写心得体会是一种对自己学习和成长过程的反思和总结，它能够帮助我们更好地发现问题和改进方法。继续往下看，小编为大家准备了一些值得品味的心得体会，希望能够吸引你的注意力。
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……提到狼，好像没什么好地方。但是读完《狼图腾》后，我们也许会对狼有新的认识。
狼很聪明，警觉性很高。它们能闻出夹子上人的气味，它们会用假洞穴迷惑敌人，黄奔跑速度快不容易捕获，它们不会直接去追捕，而是守上黄羊一夜，等黄羊憋上一肚子尿跑不起来再捕捉。陈阵养的小狼用铁链锁着，天气无比炎热而又没有任何遮蔽，陈阵想尽办法也不知如何为小狼解暑。当他和毕利格老人都为小狼的生命担心时，谁也没想到小狼居然自己掏了洞，钻到里面去避暑。当读到此处时我也被小狼的聪明给折服了，我想到了伞，想到了水，可没想到打洞。
狼不但聪明，更有智慧。在那个白毛风的夜晚袭击那批战马时，它们把围赶到大泡子中，让马跑不快。围猎黄羊时，它们把黄羊追赶到厚雪坑中，使得黄羊不能动弹，还能将黄羊像冰箱一样储藏起来。它们选定在雷电交加的夜晚偷袭马群，让马官们的强光手电、响亮的马镫及和喊声在雷电之下毫无用处。它们知道什么时候该捕什么样的猎物，该捕多少留多少，让生态维持着平衡。它们懂天时，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常团结。草原狼称霸草原，驱赶老虎猛兽，获取猎物，凭的不是单打独斗，而是团结配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，围捕猎物分头攻杀，即使在被上百的人、马、狗围攻之时，也能不乱阵脚，站成圆圈而狼头向外，咬死冲入战阵的大狗。生，协作捕食，死，浴血奋战。在狼族中，没有懒汉，没有逃兵。“狼群为啥就能霸住草原？就是因为儿狼群比老虎花豹抱团齐心。”
除了团结，还有高速高效。狼的战斗从来都是干净利落，毫不拖泥带水。它们的奔跑快如闪电，它们的吃食也是狼吞虎咽。快速地追赶，快速地厮杀，快速地吞咽，也许德国的闪电战术便受益于此。
狼的战斗力来源于它们的责任心。狼是有责任心的。它们协同作战而又分工明确，头狼带队，大狼侦查、放哨。责任心使它们拥有铁骨，也有柔情。狼妈把吃到肚子里的肉吐出来给自己的孩子。被掏掉狼洞而丢了狼崽的母狼彻夜哀嚎。杀死的黄羊被留下一部分，给那些老狼、病儿狼吃。“狼打食想着自个儿也想着儿狼群，还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。”这是当陈阵问老阿爸那么多黄羊狼吃不了怎么办时阿爸告诉他的话。我想到，有的人不如狼。
狼并不是总能吃到猎物的，一年的大多时间里它们的食物难以猎到而威胁到它们的生命，恶劣的环境使得它们性格坚忍而不怕吃苦。它们不挑食，新鲜的吃，腐败的也吃，大的吃，小的也吃。从打来的狼肚子里能发现草原鼠、旱獭，而在被搓粉的干狼粪中只有动物的毛，它们甚至能把骨头消化掉。陈阵养的小狼将草原鼠从头到尾连一根鼠毛也没有剩下，从狼的基因中来说，今天必须吃饱，能吃多少吃多少，因为下一顿饭不知何时会吃到何物。
生活的艰难更让狼拥有顽强和无畏的性格。包顺贵带着兵团的神枪手追捕放哨的狼跑出了几十里地，直到大狼累死，依旧巍然蹲坐。还有那一双被这位包主任追杀的两条恩爱老狼，公狼毅然跳崖，母狼钻进石洞在被烟熏的情况下，捣毁石洞宁可被砸死也不被捉住。狼，视死如归！
“不自由，毋宁死”陈阵把小狼养大，可小狼就像一个一生被囚禁的勇士，为自由最终战死。它不停地挣脱着锁链，它在深夜向远处狼群哀嚎，它只许自己用铁链牵着陈阵而绝不让陈阵牵着它，它与牛车的的不断较量使得它食道严重受伤，它为了争得几节铁链的加长、争得“领地”几寸土地的拓宽而鲜血满地……它为了自由，为了不像狗一样的活着而死去。“你尽可以把他消灭，就是打不败他”。
《狼图腾》让我感受到了狼的可敬之处，勇敢、智慧、顽强、忍耐、责任、自由，它不屈服、不满足、永远战斗、不断进取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐狸的狡猾、猪的懒惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格与精神。
《狼图腾》是我近期读过的一本书，讲述了中国内蒙古草原上发生的一系列动人故事。这本书以狼作为主题，通过描写狼的生活、狼群的秩序和狼与人的关系，向读者展示了一种原始的生存智慧和自然之间的和谐共生。在阅读中，我对于狼与人类的关系、生活智慧和自然保护等方面有了新的思考。
第二段：狼与人类的关系。
《狼图腾》中描绘了狼与人类之间独特的关系。狼对人的生态系统起到了至关重要的作用，通过控制羊群数量和捕食羊群中的弱者，维持了生态平衡。故事中的索南家族深深地理解并尊重狼的存在，因为狼是他们生活的一部分。与此同时，他们也学习到了狼的智慧，通过观察狼的行为来预测草原上的变化。作为人类，我们也应该认识到自己是自然的一部分，与其他生物共生共荣，而不是简单地对自然进行利用和掠夺。
第三段：生活智慧。
狼具有精确的社会结构和行为规范，这种生活智慧给人类带来了很多启示。例如，在面对环境变化时，狼会分散成小团体，寻找食物和安全的地方，这是一种灵活应对的策略。同时，狼群内部的分工合作也是人类可以借鉴的模式，每只狼都扮演着特定的角色，与其他狼紧密合作来维持群体的平衡和生存。这样的生活智慧启示我们要建立更加良好的社会关系和团队协作，以应对日益复杂的挑战。
第四段：自然保护与可持续发展。
《狼图腾》中描述的内蒙古草原是一个自然宝库，狼是草原生态系统的重要组成部分。然而，随着人类活动的不断扩大，草原生态系统受到了严重的破坏。这使得狼群的数量急剧减少，不仅影响了狼的生存，也对草原生态系统的平衡造成了威胁。这让我认识到，保护自然是每个人的责任，我们需要采取行动来减少对自然的破坏，并寻找一种可持续发展的方式来与自然和谐共生。
第五段：个人感悟与总结。
《狼图腾》是一本让我深思的书籍，它向我展示了狼与人类的关系、生活智慧和自然保护等方面的重要性。作为人类，我们应该认识到自己是自然的一部分，与其他生物共生共存；同时，我们也应该学习狼的生活智慧，建立更加良好的社会关系和团队协作；最重要的是，我们要保护自然，寻找一种可持续发展的方式与自然和谐共生。我深信，只有在与自然和谐相处的基础上，我们才能获得真正的幸福和可持续的发展。
姜戎，我心目中的头狼!不知什么时候，许多同学的腋下都夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。
在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国“国性”问题的思想几乎进行了“颠覆”式的清洗!
