爱国是每个公民应尽的义务和责任，也体现了一个国家的凝聚力和民族意识。这里有一些关于爱国主题的精彩总结范文，希望能够给大家提供一些写作灵感。
对初中生进行爱国主义教育，最重要的途径就是依据教材，搞好课堂教学。这就要求初中教师要具备极强的敬业精神、高度的责任感，精心备好每一堂课，这样才能把教材讲透、讲活，激发学生的求知欲，从而在学生的思想上开辟爱国主义的根据地。
初中思想政治课的教学是爱国主义教育的主渠道。其教育的系统性和深刻性是其他学科所无法比拟的。在思想政治课的教学中，我们不妨把“爱国主义”当作一个专题来讲。要联系教学内容帮助学生正确理解爱国主义的本质涵义。当前要求学生把握的爱国主义本质特征是：爱祖国和爱社会主义紧密相联。让他们知道：爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族历遭劫难，而仍以强者的姿态屹立于世界东方的一大法宝。同时，联系“公民义务”的具体内容，强调指出：热爱祖国是每一个公民最基本的道德准则，是公民的一项神圣义务。让“国家兴亡、匹夫有责”这种观念扎根于学生心中。
在教法方面，思想政治课可以采取更为灵活的方法：如讨论、演讲、参观、专题讲座等。切忌“满堂灌”或讲授与实际相脱离的枯燥理论，使爱国主义教育流于形式，变成无味的说教。具体而言，由于现代的中学生大多是独生子女，条件优越，攀比浪费现象严重，不爱惜劳动成果。为达到本学科教学目的，可以组织学生进行义务劳动或参观农民劳动的`场面，然后进行分组讨论或写观后感等，教育学生要发扬艰苦奋斗的精神，爱惜劳动成果，形成优良品德。
从思想政治课是爱国主义教育主渠道这一角度而言，初中其他各学科的教学，则是爱国主义教育的涓涓细流，可以起到“润物细无声”的效果。
在爱国主义教育中，与思想政治课配合最紧密的当推初中历史课。通过历史课教学，使学生们懂得，爱国就是使祖国富强起来，而要使祖国富强，就需要有献身精神。铁人王进喜、党的好干部焦裕禄、孔繁森等，他们为人民利益而生，为祖国富强而死，这正是他们爱国主义精神所在。爱国主义的外延很广泛，大到轰轰烈烈的战斗英烈，小到默默无闻的日常琐事。在今天的历史条件下，爱国就是要投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中，就是要投身于改革开放的伟大实践中。作为学生，就要热爱劳动、勤奋学习、尊敬师长、团结同学，勇于与不良风气和违法犯罪活动作斗争，这也是爱国主义的具体表现。
如果说初中历史课的教学能以“靖康之耻”擦亮学生的眼睛，那么，初中地理课教学则能激发学生“江山如此多娇”的思想感情。一般地说，初中语文课文的选编，以直接或间接抒发饱含在作者胸中的积极向上的感情为主。如《在仙台》、《海燕》、《白杨礼赞》、《“友邦”惊诧论》、《蚕妇》等，均属此类。教师可以运用朗读、演讲的方法，巧设导语，烘托氛围，使学生在兴味盎然的文学享受中增强对祖国的感情，增强他们的责任感和使命感。另外，体育课和课外活动（如升旗、开会、游戏）也是学校进行爱国主义教育的重要途径。与各科教学相互渗透、相互配合，使爱国主义教育成为一项庞大的系统工程。
当前，由于中考“指挥棒”的盲目导向，使初中爱国主义教育在教学实践中没有引起足够的重视，有的干脆走了形式。这有悖于我们的教育目的，很难培养出德才兼备的建设人才，是一种不负责任的短视行为。我们应该看到，爱国热情往往是学生顽强拼搏的动力，所以，我们没有理由把爱国主义教育和智育割裂开来，从而削弱爱国主义教育。相反，在初中教学中高扬爱国主义旗帜，应成为我们今后中学教育的一项重要任务。
在素质教育的今天如何进行思想政治课教学。
一、在教学中要突出政治课的思想教育性。
《大纲》中明确指出：思想政治课教学的核心问题就是培养学生如何做人、做什么人。因此，在教学中我们必须明确，要以先进的思想教育人、以科学的理论武装人的头脑，帮助学生正确思考当代国内、国际的社会政治现象，分析各种社会问题，提高学生的辨析能力和探究能力。为了突出政治课这一功能，教师在教学中应把握以下几个原则：
1．方向性原则。教学中必须坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论为指导，全面贯彻教育方针，并把逐步确立学生的社会主义理想和信念贯彻始终。
2．科学性原则。教学中必须以事实为依据、实事求是，传授科学文化知识，为学生塑造正确的世界观、人生观和价值直观，在教学中所引用的代表性人物、典型事例都应经过缜密核证。
3．理论联系实际原则。教学中必须密切联系我国社会主义现代化建设和改革开发的伟大实践，联系国内、国际时政热点和社会问题，联系我国改革开放及国内、国际的新问题、新变化，结合学生的生活实际、思维特点和认知规律，循序渐进地讲述有关道理。教育过程注意克服成人化和概念化。
4．正面教育原则。教学中要注意正面引导，以真情感染学生；要充分运用榜样的力量，对学生进行正面教育；教师要以身作则为学生做出示范。
二、在教学中树立以学生为主的新的教育理念，积极创新教学模式。
素质教育就是尊重人的个性，实现人的全面发展的教育。因此，在思想政治课教学中必须培养学生自主学习、自我研究、自我发展的能力，拓宽学生视野，培养创新意识。为实现这一目标，在教学中应把握以下几个原则：
1．坚持启发性原则。要注意启发学生勇于思考问题，以多种形式激发学生的求知欲，教学中给学生以充分表现自己见解的机会，调动学生学习的积极性、主动性，培养学生的自学能力、独立思考能力和道德辨析能力。
2．坚持知行统一原则。要注意提高学生的思想道德认识，激发道德情感，指导道德行为，要把传授知识同陶冶情操、提高觉悟结合起来，不断增强学生的社会责任感。
三、改革教学模式，构建新的教学思维模式。
在当今知识经济时代，思想政治课教学不能停留在书本和课堂上，教师要不断更新自己的.观念，丰富自己的知识，使教育观念、教育内容、教育形式、教育手段与知识经济时代相联系，用更丰富、更广博的知识去哺育我们的学生。可以这样说，没有超前意识、没有创新的教育思想，就无法创造中国社会发展的未来。这就要求我们教师在备课、上课时必须把握以下几个原则：
1．以学生为主体原则。每堂课必须先听取学生的心声，了解学生不知道什么，想知道知道什么，哪些内容该多讲，哪些该不讲，哪些内容需要补充更深、更广的资料，哪些需要指导学生自己去研究分析等等。
2．创新性原则。要敢于推陈出新，本着为学生而教学的思想，大胆在教学模式、教学思维、教学手段上进行创新，探索思想政治课实施素质教育的新思路。
3．用最先进的教育技术手段武装自己的原则。在21世纪的教育中不会运用现代教育技术手段，必然要被时代所淘汰。所以，当今政治课必须掌握现代教育技术手段，并运用这一手段下载资料，制作课件，把现代教育技术引入课堂，为政治课教学注入新的活力。
总之，在思想政治课教学中，必须把握时代脉搏，与时代同步，才能使其具有生命力，才能发挥思想政治课用先进思想鼓舞人、用科学理论武装人的巨大作用。
新大纲明确规定：“思想政治课要帮助学生确立坚定正确的政治方向，为培养社会主义思想品德奠定基础。”这一规定体现了思想政治课的特殊性和要求。思想政治课是学校德育的重要组成部分，提高学生思想觉悟，转变学生思想，应该是思想政治课教学的核心内容之一，是对学生进行思想品德和政治教育的主要渠道和基本环节。这种特殊的地位和作用，是其他学科所不能替代的。
中学教育阶段是青少年长身体、长知识的关键时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期，也是对他们树立科学的人生观、世界观和形成正确的政治思想态度奠定基础的重要时期。抓紧这一时期的教育，对他们的一生将产生重要的积极的影响。当前中学生的思想道德素质还偏低，思想教育的难度大，见效慢。由于年龄、生理等特点，以及思想认识社会阅历等原因，中学生思想变化大，可塑性强。学校是学生生活的主要基地，学校的各项工作包括各科教学，必须始终注意对学生进行良好道德品质的培养。乌申斯基曾经说过：“在教学中应保持智力发展和道德发展的统一。”充分发挥思想政治课德育的主渠道作用，培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，是对学生进行思想教育的需要，也是我国社会主义性质的重要体现。
