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“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”这首诗乃唐朝诗人李白所作。当我读完这首诗后，深有感触。
我心中的李白是一个敢爱敢恨、自由豪放、才华横溢、仗剑天下侠义之人，他25岁离家，游遍了大半个中国，唐玄宗天宝元年到长安为官，因不愿奉承权贵遭谗毁出京，继续漫游各地。他的诗歌多表现为对封建权贵的不满，对祖国大好河山的热爱；他的诗既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐.败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
李白他不畏权贵时常大骂贪官，一次参加科举考试，被当时的主考奸官杨国忠及副官当面羞辱，称李白只配给他们提鞋磨墨，休想考取功名。李白一气之下夺门而去，并发誓要让杨国忠为他磨墨，副官为他提鞋。直至后来后来番国特史送来文书，玄宗叫人翻译，可却没有人会，后经人推荐李白，玄宗见李白后大喜可李白却说：“须得请国师磨墨，某副官提鞋。臣方敢下笔。“玄宗惜才，只得准奏，催李回复番文。当时杨国忠须也百般不愿但天子准奏，便红着脸站在李白下首，副官提着鞋站在杨国忠下首，李白则做在凳上摆文弄墨。并时不时瞧着杨国忠。
李白在我心中有着不可动摇的位置，他是我心中都偶像，唯一的偶像，永远的偶像！
他是常驻于唐诗宋词里的驻客。每当微风卷袭着书页飘舞时，他曾豪兴徜徉的诗，就随着风声流淌出来。每当明月高挂在树上时，留给后人无尽的望唐梦便开始了。
他是诗仙，他是青莲剑客，更是后人眼中瑰丽大唐的魂。第一次遇见他，是在一首思乡诗句中；“举头望明月，低头思故乡”，他道出了思乡的淡淡愁绪。他把思乡映照在满地的清霜中。于是我也举头望月，似乎月亮也被这首诗染成了带金粉的霜。
后来我又遇见了他，在四方的汉字里也关不住他的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。我为这诗句折腰。银河是民间故事里的常客，也难怪贺知章赞他一句谪仙人。我仿佛也从这黄底黑字中窥见他的不羁豪迈。像他这样的人，或许真的见过那飘渺的银河吧？！他一定见过瑶台仙境，琼楼玉宇。我想没有什么可以让他沉溺不前。
再后来他被贬谪，但我知道他一定不会如落日一般就此沉寂。后人虽无法说懂李白，但他们都曾推崇过他。每当我遇到磨难之时，转头看，似乎灯火阑珊之处仍然有豪迈万丈的诗仙，摇摇晃晃的用笔浸着墨，在高楼墙头，月光之下，写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
余光中说九天一色还是李白的霜。他就是这样一个诗人，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。每当月下西厢，我便会想起他曾写下的诗，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜飞在青云端。”这就是他眼中的月。
他是盛唐的象征。同为大唐象征的杨玉环已是“一丈白绫掩风流”，而他也离开了。若问他的死，我更愿意相信他是醉酒捞月；在另一个世界，一定有瑶台银河的仙景和他的大唐盛世。
即便如此，我仍会在浊浪排空之时，想起他的风帆；当皓月当空之时，想起他望过的明月；在思乡愁绪时怀念他怀念的故乡，绣口一吐便是半个盛唐。就连读到别人的“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的时候，也想到他的不羁“千金散尽还复来，天生我才必有用”。