“这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性……”
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。
姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合!之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给!
一路读来，几番停顿，终于将这部50余万字的庞然大物拿下。从文学作品的感染力上讲，自是兴味索然，几无所获;若从历史与哲学思考方面讲，则是收获颇丰，受益匪浅。
全书的核心论点是“狼性”必然战胜“羊性”。之所以称之为“论点”而不是“主题”、“主旨”之类，还是因为把它看作了别样脸面的学术论文。作者经常跳出来酣畅淋漓地讲上一番，大段大段地讲，甚或几页几页地讲，全不藏匿他要表达的主题，不满足于将主题隐于人物塑造或是情节的铺排中，那样太累，作者或许不擅此道。总之，小说讲述的故事，只是“论文”的一个个论据而已。
书中的故事不可谓不丰富，不可谓不精彩，作者讲故事的本领也差强人意，情节描述确是细致入微，让人如临其境。可是，最致命的'一点是，统观全书，这一固连串的故事却构成了一种松散和沉闷的交响曲。《红楼梦》的“草蛇灰线，伏延千里”的境界自是连想也不敢想了，即便是长篇小说之最基本要求如故事的开端、发展、高潮、结局的合理安排，也无从谈起。对，高潮，全书没有高潮，从而便没有精心为高潮而作的铺垫，读来无跌宕起伏，无峰回路转。“文似看山不喜平”，小学时就熟悉此语，我今天进一步加深了对它的理解与感悟。
作者的学养无庸置疑，作者体察事物的能力无庸置疑，甚至作者刻画场景的文字功底也无庸置疑。此三者对一个小说作者来说是至关重要的，但还有更重要的，尤其是对长篇小说作者而言，尤其是对长达50余万字的长篇小说的作者而言，这，就是驾驭鸿篇巨制的能力。鲁迅终其一生未写过一个长篇，甚至中篇也写得极少，给读者留下了永远的遗憾。他自称缺乏驾驭长篇的能力，我们可以说他是虚怀若谷，但也许我们还可以说他是有自知之明的智者。
窃以为，姜戎先生正是缺乏这种驾驭能力。因此，他倾半生心血而作就的大书《狼图腾》虽然毫无疑问可以称为一部好书，但离“优秀长篇小说”的标准，还有一段距离。这不能不说是一件憾事。
《狼图腾》以狼为故事主线，描写了狼与人艰苦卓绝的斗争和狼的生活习性以及当时勇敢的草原人民，同时也烘托了保护环境的重要性。狼为我们展示了在静谧辽阔的內蒙古大草原上，一种决不屈服的狼性，与屈于奴性的羊群之间的深刻对比。
主人公陈阵所养的小狼聪明狡猾，虽被困于牢笼却不失狼性。为了自由其强悍的进取精神让我感到震憾。而在生活中，我们大多数人就缺乏了进取精神，安于现状，被现实的安逸束缚了翅膀，被面前的困难捆绑了希望，从而止步不前。《狼图腾》中的草原狼以其永不妥协的人生态度向我们阐释了“至死不移节，至死不畏难”的奋斗精神。
《狼图腾》让我认识到了：
1、要有危机意识。张瑞敏曾说“每天如履薄冰，每天战战兢兢。”现代的社会是竞争的社会，稍一松泄就会被超越。虽说“背水一战破釜沉舟”会激发人在危险时的潜能，对于一个企业来说拥有危机意识，远离痛苦，远离失败，一个企业将会更好。
2、讲究战术安排，建立合理的策略。《狼图腾》中的狼讲究“远交近攻，逐一击破，声东击西”等战术，在捕捉黄羊的战役中，狼群纵横捭阖，营造出了“山雨欲来风满楼”的氛围，作战时又以迅雷不及掩耳之势的战斗力横扫黄羊。自古以来，哀兵必胜。狼群占尽了先机，赢得了胜利。所以，对于现在的企业来讲，就应该拥有高的组织性和纪律性，这样才能把握员工在经济这场仗上赢的完美!
3、同时我们要熟悉自己的工作环境，拥有自觉的组织性，讲究团队意识。只有熟悉环境才能因势利导，成功是建立在熟悉的基础上，若是不熟悉工作环境，那就只能“龙游浅滩遭虾戏，一颗明珠无人识。”同时我们也应该有团队意识，“众人拾柴火焰高”，《狼图腾》中的狼群将团队意识高度发扬。他们有条不紊，作战功势锐不可挡，不盲目恋战，不乱阵脚。我们生活在一个大家庭中，应以集体利益为重，在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离群体。在行动上，要一切行动听指挥，发挥团队的优势。
总之，当今是一个弱肉强食的社会，若你不懂得奋斗，完全像黄羊一样懦弱与胆怯，那就注定了“人为刀俎，我为鱼肉”的结局。看完《狼图腾》后，我还有另外一个收获，就是我们应该保护环境，珍爱动物。《狼图腾》的结局是额仑草原满目疮夷，山水不复当年的存在，同时狼群也被欺逐出境或残或死。身为食物链顶端的我们应该认识到，一环扣一环的重要性以及保持生物平衡的责任。大自然是公平的给予者，已所不欲，勿施于人!保护环境，人人有责!
狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。
合上那本厚重的《狼图腾》，心中那震惊的情绪还未平息，眼前又浮现出小狼吃食的贪婪模样，想起那次惨烈的黎明绝杀，还有那孤独悠长的狼嗥。狼，一种被汉人厌恶甚至是憎恨的动物，一种被蒙古民族奉为神灵、摆在图腾位置上的动物。我只是觉得，它是一种善战、智慧并且顽强的动物。
狼的刚毅、狼的狡诈、狼的智慧，都令我瞠目结舌，总是听“狼来了”这样的故事的我，彻底的改变了对狼的看法。而改变的开始的是那个“飞狼”事件。
一天夜里，一群狼在石圈外，打算偷袭羊群，但石圈很高，光靠单个儿的力量是不够的。没想到一条大狼搭在石圈边上当跳板，其他狼踩着跳板“飞”过去，大杀一通后出来给那条大狼当跳板。就这样，依靠它们的团队合作，让我重新解读了“狼”这个名字。让人从心底感到那种团结而智慧的品格。
在金奖挑战营中，我顺利地胜出了。并不是因为我个人有多么优秀，而是调节好了与队友之间的工作与关系，在有的时候甘当配角。而有些没考出的，往往是个人特别优秀，但没有在团队中发挥作用的。我也认识了默默为大家服务也是种极大的贡献。就如同草原上，狼不是最强大的动物，但狼群却可以称霸草原!
狼是整个草原的霸主，且拥有强大的领袖风范，虽然它喜欢杀那些小动物，但它是为了生态平恒。
今天，我和几个小伙伴一起看了一部情节激烈而又新奇神秘的电影-----《狼图腾》。看完电影后，我的心情久久不能平复!
电影主要讲述了：从北京来到内蒙古大草原插队的知青陈阵，来到了草原后，被蒙古草原狼深深地迷住了，在一次偶然的机会下，他抓了一只小狼自己圈养了起来。在生活中和小狼建立了深厚的感情以及陈阵在大草原生活中与狼族，人，大自然之间发生的一系列事情。
我觉得电影中的领导包主任十分的愚昧无知。原来狼群和牧民们还能和平相处，但贪心的他把狼群辛苦猎杀的黄羊抢走了，令饥饿的狼群对人类开展了系列的报复行动，开始袭击蒙古人的羊群和马群，令一位蒙古人不幸去世，直接点燃了人和狼族的战争!随后包主任对狼群进行猎杀，还要村民们把可爱的小狼崽摔死，使草原上的狼几乎全部灭绝，严重破坏了草原的生态环境!
看完了这部电影我明白了一个道理：虽然狼群有时候令人害怕，让人厌恶，气愤，但是有些时候它对草原是有帮助的。草原狼的存在是草原存在的生态指标，狼没了，草原也就没了魂了。就像狼杀黄羊一样，可能听起来觉得黄羊可怜，但是如果让黄羊大量存活繁殖，黄羊会把草原的草全部吃光，那么其他动物就没东西吃了，草原的环境就会被严重破坏。我还懂得了，狼不同于狗，它需要群居生活，它有狼性，渴望自由生活，因此电影的最后，我们看到主人公依依不舍地把小狼放回了大草原，回到了离别已久的故乡。
这是一本优秀的小说，描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
狼是一种非常残忍的动物。死去的狼的身体也会被狼吃掉。为了生存，老的，弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。对于头领的狼王，更是一种说不出是喜欢或是害怕的感觉，敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的绝对控制权。可以说狼王就是整个狼群的精神所在。一只优秀的草原狼。
人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的。他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。
对于古语“套不着孩子，打不着狼”的这一古老谚语的深刻体会。牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞，抱出来，也就是说，孩子是冒着生命危险得到小狼，小狼如果是很小的，就可以训养成和狼狗差不多，可以说训练一条小狼是非常难的，小说中的那只小狼，就是死也不愿训服，最终也是以死亡而告终。而那条意外得来的二郞，我也认为是一只小狼，只是因为过小的失去母狼而被人类所圈养和感化而成的。
在那个特殊的年代，那些下乡知青的命运，在腾格尔草原上受到了同等的待遇，充分显示出草原人民广阔的胸怀。那热爱草原的小伙子，把这看成自己的家。
在一次意外的事故中，羊群被狼所设圈套全被赶入了冰窟，还有两个牧羊人也失去了生命。让人见识草原狼的'狡猾和有组织性。由此而引出杀狼的决定。但是生态环境也要维持。也就是说，草原上的生物是有比例的，不能盲目让一个物种灭绝。
本书较好地反映了大草原人民的生活和当时社会现状下的社会局面。反映出广大人民群众在当时的社会局面下的精神面貌和少数民族人民群众的坚持真理，热爱大自然的胸怀。
《狼图腾》是姜戎先生创作的一部长篇小说，作品通过一个小男孩与狼群的故事，展现了人类与自然的和谐相处。我在阅读这本书的过程中，不仅被小男孩豁达的勇气所感动，也感受到了大自然的神奇与伟大。下面我将就三个方面展开我的观点。
第二段：人类与自然共生。