1．确立一个原则。
针对当前青少年学生思想状况，应确立灌输原则，提倡灌输教育。所谓灌输教育，是指教育者根据国家的教育目的、性质和任务，由外界向受教育者系统地进行思想、政治道德教育的一种教育方式。列宁在《怎么办》中详细阐发了“灌输”原理，认为任何科学的理论都不可能在工人的头脑中自发产生，科学社会主义的理论和政治意识只能靠从外面灌输给工人阶级。同样，今天正确的政治方向、社会主义的思想品德也不可能在短期内由中学生自发形成，只能通过“灌输”。有意识有目的.地让先进的思想、理论、道德规范这股活水引向学生的心田，为学生所掌握、内化，以使政治课具有导向和铸造的功能。
2．采用两种方法。
教材进行改革后，教师的教学方法必须随之有所变化，要注意采用有效的方法，充分调动学生的积极性，激发学生的热情，摆脱学生被消极“灌输”的状态，让学生参与实践，对自己进行自我教育，从而达到发挥德育功能的作用，在教学实践中，我是这样做的：
（1）寓教育于情感之中。教师要使学生置身于充满爱的气氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教师不应作过多的抽象地说教，而是根据教育要求设置教育情境，让学生受到潜移默化的影响。作为政治教师，上课时必须饱含丰富的情感，让学生在爱的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教师在备课时要注意备情感，要充分挖掘教材中能引起学生兴趣、激发学生情感的内容。其次，也是最关键的，讲课要以情动人，就如演员一样，进入角色。教师可以充分运用学生身边的事例来进行教育，使他们感到亲切，也可以结合自己的切身体会，以引起学生情感上的共鸣。当学生与教师的感情产生共鸣时，即就是教育的最好契机。最后，情感的渗透还可以延续到课后，教师应该与学生多交知心朋友，经常与学生交流感情，以掌握学生的思想脉搏，并寻找恰当的机会，结合课文内容，在师生情感交融的情况下对学生进行教育。教师通过与学生积极的情感交流，可以调整和缩短与他们之间的距离，增强学生对教师的信任感，使知识交流借助情感交流达到应有的效果。
（2）寓教育于活动之中。思想政治课新教材已涉及到不少当代的社会生活、政治经济等领域。“寓教育于活动之中”，就是要让学生有机会参加更多的“活动”，在动态的教程中，接受教育，使学生觉得思想政治课是一种有意义的“活动”，这样就能更好地发挥德育的主渠道作用。比如，我们根据思想政治课的内容，组织学生到社会上去调查、参观、访问，这就是寓教育于活动之中的一种方法。我们曾多次组织学生去看一看上海一年一个样、三年大变样的大好形势，访一访建设功臣们的事迹，画一画，照一照浦东日新月异的变化。学生们感受很深，回校后，写小论文，感到有话要讲，有文可写，文章写得有血有肉，所写的论文质量提高了，思想教育的效果也达到了。
3．通过三个途径。
（1）充分运用主教材作用，这是主要途径。思想政治课，在学校全部思想政治教育工作中有着各科所不能替代的独特任务，那就是要针对学生的现状，理论联系实际，增强思想政治课的教育性，这是发挥德育功能的关键。现有的教材经改革以后，较贴近学生的实际，注意了对学生进行思想、政治和道德教育。教师在备课时要充分挖掘教材中思想教育的内容，确定德育目标，并在课堂教学中将它突现出来。
备课要摸清学生的思想。这是理论联系实际、增强思想政治课的教育性、发挥其德育功能的前提。教师备课不但要备教材、教法，还要备学生的思想，要深入了解学生的思想，确定思想教育的重点和方法，并根据实际进行教学，使学生直接具体地懂得什么是正确的，什么是错误的，分清真、善、美、假、丑、恶。如我在上《公民》第二册“喜、怒、哀、惧，人之常情”一节时，先简单介绍了这四种情绪在生活中的反映，然后围绕着课文中“由于生活条件，个人经历，阶级地位的不同，情绪也会有极大的差别，人的情绪也有其品质上的区分”这一观点，结合实例加以分析。讲述了英雄徐洪刚，面对歹徒表现出充满凛然正气的怒，显示出英雄的本色，使学生对英雄更加崇敬。相比之下，要克服为了个人私利而引起的感情冲动，这是无谓之怒。我又分析了在日常生活中，为国、为民而喜的情绪，为国家和人民的灾难、困顿而悲哀的情绪，使学生懂得，人的情绪与国家、集体的利益联系在一起，培养爱国爱集体的情操。最后又与学生一起分析大家熟悉的“5・29”案件，通过分析讨论，使学生懂得“因何而喜，因何而忧，因何而怒，因何而惧，情绪像镜子，表现出他思想觉悟的高低”。现有政治课教材中大有潜力可挖，关键在于教师在备课时要充分注意落实德育方面的内容。
（2）加强时政教育，这是另一个途径。现绝大多数学生对时事学习抱有浓厚的兴趣，他们渴望了解国内外政治风云的变幻，渴望开阔眼界，增长见识。时事教育以其贴近时代，贴近社会，以其内容的丰富性、新颖性及变动性，受到学生的重视和喜爱。
时政教学与学科教学有天然的内在联系，利用时事政治充实教学内容，落实德育的要点。如在讲解公民在法律面前人人平等时，列举了卢湾区副区长祝文清受贿被判刑、著名跳高运动员挂靴后官到福建省体委副主任倪志钦受贿走上被告席的案例，使学生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。
（3）充分利用辅助教材，这是又一途径。目前编写成册的辅助教材，具有可读性和可行性。它贴近学生生活，结合学生实际，针对性较强，避免了成人化的说教，使学生易于接受，深受学生喜爱。如：《中华传统美德读本》，通过脍炙人口的中华传统美德故事来教育学生，以提高学生的道德水准和行为规范的建设很有实效。如“勤学”篇中，“天下事以难而废者十之一，以情而废者十之九”，这些我国古代的格言，对培养学生“以学为乐”、“刻苦惜时”的良好学习行为习惯很有好处。“礼仪”篇，教育学生注意礼节，提倡文明礼貌，使学生极为受益。组织学生结合自己的实际，找差距，谈认识，互相交流，互相启发。他们表示要弘扬传统美德，争做时代新人。
我们只有将教材、学生、教师以及多样的教学方法，丰富的社会内容有机地结合起来，并充分展示各自的作用，思想政治课不仅能发挥其应有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。
爱国主义是民族自强的巨大精神力量，尤其在今天为实现提出的实现中国梦的历史进程中，更需要有为国效劳，为国献身的自强不息的民族精神，这种精神必须从青少年抓起，从小学生抓起。其教育的基本途径是“渗透”。渗透在日常教学之中，渗透在各项活动之中，渗透在人际交往之中。而这种“渗透”的基本途径，有赖于努力激发学生爱国的情感。爱国是一种情感，要善于运用一切可激发学生爱国之情的情素，进行“润物细无声”的浸润，要充分发挥祖国五千年文明古国所提供的爱国教材的作用，更要善于运用社会主义祖国的无数光辉事例、英雄人物、身边先进人物事迹去感染学生，去熏陶学生，培育爱国情感。然而爱国情感的培育，光靠一、二次活动是难以成功的，学校的责任在于有强烈的教育意识，有明确的长远教育计划，且能适时地、因地制宜地、经常地进行讲求实效的教育，只有教师具有真实的爱国情感，才能激起学生的真情。
学校应该根据学生的年龄特点进行爱国主义教育，内容要充实、生动感人、形式要活、感情要真，充分运用当地现有的各种爱国主义教育基地及反映当地乃至全国改革开放以来取得的巨大成就的生动史料，让学生看得见、感受得到，要充分发挥班队作用，组织多种卓有成效的活动，从低层次到高层次，循序渐进，努力激发学生的爱国情感。在当前加强爱国主义教育，我们可作多方位探索，通过“系列教育”达到某一方面教育的成效，将“系列教育”的成效融会贯通，去激发学生的爱国情感。可以通过一个个为国捐躯、英雄献身的先烈们可歌可泣的业绩来激励学生，开展踏着先烈的足迹前进的活动，还可以将一些为祖国建设事业流血流汗、无私奉献的英雄们作为学生学习的榜样，尤其在近年反暴力恐怖活动十分艰巨的情况下，用身边的反恐典型事迹和先进人物教育学生，激励学生维护祖国统一和民族团结的情感。在“学英雄、学雷锋”的活动中，我校曾多次组织师生开展“情系我的兄弟姐妹”捐资助学活动，为本校的贫困学生献爱心活动，以及为身边的小伙伴分忧解难，每年五月借民族团结教育月为县敬老院的孤寡老人送温暖等。通过“国情系列”教育，使学生在了解基本国情以后，深入浅出地讲清个人与祖国的关系，“祖国的利益高于一切”的道理，确立长大以后要报效祖国的观念。通过“成就系列”教育组织学生进行参观访问，了解家乡的发展史，特别是近几年的新气象，激励学生增强努力学习、练好本领的紧迫感。学校还利用学校特有的教育素材进行教育，即开展“校史系列”教育，培养学生从小爱他人、爱集体、爱学校、爱国家的情感。由此可见，抓住有利时机，有的放矢开展各项活动，努力激发学生的爱国热情是十分重要的。