他，谪仙人，是我路途上的一盏明灯，是我在滔滔巨浪里沉浸时的指引，更是后人眼里独一无二的诗仙。他，就是我绝无仅有的偶像。
可是，你们知道吗?李白小的时候，可是一个淘气包呢!他经常逃学到外面去游玩。有一次，他又逃学出去玩。他走着走着，看见一位老奶奶在一块大石头上磨东西，就好奇的走过去问:”老奶奶，你在干什么呢?”老奶奶回答：“我在为我女儿磨绣花针呢。”李白看到老奶奶手上拿着一根酒杯粗的'铁棍，又问：“奶奶，这么粗的棍，您什么时候才能磨成绣花针呢?”老奶奶又说：“只要我每天磨，不偷懒，不间断，总有一天会成功的!”李白听了这句话后，感觉自己做的事情很不对，于是就立刻跑回学校去读书了。从此，他再也不逃学了，并且每天刻苦读书，终于成为了一位大诗人。
李白能成为我的偶像，不仅仅是因为他写出了许多著名的古诗，还有那磨杵成针的事情让他意识到了自己的错误，并及时的将它改正了。我们每个人都有缺点，有缺点我们不怕，就怕你不去改正它。
我要向我的偶像学习，以后也要成为一个对社会和国家有用的人。
一位老人从桥上一跃而下，让人们知道了那个疯狂追星的杨丽娟。从此，“偶像崇拜”“追星族”便成为了“败家”的代名词，众矢之的。一时之间，人们对“偶像崇拜”群起而攻之，称其脱胎于原始社会的图腾崇拜，是历史的倒退，绝无任何可取之处。更有甚者认为应当撤下关于明星的所有关注，使“偶像”消失。
从万人瞩目到众矢之的，偶像崇拜似乎是一个错误，但仔细想想，果真如此吗?我认为：否。
首先“偶像崇拜”并非一时兴起，而是经历历史的考验而积淀下来，被放大的。古人也“追星”，也有“偶像崇拜”，但为何“偶像崇拜”没有湮灭于历史的尘埃，反而传承至今?这正是因为人们可以从“偶像”那里汲取力量来充实或改变自己。东坡慕孔明鞠躬尽瘁，而成其苏堤黄楼清明之政;沈万三奉陶朱公为圣，而拥其万贯家财千顷田地;梁启超尊顾炎武“天下兴之匹夫有责”，而大呼变法揭开中国政治民主革命之序幕。偶像崇拜并非历史之倒退，反而是历史传承下来的精华之处，我们不仅须保留，更要吸收并传承下去，学会从偶像身上汲取力量来充实自己，用偶像崇拜来塑造自己。
其次，偶像崇拜不是单纯的原始图腾崇拜，而是由辨别地、崇拜适合自己的偶像。不是盲目崇拜，而是在对于偶像有一定认识与了解后的理性崇拜，从而也可以给自己带来巨大的收获。“追星女”杨丽娟为了见刘德华，不惜其父卖肾筹钱，更加无视其父亲性命，为见偶像，父亲从桥上纵身跃下，这不再属于偶像崇拜，而是盲目而病态的狂热追逐。理性崇拜才是正确的科学的崇拜。马尔克斯十分崇拜“文学硬汉”海明威，一次他在要下船时，发现了将要上船的海明威，便向他打招呼，而海明威的点头和亲切地问好令他无比兴奋。正是偶像的肯定与激励，让他在家徒四壁时仍坚持写作，从而创作出恢宏的拉美魔幻巨著《百年孤独》。由此可见，偶像崇拜的力量是巨大的，理性崇拜可以让人受益终生，而盲目追逐则是引火自焚。
但是，偶像崇拜更应懂得如何去崇拜，讲究方法才是获取力量的途径。蔡康永曾说：“宝宝，将来如果你有喜欢的歌手，你一定要想办法去听他的演唱会，去跟其他和你一样喜欢她的人在一起。你只能趁他们还在的时候，让他们成为你回忆的`一部分。”学会崇拜，去真实感受偶像的力量，充实自己。有些人的生命没有风景，是因为他只在别在造好的，最方便的水管里流来流去。不要去理那些水管，你要真的流经一个又一个风景，你才会是一条河!
所以我说偶像崇拜没错，让我们正确认识，理性崇拜，从中汲取力量充实塑造自己!
