读后感可以激发我们的阅读兴趣，让我们更加主动地思考和探索作品中的主题、人物和情节。以下是小编为大家整理的一些感人至深的读后感范文，希望能引起大家的共鸣和思考。
这其实是十二册小书，其中十本是郭初阳老师上过的十堂语文课。出版社的设计独具匠心，小册子的封面组合在一起便是图一的样子。
师者，传道授业解惑者也。郭老师的这十堂语文课，面向的是五六年级的孩子，可是从第一堂课“狼来了”的故事中，讲到了约翰.密尔的《论自由》，讲到了伏尔泰所说的“捍卫说话的权利”，讲到了日心说以及中国古代的女权……牧羊人的故事也分解了三个不同版本，便觉得耳目一新，想到了自己高中时候的语文老师“老高”，见识老高的耳目一新，已在所谓十六岁的花季，而郭老师为小学的孩子打开的大门，通往的是文学和哲学的殿堂。
在讲《苏格拉底的申辩》时，和同学们讨论乔布斯的“stayhungry，stayfoolish”，有同学翻译出“我傻我知道，我穷我努力”，老师的睿智和学生的可爱跃然纸上。藏在背后的，是哲学关于“自知无知”的思想和激发孩子对知识的渴望。
再说《如何给南方周末投稿》的那堂课，除了所谓社会写作的教育外，从课堂的调度和教案的设计看，也是一堂关于公民的练习课，无论年龄大小，在社会中所处的角色，所要遵守的规则，所需形成的合作，在郭老师的穿针引线中，润物细无声。
细节不必一一赘述，这是一套适合家长，孩子都欣赏的小丛书。无论是家庭还是学校教育，升学考试，刷题鸡娃，意义何在？思辨，是方法，也是目标，在追求智慧和自我认知的路上，孩子和成年人没有什么不同。获取真善美的能力，你掌握了哪些信息，更有价值！
从老师的角度来说，我们的教育大纲可能无法给出如“郭初阳”老师如此的空间，要感激和期盼那些孩子的引路人们，“我完成我以完成你”，在功利和人文之间能够打开一条裂缝，让美好的微光透进来。
《别了，语文课》透过语文课这样一个小小的窗口，彰显了中国语言文字的优美与魅力，也让我看到了涌动在孩子心头的一片赤诚的爱国之心。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟本站小编来看看别了语文课读后感吧!
我今天读了何紫写的《别了，语文课》。
文章透过语文课这样一个小小的窗口，彰显了中国语言文字的优美与魅力，也让我看到了涌动在孩子心头的一片赤诚的爱国之心。其深层的含义更在于教育我们，不要等到失去了才感到可贵，不能拥有时才懂得珍惜。
读了这篇文章后，我想：“我们中国汉字、中国语言有一种独特的魅力。虽然现在学起来有点难，但是，等到我们真正要离开它的时候，才感到与中国语言、文字有分不开的情缘。无论我们当初是喜爱它，还是讨厌它，在分离的时候，才知道它在我们的心里扎了根。我们将来不管生处何地，都不会忘了它。
我把这篇文章乍读下来，让我想起了都德的《最后一课》，尽管文章的背景不同，所不舍的母语相异，但其中的爱国情结，对母语的眷恋却如出一辙。
今天，我从一本《儿童文学》里读了一篇《别了，语文课》，深受感动。
文章的作者何紫是一名小学五年级的学生，他原来很不喜欢语文课，主要是怕背诵和默写，一上课精神就不能集中，甚至搞小动作，考试成绩很不好。尽管如此，老师还是很耐心地帮助他，送给他一本《怎样学好语文》的书，他从书里看到有这样一段话：中国有悠久的历史，有优美的环境，长期地孕育着中国文化，使中国语言成为世界上最优美的语言之一。何紫开始对语文产生了兴趣，他觉得作为中国人不学好自己的语言和文化是一种耻辱，他开始认真地听好每一节语文课了，可是，妈妈告诉他一个月后，他们全家将移民到中美洲的一个国家去了，再也不用学语文了。
字典。
等汉字书籍，鼓励他要继续学习，不要忘了自己的母语。
作文。
而畏惧过，现在我要更加用心地学好语文，保持优异的成绩。
我今天读了何紫写的《别了，语文课》。
文章透过语文课这样一个小小的窗口，彰显了中国语言文字的优美与魅力，也让我看到了涌动在孩子心头的一片赤诚的爱国之心。其深层的含义更在于教育我们，不要等到失去了才感到可贵，不能拥有时才懂得珍惜。
读了这篇文章后，我想：“我们中国汉字、中国语言有一种独特的魅力。虽然现在学起来有点难，但是，等到我们真正要离开它的时候，才感到与中国语言、文字有分不开的情缘。无论我们当初是喜爱它，还是讨厌它，在分离的时候，才知道它在我们的心里扎了根。我们将来不管生处何地，都不会忘了它。