《狼图腾》中，小男孩在自然环境中与狼群相伴成长，人与狼之间的关系表现出一种共生共赢的状态。他们相互依存，互相保护，共同享受着生活的美好。这一点让我想到了现实生活中的生态环境，人类与自然之间的共生关系也非常重要。我们应该像小男孩一样，学会保护和珍惜大自然的资源，不断提高我们对环境的意识，以实现人类与自然的和谐共处。
第三段：坚持不懈的追求。
在《狼图腾》的故事中，小男孩年幼的时候，就开始对狼群的生活进行观察并进行模仿。经过数年的努力，他终于成为了狼群中最重要的一员。这段故事让我明白了坚持不懈的重要性。我们在生活中所追求的目标可能会面临各种的困难和挑战，但只要我们不放弃，坚持努力，就一定会获得成功。
第四段：珍惜友情和家庭。
在《狼图腾》中，小男孩有着一群朋友和一个充满爱的家庭，他们彼此之间相互扶持，关系非常紧密。这让我深刻地体会到了亲情和友情的重要性。无论在什么情况下，我们都需要朋友和家人的支持和帮助。只有有了他们的陪伴，我们的生命才会变得更加充实和有意义。
第五段：放下成见，接纳多元文化。
在《狼图腾》中，小男孩和狼群之间的关系充满了多元文化的融合。他在与狼群相处的过程中学到了许多重要的生活经验和道理。这让我想到了现实世界中不同国家和文化之间的交流与合作。我们应该摒弃成见，接纳和尊重不同的文化和观点，才能实现真正的和谐。
总结：
通过读《狼图腾》，我深刻理解到人类与自然、人与人之间的和谐共处的重要性。只有在共生共赢的关系下，我们的生活才能变得更加丰富和有意义。我还学到了坚持不懈追求梦想的重要性，珍视友情和家庭的意义，以及放下成见，接纳多元文化的重要性。这些观点对我来说都是宝贵的财富，我将会在今后的生活中不断努力与大自然和谐相处，实现自我的价值。
狼图腾是一本让人回味无穷的书籍。作者姜戎以独特的视角描绘了内蒙古草原上狼群与人类的关系，展现了人与自然和谐共生的理念。通过阅读这本书，我深深感受到了狼的智慧与勇气，也学到了许多关于生活和人性的启示。
首先，狼图腾向我们展示了狼的智慧与勇气。狼是草原上的王者，它们敏锐的嗅觉和卓越的领导力使得狼群能够相互合作、共同生活。狼用嗅觉寻找食物，用听觉辨别风险，用视觉察觉潜在威胁。在狼群中，领导者起着至关重要的作用，它们需要对整个群体的动态保持敏感，并及时做出正确的判断和指引。此外，狼在面对困境时也展现出了惊人的勇气，勇敢地面对猎杀，保护自己的家园。狼的智慧与勇气是我们值得学习的品质。
其次，狼图腾告诉我们，人与自然应该和谐共生。在书中，作者通过狼与人的互动，传达了人类应该尊重、保护自然的思想。疯子田兴奋地告诉杨光：“呆瓜，咱们国家各级领导都祈福呢，都叫俺党员干部和人民众筹集一千万，拿给哈巴狼族保护区。……于是，咱政府在保护区各种不合理的发展规划，不人道的打猎行为都没了。”在这段对话中，我们看到了作者对保护自然的呼吁。人类被赋予了保护地球的责任，应该像狼一样与自然和谐共生。只有这样，我们才能实现可持续发展。
此外，狼图腾也展示了人类的弱点与改变。书中的主人公杨光，在困境中逐渐领悟到了生活的真谛。他从最初的对狼群的无知和轻视，到后来的敬佩和爱护，经历了一次内心的蜕变。他学会了共情，学会了以和为贵，学会了面对逆境勇往直前。在与贫瘠的草原环境和残酷的生存竞争中，杨光不断超越自己，最终成为了狼群的引导者。这个过程中，他克服了自己的弱点，获得了成长与进步。
最后，狼图腾也给我们带来了对生活的启示。狼的出现在书中象征着战胜死亡、克服困难的力量。在杨光面临生命危险时，狼围绕着他展示了生命的坚韧与希望。与此同时，狼的出现也提醒我们，生活充满了变化，我们要适应并应对这些变化。只有勇敢面对困难，坚持不懈，我们才能够找到真正属于自己的道路并追求理想。
通过阅读狼图腾，我们可以感受到狼的智慧与勇气，体会到人与自然应该和谐共生，领悟到人类的弱点与改变，得到关于生活的启示。这本书引发了我对生活和人性的思考，也让我更加珍惜生命中的每一个瞬间。狼图腾是一道独特的风景线，引领着读者遨游在文学的世界中。我相信，读过这本书的人，都会对狼产生深深的感动与敬意，并从中获得心灵上的满足与启发。
就如久旱的禾苗，忽逢甘露般，接触这本书也许并不是偶然，而是必然。书的名字像一只防御的刺猬——刺人。这大概是因为从古至今汉人都在传承着祖辈的文化——对龙的崇拜，心想这种异样的图腾是怎样打入内地市场的，怀着不解和对龙的真理的不可侵犯的不满，去书中看了个所以然。
然而这个不经意的举动，却潜移默化的改变着我的精神，我的灵魂。
我看书的习惯，让我粗读了前言。其中的一句叙述却点燃了我读下去的欲望，更确切的说，应是激发了斗志。那句话说只是一本狼的足迹遍布各个角落，狼的精神却贯穿始终的作品，让你爱不释手。未读此书的人们都明白只不过是王婆卖瓜罢了，然而我们错了，它的确如此。
这本书大概要有同四大名着的厚度。从第一章就可以看出这是叙事的书。书中的主人公叫陈阵，对就是陈阵，再次提及，是希望读者记住主角的名字。因为他将带着我们穿越草原，穿越蒙古人的牛群、羊群、马群，去寻找狼群。这个故事大概发生在文革时期中国的额仑大草原，那时的额仑是真知的草原生态。陈阵以北京知青的身份到那里工作。对狼的恨意让我们把它们作为了反面教材。肆意的诋毁，夸张的改变对狼的真实认识。因此农耕民族的后代大多是畏惧狼的，我们如此，陈阵也是如此。