崇拜不倒退。
对图腾、火焰的崇拜，原本就是高尚而值得人们仰望的历史。混沌黑暗的远古时代，是火焰的光明及它富于奉献、勇敢的史诗美德让人类文明看到了耀眼的未来，是图腾神秘而饱含深情的隽永开创了人类语言、文字缤纷多彩的盛世……今天，我们依然有着浓郁而深沉的崇拜情结，这是历史的传承。或许我们不再蒙昧无知，但却能以崇拜偶像这样古老而现代的方式，汲取力量，塑造自己。说这是历史的倒退，是对文化传承的亵渎，是鄙陋者的一派胡言。
正如“崇拜”这样先进、健康的文化推动社会的发展，崇拜的偶像也需斟酌方才利于身心。笛卡尔说：“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话”，而读一本糟粕，却让人心身收到污染，日子久了便像死水一潭，拙臭不堪。培根还说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，科学使人深刻，伦理学使人庄重……”同样的崇拜好的偶像，使人受正面的、向上的精神熏陶，受益匪浅。
除了舞台上炫目的灯光，撩人的歌喉，零乱而不失华丽的舞步，抑或深情的秋波。在明星闪耀的外表下，我们除了尖叫与心动不已，其实能从中汲取的养分还有更多。
崇拜偶像绝不是历史的倒退，崇拜精神向上的偶像，用正确的方式崇拜，让我们为自我完善的图腾添上一笔，让我们传递起文明的火焰。
时下，咱们任何学生都时兴“追星”，而且愈演愈烈，正逐渐形成声势浩大，如痴如迷的“追星族”。“追星族"”，是指崇拜狂，实际上就是给自己立一个偶像，然后去顶礼膜拜.大家崇拜的偶像是什么呢?无非就是那些歌星、影星、球星等等.这种现象已引起了广大有识之士的关注与深思。
青少年的思想感情是丰富而善感的`。随着年龄的增长与阅历的加深，同学们都渴望能充分发掘和施展自己的天赋与才能，而各种偶像的出现，更使大家找到了一个理想中的、近乎完美的自我，并由此产生了一种情感的满足和心灵的共鸣。这样，同学们心中的偶像就应运而生了。
诚然，偶像是一种健康、乐观、才智、勇敢的象征，偶像崇拜能促使人们弥补自身的不足，并激励人们向理想的彼岸拓进。而且，它在某种程度上，也反映出了新时代学生独立思维的增强和自我意识的觉醒。因此，崇拜偶像就其本身来说是无可厚非的。
然而，评判偶像的标准应在于偶像自身是否能砥砺志气，催人上进，而不应该仅仅是其在外的翩翩风度或美丽容颜。崇拜的对象应是在各条战线上涌现出的求实进取、成功立业的明星，而不应该只是会唱几首歌的“明星”们。倘若如痴如醉地守侯在酒店门前，为的是一睹明星们的风采，争相传阅、津津乐道的只是见诸报端的有关明星们的阔气、绯文与隐私，那么，这种执着的、疯狂的崇拜就未免显得滑稽可笑，甚至有点悲哀了。“非某星的歌不听，非某星的片不看。”殊不知，这种过于盲目的迷恋和近乎病态的崇拜，就毫无保留地暴露出咱们某些学生自我意识不成熟的一面，这样也将最终导致我们在寻求自我的过程中迷失自我。
一个醉心于崇拜别人的人，不是一个具有独立人格和理智头脑的人。一个热衷于崇拜的民族也不是个成熟、理性的民族，而这样的民族是根本不会在世界民族之林巍然屹立，赢得尊重的。让我们用一只眼睛去领略偶像的光彩，而用另一只眼睛去审视他们作为凡人的一面。让我们挣脱偶像的桎锆，打开偶像的缰锁，不随俗沉浮，恢复一个真真实实的自我，去开创一片属于自己的丽日蓝天。
生活中，我们总不乏会了解到这样一批人，他们或是有出众的品格、才华，亦不妨是在某一热点领域中表现出众，这些人大都会被人推崇不已，他们即是所谓的“偶像”。
但是现今社会中，偶像之风愈演愈烈，随处可见“追星族”、“粉丝群”，在如此情境下，崇拜偶像这一举动一度遭受诟病。
有些人说，崇拜他人，是对自己信心不足的体现，而缺乏信心，则会让人难有成就。也有人说，崇拜偶像，让人太过留心于别人的成绩，而忽视了自己;更有甚者，有人把崇拜偶像看作是“返祖”现象的表现，会让历史倒退，决不可取。诚然，当今确实有许多人对偶像太过痴迷与忘我。“崇拜”似乎显得太过“失败”。