二、积极引导爱国的行为。
爱国主义教育应是学校一项常抓不懈的德育工程，积极引导学生爱国的行为，应根据学生的特点，抓好系统性、层次性、传统性、制度性、机遇性、多样性。抓住系统性，就要通过各学科渗透爱国主义教育的因素，系统全面地向学生进行爱国主义教育。注意层次性，就要针对不同年级、不同年龄学生的特点选取不同的教育内容，采取不同的教育方式力求生动、形象、具体，贴近学生生活的实际。突出传统性，就要抓好重大的纪念日、传统节日教育。坚持经常性、制度性，就是要重视每周的升旗仪式、国旗下的讲话、红领巾广播站、班队墙报的评比，并重视各种系列活动的开展。抓住机遇性，就应抓住教育的一切机遇，更好地加强爱国主义教育。如在抗击各种自然灾害中，让学生亲眼看到社会主义制度的优越性，在学生中开展“一方有难，八方支援”的活动；开展观看“爱国主义影片”的活动，使学生得到生动的爱国主义教育。力求多样性，就是要做到专题教育与渗透教育相结合、外在教育与自我教育相结合、有形教育与无形教育相结合、学校教育与社会教育相结合，这样，才能使活动丰富多彩、有声有色，以达到积极引导学生爱国行为的目的。增强学生对祖国的深厚感情，从小提高民族的自豪感和自信心，使学生从小就能知情，并培养自己的爱国之心、报国之志、效国之行、建国之才。我们只要遵循学生的爱国主义思想、情感、行为形成和发展的规律，坚持加强爱国主义教育，就必能取得成效。
对青少年进行行之有效的爱国主义教育是使初中德育工作走出误区的一项重要措施。初中生正处于长知识、长身体的时候，身心发展还停留在半成熟、半幼稚阶段，具有极大的可塑性。他们的人生观、世界观正处于定型阶段，这就需要我们中学教师要很好地引导他们，以达到预期的教育目的。
对初中生进行爱国主义教育，最重要的途径就是依据教材，搞好课堂教学。这就要求初中教师要具备极强的敬业精神、高度的责任感，精心备好每一堂课，这样才能把教材讲透、讲活，激发学生的求知欲，从而在学生的思想上开辟爱国主义的根据地。
初中思想政治课的教学是爱国主义教育的主渠道。其教育的系统性和深刻性是其他学科所无法比拟的。在思想政治课的教学中，我们不妨把“爱国主义”当作一个专题来讲。要联系教学内容帮助学生正确理解爱国主义的本质涵义。当前要求学生把握的爱国主义本质特征是：爱祖国和爱社会主义紧密相联。让他们知道：爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族历遭劫难，而仍以强者的姿态屹立于世界东方的一大法宝。同时，联系“公民义务”的具体内容，强调指出：热爱祖国是每一个公民最基本的道德准则，是公民的一项神圣义务。让“国家兴亡、匹夫有责”这种观念扎根于学生心中。
在教法方面，思想政治课可以采取更为灵活的方法：如讨论、演讲、参观、专题讲座等。切忌“满堂灌”或讲授与实际相脱离的枯燥理论，使爱国主义教育流于形式，变成无味的`说教。具体而言，由于现代的中学生大多是独生子女，条件优越，攀比浪费现象严重，不爱惜劳动成果。为达到本学科教学目的，可以组织学生进行义务劳动或参观农民劳动的场面，然后进行分组讨论或写观后感等，教育学生要发扬艰苦奋斗的精神，爱惜劳动成果，形成优良品德。
从思想政治课是爱国主义教育主渠道这一角度而言，初中其他各学科的教学，则是爱国主义教育的涓涓细流，可以起到“润物细无声”的效果。
在爱国主义教育中，与思想政治课配合最紧密的当推初中历史课。通过历史课教学，使学生们懂得，爱国就是使祖国富强起来，而要使祖国富强，就需要有献身精神。铁人王进喜、党的好干部焦裕禄、孔繁森等，他们为人民利益而生，为祖国富强而死，这正是他们爱国主义精神所在。爱国主义的外延很广泛，大到轰轰烈烈的战斗英烈，小到默默无闻的日常琐事。在今天的历史条件下，爱国就是要投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中，就是要投身于改革开放的伟大实践中。作为学生，就要热爱劳动、勤奋学习、尊敬师长、团结同学，勇于与不良风气和违法犯罪活动作斗争，这也是爱国主义的具体表现。
如果说初中历史课的教学能以“靖康之耻”擦亮学生的眼睛，那么，初中地理课教学则能激发学生“江山如此多娇”的思想感情。一般地说，初中语文课文的选编，以直接或间接抒发饱含在作者胸中的积极向上的感情为主。如《在仙台》、《海燕》、《白杨礼赞》、《“友邦”惊诧论》、《蚕妇》等，均属此类。教师可以运用朗读、演讲的方法，巧设导语，烘托氛围，使学生在兴味盎然的文学享受中增强对祖国的感情，增强他们的责任感和使命感。另外，体育课和课外活动（如升旗、开会、游戏）也是学校进行爱国主义教育的重要途径。与各科教学相互渗透、相互配合，使爱国主义教育成为一项庞大的系统工程。
当前，由于中考“指挥棒”的盲目导向，使初中爱国主义教育在教学实践中没有引起足够的重视，有的干脆走了形式。这有悖于我们的教育目的，很难培养出德才兼备的建设人才，是一种不负责任的短视行为。我们应该看到，爱国热情往往是学生顽强拼搏的动力，所以，我们没有理由把爱国主义教育和智育割裂开来，从而削弱爱国主义教育。相反，在初中教学中高扬爱国主义旗帜，应成为我们今后中学教育的一项重要任务。
《中学德育大纲》指出：“思想政治课是向学生较系统地进行社会主义思想品德和政治教育的一门课程，在诸途径中居于特殊重要地位，它以课程教学为主要形式，用以马克思主义为指导的理论观点和社会科学基础知识武装学生，逐步提高学生的思想政治觉悟和认识能力，培养他们的社会主义道德品质。”由此可以看出，政治课是德育工作的主渠道，虽然中学其他各科都要对学生进行思想政治教育，但不是像政治课那样，整个教学都着力于思想品德和政治教育。因此，思想政治课本质上应该是一门德育课程，义不容辞地应发挥其德育的主渠道作用。
初中的政治教师在备好课的同时还应积极完善自己，不断提升自己的层次，提高自身教学水平。如上所述，学生应充分了解社会时事，为此，教师在政治教学过程应穿插适时有效的时事，拓展教学内容，深化教学主旨。教师的时事素材哪里来？这就要求教师们平时应注意搜集相关信息，主动关注社会动态，并通过课堂平台将它们及时传递给学生，实现初中的政治教育成果的最优化、最大化。
初中的政治教学偏重思想教育是不争的事实，思想教育说到底是师生之间情感的对话和交流。一般看来，政治教学应以理性内容为主，但由于初中的政治的阶段性和特殊性，初中的政治教学往往不能太过理性，那样会“吓跑”学生的。思想政治教育应通过心与心的对话构筑起师生之间亲密的“伙伴关系”，这样的`教学方式值得初中的政治教师尝试和探索。另外，初中的政治与时政的结合应体现在课堂教学的每一环节当中。虽然初中学生对时事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教师却不能放松对他们时政意识的教育。政治教育与时政教育的结合重在向学生传播一种时事意识，鼓励学生积极关注社会、了解国家大事，培养他们的家国情怀。而时政教育的内容，教师应结合教材内容选择具有针对性的素材，以便更好地服务课堂教学。比如，在讲到民族政策时，教师可以联系一些民族事件加以说明。这些意图分裂祖国、破坏民族团结和国家社会稳定的事件是典型的无视民族政策、无视人民生命财产安全的恶劣行径，教师可以此为案例为学生讲解民族政策中维护祖国统一的内容。针对民族政策中维护民族多样性的内容，教师可以联系各民族弘扬不同特色文化的相关时事，为学生讲解尊重各民族文化的多样性和特殊性是维护民族多样性的重要组成部分。