我把这篇文章乍读下来，让我想起了都德的《最后一课》，尽管文章的背景不同，所不舍的母语相异，但其中的爱国情结，对母语的眷恋却如出一辙。
2.语文。
读书笔记。
4.读后感1500字的大全。
有幸与君相识于“韦慧鸽语文名师工作室”，我倍感庆幸。是您让我感觉到十几年的语文教学工作纯属虚度光阴，是您给我指点迷津。相信此刻的我，迷途知返，为时不晚。
从教以来我一直思考的是“我怎么教？”的问题。曾几何时，我备课时总是煞费苦心的把一篇课文里所能提炼出的与内容有关的'问题串成一串进行教学，自认为“串糖葫芦”式的教学方法，完整无缺的内容分析，再加上“别出心裁”的过渡语，这样的语文课堂已经“尽善尽美”。但此刻，爱不释手的捧着你，我却惭愧不已，原来自己一直以来都是在盲目施教，误人子弟。
庆幸在这本书中遇到了一群善于思考和研究的名师团队，更庆幸在他们的遇到困惑时有一群资深教授不吝赐教，及时点拨。每一次的品读过后都是良久的思考，作为一名语文教师，我现在不应该仅仅停留在理念转变上，而应该进行实践转变。目前我应先思考“我教什么？”的问题，给自己的课堂确定航向，而这航向应该“精准、简洁”，这样有了明确的方向后，才能用好“课文”这一例子，教好语文。俗话说“听君一席话，胜读十年书”，今日徐家良教授的一番点拨，又使我豁然开朗，原来课文仅仅是语文的“缩影”，我们要用好语文课文，才能达到教好语文的实质目的。
每一次品读，都是心灵的碰撞，引发我久久难以停息的思考，尽管肤浅，但我相信，持之以恒的坚持，定会有意想不到的收获。我愿与君为友，以期助我成长！
今天我学习了《水》，心情十分沉重。
《水》的作者出生在一个缺水的地方。那里的人们要走十公里，再排一个小时的队，才可以挑一担水回家。“请我喝酒不如请我喝水”是村里人说的最多的话。一年到头，只有下雨天男女老少才能淋在雨里痛痛快快洗个澡。这时候男孩子都脱得光光的在雨里奔跑跳跃，大呼小叫。夏天，酷热把兄弟四人折磨得像“四根快被晒干狗尾巴草”。母亲从水窖里舀了一勺水，淋到他们身上，他们舒服得“啊啊”大叫。
读完课文，我联想起我从电视上看到的一个场面：干裂的池塘底，干枯的庄稼，几个衣着简单的孩子站在大人的身旁，热辣的眼睛望着天空，祈盼雨快快降下来。
我出生在青岛市区，我们喝的水来自近三百公里外的黄河。我听说过自来水要经过沉沙、输送，净化、杀菌等过程，才输送到每家每户的，来得十分不容易。但因为从来没缺过水，也就不懂得珍惜水。我洗脸刷牙不用脸盆和杯子，打开水龙头任由水哗哗流淌；洗手后，不及时关闭水龙头，让水白白流走；洗澡的时候，我打开喷头只管往身上浇。从今天起，我要这样。
节约用水。
；洗脸、刷牙的时候，我要使用脸盆和杯子。洗手后，我要马上关闭水龙头。洗澡的时候，我要先用喷头从头到脚淋湿，再全身涂抹肥皂或沐浴液，然后搓洗，最后打开喷头冲洗干净。我要告诉家人，淘完米的水，要用来浇花；洗衣服的水，要用来擦地、冲厕所。我还要积极参加植树造林、爱绿护绿的活动。另外，我要利用一切机会向周围的人宣传保护水源和节约用水的方法。一旦发现有污染水源破坏环境的现象，我要向政府举报。
有一条公益广告说得好：节约用水，人人有责。为了我们一直有水喝，有水洗澡，我要尽自己的一份责任。
去年12月份，有幸跟着学校的团队到福州进行学习。学习之后，有两个教师的名字在我脑海中挥之不去，一名是集美大学的施茂枝教授，一名是福建名师何捷。两人留给我的印象都是深思善学乐究之人，在人云亦云的年代一直乐享于自己的研究，着实让人尊敬。遗憾的是，那次只是听了两位的报告，并未走进他们的课堂，也就没有机会领略他们教学时的风采。抱着对大师的敬仰之情，暑假期间，买了一本何捷老师的《我的魔力语文课》，想从中探究一二，以弥补上次的遗憾。
魔力就跟奇迹一样，它的发生看似不可思议，但穷源竟委，却也能拨云见日。就如同何捷老师自己谈到的那样，这些“得益于他‘用一生来备课’的教学信念、借力于科学有效的课堂设计、仰仗于对儿童特点的准确把握、依托于对言语表达的自觉训练”。常言道“说起来容易做起来难”，何捷老师正是在做中才积累了这些字字玑珠般的常道。