想到陈阵将要奔赴狼群，无名的恐惧让人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶，陈阵渐渐对狼着了迷。他的阿爸毕利格老人也让陈阵见到了一场狼猎食之战。狼群在头狼的带领下潜伏在目标周围，从早晨一直等，渐渐日已接近黄昏。
目标是一群吃了一天草的黄羊，此时它们正打算排一下体内的尿液。然而正是这个不起眼的举动，成为了最大的缺陷。头狼抓住时机，命令狼群三面围近。奔跑的黄羊速度远胜于狼，可由于体内的尿液，一些黄羊被活活憋死，而其他的也被逼向了没有足迹的雪坑，一场残酷的围杀开始了。
我们不得不承认狼群的纪律是何等严明，如若不然围捕不会这样成功并极富杀伤力。狼的耐心着实让我们震撼，而抓住机会的能力又是如此惊人，真正领悟了“机不可失，失不再来”的奥妙。更甚者，狼的果断出击，真可谓“兵贵神速”。
这些兵法被狼群发挥得淋漓尽致，难免使人想到兵法的来源。看到这里我想到了学习，如果我们学生能严守学校纪律，抓住目前学习的种种有利形势，以耐心应对孤独和寂寥，在无声无息中积累力量，练就本领，并在高考时淋漓的表现自己，我想高考也不过是那群黄羊。
陈阵心中渐渐有了狼的雏形，要想成为大狼，还需要更深的体悟狼。
蒙古人的羊群、牛群、马群也时刻受到狼群的威胁。书中的陈阵就见证了一次精明的夜袭战。人们用土垒砌高高的墙，把羊群圈在里面，睡了一个安稳的觉。喜笑颜开的人们第二天就变的恐惧万分，高高的羊圈内遍布着羊尸，成了一个血腥的屠场，不禁使人惊骇。
这道墙的用意是护羊，可狼群却用它拦住了羊。陈阵后来才明白狼是用叠罗汉的办法进入羊圈的。这种办法必然会使一些狼只得牺牲自己垫底并且留下墙外把风。至于出来时，有羊尸就无需狼垫底了。这些狼大概是明白的，不然它们怎敢擅闯。
蒙古人就是这样在狼的无数次的历练中成长，是狼训练出了蒙古人、蒙古马，两者的结合诞生了纵横亚欧的成吉思汗的百万铁骑。因此狼被尊为导师，也就自然的成为了为之无愧的草原人的图腾。
狼图腾只是个代号，我们要学习的是这种精神：有纪律性、有耐心、有智慧，能抓住机遇，有奉献精神。
我们成了“狼”，高考将只能等待猎食，而且我们也将笑傲“前程”中的那群羊。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现……”这是这本书的荐言，刚看的时候，感觉真有点夸大其词，但是，当我一口口品着这盛宴的时候，才发现是真的名副其实。说实话，我很喜欢这本书。
“任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。”确实，我们汉人总是对狼十分厌恶，“狼狈为奸”“狼心狗肺”……从这些词语中，从人们心中都能感受到我们对狼的那种与其说是反感还不如说是恐惧，汉人害怕狼，也恨狼。我不知道这是为什么，反正在我读这本书之前，我对狼的认识也是凶狠狡诈的一种食肉动物，一种能吃人的动物，一种让我毛骨悚然的动物。当我读了这本书之后我才知道“狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机”是那么的智慧，是那么的精明，是那么的顽强，是那么的团结，是那么的可爱……说实话，我喜欢上了狼，像主人公一样，深深地被狼吸引。
主人公——陈阵，是一名北京知青，跟着老阿爸——像只老狼的毕利格老人与狼打交道。打围，掏狼崽……陈阵在与狼打交道的同时，在一点一点的感受着游牧民族，感受着崇尚狼图腾的游牧民族。狼是那么精明智慧，让陈阵不由得时时思考着游牧民族与农耕民族的战争，不由得时时思考着游牧民族胜利的原因。有时，竟会惊奇的发现蒙古族打天下的战术，好多都是和狼打围的战术类似。毕利格阿爸告诉他这个汉人儿子，人处处学狼。
后来，陈阵迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“养狼”的想法。他觉得那样会更深入的了解狼，后来，经不住对狼的追求与好奇，和一位知青——杨克，一起掏了一窝狼崽。就这样，一直小狼被人养着。但这是不合草原规矩的，而且，在少数民族养狼，本身就违反民族政策——在羊群旁边养狼，只不是有意招狼，破坏生产吗?但经过几个月与小狼的相处，陈阵一点也不想让小狼离开自己，小狼就像他的儿子一样，更何况要自己亲手杀了儿子，这让他怎么下得去手啊…后来，事情终于有了转机，领导对养狼好像特别有兴趣，听陈阵说想要把狼和够配在一起，看能不能配出一种蒙古狼狗，就算是做一个实验。领导看着那只比母狼还养的壮实的小狼，也同意了。这时的小狼可比刚掏回来的小狼大多了，狼皮也大了，还说当时真该把所有狼崽都让陈阵养呢!老人说，哪有那么简单。
狼崽越来越大，陈阵在它身上探索下的东西真的受益匪浅。但狼毕竟是狼，小狼有狼的血性与野性，它为自己那不羁的灵魂而付出了代价。当他把自己弄得遍体鳞伤，奄奄一息时，陈阵为它的最后一刻赐予了狼的尊严。
在书的尾声，作者把“狼”与“龙”可信的合在一起，狼——飞狼——龙——飞龙。龙只是人们把狼美化、神化了。作者把“狼图腾”与“龙图腾”无机而又巧妙的结合在一起，这也寓意着无论游牧民族还是农耕民族，都是中国不朽的伟大民族!