素质教育的主体在学生，发挥学生在教学活动中的主体作用，有利于营造活跃的课堂气氛，也有利于建立和谐、融洽的师生关系。教学改革的实践充分证明了尊重学生的主体性是大势所趋。初中的政治教学是传播思想的阵地，更应该顺应这个潮流。教师要积极探索教学方式，为真正将课堂还给学生搭建良好平台。初中的政治教学的课堂该以何种方式发挥学生的主体作用呢？我们不妨列举几个范例。比如，教师可以组织课堂辩论活动，辩论的主题可以围绕最新的时事展开。学生前期的准备过程无疑是一个难得的自我学习机会，他们会去搜集最新的时事动态，并针对主题阅读、理解、分析和讨论相关社会事件，无形中扩大了知识面，拓宽了看待问题的视野。
兴趣是最好的老师。优秀的教师通常会主动与这个“老师”搞好关系，向他学习，不断提升自身的教学水平。今时今日的学生有着时代的特殊性，他们的性格里也刻着这个时代深深的印记：参与意识强、表现欲望突出。因此，教师在教学过程中应给予他们自由发挥的空间，鼓励他们评论、分析时事。比如，教师可以定期设置一堂专门评论分析时事的课，每期都鼓励不同学生上台发言，教师总结学生的发言，将他们的观点引用到课堂教学中来，这样的教学方式更能受到学生的欢迎。至于如何激发学生的兴趣，办法还有很多，而竞赛是其中最具普遍性的一种教学方式。具体来说，竞赛的实质是教师鼓励学生之间较量学识，而竞赛的内容教师可以根据相应学科进行选择。针对初中的政治教学和时政教育的关系，竞赛内容可以选取社会时事、国内国际最新动态等。通过这样的竞赛，学生不仅能对书本知识融会贯通，还拓宽了自己的知识面，强化了自身的时政意识。总而言之，初中的政治教学不能孤立于社会环境。了解、分析社会环境情况，理清纷繁复杂的信息，首先需要学生充分关注社会时事，这也是教师将政治教育与时政教育相结合的前提。初中的政治教学不单是一项理论工程，也应是一项富有时代特色、肩负社会责任的接地气的工程。在如此大变革的时代“，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”早已过时，学生应积极关注社会、了解社会，主动承担社会责任。
思想品德课程标准要求我们：将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。本文就初中思想政治研究性学习的形式之一——小论文的写作与指导谈谈自己的实践与反思。
学生通过社会调查，在掌握确凿材料的基础上，运用思想政治课中所学的基本理论和方法观察思考，并用自己的语言写成议论性文章就是思想政治小论文。
1.初中思想政治小论文活动符合新课程标准的要求。广大政治教师要确立起自己作为课程教法的创造者和实施主体的意识，根据不同的选题引导学生“走出课堂”“走进生活”“走向社会”，进行发现和创造，大胆打破观念的束缚、时空的限制，因地制宜地开展多种形式的社会实践活动，促进学生的全面发展。
2.有利于培养学生对理论学习的兴趣。初中政治教学要深入浅出、通俗易懂，但并不排斥学生作进一步的理论探讨研究。马克思指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”政治小论文是培养学生理论思维能力的一种很好的形式。
3.小论文活动能更好地推动思想政治课的教学改革。让学生通过自己收集、分析、处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。
思想政治小论文活动要注意结合社会现实生活和社会需求以解决现实问题，要体现时代感、新颖感和生命力，要以事实为依据，善于运用所学理论进行分析，让学生的自我创新能力在活动中得到充分展示和进一步提高。笔者每个学期都会在所任班级中开展思想政治小论文活动。由于传统课堂教学只关注可表达性知识的学习，而忽略了十分重要的只能意会知识的学习;只重视了听、看，忽视了做，所以笔者在进行政治小论文教学的备课时会多花一些心思。具体活动方式是教师指导与学生个体活动相结合，活动的具体步骤如下。
1.教师指导。首先，做好宣传工作，动员学生积极参加这项活动;其次，讲清活动的目的、内容、要求;再次，举办政治小论文写作讲座，介绍学生阅读优秀政治小论文。
2.学生的个体活动。学生在教师的指导下，收集材料，做社会调查。在学生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有针对性地分析、整理、提炼与小论文相关的材料。让学生进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析和综合，透过现象揭示其内在本质和规律，从实际中引出理论或结论。然后，拟定题目，撰写小论文。
3.教师指导。教师在充分发挥学生自主性的基础上，帮助学生解决撰写小论文过程中遇到的一些理论和认识问题，帮助学生提高自己的研究与写作水平。一般情况下，小论文可以遵循“提出问题——分析问题——解决问题”的思路开展写作。
4.由学生和教师组成的评选小组进行评选活动，并将优秀小论文推荐上报。
5.在一学年小论文活动结束后，要对小论文活动的情况进行总结、评价，可采用教师小结和学生自我评价相结合的方式进行。
以上方案的实施，鼓舞了学生的写作热情，使政治小论文写作这项政治课教学活动，得以更广泛地开展起来。并且笔者通过多年的政治小论文写作教学实践形成了如下反思。
1.选题内容应该注意时代性、现实性、针对性以及典型性。从获奖论文来看，所确定的题目应是对所学理论知识的运用，同时又结合社会现实生活和社会需求，解决现实问题，反映对社会的热点、焦点和敏感问题的关注。如：诚信、环保、校园暴力、中学生上网面面观等课题。
2.要精心指导。这是激发学生写作兴趣、培养写作能力和提高论文质量的关键。
3.要体现自我探究性。研究性学习是一种学生自主的探索性活动，应充分考虑其“活动”。强调以学生为主体，以培养综合能力为特征，以教会学生创造性学习为基本要素，关注学生的活动过程和参与程度，充分发挥其主体性，培养学生的积极态度以及独立思考、收集和处理信息材料、写作的能力等。
思想政治小论文分析各种社会现象，探讨人们关心的“热点”，热情讴歌改革，大胆抨击时弊，坦诚发表见解，是思想政治课理论联系实际的一种好形式。既能考查学生对所学理论知识的掌握情况，又能考查学生运用所学知识分析问题、解决问题的能力，同时还培养了学生的语言组织能力和写作能力，是思想政治课教学中一种很好的教学形式。
富强、民主、文明、和谐。自由、平等、公正、法治。爱国、敬业、诚信、友善。这是社会主义核心价值观。几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?一个国家的强盛,离不开精神的支撑,一个民族的进步,有赖于文明的成长。一个人为人处世，总要受一定价值观的影响和支配，它就好像是行动的指南针，不可或缺。同样，我们的国家和社会，也需要有一种社会成员普遍认同的价值体系来维系和支撑，在这个体系中居于核心地位、起主导作用的就是核心价值体系，它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。我国是世界文明古国之一,从人文初祖到黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在。中国特色社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系在当代乃至世代持久发展的结晶,是复杂时代的精神需求。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。只有坚持马克思主义指导思想，才能有效引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步。