然而事实又未必如此。那些受人推崇的人物，往往确实有可取之处。但凡“偶像”，必然有某一方面会凌驾于他人之上。那些享誉盛名的民族英雄，多是靠自身的英雄气慨，或是匡扶国家的出众才华，令平常人崇敬不已。而不久前，诸如刘翔、姚明那样的“大众偶像”，也各自能为国争光，在热门赛事中表现抢眼。偶像本身亦即有自己的不菲价值。
而且崇拜偶像，并非会让人失去信心，相反，往往能让人竖立起自己的目标与志向。春秋时期的圣人孔子，在当时可谓是无数人所憧憬的对象。从其弟子、门人之众多即可发现这点。他本人也成为了无数人奋斗的目标。他的理念也受人推崇。正因如此，他的弟子中不乏有贤能之人出现。而之后继承化的“亚圣”孟子，更是让自己也跻身于圣贤一列。又比如当今nba中热火队的球员博什，他在少年时代便痴迷于学习当时的`巨星加内特的篮球技术。也是这股崇拜的力量，方让他自身飞速成长。现在也得以成为篮球界的大明星。如此事例不胜枚举，可见崇拜偶像的力量十分强大。
面对于“返祖”一论，实则并不成立。且不说那些偶像并非都源自于历史之中。那些先前的人又为何不能崇拜呢?崇拜古人，并非思想守旧，更不是历史的倒退。而是那其中确实大有可取之处。设想，倘若没有对前人的学习，欣赏与总结，何来之后的发展与创新?古人的技术、思想有时候或许较如今落后，但他们总结出的观念、哲思，还是大有推崇之处的。
崇拜并不失败，失败的是只盲目赞赏而不是有所思考、立志与学习。我们应当学会理智地崇拜偶像。
崇拜非倒退。
崇拜在这个信息极度发达更新的年代，并不意味倒退，而代表进取。
——题记。
崇拜一词并不新鲜，只是现如今的偶像的增加让崇拜有些泛滥，因此有人说，偶像脱胎于原始在社会的园腾崇拜就意味着全倒退。
前半句不假，可是崇拜真意味着倒退吗?非也，崇拜恰好代表着进取，若论倒退，恐怕也是方法不当所造成的。
崇拜只是一种心理的趋向，反映的是一个人的真实情感，而非其它。各有所爱本是很正常的事，所以并没有必要在讽刺偶像的泛滥。而事实上，偶像却带给了我们一些不一样的东西。比如:对某些事物的理解与看法，不一般的为人处事方式，这是我们真正所需的。比如说韩寒，在大多数老人们眼中是一个极不正常的“异端分子”，可同时成千上万的人崇拜着他。因为他屏利的笔锋，嘲讽的言语，乃至于特立独行的处事方式。经常看见他与其它作家唇枪舌剑，话语之中显嘲讽颇有几分无赖气质。可是那却是更多人内心中敢想而不敢言的东西，这也就是他被万千人崇拜的原因。
之所以有很多人认为崇拜意味着倒退是因为在崇拜谁与如何崇拜这两个方面并不完善。也许崇拜天王歌星会让自己去跟随他练习唱歌，而崇拜什么黑帮老大会让自己模仿他从而踏上不归之路，这是事实。只是有多少人甘愿反自己的偶像不是那些以成名就之人呢?就歌星来说，国内诸如周杰伦、陈奕迅、王力宏之辈，国外又如风头正劲的贾斯订、艾薇勒斯威夫持。熟悉他们的人都知道，谁的光环不是用自己的汗水积累的。偶像给了我们他们的特长，也让我们看到了那不屈与坚持，而这些东西恰恰能够帮助我们、改变我们、塑造我们也给予我们更新的人生认识，这些都是百利而无一害的。故何来倒退之说，由此看来，崇拜代表着进取了。
崇拜偶像倒不如说成是崇拜一种品质，一种精神，但崇拜需得其法。一味模仿其习惯作风，不免成为了一个失败的复制品。亦或是需崇拜应当之人，例文坛巨匠，歌星影星未尝不可，学习他们的精华去塑造一个理想中的自己，方是崇拜的目的。
去大胆崇拜，崇拜不是倒退。
可是，你们知道吗？李白小的时候，可是一个淘气包呢!他经常逃学到外面去游玩。有一次，他又逃学出去玩。他走着走着，看见一位老奶奶在一块大石头上磨东西，就好奇的走过去问：”老奶奶，你在干什么呢？”老奶奶回答：“我在为我女儿磨绣花针呢。”李白看到老奶奶手上拿着一根酒杯粗的铁棍，又问：“奶奶，这么粗的棍，您什么时候才能磨成绣花针呢？”老奶奶又说：“只要我每天磨，不偷懒，不间断，总有一天会成功的!”李白听了这句话后，感觉自己做的事情很不对，于是就立刻跑回学校去读书了。从此，他再也不逃学了，并且每天刻苦读书，终于成为了一位大诗人。