狼——本是我十分厌恶的，看了《狼图腾》后，像陈阵一样，我特别喜欢狼，特别崇拜狼。
突然发现，什么事情都不是绝对的，此时不喜欢的不一定永远不喜欢，事情是在变化的，人的想法也是在变化的。我喜欢这种变化，十分乐意所有都这样变化着。
对于世事，人心浮躁，不知道自己下一步将走向何方，用酒尽情挥霍自己的人生，让无聊的游戏打发，沉湎于沉沦。是的，现在的人的精神世界的确是需要唤醒，否则，对将来的生活向往，仅变成了唯利是图，终煎熬于浅薄之中。
看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧!和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。想起党员的学习地——党校。在追求的过程中，人就需要不断的完善，不断的充实，才能有一个鼓舞，我的学习地是什么?在书中，在平凡的世界里，在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样，知道自己目前最需要的是干什么?那些高远的理想只能放在教育孩子的时候，或者酒喝多了的时候，畅想一番。做自己所做的，实际的，贮存自己的心智，我想，目前的我，这样做，是明智的，也是唯一的。
现在年轻人的崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训，但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。
看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。
《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。
我很喜欢《狼图腾》这本书。这本书讲了主人公陈阵在内蒙古和他抓养的一只小狼的故事。陈阵在养小狼的过程中遇到了许多困难，比如邻居不让他养，父亲要把狼杀掉。小狼把陈阵带到狼群出没的地方，不肯和陈阵走，还咬了陈阵一口……，但陈阵深深迷上了蒙古草原狼。
蒙古草原狼聪明、珍爱生命、不会屈服于敌人。它们很会找敌人的弱点，一起进攻防守，还会选择最佳时机出击，战斗中高度团结一致……。。书里也详细说了蒙古草原狼的特点和生活习性。这里面，给我感动最大的故事是《受尽屈辱的小狼》，在这个故事里，因为陈阵要搬家，小狼不愿意走，结果被牛车拖了4、5里地，毛都被磨掉了一半，肉皮渗出了血。四个爪子上厚实的爪掌被沙地磨出了血肉。还被项圈勒破了喉咙。小狼宁可被拖死，也不愿被牵。不会屈服他人。我以前在学校里，有一点困难就哭了，不够坚强。不象小狼一样，宁可被拖死，也不会屈服别人。我有许多妈妈给我报的兴趣班，我学一下就不想学了。弹钢琴的时候因为老弹错，就不想学了。学国画没有找到好老师，也想放弃。现在学乒乓球，在练习发球的时候，一天要练1200个发球，我也觉得没意思，不想学了……。。。
这样中途放弃的事情有许多。小狼一直坚持的样子深深地印在我的脑中。我要向小狼学习，我学习的东西不能半途而废。我决定钢琴每天还是坚持练习30分钟。国画每二天画一幅，同时请妈妈帮我找好老师。在学校尽量利用困难班完成作业，空余时间练习乒乓球。我要学习小狼，坚持，不向困难屈服!
这原是额仑草原上狼群中最幸福的一条狼。它在残酷的草原上，从未为猎食而奔波，不会受到寒风暴雪的侵袭。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待着按时送来吃的食物以及它最钟爱的黑夜。它是如此的强悍，在茫茫黑夜中露出让人胆寒的目光。
它也是狼群中最可悲的狼。睁开眼看见的第一种生物就是人类。上苍注定它的一生只能与人为伍，与狗为群。这都无所谓，可悲的是它被枷锁锁住了一生，它被可爱可恨的敌人也是恩人的陈阵剥夺了它应有的一切。它失去了白山，失去了它最锐利最凶狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但从此没有了以杀为天的凶残，勇敢，狂妄，野心，机敏等等一切的品性，统统归于了零。
“小狼”没有了牙，也就泯灭了它的天性。它再也不能猎杀它最喜欢的大牲口，再也不能防卫猎狗的攻击，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的骄傲，它在狼群中的地位和同类的尊敬，将统统化为乌有，它只能苟延残喘的活着，有口无牙的活着。
陈阵和毕力格老人都是与狼共舞的汉子。一个是汉人，一个是蒙古人;一个是爱上苍赐给狼的品性，一个是崇敬他心中永远的图腾。
毕力格老人是一个骑兵，一个猎人，与狼战斗一生的斗士。他对狼的感情只有爱与恨，他崇拜着狼道和狼的军事才能。在他的心中的战神只有成吉思汗和狼。陈阵是一个与狼战斗过，缠绵过的知青。他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼。他和亲手所养的小狼一起游牧，共患难，结下了不解之缘。读后感.他从汉文化中洒脱出来，抛开太多对狼的误解和偏见。他沉迷于狼的一切。读过这本书了人都知道，陈阵就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的学者。他呕心沥血为蒙古人也为卓绝的蒙古狼群转折了这部鸿篇。我不是一口气读完此书的，而是一气呵成了解了狼，爱上了狼的一切，尤其是那条被陈阵亲手所养也是亲手所杀的那条“小狼”。
故事里的每一个人、每一条狼、每一匹马、每一只狗都是悲剧，我为每一个结局都落了泪。更为那些外来户而感到悲哀，也很同情乌力吉老人和那失去了狼群的额仑草原。
我希望那漫天飞舞的黄沙不会肆虐太久，大草原会复活，狼群会重生，那狼图腾的美丽传说也会永远流传下去。
读完长篇《狼图腾》，这是一部令人欲罢不能的优秀作品，开阔视野，发人深思，具有较高的思想性、艺术性，值得大家去欣赏、研读。该书是为了献给卓绝的草原狼和草原人，献给曾经美丽的内蒙古大草原，作者愿借此书在国人的心里树立起狼图腾的精神图腾柱。
不为我们汉人所熟知的内蒙古大草原，就像蒙古人的长调一样深沉、豪放、忧郁而绵长，永远是那样的神秘，又像腾格尔在《天堂》里唱的那样让人们无尽向往，而《狼图腾》的作者用有艺术魅力的语言带我们走进了那片古老、苍茫的大地。
狼，千百年来与儒家正统思想格格不入，人们畏狼如虎、憎狼为灾，对狼有许多误解与偏见，作者姜戎用他在内蒙古边境的额仑草原插队十一年的亲身经历为我们细细讲述了几十个精彩的狼故事，使我们有机会深入到狼图腾腹地完整了解到有关狼的一些细节，如书中写到每次狼群要围猎时，都会严密组织、耐心埋伏、麻痹猎物、神速出击，处处显示出军事组织才能和严谨的团队精神。围猎黄羊群、羊群、马群时狼的成功与胜利都令我们在恐惧之余感受到它们的狡黠与智慧，对狼有了全新的认识，感受到了狼的神奇魔力。
书中那纯净无垠的上天腾格里永远抚慰着牧人的心灵，赐予他们需要的勇气与力量，是人愿意将生与死相与托付的天堂。在四季变幻多姿的美丽草原上曾经收获过多少次温馨、幸福，又上演过多少回惊心动魄的人狼大战。智慧的老牧人毕利格在常年的人狼较量中练就了高超的本领，多次带领众牧人与狼斗智斗勇，令人难忘，就连那些个别的汉人干部的愚蠢行径作者也细写出来，所有的一切都是那样的活灵活现，引人入胜。