弘扬以改革创新为核心的时代精神。改革创新同爱国主义精神在本质上是相统的。民族精神的发展进步，靠的就是不断改革创新，任何一个民族，如果闭关自守，孤立发展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社会的时代精神的基础和渊源，一定社会的`时代精神赋予爱国主义精神发展的活力和动力。民族精神蕴含着民族的理想和信念，体现着民族的思想道德观念及其行为准则，是统一思想、规范行动、保持团结稳定的强大力量。在几千年的历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这是中华民族身份的象征，是维系国家统一、民族团结的精神纽带，是中华民族历经风雨曲折而始终坚如磐石的一个重要原因。
社会主义核心价值体系的学习对我们来说，就是一次精神的洗礼，使我们加强了自身的理论素质。
学生政治学习参与度与主动性的提高，离不开具体的学习资料，这就需要教师做好课前预习引导。首先，指定必读学习材料，使学生对即将学习的内容有一个全面的了解，加强对重点、难点的预习，遇到不懂的问题及时做标记，养成良好的学习习惯。然后，学会指定阅读提纲，使学生在脑中初步建立所学政治知识网络化结构，有利于知识的系统梳理，初步完成知识构建。预习的过程为以后的政治学习梳理出一条清晰的脉络，为政治学习取得良好的效果打下坚实的基础。
在政治教学课堂上，老师要依据政治教学和互动教学的特点，结合当下时政热点和热门话题，丰富教学内容，提高学生讨论政治事件的热情，提高政治学习的参与度。通过对热点事件的调查、研究，组织辩论，撰写讨论报告，由老师进行最终总结，提高学生思考问题的视角，升华政治学习的高度。1.问题讨论法。改变传统教学中，老师问学生答的模式，实现角色转换。在此过程中，教师和学生在地位上是平等的，可以展开互相提问，通过生生、师生之间的讨论，共同发现问题、提出问题并解决问题，不仅能够充分激发学生学习的热情，而且能够拓展学生的辩证思维能力，加强对重点、难点知识的消化与吸收。学生自主解决问题的过程，使学生变被动为主动，使教学效果和学习效率同时得到提高。2.组织辩论法。首先由老师预先设定辩论题目，民意决定辩论正反方，充分准备后展开辩论，最后有老师和学生共同组成的评委会进行总结。在次过程中，需要学生充分发挥自主性，寻找准备资料，自主分析研究资料，总结升华资料内容，整理辩论稿，完成辩论，这无疑是提高学生综合实践能力的好方法。3.创设情境法。针对具体所学政治知识，创设相应的问题情境，让学生分角色扮演，提高互动直观效果。比如，在学习青少年应该如何维护自己的正当利益，防止不法侵害的内容时，让学生在行动中，切实感受自我保护的意识，加强自我保护意识实效。不仅有利于政治知识的学习，更对青少年的健康成长有益。
相对于音乐、美术等教学科目，政治课程纯文字词条的`学习难免显得枯燥乏味，很容易让人提不起兴趣，长时间填鸭式的灌输，容易使学生产生抵触心理，从而养成注意力不集中的坏习惯，很难长时间抓住学生的注意力。针对这种现状，就要最大化的拓展学习渠道，利用多媒体，视频、音频、图片、幻灯片等现代化教学用具，激发学生学习欲望，活跃课堂气氛，从而达到预定的学习目标。
政治是一门实用主义学科，与现实生活联系尤为紧密，因此，在政治教学中要尤其注意政治知识与生活实际相结合。引导学生主动贴近生活，寻找生活中的学习素材，亲身去感受生活，学习政治。这种实践式的教学方法，也顺应了政治新课改的要求。互动式教学模式是一种全新的教学理念，它建立在师生之间的合作之上，成功于师生之间的沟通之间，初中政治教学采用互动式教学策略，立足于大打破“封闭式”的传统教学模式，积极展开互动授课，实现初中政治教学改革。
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1843年夏天，马克思为自己在世界史方面所作的《克罗茨纳赫笔记》所编的名目索引要点中首次提出“政治文明”的概念，但没有作具体阐释。一般认为，政治文明与政治进步、政治发展有着密切的联系。它主要指政治进步和政治发展所形成的积极成果及政治生活的合理状态。一方面，政治文明包括所有的积极政治成果，这表明政治文明是与野蛮、消极、反动的东西相斗争而发展的，是与愚昧落后截然不同的文明形态，代表着时代的社会发展方向。另一方面，政治文明是人类政治生活的合理状态。政治文明意味着政治并不是血腥残杀、勾心斗角、以力服人，而是治者与被治者平等协商、共谋国事的舞台。人们谈论政治、参与政治就像吃饭、穿衣那样既平常又必不可少。
“政治在本质上是人们公共生活的安排方式，体现着人与人之间的关系”[1].政治的产生是适应人类过群体生活的需要，即满足人类对安全、自由及自我实现的需要。早在两千多年前，思想家亚里士多德在其名篇《政治学》中就指出政治的基业乃“善”，人们之所以要建立国家，就是为了过上优良的政治生活，在政治中得到享受和满足。
尽管在政治发展的不同历史时期和不同阶段，由于人类认识政治、改造政治的能力存在差异，从而导致政治发展的进度和政治文明的程度也会有所不同。但是，无论哪一种形态的政治文明，总是体现为以自由、平等、人权等为内核的先进的政治观念、以民主、法治为载体的能够充分保障人权的优良的政治制度、以严格遵守法律道德规范、正当行使权力履行职责和享有权利承担义务为标志的政治行为，和以宽容、妥协、竞争―合作为标志的理性的政治关系。只有在这样的基础上建立的秩序，才有助于保障和促进每一个个人乃至整个社会的全面自由的发展。
政治宽容是政治文明的突出特点。政治文明与政治不文明的界限不在于政治权力掌握在谁手里，这一点不打紧；关键在于统治者是否宽容被统治者，能否容忍被统治者。专制政治，马克思在1844年所著《关于现代国家的著作的计划草稿》中明确地将其与政治文明相对立。究其原因，并不是因为专制统治者一人掌握着令行天下的权力，而是因为专制统治是最不宽容的政治。专制政治追求单一，不容许任何反对的声音，只允许所有的人唱“赞歌”。在专制统治中，只有一种意识形态合法存在，任何与官方意识形态相冲突的政治主张和观点都会遭致压制和迫害，更不能容忍被统治者公然与统治者叫板（即唱对台戏），对异已者，专制统治者往往采取非常极端的方式，置之死地而后快。专制政治的高压政策，造成万马齐喑的可悲景象。人民连做人的起码权利都得不到保障，时常生活在惊惧和恐怖中。这样的政治，有什么理由称得上是政治文明呢？资本主义政治也曾经不够文明，但那不是因为它是一种“少数人对多数人的统治”，而是因为它在一定程度上的专制。随着人民群众的觉醒和不断的斗争，资本主义专制的色彩至少在形式上日益减弱，民主、宽容的成分不断增加，作为统治者的少数人尊重作为被统治者的'多数人的权利，给他们以言论、出版、结社等充分的自由。虽然这种自由的实际享有取决于人们财产的多少，但任何人都可以自由地批评、指责政府，可以成立反对党与政府“唱对台戏”，可以在选举投票中完全根据自己的意志进行选择。在那里，统治者的权力是有限的，被统治者的权利是有比较充分的；任何个人和组织都有合法“反对”政府的权利。这样的政治，如果有人还认为它不文明，不是偏见，至少也是无知。同样，社会主义政治，也不会因为在历史上第一次实现了“多数人对少数人的统治”而变得非常文明。如果不能容忍反对派，如果不能允许批评-实行普遍的新闻检查制度，如果不能自由地追求真理（只有官方垄断真理），如果政府拥有无限的权力而老百姓没有什么自由，如果人民实际上没有选举和选择的权力，……总之，如果执政党和政府可以“合法”地对人民实行“全面专政”-像四人帮曾经鼓吹和实行的那样，那么不管贴的是什么标签，都只能是专制政治，而不可能有什么民主政治，政治文明也自然无从谈起。
[1][2]。
摘要：政治文化属于政治意识文明的范畴，是政治文明建设的灵魂，引导政治文明建设的前进方向，为政治文明建设提供思想保证，对政治文明建设起着重大的推动和促进作用。现阶段，加强政治文化建设有着重大的理论和实践意义。当前，必须积极稳妥推进政治体制改革，全面提高公民政治文化素质，大力发展社会主义生产力，加速中国政治社会化进程。
美国政治学家阿尔蒙德在其《比较政治学》一书中，首先提出政治文化这一概念，指出：“政治文化是一个民族在特定的时期流行的一套政治态度活动进程、信仰和感情,这个政治文化是由本民族的历史和社会经济、政治活动进程所形成。”[1]政治文化作为政治学的一个重要范畴，是政治共同体成员在一定政治系统中形成的关于政治及政治活动的情感、态度、心理、习惯以及价值评估、取向等意识的总和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治价值观等内容。政治文化支配人们的政治活动方式,影响社会政治系统的稳定和发展,在政治文明建设中具有极其重要的作用和意义,主要表现在以下几方面:。