疑虑又从心而起，我也在教学呀，为什么我的悟性总是那么低呢？不可否认，我一直崇尚于理性的语文教学。我希望自己的语文课堂能够如同解数学题那样具有缜密的思维，能够如同顺水推舟那样让学生自然而然获得知识，不做作，有章可循，有法可依，让绝大部分孩子的思维都能够得到激活。可是，处在探索道路上的`我依旧迷茫。但读了何老师的文章之后，我有一种相见恨晚的感觉，觉得他的课堂就是我一直苦苦觅寻的。把谈话法作为课堂导入的“真功夫”，除去了雕饰，保留了纯真；在《鱼游到了纸上》这堂课中，为了指导儿童获得表达方法，他那如行云流水般轻盈自在的引导，既激活了学生的思维，又让学生轻松自如的掌握了知识；还有那一篇又一篇有关作文的教学策略，越来越让我感受到一个智者思考的魔力。
本书的后记“刺溜一下，我的半生过去了”更是触动了我的心弦。现摘录一段话共享：
亲爱的朋友们，即便忙碌是我们的人生常态，也不必为此难过。相反，如果能将每一天看作最后一天，每一天都当作是一次决战。你就不会留给自己慵懒的借口，不会因为昨天的失败和偶然的成功而欣喜感伤，我会用清晨的铃声提示自己：今天，要过得充实，像个人样。也许你会疲惫于工作、应酬，会抱怨自己的人生不如别人辉煌。其实，那是你还没有发现生命的意义，还在耗损自己为数不多、日渐稀缺的生命资源。你还有幻想：中彩票，获大奖，捡钱包，遇贵人......这些都可以有，上天在赐给你幸运的时候，要经历考察，至少要发现你是个上进的人。否则，给得多害得深，上天不会这么做。
这次阅读何捷老师的这本书，只是觉得阅读越新奇，总能找到何老师教学的独到之处，让人不自觉地为之点赞。我也总有一种猎奇心理，希望能找到自己可取之处，立马搬到自己的教学中去。
一、看图写话，重在细微。
说来自己曾经还教过三年的一年级，现在想想连一个看图写话都没有教好，还真是惭愧。为什么这么说呢？那是因为一年级的水平总是引领孩子观察图画上的人物都在做什么，及其做事情的结果怎么样。学生叙说语言也是直白简单、空洞乏味。看了何捷老师“看图写作的杀手锏”这篇文章，真是让我脑洞大开。一个图画背后竟然有这么多可挖掘的信息，但是需要仔细观察，有所发现，有所思考，才能写出一篇具体生动的看图写话。作为老师，应引导学生认真观察图片上的各种事物，更应该深入带领学生分析每一个表征现象背后可能反应出来的问题，这样学生才会有思路，有自己的想法。
二、人物描写，主抓特点。
小孩为什么写人物类作文容易千篇一律，像一个模子里刻出来的一样呢，因为学生没有仔细观察，抓住重要的，区别于他人的特点来写。何捷老师方法，所谓“慢一点，快一点”就是在仔细观察的基础上，能抓住主要特征来写。就如《翠鸟》这篇文章主要抓住翠鸟的颜色这一主要进行了细致的描写；所谓“少一点和多一点”，就是描写特征应少而精，多一点抓一处特征写具体、形象，写人当然不能胡子眉毛一把抓，而是把一个点写精彩了才好。
三、古诗词教学，重在听读。
读完这一篇给我的第一感觉就是不实用，至少目前阶段对我来讲是没用的。也许这就是何捷独特的风格吧，自己是上不出这样的课堂的。虽然这样教学理论是基于古代“不加琢磨”般学习模式，重视学生记忆功能，提升学生课堂注意能力、模仿能力，各方面提升了素养，但是在实际教学中很难真正激发学生的学习兴趣，让学生听，一遍一遍地听，听得目的不同，但是学生真得能快速记忆？真得能觉得有趣？真得能赏析古代寓言平仄之美吗？等等这些内容对于学生的要求很高，至少小学阶段很难做到。
四、“小百字”到“大部头”这路有点难。
何老师班级学生三年级每天能写两三百的文字，四年级上半学期就能整本书写作了。不说我们学校三年级学生能力水平怎么样？就说四年级学生每天能写个两三百字的文字么？貌似也很难，不得不吐槽一下差距。
曾经当学生刚上三年级时候，我尝试想让学生记日记，不规定字数，当我咨询家长意见的时候，大家一致都觉得好难。刚踏入三年级学生让用“有的、有的、还有的”造排比句式时候，竟然还是一年级的`水平。如果让写日记，学生不得痛苦死。知识链层级水平地断接，自然而然导致了三年级学生写作入门基本水平不高。
曾几何时，有意测试学生的语言表达能力，竟然也让我觉得失望。我以调换座位为由，开展了一次很有趣的抽签选座游戏，学生心理期待和后来心理变化，学生自己感触很深，但是只有一部分学生能细致描写，其他学生只是徒于其表而已。
需要仔细思考该如何提高孩子的习作水平？我抓课外阅读，每天读书，只是为了丰富学生语言积累。可是在运用方面还是不多。很多时候讲究输入和输出对等，只有积累的语言被灵活运用了才会提高自身语言表达能力。在以后教学中，应重视习作练习，创造学生感兴趣的话题氛围，让学生有话可写。