《狼图腾》写出了那里人与自然的和谐与纷争，发出了自然与人复杂关系的古老拷问。我最难忘文中那个被践踏、毁灭了的天鹅湖，何时想起仙境的消失，何时都要心痛得滴血。书中的那对天鹅夫妇相继成了“癞蛤蟆”们的口中美食，看“一个年轻女人对准那高贵的天鹅头浇了半瓶廉价酱油„„”。我想在震人心魄的沙尘中该会有多少来自狼图腾的圣地，来自那曾经美丽的天鹅湖。一想到这些，心中不禁隐隐作痛了，对此作者也感慨：“狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。”
《狼图腾》在无形中唤起人们的环保意识，保护如天鹅湖一样的纯美的自然生态，是人类的责任与义务，这项事业需要我们的行动。在陆川的电影《可可西里》中的人们就以他们的自觉意识顽强地支撑着，完成了一个近乎不可能完成的任务，由于他们的努力，在那一方圣洁的雪域，创造了保护藏羚羊的奇迹。在《狼图腾》中也有如“我”、“杨克”这些知青，曾经尽力对破坏草原、残害生灵的行为进行过阻止。
由此看来在目前生态环境恶化的原因中，人为因素确实起到了推波助澜的作用。长期以来人类的自私与无知和对“人定胜天”一词的曲解，已对自然进行了掠夺式的索取与开发。中国是从50年代开始，在“以粮为纲”的口号下盲目开荒，破坏了生态平衡。《狼图腾》一书中就写了一个牧区干部包顺贵的形象，他便是将农区耕作制度用到管理草原工作上，他确实是雄心勃勃又干劲十足，而他的可恨之处就在于此，他越努力推行他的政策，草原就会越快地走向毁灭。
只顾经济利益，忽视长远利益的现象也是时有发生，如80年代开始的乱挖甘草与发菜就破坏了植被，森林、草场的破坏，最直接的后果便是土地退化、沙漠化。
想起一位令我尊敬的日本女性，1992年10月，家住东京都千叶市的普通妇女星惠美子参加了另一位日本人组织的中国沙漠绿化协力队，来到内蒙古库布齐沙漠，她立即被沙漠和人们在沙漠中造出的绿洲震惊了，回国后她组织起包括职员、教师、家庭妇女等在内的日本妇女植树团数次来到中国绿化沙漠。她并不富裕，需要一个人兼两份工作才能攒够每年来内蒙古植树的费用，有人问她，自己拿着钱，却来买罪受，图什么?她坦然地说：“我们都在一个地球。”她的行动和所倡导的精神让我们看到了人类未来的希望。
《狼图腾》蕴涵的思想让人心头一震，本就脆弱的草原生态遭到致命破坏的全过程完全展现在人眼前，最后读者眼睁睁地看着以狼、天鹅、旱獭为代表的草原生灵渐渐人为地消失，很想冲进书中与滥杀生灵、伤害草原的人们撕打、理论。
一部《狼图腾》使我们触目惊心，掩卷反思，悟出了此书的丰满与厚重。
读这本书是源于好友的不断范本，他说这是本好书，值得一看，于是我就上网下了一本。虽说看得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一些思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙，却极其实用。让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们学习的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”也正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扪心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢?自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择，适者生存”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的、主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难、战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
刚开学那会儿，全班四十六人只有我是少数民族，然后大家对我这个仡佬人就特别有兴趣，喜欢问一些民族习俗方面的问题，比如问我吃不吃猪肉能不能外嫁等。当听我说我们民族大部分跟他们汉族习惯已经差不多的时候，明显能看到他们脸上的失落感。这使我想起前段时间看《狼图腾》里表述的诸多思想，颇受感触。
书中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少数民族群体。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是随着人类社会的不断进步，科技的发展使人类不断的拓展自己的领域，不断的侵占草原猎杀群狼，最终狼的生存空间在不断的缩小。南匈奴，鲜卑，再比如我所属的仡佬族，虽然我的民族还是仡佬族，可是从小受汉族文化的影响，说普通话、写汉字、穿着时尚的服装，生活习惯行为方式已经融入汉族，而对自己民族的文化一点不了解。我所在的县是仡佬族苗族自治县，可是我身边的人会讲仡佬话的会写仡佬文字的非常稀少，据说只有偏远的大山深处还保留有仡佬族的语言文字风俗。一方面我我们受民族大融合的影响，一方面我们正在失去自己本质的东西，也许这就是“优胜劣汰”的结果。但是我们对民族文化的精粹应该保留发扬，因为“龙文化”不是完美的，需要“狼文化”和诸多文化一次又一次的为“龙文化”注入活力，才共同造就了中华民族灿烂的历史文化。
狼，是凶残的动物，这是以前的的印象，读完《狼图腾》此书，对狼的印象发生了转变。
这是一部写狼的故事，作者身临其境，与狼生活在一起，通过狼的点滴，描绘了一幅鲜为人知、具有很强感染力的生活画卷。
辽阔的大草原，狼成为一种图腾，予以精神化了，与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。在作者的平铺直抒中，穿过历史的迷雾，仿佛经历了一场人与自然的生死搏斗。在这场较量中，参于战斗的战士有：人、狼、狗、马、黄羊……一切、一切似乎被赋予了人性化;动物和人都是具有智慧、骁勇善战的战士、感情丰富、团结奋勇。
给我印象最深的是三场战役，我似乎不是在看动物界的残噬，而是一场指挥若定的军事战役，长期草原生活使狼群能预知天气，熟知地形，善布战局。
第一场战役是狼与马之战，在一个风雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的马群围追堵截至南水洼，先是有计划的把马往设想的方向驱赶，然后扑、咬、耗，井然有序、镇定自若、临危不乱。高大威猛的马在狼的强大功势下溃不成军。在这里，与其说狼为生存而拼命，不如说它是一场军事才能的比拼。“擒贼先擒王”这个战术被运用的得心应手。非常惨烈，其结果因为狼的必胜之心而宣告狼的大获全胜。
第二场战役是：狼与黄羊之战。这场战役似乎打的很轻松，因为黄羊在狼面前有点弱智，狼仅仅用智慧和耐心不费吹灰之力消灭了黄羊。对天气熟知的狼利用一个大雪天，潜伏在黄羊出没的草场，耐心等待。等待那些破坏草原的黄羊吃饱了、腆着圆滚的肚子举步维坚，便一哄而上，形成半圆形弧线，留出一缺口，黄羊拼命的往缺口逃命，好多中途因为吃太饱而毙命，逃到缺口的也立即倾泻而下，因为缺口也是死路一条，是一个天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驱赶羊群。由于这些没能逃掉的羊群足以人和狼过冬了，因此，聪明的狼并没有赶尽杀绝。为明年流下了食粮，黄羊的繁衍能力极强。狼尚且懂得不赶尽杀绝，人类却喜欢把狼赶尽杀绝。
第三场战役是人与狼的战役。自然狼在征服者的面前不堪一击!