政治文化引导政治文明建设的前进方向。政治文化是政治文明建设的灵魂，是政治传统、民族心理及外来文化长期交融积淀的结果，可以指导和影响人们的政治心理和政治行为,能促使人们形成现代政治理想、政治观念、政治人格、政治能力和政治素质。政治文化蕴涵人们的政治行为倾向,支配人们对政治意识形态、政治制度的选择,从而引导政治文明建设的方向。当社会主义政治文化内化为公民的政治意识、政治心理时,那就意味着马克思主义成为主流政治文化，意味着马克思主义的政治信仰、政治理念、政治观点、政治情感、政治心理构成社会占统治地位的世界观，同时也彰显着马克思主义在政治文明建设中指导地位的确立，从而保证了政治文明建设的社会主义方向。
政治文化是政治文明建设的推动力量。政治文明建设是一项宏大的社会系统工程，需要各种社会和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一种无形的力量。政治文化内含建设政治文明、推动政治发展所必需的政治态度、政治价值等要素，作用于政治系统，影响社会团体和个人对政治系统的情感认同、归属和参与政治生活的有序化程度，调控政治主体的政治行为，能够强化公民的民主意识和参政意识。我国社会主义政治制度的确立,为充分满足人民群众的政治参与要求,实现人民当家作主提供了根本保证。然而,社会主义政治制度的确立并不必然带来有效的政治参与,政治参与的实现还有待于政治文化的发展。有效的政治参与是科学、理性、自觉的政治行为,能促进政治系统的良性运行,增强社会秩序和政治的稳定感，政治文化能够有效促进公民认清自己的政治角色、政治权利、政治义务，从而有效促进政治参与,实现人民民主，推进政治制度、政治体制不断完善，建设高度发达的政治文明。可见，政治文化对于政治文明建设具有不可替代的重要推动作用。
政治文化是政治文明建设的思想保证。政治文化可以为政治文明建设营造良好的氛围，可以有效维护社会的政治稳定。党的十六大确立了全面建设小康社会的目标，要顺利实现这一历史任务,就必须实现我国社会的政治稳定。而要有效维护政治稳定,首先必须有思想稳定，这就离不开政治文化的重要作用。因为,政治文化可以统一人们的思想,规范人们的政治行为,从而增强公民的政治认同感,增强和体现共产党执政的合法性,进而维护社会政治稳定。当前我国社会存在的政治价值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等现象，客观上要求我们在政治文明建设中需要努力回答和解决社会成员对深化改革的忧虑、对社会公平的期待、对切身利益的关注等问题,使政治文明建设深深植根于人民群众的现实生活土壤中,这就使得政治文化的作用日显重要。政治文化还有利于公民政治文化素质的提高。公民坚定的政治信念是政治文化的重要内容，是政治意识文明建设的有机组成部分，它有助于社会共识的形成和政治凝聚力的加强,有助于实现政治主体对政治系统的高度政治认同,是政治文明建设的坚实思想基础,为政治文明建设提供重要思想保证。
我们必须从我国社会主义初级阶段的实际出发,积极探索政治文化建设的现实路径,使之能更好地发挥政治资源整合作用，最大限度地调动广大干部群众和各阶层、各民族、各社会团体的积极性,从而更好地促进政治文明建设。当前，需要做好以下几方面的.工作:。
积极稳妥推进政治体制改革。我国现阶段政治文化是在传统政治文化的基础上产生的，其突出特点是人治，王权至上,等级尊卑,广大人民群众被排斥在政权之外。人治思想至今在中国社会中仍有残存,例如清官意识、官本位、权大于法的观念。政治文明建设,就其内容来讲,主要包括加强社会主义民主和社会主义法制建设两个方面。而就其实践来讲,关键是要处理好政治文明建设中的政治制度建设和政治文化建设关系。我国的政治体制改革不可能脱离先进政治文化而单独进行,先进政治文化的构建与政治体制改革的进程在本质上是一致的。一要在坚持四项基本原则的前提下,扩大社会主义民主,健全社会主义法制,建设社会主义法治国家,保证人民当家作主的权利。要在民主和法制等政治制度建设上狠下功夫,并用不断完善和发展的政治制度建设的成果来引导和促进相应的政治文化的生成。二要处理好政治文化与政治制度的关系。政治制度建设和政治文化建设具有共生性和相互促进关系,在社会主义政治文明建设中,政治文化建设和政治制度建设要放在同等位置，两者不可偏废。三要培育符合我国国情的社会主义先进政治文化,以先进的政治文化引导政治体制改革，不断推进政治文明建设。
全面提高公民政治文化素质。必须要加强意识形态领域的建设,突出主旋律,弘扬马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想为主流的政治文化。要加强政治引导,对人民群众进行正面灌输,使之树立科学的世界观、人生观、价值观,提倡社会主义、共产主义道德,培养共产主义思想道德品质,强化他们的政治思想意识。同时还要关注初级阶段人民群众的思想政治实际,不断提高人民群众的整体素质,用先进的政治文化武装他们的头脑,只有这样,才能不断增强和提高社会群体对社会变革的心理判断力和承受能力,并且随时代的转换,在新的社会实践中促进政治文明建设。一要大力加强公民思想道德建设,真正树立为人民服务的意识,真正建立起与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系;二要建立政治文化传播网络，促进中国特色社会主义先进政治文化的传播,把先进政治文化渗透到社会生活的各方面。三要提高公民参政意识。政治发展的前提条件是公民参与的扩大。只有建立畅通的民主参与渠道,公民参政的积极性才会得以巩固。四要全面提高公民的整体文化素质。一个国家公民整体文化素质的高低是影响其政治认知、政治参与以及其他政治活动的重要因素，对政治文化的建构具有重要影响。公民只有具备了丰富的科学文化知识,才能深刻地认识和把握国家政治生活,自觉地有效地参加国家事务管理。
大力发展社会主义生产力。任何一种政治文化的变化发展最终都要受到经济发展水平的制约。要把先进政治文化建设与社会主义市场经济发展结合起来,大力发展社会生产力。当前，我国尚处在社会主义的初级阶段，生产力比较落后，文化教育水平不高，经济、社会发展很不平衡，许多地区没有脱贫，建设高度社会主义民主所需要的一系列经济文化条件还不充分，人民群众管理国家事务还受到条件的限制。因此，我们必须大力发展生产力、创造高度的社会主义物质文明，一方面为我国的政治文化建设提供必要的物质前提，另一方面也为社会主义文化的传播提供有效的物质工具和手段。政治文化的变化发展最终都要受到经济发展水平的制约。要充分重视社会主义市场经济条件下的政治文化建设,从政治高度看待经济和社会发展,努力形成一个有利于经济持续、快速健康发展的政治文化环境。努力把先进政治文化建设与社会主义市场经济发展结合起来,大力发展社会生产力,不断增强人们的政治认同感,使坚持社会主义的政治信念和人民当家作主的政治价值观同实现人民群众的利益相一致,把人民群众的政治行为统一到经济建设这个中心上来,真正以主人翁的姿态投身于现代化建设。
加速中国政治社会化进程。政治社会化是指“人们在特定的政治关系中,通过社会政治生活和政治实践活动,逐步获得政治知识和能力,形成和改变自己的政治心理和政治思想的能动过程”[2]。正是通过政治文化的社会化,社会成员才能形成独立的政治意识,明确自己的政治角色,完成由“自然人”向“政治人”转化的过程。鉴于政治社会化在政治文化形成和发展中的重要作用,当前必须完善有中国特色政治文化的社会化渠道,注重发挥政治社会化的作用,以提高全民族的政治文化素质。
三是要鼓励人民直接参加政治生活，从事政治实践，直接获得政治知识和技能，培养公民自主参与意识，同时扩大基层民主,完善社会民主参与渠道。
参考文献：
[1]阿尔蒙德.比较政治学[m].上海:上海译文出版社.：29.
[2]王浦劬.政治学基础[m].北京:北京大学出版社,1995：359.