李白能成为我的偶像，不仅仅是因为他写出了许多著名的古诗，还有那磨杵成针的事情让他意识到了自己的错误，并及时的将它改正了。我们每个人都有缺点，有缺点我们不怕，就怕你不去改正它。
我要向我的偶像学习，以后也要成为一个对社会和国家有用的人。
俗话说“李杜诗篇万口传”。
从幼儿园时，我们就能熟背那静夜思，稚嫩的声音中流露出对诗的热爱；上了小学，那流传千古的《望庐山瀑布》深入我们的心中；到了初中，你已经成为我们众多人心中的偶像。
我们喜爱你，因为你那磅礴的胸怀，在《上李邕》中你说“假令风歇时下来，犹能波却沧溟水。”不知道这句话使多少人重拾希望，展开自己理想的翅膀，像大鹏鸟一样飞翔。
我们喜爱你，因为你那浪漫的情怀，你在路边、河塘、瀑布、大河旁饮酒作诗美妙的诗句在大自然的熏陶下张口即来。我们依稀能够想象到，你在哪静如止水的湖泊中，将葫芦中的酒优雅的倒入口中，咋咋舌，摇了摇头，然后一句流传千古的是诗句顺着那口中的酒香慢慢飘出，在唐朝那个醉生梦死的朝代中，他又仿佛一个漂浮于世界之外的神仙独自享受着着属于自己的浪漫与快乐。
我们喜欢你，因为你那壮美的诗句。你的诗句气势磅礴，豪迈奔放，感情热烈，想象丰富，语言清新明快，意境生动感人。也是我充分感到了大自然的美丽。长江的浩淼无际，黄河的奔腾咆哮，庐山瀑布，蜀道奇险，塞外风光，月夜景色等还曾记得想时候，妈妈为我朗诵你那世人皆知的名诗，——《望庐山瀑布》，我痴痴的陷入了奇妙的幻想。啊!“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这将是多么令人神往，令人惊叹的景色呀！在那之后，我便陷入了对瀑布的幻想中我多次乞求妈妈带我去看真正的瀑布，那个夏天，我真的来到了瀑布之前水流哗哗的拍打着那苍老的青灰色的石头。是啊，正如你诗中所写的那样，多么雄伟壮观。在那之后，我更加喜爱你的诗了。
李白，是你让我懂得遇到困难不放弃，是你让我懂得亲近大自然，是你让我成长。你虽是唐朝的人物但在我们心中使永垂不朽的，而你所留下的文学艺术，也会在我们心中流光溢彩！
天上有那么一轮月，那是唐时的月。
天外有那么一片星河，那最闪亮的一颗，来自唐。
是“举杯邀明月，对影成三人”的独自清欢，也是“唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里”的意气，是童时“又疑瑶台镜，飞在天云端”的纯真，也是繁华褪尽，百般愁思的“举头望明月，低头思故乡”。月下，李白穿过那“万户捣衣声”，开始他的征程。
天上，是一颗发着微光的星辰。
“蜀道难，难于上青天”。李白站在蜀道之上，岩石嶙峋，山势峥嵘，一步长，一步难。风沙吹起李白的衣摆，吹不动他那颗坚毅之心，蹉跎岁月中，他凭着“天生我材必有用，千金散尽还复来的意志”，一步步走了下去，走过。
他终以供奉翰林，可所谓翰林，不过只是皇帝取乐的玩物罢了，小小的翰林院又怎能装得下拥有远大志向的李白？他渐渐开始纵酒以自昏秽，他从不在意别人的看法，他肆意，他妄为，甚至不惜得罪当朝重臣。但正因为这样，他才是李白，而旁人不是。遥想极乐宴上，觥筹交错，醉酒千杯，绫罗起舞，金迷纸醉，一句“云想衣裳花想容”，成为了点缀在杨玉环裙间，一颗最闪亮的星辰，一颗盛唐夜空中最闪亮的星辰。
转瞬间，风云渐涌，那颗星辰摇落在风云中，也曾听那箫声咽，看尽秦搂月，音尘绝，也曾“拔剑四顾心茫然”，也曾“大盗割鸿沟，如风扫秋叶”。李白的一生大起大落，堪称是一场不可复制的奇迹，他也正如自己写的一样“飘落浮云且西去”。