五、“每日报评”也是有效的学习方式。
每天从报纸上剪裁自己喜欢的、感兴趣的内容贴在作文本上，写下自己的感受及其评论。我挺赞成这种方式，既促进了学生阅读，又引发了学生的思考，有所感，有所思索。这种活动开展还真是不错，适合高年级采纳。
只不过现在家家户户报纸都少了，又有多少学生每天会读报纸？只不过是每天看手机而已。其实，可以让学生搜集自己感兴趣的新闻或者事件，写出自己感受即可。
从名师思想里解读，从实践经验里取经，只为了寻求自身教学发展，愿在专业化成长的道路上，自己能一直努力下去！
本周开始了《我的魔力语文课》下篇的阅读，虽然只有两篇内容，却让我读完后迟迟没有下笔，因为感觉到了更深层次的一种困难。特别是第二篇妙赏，让文本解读成为精神享受，感觉自己还远远没有达到学会妙赏的境界。这个板块我还需要多多研究，现只将这部分的读书笔记摘录呈现。
教材承载着公众教化功能，包括文字层面、文学层面、文明层面等，涵盖主体个性和社会共性两个维度，义不容辞地调和着个性与共性的和谐相处。
因此，教师的教材妙赏不仅要彰显多元解读，更要基于儿童本位，要有利于教学需要，要符合儿童的审美评判尺度，同时也要注重儿童文学素养、人文情怀，照顾儿童认知共性，有利于儿童理解与接受。具体做到三点：其一，观文入情，相对应的两种阅读方法：诵读与涵泳。三种最原始，最有效的方法：细读、朗诵、背诵。诵读三字诀：“细”“全”“多”。其二，知人论世，此法重在出。其三，往来反复。在“文——读者——现实”来回走，可以从文本的留白处入手。而关注“表达”，落实“语用”部分则是本周我有所思考的内容。
语用，语感这两个词是前年进行课题立项的时候关注的内容，当时也只是懵懵懂懂，只是有这个意识觉得语用和语感的培养很有必要性，经过这两年间的关注课堂，进行观课议课，让我更加清楚的意识到什么是语用，特别是读了何捷老师的关注表达，落实语用，更加明白我们的语文课着力点应该是让学生学会运用好所学的语言文字，做到读写结合。
常规课堂中，我们的老师在不断的对文本的内容进行反复的咀嚼，讲解，费时较多，但成效不大。如何落实语用，何老师为我们做了有效的指引。
关注表达，必须重视文体特征。发现了文体的特征，才能选择合适的教法。书中举的是朱自清的《匆匆》这个课例，按照我们常规的教法，肯定是把着力点放在应该如何去珍惜时间上，然后会来个句式练习，如——的时候，日子——。远远没有对文本进行深入的挖掘。而何捷老师在课例中从这篇文本的特征散文入手解读设计，开始就直奔特征而去，这样的教学就直指文体特点，指向课文的表现手法——语言文字内部的思维意义，指向学生能力的发展，具有鲜明的年段教学特征，且抓住了语文教学的本质。
有人将文章形象比喻为“人”，灵魂是文字内隐的意蕴、思想、道义；素材是人外显的血肉；结构就是支撑人的骨架，是作者安排谋划借助材料表现中心的整体构思和安排。现在我们的教学大部分还在关注写了什么内容，而我们要做的是怎样引导儿童发现作者是怎样写成的。要对文章结构进行认识和探索。我们的老师通常对于略读课文还都在字斟句酌，一节课能完全讲完甚至再进行文体表达有效探究的，我们只是让学生明白了这一课的内容写了什么。
我校以赵利霞老师为代表的几位老师在落实语用这方面是很好的先行者，她的精读抑或是略读都是在朝着作者是怎么写成的这条路上走，所以她们班上孩子的读写结合就做的相当扎实。具体课例我就不再列举，可以在赵老师的`课堂上去感悟。关注文章结构，引导儿童理清作者行文思路，理应成为解读文本的关键所在。
一篇文章中值得训练的文句表达点较多，老师们可以依据学情精简筛选，瞄准凸显文意、文理、文境的点展开教学，实施训练。《跨越百年的美丽》获得特等奖就有一个细诵品味“一袭”这个不起眼的词句的功劳，所以潘新和教授《语文，表现与存在》这本书中表述的有关阅读的教学观很值得我们去探究、品出这段话的含义来。
他说：读完一篇文章，阅读教学才完成一半。另一半更重要，那就是使学生学以致用，就是让学生把从读中学到的用在文章写作中；让他们把对文本的理解、感想说出来，或者写出来。这才能算是真正完成了阅读教学的一个完整过程。
从以上的内容研读让我坚定了读写结合策略的研究与实施，只有真正地把教材当成例子，我们引导孩子关注写法，结构，才能举一反三，真正的掌握方法而不是记死知识。学生核心素养的培养才不会是一句空话。
乌塔，仅仅是一个14岁的小姑娘，却自己一个人游历欧洲！这对于没有出过远门的孩子是一件不可想象的事。