摘要:在素质教育改革不断深化背景下，新时期对于初中政治教学提出了更高的要求，作为一门培养学生思想道德和个性品德的学科，如何能够在教学中有效渗透德育教育成为当前广大教育者首要考虑的问题之一。
在初中政治教学中，教师更多的注重理论知识的传授，以提高考试成绩为主，教学理念和教学方法较为陈旧，无法有效调动起学生学习兴趣。
而在素质教育背景下，除了传授理论知识以外，更多的是注重学生的综合素质全面发展，在教学中渗透德育教育是尤为必要的，有针对性的帮助学生树立正确价值观和思想品格，养成良好的学习素养。
本文主要就德育教育在初中政治教学中渗透进行分析，结合实际情况，提出合理的改善措施。
关键词:德育教育，初中政治，学习素养。
在初中思想政治教学中，作为我国课程体系中重要组成部分，对于学生思想品德和个性素养培养具有十分重要的促进作用，通过理论知识学习，帮助学生树立正确的价值观，养成良好的道德情感和爱国主义情感。
尤其是在当今社会背景下，社会进步飞快，在多元的社会背景下如何能够帮助学生综合素质全面发展显得尤为关键。
因此，在初中政治教学中，应该充分结合学生年龄特点，渗透德育教育思想内容，潜移默化中帮助学生吸收和理解，切实培养学生思想品德。
由此看来，加强德育教育在初中政治教学中的渗透研究显得尤为关键，有助于为后续研究提供参考依据。
一、以身作则，树立道德模范。
教师作为课堂教学的组织者和引导者，应该充分发挥自身的引导作用，起到道德模范的作用。
在对学生思想道德提出要求的同时，教师的德育教育同样尤为重要，不仅仅是初中思想政治教师，其他的教师同样具有德育教育的责任。
教师应该充分发挥自身榜样模范力量，以身作则，带给学生更加积极向上的熏陶和引导。
初中生由于自身年龄较小，正处于价值观和道德情感培养的关键时期，加之社会上信息传播渠道多样化，无时无刻不在影响着学生价值观念和思想情感的养成。
而教师对于事物好坏具有一定判断能力，帮助学生去分辨事物对错或好坏。
诸如，在对待京剧艺术传承而言，当今却鲜有人去学习和爱好，青少年更加喜欢一些新鲜元素，但也不能过度排斥新鲜元素，所以，教师应该帮助学生树立一种明辨是非的能力，在美与丑度量中，能够表明自己的立场。
二、尊重学生个体差异，渗透德育教育。
教育是从心出发的，只有深入内心才能确保德育教育真正发挥原有作用，没有爱的教育将无法发挥原有作用。
那么，如何能够在初中政治教学中建立密切的师生互动关系，提升育人成效成为当前首要工作方向之一。
实现这一目标，首先应该突出学生的主体地位，尊重学生的个体差异，教师需要具备职业道德，能够带着负责的.态度去渗透德育教育。
教师只有真正的去关心学生、爱护学生以及呵护学生，才能帮助学生接受教师的意见。
在初中政治教学中，教师除了注重知识的传授以外，还应该提高对情感因素的重视，结合学生的实际情况，调动学生参与积极性，有针对性激发学生的创新精神，提高实践能力，优化教育全过程。
只有这样，才能获得更加客观的教学成效，将素质教育目标落实到实处，帮助学生健全人格，身心健康成长。
三、运用多媒体技术，辅助德育教育渗透。
在教育事业面向现代化背景下，新时期如何能够在教学中运用多媒体技术来辅助教学活动开展，在优化学习过程的同时，还可以有效提升教学成效，激发学生的参与积极性。
相较于传统政治课堂上单一、陈旧的教学手段而言，学生转被动为主动，更加充分的发挥自身主观能动性，积极配合教师完成教学任务。
尤其是在教育信息技术手段的不断创新和发展背景下，应该充分整合现代化教育资源，丰富课堂教学内容，促使政治课堂教学不再局限于以往的我讲你听的形式，将枯燥、抽象的知识更为生动、形象的展现在学生面前，提升教学成效。
在这样的教学背景下，学生的主动性和求知欲得到了充分的发挥和调动，可以积极参与到课堂教学中，提升教学效率的同时，促使学生获得更加深刻的情感体验。
诸如，中华文化的博大精深分析中，通过多媒体技术来制作ppt，辅助教学活动开展，将苏州园林、敦煌莫高窟和瓷器等众多优秀文化展现在学生面前，促使学生在欣赏生动、形象的图片同时，可以有效调动起学生的学习兴趣，对中华文化产生一种认同感和归属感，无形中养成良好的爱国主义精神。
四、知识教育和现实教育结合，提升德育渗透成效。
思想政治教学主要目标是在传授知识的同时，帮助学生树立正确的价值观和情感态度，具备更高水平的政治思想素质。
教师应该选择与学生实际生活中联系较为密切的事例，促使学生能够收到良好的熏陶和感染。
诸如，政治教学中，注重学法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的内容，明确学法和守法重要性，提高学生的思想政治觉悟，可以将所学知识应用到实际中去。
综上所述，在初中政治教学中渗透德育教育，主要是为了适应素质教育改革要求，应该创新教学理念和教学方法，树立教师的模范作用，运用多媒体技术来辅助教学活动开展，突出学生主体地位，切实提升初中政治教学成效。
参考文献：
[2]黎玉财.德育教育在初中政治教学中的渗透[j].新教育时代电子杂志(教师版)，，31(24):16.
政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态。在政治文明的三维结构中，体现精神实质的政治意识文明可视为其内在的灵魂。正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。
政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。
政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人――男人、妇女、儿童――而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益――政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。”
就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”
就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。”
政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段――从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。
正如丹尼尔・贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现,政治意识是政治文明之魂。
一、提出论点。
这是小论文的“首”，一般为一段，20字左右字即可。
针对具体的材料或命题，开门见山，三言两语，直接点明中心论题，揭示出本质性的问题。
二、分析问题。
这是小充分认识的“干”，一般为1-2段，250字左右。
围绕中心论点进行有理有据，深入本质的分析，要有自己的独特的见解。
三、解决论题。
这是小论文的“腹”，一般为一段，100字左右。
针对中心论题提出可行的办法，尽量能有所创新。
四、联系实际。
这是小充分认识的“尾”，一般为一段，40字左右。
联系青少年学生的实际，是政治小充分认识不可缺少的部分。
时代赋予青少年继往开来的使命。
鞭笞假、恶、丑，歌颂真、善、美，用对美好生活的`向住和憧憬，号召大家为之拼搏、奋斗是我们的责任。
总之，政治小论文的结尾要紧扣主题，联系实际，充满感召力。
范文。
论自律与自由的关系。
我们知道，自律就是要求自己、约束自己。
有的人却据此认为，讲自律，就是约束了自己。
也就限制了自由;讲自由就不应该有自律它们二者是相互排斥的。
他们不懂得自律和自由相辅相成的关系，自由离不开自律，自律保障着人的行动自由。
在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、约束的自由是不存在的。
我们都放过风筝，美丽的风筝随风起舞，似乎在空中能够自由的飞翔。
我们的生活、学习和工作也都由一根线索来约束着，这根线就是纪律。
纪律是社会生活中不可缺少的，能够有效地保障人们正常地活动和生活的约束力量和条件。
自律是获得行动自由的必要条件，你的自由如果不以自律来约束，肯定会妨碍和侵犯别人的自由和权利。
反过来也一样，你的自由和权利也会受到别人的妨碍和侵犯。
比如，对学生吸烟，有不少同学认为这只不过是一件小事，是个人的自由，与他人无关。
确实，是否吸烟是你的自由，但作为中学生，却违反了《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等纪律，妨碍了别人享受清鲜空气的自由。
诚然，吸烟是个小问题，但许多青少年当初就是在类似的小问题上放纵稳步自己，目无原则，最终在犯罪的路上越走越远，抱恨终生的。
俗话说的好，没有规矩不成方圆。
如果没有一定的力量维护共同的生活秩序，社会就会混乱不堪，人们就无法有条不紊地进行学习、工作和生活。
我们自觉地遵守了纪律，也就做到了自律。
那么对于纪律的约束力，我们就是否会感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一样，不会感到水对自己的约束和限制，一个养成了自律习惯的人，不会感到纪律是对自己的一种束缚。
他对纪律就会自觉自愿、乐意去遵守;对违反纪律的现象则不能容忍。
这也叫“习惯成自然”。
综上所述，自律和自由有密切的关系。