一路的艰辛，无法阻挡他前进的步伐；朝野深深，无法遏制他的洒脱，无羁；纵使流落他乡，也无法泯灭他对唐的那一份最真挚的情怀。
天上有那么一片月，来自唐。一颗星辰向西去了，投入那片璀璨的星河，化作一颗闪亮的星辰。
没有文人墨客的温文尔雅，，却有着剑啸江湖的侠风霸气，文才中裹合着野性，诗句中裹着电闪雷鸣。这京是我崇拜的“诗圣——李白”。李白，不为权利而折腰，他说过：“安能摧眉折腰权，使我不得开心”。
他曾要求高力士为他脱鞋，更胆大的是他让杨玉环为他磨墨，于是被唐玄宗贬官他。他重情重义，珍惜友谊，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”现已成为千古名句，诉说桃花潭汪伦送李白去远乡的友谊，这两句说无论潭水如何深，都比不上汪伦对我的深情，这是一歌颂友谊之歌。他向往自由，把自已的感情寄于山水之间，置身于美景之中，把自已的感情于美丽的自然景物融为一体，在由白帝出发于江陵之路，写下了这脍炙人口的古诗——“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，整首诗写得轻灵飞动，生动传达李白喜悦之情。
他自信，从不为挫折吓倒“天生我才必有用，千金散尽还复来”已成为千古名句，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”也流芳百世，李白的自信为他在成功之路开启了一扇天窗，李白的自信更为他的诗中增添了一种万人达不到的纯真浪漫……我最欣赏《行路难》，每当我受到挫折时，我不再埋怨上帝对我不公平，而是勇敢面对找出病根克服掉；每当我考得好时我不再骄傲，而用心再次巩固，争取下次更上一层楼。
偶像来自于每个人心中最崇拜、最尊敬、最羡慕的那个人。每个人心中都有自己崇敬的名人。这些名人，可能是伟人、专家、学者……当然，我也不例外。
他是一个不求功名但具创造性的人。他一生致力于生物学研究，是生物界中举世闻名的天才。他————就是达尔文。达尔文是一个杰出的生物学家，可是他并不是一出生就是天才。据说，他以前是一个好奇心很强的小孩，对身边的每一件事都充满了好奇。甚至每次遇到不懂的问题都要刨根问底。他的母亲是达尔文人生道路的领航人。达尔文的母亲很有见识和教养，她喜欢栽培花卉和果树，时常利用各种机会培养达尔文对周围事物的兴趣，同时她又很有耐心，十分爱护他们的好奇心，每次孩子们提出稀奇古怪的问题时，她从不横力加指责，而是耐心地给予解答。正是妈妈的这份爱心和耐心，使达尔文对生物、对他所生活的这个奇妙的生命的世界产生了最初的兴趣。
我们也要学习达尔文那种刨根问底的学习精神。达尔文说过：“我一生中主要的乐趣和唯一的事业，是我的科学著作。还有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科学成果。”他那种追求探索的.精神一直激励着我，他对生物学那种执着的品质是我们每个人应该学习的。我的偶像之所以是达尔文，不是因为他在生物界得到的种种荣耀，而是他对某种事物不断探索研究的精神。也正因为这种精神，使他在生物界成为了一个伟大的人物。虽然他不是万众注目的歌手和影视明星，也许他根本不能用“偶像”这个词取代我心中的位置。但不管怎么样，他的精神永远不会被岁月给抹去。
偶像，是我们心中的一个太阳，照耀着我们前进；偶像，是一颗美丽的火种，燃起了我们青春的火焰，激励着我们阔步成长；偶像，是我们心中的一个指南针，指引着我们前进的方向。
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翻开历史厚重的扉页，寻觅千年前盛唐的气息。时势，造就了超然的他，亦可以说，他升华了这个时代。他的得意与失落，功名与挫折，早已被时光所湮灭，但他的诗，芳香依旧，遗韵犹存。他，就是李白。
