会明白这些的吧？他们应该还在执迷不悟吧！父母常常给你打来电话，对你嘘寒问暖，你却嫌他们啰嗦，可当父母悄然离开人世时，你却总觉得生活中少了什么。
当我明白生命只有一次，如果我死了，这世界上将不会有第二个我来替我孝敬我的父母，来替我完成我还未完成的愿望时，我开始珍惜自己的生命，珍惜我身边的生命！
“学会生存”这四个字看似简单，但却是我们走向社会，甚至立足社会的基础，不管我们处在怎样的环境，成长在怎样的社会，生活在怎样的国家、地区，我们都要学会生存。这次的荒野求生让我明白，学会生存，我们需要学会与同伴互相帮助，学会合作。合作能让我们获得快乐，合作能让我们齐心协力，合作还能让我们获得勇气，战胜困难，走向胜利！
在荒野求生过程中，起先，我们都精神饱满，为这次荒野求生将要带给我们的考验充满了期待，感觉脚下像在弹簧一样每走一步都充满力量。但是大约走了几个小时后，我开始变得失落，我的体力正一点一点被脚下的大地与头顶山的骄阳吞噬，杯子里的水如同钻石般异常宝贵，我仍然拖着已失去力气的双腿向我们的目的地不断挪移。
我就这样迈着两条沉重的腿，背着仿佛被放进了石头的背包又走了许久，我们到了目的地，也就是我们今晚的庇护所，老师开始分配任务，我和一些同学被分配去拾柴火，虽然我仍然很累，但一想到有了柴就有火，有了火就有饭，我就瞬间力量骤增。我来回奔波于山坡上下，不断弯腰拾起柴火，但没过一会儿，我发现这样效率并不高，我便问自己：“怎样才能让效率提高呢？”忽然，我灵光忽现，一个想法从我脑海里蹦了出来：我们要合作。我便召集起小伙伴们商量怎样合作。最终，我们整齐的站成了一列，从山坡顶至底，柴火仿佛接力棒，我们则好似运动员，齐心协力，一心一意的把“接力棒”从山坡顶传到山坡底，我们也好似小溪，柴火顺水而下，“流”向山底。按这个方法，我们团结合作，很快便拾好了足够的柴火，真是“众人拾柴火焰高”呀！
学会生存重要一点就是要学会合作，学会团结一支箭我们轻而易举就能折断，但要是十支甚至更多箭在一起，我们就折不动了，一人虽小，但只要我们能一起合作，团结，定能取得胜利！
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