我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。
最近一段时间，出现了一个社会现象，或者说是执法部门在执法过程中的一个现象——“钓鱼”执法。
“钓鱼”执法，英美叫执法圈套，这是英美法系的专门概念。
从法理上分析，这种行为指的是当事人原本没有违法意图，在执法人员的引诱之下，才从事了违法活动。
而在近期，在我国部分城市，却主要体现在交通方面。
具体表现为：一位由执法部门派出的“钩子”，“发生了紧急状况”，向私家车主“求助”。
车主动了恻隐之心将其搭载。
孰不知落入了一个圈套，因为不远处的执法人员，按照所谓的证据，将其定为“非法营运”。
然后“依法处置”，罚款。
这位车主自然是百口莫辩，除了“乖乖受罚”，哪有半点回手之力?这样的执法方式固然荒谬。
然而在我国的部分城市，却有许多这样的案例。
如在上海，一位私家车主在上班途中，因路人“胃疼”，动了恻隐之心搭其上路。
结果，搭客拔了他的车钥匙，车外七八个身着制服的人将他拖出，还把他双手反扣，卡住脖子，搜去驾驶证和行驶证。
对方告诉这位车主，他们市城市交通执法大队的执法人员，要他交钱才能拿回车。
在各种压力下，最后这位车主交了一万元才取回车。
同样是在上海，另一位车主也是动了恻隐之心，却引来“非法运营”的横祸。
尽管他采用了“断指”的方式想要证明自己的清白，却也只是徒劳。
庆幸的是，最后他们一个采取诉讼的方式，一个采取向政府求助的方式，让法律还给了他们一个公道。
尽管在这个过程中，执法者找出了诸多的.理由以示执法的正当性，但却掩盖不了实质上程序上的违法性，以及背后的利益驱动。
回顾类似行为造成的结果，发现在鱼钩上晃荡着的除了当事人，还有更大的鱼——那就是法律，道德和人们的善良之心。
我国是一个法制国家，生活在法治国家里，人人都要和政府部门打交道。
政府能否自觉的依法行政，严格依法办事，直接影响到宪法和法律的尊严，权威。
直接关系到依法治国能否顺利实施，建设社会主义国家的宏伟目标能否顺利实现。
依法行政是依法治国的重要环节。
政府及其工作人员要依法行政，是国家的公共管理活动依法进行，符合法律的规定。
然而在“钓鱼”执法过程中，执法者却变成了违法者，引诱守法者违法。
这让社会对法律产生强烈的质疑。
而执法者的做法所影响的也不仅是这一部门的形象，更影响了法律的形象。
动摇了人们心中的法制观念和信心。
行政执法中的“钓鱼”行为，不但会让公众在守法与违法的困惑之中，模糊守法与违法之间的界限，更是对道德釜底抽薪般的打击。
但是为何会有“钓鱼”执法的产生，其主要原因或许就是因为执法经济。
施行的《中华人民共和国行政处罚法》虽然有这样的规定，“任何行政部门都没有权利私自处理罚没款，都要上交国库”，但各地财政一般会按40%到50%的比例将罚没款返还给行政执法部门，有关部门再按照四六或五五的比例返还给各分支机构，此办法被俗称为“两次五五分成”。
这就等于是政府及其职能部门与个人联手设套盘剥司机。
从这个利益链条中，我们看到，利益的始端和源头是地方政府，地方政府不给交通执法部门经费或所给经费很少，不足以维持部门生存，而是寄望于其创收;中端是执法部门，执法单位创收多少与单位和领导的绩效考核挂钩，创收得越多，单位提成和政府财政返回得就越多，领导和员工的奖金、福利等也就越多;末端是执法人员，单位又将创收任务分解给每一个执法人员，并与个人奖金、福利、考核、提职加薪等挂钩。
这样就在地方政府、执法部门和执法人员之间结成了一个公权力与私利错位纠缠的利益共同体，共同体及其成员的目标是各自利益的最大化，一损俱损，一荣俱荣。
而且现在执法部门法治意淡薄，特权思想严重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驱动，更不把法律当回事，以致以罚代法屡禁不止。
“钓鱼”执法则成了执法经济作用下的必然产物。
在执法经济的利益驱动下，“钓鱼执法”呈不断向社会扩充“执法力量”之势，提成机制让有关部门公然在社会上“招聘”大量“钩子”，也就是所谓的“协查员”乃至“有正义感的社会人士”。
他们败坏了“正义”和“正义感”的名声，使社会诞生出大量不从事生产性、创造性劳动的寄生虫，也使法律、公权力的公信陷于崩溃的危险边缘。
当“钓鱼”成为常态，社会的信任危机也自然会加重，互助友爱的美德将在“钓鱼”中失去生存的土壤。
执法者的“钓鱼”，守法者固然是那条鱼，法律、道德也同样是那条鱼。
“本车拒绝一切搭载求助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事，尤其是胃疼的!”这句话是最近在网上流传的一句“最牛私家车标语”。
当然这无疑是网民们针对“钓鱼”执法的黑色幽默。
但是这或许成为了私家车主面对“钓鱼”执法的无奈之举。
不过，如果这样的标语出现在每一台私家车上，是否就表示，社会公德每况愈下，人们的善良，同情，友爱之心被迫穿上了重重自我保护的外衣，使那些社会上的弱者再也得不到人们的同情和帮助。
那么我国的民族精神中的“团结互助”，又该如后得到弘扬，得到发展。
而这种情况还有可能随时随地陷公民于危险与不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“钓鱼”执法对这个社会的影响，对人们法制观念的影响，实在太大。
我们每一位公民，都应该思索，面对这一切，我们应该做些什么，如何把“钓鱼”斩草除根。
小议“低碳经济”
哲学上讲，事物之间总是相互影响、相互制约和相互作用的。人类社会的生产生活与周围其他事物有着这样或那样的的联系。随着科学技术的进步，人类对大自然的开发也更加频繁、深入。以煤炭为例，煤炭是每个国家不可缺少的能源物质，而使用煤炭产生的污染直接或间接的影响着我们的生活，再则，煤炭是不可再生资源，如果我们只为追求眼前的利益，将其消耗殆尽，我们的子孙万代将怎么办？正因如此，低碳经济引领经济发展正成为世界的潮流。
发展低碳经济具有重要的现实意义。从环保方面来说，发展低碳经济是积极承担环境保护责任，完成国家节能降耗指标的要求。“低碳经济”提出的大背景，是全球气候变暖对人类生存和发展的严峻挑战。随着全球人口和经济规模的不断增长，能源使用带来的环境问题及其诱因不断地为人们所认识，不止是烟雾、光化学烟雾和酸雨等的危害，大气中二氧化碳（co）浓度升高带来的全球气候变化也已被确认为不争的事实。在此背景下，“碳足迹”、“低碳经济”、“低碳技术”、“低碳发展”、“低碳生活方式”、“低碳社会”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策应运而生。低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步。从国家经济可持续发展方面来说，低碳经济是调整经济结构，提高能源利用效益，发展新兴工业，建设生态文明。低碳经济摒弃以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集约的发展模式的现实途径，是实现经济发展与资源环境保护双赢的必然选择。低碳经济实质是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色gdp的问题，核心是能源技术和减排技术。
创新。
产业结构和制度。
创新。
以及人类生存发展观念的根本性转变。而能源与经济以至价值观实行大变革的结果，可能将为逐步迈向生态文明走出一条新路，即：摒弃20世纪的传统增长模式，直接应用新世纪的创新技术与创新机制，通过低碳经济模式与低碳生活方式，实现社会可持续发展。
中国的能源结构以煤为主，减少碳污染量，必然会影响经济的发展，长期以来，中国的能源结构一直呈高碳结构。中国在煤、石油等石化能源方面的技术系统落后，要发展低碳经济模式，政府必须贯彻落实科学发展观，以科学发展观作为我国经济社会发展的指导思想，从而实现可持续发展。
首先，实施低碳经济发展战略，结合中国建设资源节约型、环境友好型社会和节能减排的工作需求，建立低碳型社会。尽快开始研究、制定国家低碳经济发展战略的近、中、长期规划。其次，加强低碳技术创新与产品创新。低碳技术的创新，在很大程度上，决定了中国是否能顺利实现低碳经济的发展。需要研究低碳技术包括节能和清洁能源，煤的清洁高效利用等涉及温室气体排放的新技术。最后，推进低碳制度创新与法律体系建设，加快定制和修改有利于减排的相关法规，以及低碳能源开发和利用的鼓励政策。加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力。
辩证唯物主义认为世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有能动作用，这要求我们想问题、办事情一切必须从实际出发，实事求是，自觉遵守物质运动的客观规律，从客观存在的实际出发。我们只有从自己本国国情出发，实事求是，才能实现科学发展，才能实现国富民强的目标。
作为中学生的我们来说，在低碳经济面前，我们提倡“低碳社会”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校园”、“低碳交通”、“低碳环保”、“低碳网络”、“低碳社区”，从自己身边小事做起，从一点一滴做起。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。因为量变必然引起质变，以我们小小的力量，大大的责任为低碳经济做点贡献。