他是诗坛的珠穆朗玛峰。他的诗，登峰造极。古往今来，无一人可攀至他的高度。其笔尖轻点，使人望尘莫及。他狂放，令贵妃研墨，让力士脱靴，即刻作佳咏《清平调》三首，令人惊叹；他高洁，不忍官场黑暗，一曲“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”道尽傲岸不羁。他自信，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”足见清新飘逸，豪迈奔放。
他钟情明月。他寄愁于月，“举头望明月，低头思故乡”；他以月为友，举杯独酌，“举杯邀明月，对影成三人”；明月是他与友人心灵的纽带，思念的信使，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；他心中的明月是那样的纯洁，无暇，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。月光皎洁的夜晚，他骑马驰向远方，如霜的明月，一路伴他左右。
他独爱美酒。他销愁万古，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲”；他把酒问月，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”他山中对酌，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”他把酒临风，情醉月光下。
李白，以高傲的神态，站在历史的浪花上，俯瞰众生。那个世道黑暗的时代不适合他，于是，他将自己的灵魂倾注在诗中，从他的诗中，我们读出了豪迈奔放的粗犷，傲岸不羁的节操，高度自信的豁达。他是中国唐诗一座永恒的丰碑。
时光可以消磨现实的物质，但带不走精神的永恒。他，和他的诗，如同瑰宝，流传于我们每个人的心间，芳香依旧。
相逢无数，却始终遗憾。历史是被文字砌成的长廊，又快又漫，快到停不下的交替。漫到几千年望不到尽头，若有一时能钻进那个穿越的时空，那我的夙愿便是求得与他相逢。
信息爆炸的生活，与其不断交迭更新，我更愿意将灵魂的部分寄语诗词和文章，文字亦不空洞，只要是投入心灵的融入，他们必将得以升华，我不欣赏用华丽的词语的堆积，只需要一句“一张望尽长安花”，便能够将我带到玉壶光转。一夜龙鱼舞的盛唐！是的，我爱他——更多是敬仰，新旧不能遗落他的豪迈壮阔——李白。
溢于言表，我对他是无尽的佩服和崇尚，初读诗词，他就无时不出现在我的眼前，耳边，心里。我相遇诗歌却不能与他相遇，但在心灵世界里，我却早早的跟他相逢了，他的豪情是酒入豪肠，三分目光，是金樽清酒斗十千，是飞流直下三千尺，他无谓而无畏，在纵欲横流，众人欲济的时代，他却满怀筹志，埋于心底。他以剑称仙，以酒称仙，以诗称线，他仙逸洒脱却心细十分，他以疯、醉去掩盖对官禄的追求，他是矛盾的，他爱自由却心系功名，正是如此，我更不会去认为它是虚伪的，更称之为潇洒洒脱之诗仙。
他一生飘泊，英年早逝，但我认他有育人之意。黄河之水天上来，奔流到海不复回。他把自己为能做到官誉天下的地位，教后人惜时，不留遗憾。
既说我敬仰他，我便寄精神于他的诗赋，他的性格令人神往，但越是如此，更需将不能触及的精神世界交付寄托，如今我有心而力不足，将来，我定会真正与他相逢在高处。
感谢你一直以来的陪伴，陪我走过了一年四季，春夏秋冬，从陌生到耳熟能详，到家喻户晓，到千千万万个为你痴迷的粉丝，我相信这都是你付出努力和拥有过人天赋的结果，才会把这些千古名句广为流传，至今还被称为诗歌之巅。感谢你的陪伴，我心中最大的精神慰藉，我心中最喜爱的偶像，李白。
李白，您如今在哪儿？是青莲城？是碎叶城？还是仍在痴痴仰望天空中的那轮皎皎明月？寻遍天下，却找不到您。哦，我忘记了，您根本不在这茫茫红尘间，而是居于九天之上。