在中国几乎没有发生过这样的事。要是真有一个中国孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一万个不同意。怕孩子遇到危险啦，又怕孩子饿肚子啦……总觉得孩子永远长不大，把他们当成心肝宝贝儿来看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是乌塔，她难道就不是父母的心肝宝贝吗？不是的。可是她的父母又为什么同意让自己的孩子一个人独自游欧洲呢？这是因为西方的教育方法与中国的教育方法的截然不同。
他们还是爱孩子，可是他们的爱是让孩子从小养成独立自主的的好习惯，是让孩子到社会里磨练，是让孩子成为大自然里生命力顽强的小草，是让孩子成为暴风雨里的雄鹰！而中国的父母，他们爱孩子是溺爱，把自己的孩子当成小王子，小公主，使孩子养成依赖思想，让孩子成为温室里的花儿，成为笼中之鸟！
父母啊，请你们放开你们那温暖的双臂，让我们在蓝天中自由的飞翔在此，我呼吁：希望中国的教育方式来一次大改革，学习西方国家，培养出更多的栋梁之才！
作为中学语文教师，郭初阳的出现，对于贫乏的中学语文教学而言，这简直像是无中生有，像是天外飞仙。当语文教育被天下所有人诟病，在“误尽天下苍生是语文”的指责绵延十数年的时候，郭初阳自觉的站了出来，他用他的实践，告诉我们，语文课堂除了传统的听说读写之外，还有另一种可能。
他给出了语文课堂的另一种范式，或者说得更明确些，郭初阳在用他的教学实践为语文课堂重新确立法则。
我曾用“革命性”三个字形容郭初阳的语文课堂，意思是说，他赋予了语文课堂以学术的深度、理性的光照、自由的启蒙，以及民主的生活和思考方式，从而极大的提升了语文课堂的文化品格。提升了语文课堂的文化品格，其实还不准确，因为之前的语文课堂，是不具备文化品格的。长久以来，语文课堂呈现这样一种面目：浅薄、低级、板滞、滥情，没文化，思想含量则几近为无。没有办法，我只能用这个过于刺激的词语：弱智化。从来如此，近年尤甚，语文课堂跟思想无关，跟学术界的最新研究成果无关，跟人的生命感悟无关。说到基础知识，便字词句，说到文言文便词类活用，课文割成豆腐块，作文写成样板戏。有所谓的权威倒是在提倡教改，那就改成“脑筋急转弯”；语文要有审美性，那就朗读一下，最好再来点眼泪……我不想深究造成这种状况的原因，只是直觉到，在这样的历史和现实之下，郭初阳语文课堂的出现，是一种拯救。
郭初阳较早引起教育界普遍关注的一堂课是《珍珠鸟》，这是冯骥才的一篇散文，选入人教社初中语文教材。长久以来，这篇文章作为人与自然和谐一体的典范，受到几乎所有语文教师的认同。或者，教参这么说，语文教师便也这么教，因为多数教师失去自由思想久矣。但郭初阳不这么简单处理，他认为这篇文章未脱旧式花鸟虫鱼小品文传统，禁不住“敬畏生命”的现代伦理的审视。究其实，此文呈现的是一种双重的悲剧：鸟被囚反以为安全，人作恶反加以把玩。进而，郭初阳在文章中发现了主体性自由与依附性安全的悖论，看到了此文的原型结构——《珍珠鸟》实是研究中国作家自由缺失的下意识表现的最好案例，鸟儿依附于主人肩头，跟知识者依附于权力者何异？这便是知识者千年来未曾突破的'“屈原人格”。
对于一个素有学术训练的人，看到这些，并不困难。但作为一个中学教师，在课堂中带领一批不曾经历学术训练的半大孩子，组织他们讨论、思考，并发现奥秘，获得心灵的敞亮，殊非易事。对于有思想见地的语文教师，最难的课题，大概便是这个“怎么教”的问题。但郭初阳做到了，他循循善诱，举重若轻，课堂结束，水到渠成，孩子亲口说出了那个最关键的词语：自由。这简直是天下最动听的声音了。读到孩子们说出这个词语的那一刻，我似乎看到孩子们眼中闪耀着的明亮的光芒，那是智慧被开掘的光芒，是主体人格确立的萌芽，简直叫人想起梅尔·吉布森在电影《勇敢的心》中深切的呼唤：“freedom！”
什么叫语文课堂的文化品格，这便是。
呈现在这本书中课堂实录，每一则都显示着自由思想和精湛艺术的闪光。有网友曾经质疑，郭初阳是不是每一次课堂都是如此精雕细琢，浑厚博大？我想大概不会，但我相信，作为一个有唯美主义倾向的语文教师，作为一个将语文课堂看作一件艺术品的语文教师，郭初阳每一次课堂，都在酝酿对自身的突破。
在这本书中，引起我震动的还有另一篇课文：《愚公移山》。这则实录引起我两方面的震动，首先是对这则寓言的多重解读。从民族精神，到真理的相对性，再到寓言故事的文化内涵，郭初阳完成了多重视野的跳跃和提升。但这不是我最佩服的，我认为如果我深思熟虑，潜心揣摩，能达到的境地，差近似之。令我钦佩的是郭初阳的教学过程，同样完成了多重视野的跳跃和提升。这是我所不能，也是令我叹为观止的地方。就像梁惠王观庖丁解牛，只能发出浩叹：嘻，技亦至此哉！打个不恰当的比方，郭初阳这一课堂，就像黄仁宇的史学名著《万历十五年》，他轻轻地切入一个刀口，让我们看见横截面的肌理和内质，又提供了不同文化背景的参照，于是有了立体的视野与全局的把握。本立而道生，一个经典的课例就这样确立起来了。这叫我想起郭初阳平时说的一句话：方法和内容一样重要。的确，正如史学界年鉴学派的一个突破，不在于对史实的考证，而在于研究方法的革命，从而带来思想的敞开。
我说郭初阳的课堂是一种拯救。拯救首先是自救，在对身为语文教师的时时袭来的下坠感的反抗中，我看到了郭初阳的痛苦和欣慰。对当前贫乏的语文教学而言，郭初阳强有力的介入的姿态，我觉得客观上便是一种重新立法的努力。语文课堂，曳尾于泥途久已，一个拥有广阔的学术视野，能超越现实的功利计较，又拥有做具体事情的耐力，从而一直立足课堂，知行合一的人，是多么难能可贵。郭初阳的书为什么叫做“言说抵抗沉默”？其中有深意含焉。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
首先，本文刚开始就把敌人的控制地比作为“毒牙”，明显，那时的生活是多么险恶。接下来，就讲解了正文：那一天，天还没有亮，战士们就悄悄潜入敌人阵地的山坳下，潜伏在一条山沟里。这个地方十分危险，距离敌人是阵地才只有六十多米远，很容易看见敌人的进行。但敌人更容易发现战士们。因此“他们”必须趴在地上纹丝不动，咳嗽一声，或动一下，都可能有着生命危险。
到了中午，敌人才开始行动起来，但是他们似乎有所察觉，于是放起了炮来，见没事后，敌人还不肯罢手，用起了他们的看家本领“火力警戒”。这样的话，忍不住的战士就会叫出声来。忽然，作者闻到了一股焦味，结果火烧着了邱少云，火儿趁着风乱窜，把邱少云给包围住了。其实邱少云只要跳出火堆，再在地上打几个滚，或者“我”跳出来，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出来，但是这样做，敌人就会发现部队，这下就全完了。“我”的心里绷得紧紧的，生怕邱少云会痛得跳起来，或者叫出来。“我”只希望出现什么奇迹，来挽救邱少云，泪水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并没有因为火的燃烧而动摇，反而更加坚定。为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他的身上烧了半个多小时才渐渐的熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声哭喊。
故事到这里就结束了，邱少云同志牺牲了，但部队胜利了。在这儿，我们不难想象，邱少云被烈火烧身时是什么情形，作者看见邱少云被烈火烧身又有什么感受，这可以从“泪水模糊了我的眼睛”这句话里面从而得知。邱少云为什么要坚定，不选择跳出火堆。其实是因为纪律，严明的纪律让他懂得，在这种情况下，他绝对不可以逃避，要为了部队而牺牲。在我们现实生活中，这种纪律是很少见的，只有自己坚定，相信自己，这种纪律才会出现。那么，结果如何?就不言而喻。
【教学设想】要理解《祝福》言语的隐喻意义，需要有展现封建时代妇女悲惨命运的阅读材料，将学生带入到《祝福》的阅读语境中，通过主问题牵引、挖掘细节来领会狂欢背后隐藏的是一个受封建礼教摧残和迫害的农村妇女的悲剧。基于此，本文的教学计划拟用四课时：第一课时学生阅读材料进入《祝福》教学语境，其余三课时分析文本。
【学习目标】通过挖掘细节、品读语言能深入文本，理解“祝福”的隐喻意义。
【过程设计】。
1.导入。
祝福，祝愿美好之意，在文中是一种祈求吉祥如意的祭祀形式。那么我们如何解释在祝福狂欢下祥林嫂惨死的悲剧，不妨先来阅读萧红的《呼兰河传》和巴金的《家》中的截取的两段材料。
ppt展示《小团圆媳妇之死》(节选自萧红的《呼兰河传》)。
思考：(为什么要给小团圆媳妇洗澡?