您年少轻狂，寻访名师不见，“犬吠水声中，桃花带露浓”，就连极为普通的犬吠在您的笔下也变得超凡脱俗。
您渴望大醉一场，然而，千杯烈酒岂能消您心中之愁，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”？大河东去，势不可回。一涨一消，舒卷往复。
您说，您会扁舟破浪，乱发当风，您会突然水遁，也许就在明天。而今，您又去了何处？
酒入愁肠酿成了月光，不负您一生痴痴地仰望。您不是凡人，而是谪仙，红尘枷锁怎禁锢得了您？霞光乃是您朋，明月乃是您友，红尘终究未能将您挽留。
那只傲慢的靴子还落在高力士手中，皇上亲烹的汤还微微散发着热气，毛笔留下的墨迹还没有干去。
您转身离去，发梢留下的酒香陶醉了万千文人骚客。您举起酒杯与明月相邀，“相期邈云汉”，月光虽然盈满您的酒杯，但是月光还长老了您的'白发。
“花间一壶酒，独酌无相亲”读着诗句，我们便能穿梭回几千年前，感受到名声大噪的诗人李白内心的愁苦与寂寞。
我们都说李白不屑做官，然而其实他一直在为实现自己的报国梦而努力着，他渴望自己能被纳言而完成自己的理想抱负，可是被召入长安之后，他也只是做翰林学士，只是帮皇上吟诗赋雅，这不是他理想中的报国，这与他最初写的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”不同，我们能看出他的狂傲自负，这也是他在京城处处受限，不得开心颜的直接原因。
他想实现理想抱负，其实在他后期投靠永王也看得出来，他孤注一掷，却选择失败，后来被押送途中，连曾经的好朋友高适也没有为他出声，可想而知一代诗仙此时内心该是有多无助。
提起苦难，我们想的更多的是贝多芬，海伦·凯勒这种不为命运所压弯脊梁的人，但其实，古代的文人们大多也抵得上苦难了，身为诗仙，千古传奇诗人，李白也是如此，这一生，不知真正有几个知己能懂得自己，一生仕途不顺，不能再入长安，好朋友看着自己遇难却不出手相助。
我们所读的李白，洒脱飘逸之下大抵也偶尔会有淡淡的忧愁萦绕着，一生追逐着月亮的他，连去世，都带着误跌入水中捞月的迷幻色彩。
五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，剑术亦通达。你的诗横扫千古，你的剑纵情天下，你的酒自由洒脱。
你爱月，你的诗里溢满了月光；你爱酒，你的诗里飘出了酒香。“酒入愁肠，三分化作剑气，七分酿就月光，绣口一吐，便是半个盛唐。”李白，这是千年以后人们对你的称赞。
读你的诗句，我仿佛穿越了千年的风尘，站在你的面前，看你的风采翩翩：着一袭白衣，执一壶醇酒，傲然立于天地之间的男子一定是你。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，你是多么渴望遇到明君，做唐代的伊尹、姜尚。但上天总是给予你那么多的磨难，你只在长安呆了一年多，就被赐金放还。在理想破灭的刹那，你也会慨叹“行路难，行路难”，但可贵地是你的不气馁、不服输，你依然坚定地相信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
读你的诗，一咏三叹，一波三折，但最终依然感受到了你身上满满的正能量。犹记得，美国作家海明威的金玉良言：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方！”
李白，你的满怀信心，你的才华横溢，让我为之倾倒，为之着迷！“天生我材必有用，千金散尽还复来”是你的肺腑之言，更是激励后人不断前行的力量源泉！
多少磨难都打不倒你，唯有时间，让你低下了高傲的头！“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，原来你的悲伤在于时不我待，你是怕时间流逝，年事渐高，理想难追，我的心中划过缕缕悲伤。
李白，读你，在灯下，在床头，在心间……。