(“有的竟觉得困了”说明了什么?
(小团圆媳妇是一个怎样的形象?
ppt展示《鸣凤之死》(节选自巴金的《家》)。
“鸣凤，你在公馆里头做了这几年，也做得够了，”周氏开始慢腾腾地说，“我想你一定愿意早些出去。今天老太爷吩咐说，要送你到冯家去，给冯老太爷做小。下个月初一是个好日子，冯家就要在那天接人。今天是二十八，离初一还有三天。明天起你不必做事情了，你好好休息两天，等着到冯家去……这些话的每一个字都像利刀刺进鸣凤的心，她只得任它们乱刺，没法防卫自己。她的希望完全破灭了。人们甚至连她所赖以生活的爱情也要给她夺去了。把自己的青春拿去服侍一个脾气古怪的老头子，得不到一点怜惜。在那种家庭里做姨太太的人的命运是极其明显的：流眼泪，吃打骂，受闲气，依旧会成为她的生活里的重要事情。所不同的是她还要把自己的身体交给那个脾气古怪的老头子蹂躏。……于是一种不可抗拒的绝望的感觉紧紧地抓住了她。她忍不住伤心地哭起来。“太太，我不愿意去!”鸣凤的口里迸出了哭声道。“我宁愿在公馆里做一辈子的丫头，服侍太太，服侍小姐，服侍少爷。……太太，我只求你不要送我出去，我在公馆里事情还没有做得够!……我才只做了八年。……太太，我年纪还轻，请你不要把我送出去。……”“太太，我宁愿受冻挨饿，我不情愿给人家做小……”鸣凤吐出了这句话以后，觉得自己的全身的力量都用尽了，她站不住，跪下来，抓着周氏的膝头哀求道：“太太，请你不要把我送走，我愿意在公馆里做一辈子的丫头。我愿意服侍你一辈子。……太太，可怜我，我年纪轻!……你打我、骂我都可以，只是不要把我送到冯家去。……我怕，我怕过那种日子。……太太，请你发点慈悲，可怜可怜我吧。……太太，我不能去啊!”她说到这里，一阵更大的悲哀压倒了她，她觉得有什么东西潮也似地从她的心底直涌上来、无数凄惨的话到了她的喉边又被她咽下去，她的口已经被什么东西塞住了。她不能再说一句话，只顾低声哭着，愈哭愈伤心，她觉得要把她的心哭出来才痛快。鸣凤把周氏的腿抱得愈紧，她觉得这时候只有这一双腿可以救她。她绝望地作最后的努力，哀声说：“太太，你当真不肯救我?你一点也不可怜我吗?……救救我吧，我宁死也不要到冯家去!”她抬起头来把满是泪痕的脸对着周氏的眼睛，她拉住太太的一只手哀求地说：“太太，救救我吧。”声音非常凄惨。周氏不住地摇着头凄然说道：“现在实在没有法子可想。我自己要不放你去，也不行。老太爷的话，连我也不敢不听。……快起来，好好地去睡吧。”她说着便挣开手去拉鸣凤的膀子。……她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。好像有什么人要来把她的身子投到那条堕落的路上似的，她不禁痛惜地、爱怜地摩抚着它。这时候她下定决心了。她不再迟疑了。她注意地看那平静的水面。她要把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。
思考：(鸣凤为什么要嫁给冯老太爷?
(周氏是否真的帮助不了鸣凤?
(鸣凤自杀是妥协还是反抗?
(设计意图：两篇课外阅读材料都是讲述封建时代妇女的悲惨命运，藉此给学生提供一定的阅读背景，把学生带到《祝福》的教学情境中才能更好地理解祥林嫂的遭遇和不幸。)。
理解《祝福》的隐喻意义，需先引导学生从祥林嫂的生存境遇分析，然后领会在祝福背后隐藏的是一个深受封建礼教摧残的农村妇女的悲剧，从而揭示封建礼教吃人的本质。
走进祥林嫂：
提出主问题，让学生分小组讨论。
(谈谈小说通过哪些情节表现了祥林嫂的不幸命运。
人物起因经过结果祥林嫂夫死逃到鲁镇做工被卖到山里再嫁祥林嫂夫又死，儿被狼吃再到鲁镇，受尽歧视沦落街头，悄然而终(设计意图：通过梳理情节，学生能掌握故事的梗概，初步体会到祥林嫂命运的悲惨，把握文章的结构，有助于学生进入文本。)。
我读到少年两次失败，第三次终于成功时，我终于长长地舒了一口气。
是啊！人生就是这样的一个游戏：失败是在所难免的，就是要从失败中吸取教训，吸取经验，才能成为一个更成功的人。
当我们遇到困难挫折，要勇于拼搏，不要轻易放弃！
屈原是中国文学史上第一个伟大的诗人，所作；离骚；是现存第一篇宏伟壮丽的抒情长诗。诗人思想的灿烂光芒闪耀在全诗的字里行间。
屈原在二十六岁就做了楚怀王的左徒，为楚国建立了法度，办理外交，使楚国势趋富强，并一度成为六国联合抗秦的领导。经过这一系列的政治实践，认清了楚国的发展前途，在于富强与独立，这就是他所谓的美政。他希望楚国能够沿着这条理想的道路走下去，达到最终的强大。
屈原具有强烈的参政意识，但现实世界的黑暗使他只得把自己不能实现的；存君兴国；的美政理想寄咏于诗。美政理想的崇高目标是实现大一统，诗中所描述的上下求索，四方神游的所在，几乎包括神话传说中整个中国的辽阔疆土和广大空间，这正是作者向往一统天下的形象表现。
同时他又为祖国积极培养人才；余既滋兰于九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷；。他设想一个圣君贤陈相结合的政治局面；曰两美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚国的贵族政治已日趋没落，楚怀王及其子襄王都是昏君，秦国张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及怀王的宠妃郑袖，造成了一个全面的政治攻势。
屈原回首再回首，拭泪又拭泪，最后终于抱起岸边的一块记录了楚国建国、辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水呜咽。
虚荣是一个贬义词，一个过分追求虚荣的人会遭到其他人的鄙视。有人觉得荣誉并不重要，仅追求平淡安稳的一生，他们像微风一样，轻轻地飘来，又轻轻地飘去，没有在这个世界留下一道痕迹。
文章中的紫罗兰它羡慕着身旁的玫瑰，哀求造物主把它变成玫瑰，万物笑她的愚蠢。造物主满足了它的愿望，只是午后的一场狂风暴雨袭击了它。它最后为其它紫罗兰的平淡叹了一口气，微笑着死去了。
有太多人像其它紫罗兰一样，卑微地过着生活，而鄙笑那些想拥有灿烂的人。平淡与宁静真的很舒适，舒适得令一个生命悄然离去，像鸿毛一般随风飘逝。文中有这样的一句话：“生活的目的在于追求比生活更高更远的东西。”有的人深深地了解到人生的意义，抛弃了平淡的生活，开始前行，追寻着人生中的灿烂。霍金可以碌碌无为地座在轮椅上，可他并没有这样做，他用仅剩能动的手指为人类作出一次又一次伟大的贡献。
“她的脸上浮着超凡绝俗的微笑――那是理想实现的微笑，胜利的微笑，上帝的微笑。”她快乐地死去，因为她灿烂的生命而喜悦，她没有后悔。人的一生也应这样度过，不甘于平淡而应该灿烂，不甘于渺小而应该有价值，不甘于宁静而应该追求。如果因追求灿烂而被说是愚蠢，不要介意，只要有目标，不甘于平凡的人才会懂得追求灿烂的心。
我很欣赏变成玫瑰的紫罗兰，因为在她死前，她给世界留下一道很美的痕迹；在她死时，她带着微笑结束了灿烂的生命；在她死后，世界惦记着她那一瞬间的美。
生命很渺小，但只要不甘于这不平淡卑微的生活，用心去追寻灿烂，世界的心中定会留下一个位置让你的美永存。
《雷雨》所描写的是一个家庭几代人之间的矛盾，误会，以前种种恩恩怨怨，爱恨情愁，混乱而不清的家庭伦理。仅仅一天的时间，牵扯，披露了他们多年苦心隐瞒的事实。表现出两个家庭之间前后三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的关系所造成的悲剧。()。
他们对命运没有一丝丝的反抗就已经被征服了。假如四凤和周冲没有死，也许他们会有一个美好的未来。周萍假如再冷静一些，也许就不会自杀，两位母亲也就不会因此而疯掉。命运有时是黑暗的，但是我们应该相信，在黑暗的尽头就是光明。命运其实不可怕，可怕的是自己都对命运低头。这黑暗就犹如剧场的幕一样，我们知道会有闭幕的时候，有我们在黑暗中等待的时候，但是我们应该清楚，在瞬间漆黑之后会有更精彩的剧目。而不是应该让黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心灵。我们自始至终都应该明白命运是掌握在自己的手里，应该去朝着光明前进。
《傅雷家书》绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。