这里只想说说狼的精神：机敏、顽强、尊严、团结、视死如归、不屈不饶、友情亲情……。
军事才能：布阵、侦察、伏击、善变、狡黠……据说元朝的许多战术和狼的某些战术不谋而合;元朝我国疆土扩展至欧洲大陆，疆域广阔，使周围邻国闻风丧胆，马背上的民族曾经一度辉煌。
在文章中，食物链也得到很好的印证，达尔文的进化论，物种之间的赤裸裸竞争发挥的淋漓尽致。
作为马背上的民族，崇尚狼的精神，永远不松懈，整个民族也才不会颓靡，才不会雌化，狼的这种顽强精神值得我们学习。
小狼它强悍卓越，它智慧超常，它有着亲情与友情，它有着那不屈不挠的高贵灵魂!
翻开这本书，翻开这狼的历史，翻开这狼的世界!从掏狼，养狼，到陈阵亲手打死这条不自由的，失去生存能力的狼，虽然痛心但又是一种摆脱，一种灵魂与自由的释放。
透过忧郁伤感而悠长的狼嚎，透过作者的字里行间，我开始被狼打动，他们好似幽灵的鬼火一样，来无影去无踪，常闻其声却难见其容，它诡秘却高贵，自爱。狼的字典没有养育一词，他们是自由的，他们绝不受人们的牵绕，就如“不自由，毋宁死”一语。但它却又并非没有报恩之情。
于是我又记起曾亲手将小狼养大的陈阵，却亲手打死了不自由的狼，可这时我却没有一滴泪。小狼那脱去皮毛的肉身好似出现在我的眼帘，但我并不怜悯，狼那高贵的灵魂是不会需要人的怜悯，它虽然面目全非，却更觉得它久经沙场，有一番战士的力量。
但它真的走了，草原没了，游牧民族如狼般的可贵精神在点滴地流失……。
哦，《小狼小狼》，它如同贝多芬的交响乐，令人激昂，令人学会奋斗，它会让汉人羞愧，它更会挽回游牧民族那微乎极微的力量!
其实只要看过狼图腾这部小说，就不难理解书评们称狼图腾为“旷世奇书”了。拿到书，马上放下手头的事，一口气读完，写下我的读后感。我也认为狼图腾这书是我读过的最好的小说之一。剧情围绕蒙古狼的兴盛，衰退，苟延残喘，消踪来迹展开，算得上是一部悲剧。
书中蒙古狼的聪明震动了我，而它们为达到目的而不惜一切代价的精神又是一次震动了我：巨大的胃包和肥柔的马肠呼唤一下子落下来，紧接着冰被马蹄狠狠跺上几脚。霎时间，草食飞溅，柔肠寸断。紧接着马蹄又把肺胆肚食道气管等等统统扯出来踏在脚下，一上子，原本奔涌着热血的腹腔，被灌满一腔冰雪。
也许正是由于狼的睿智与凶残，才为它们招来了杀身之祸。而农民的到来使得狼群的黄羊储备消失殆尽，包顺贵发起的大力掏狼崽活动，才使得狼群发狠，有了上文的一幕。可包顺贵却把它归咎于“打狼力度不够”随着狼皮价格上涨，新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。最终摹狼不得不逃往外蒙古，在过也凶多吉少。当草原狼消失，鼠患濒繁，土地沙化时，才公布不许打狼。不过为时已晚。人类总是这样，大多数人只会忏悔。
最后的截稿日期让人心痛“结稿于强沙尘暴下的北京”由于人类活动，人类种种无知行为，拉尼娜肆虐，北美气温竟低达—60度。于说中国，南部的大雪还不会让我们觉悟吗?这就是我的狼图腾。
最近我看了一部很好看的电影叫《狼图腾》，这是由小说改编的电影，它给了我极大的震撼。
陈阵是从北京到额仑草原插队的知青，他一到草原，就被狼迷住了。他听了很多关于狼的故事。有一次，毕利格老阿爸带陈阵看狼捕猎黄羊。陈阵和毕利格阿爸卧在草丛里，用望远镜看见远处的草丛里埋伏了一群狼，狼群正虎视眈眈地看着黄羊群。陈阵看了一会儿，奇怪地问：“为什么狼群不出击?”老人说：“还没到时候，现在出击肯定追不上。狼会打近战、夜战、奔袭战、运动战、游击战;狼还会打地道战和青纱帐战，狼是天下第一兵家。最重要的是狼很有耐心，它们不会因为一时冲动误了大事。”之后，狼群乘黄羊刚吃饱跑不动，将它们一网打尽。陈阵为了更了解狼，掏了一只小狼养。随着陈阵的悉心照顾，小狼养长养大，却意外把陈阵咬伤了。于是陈阵把它四分之一的狼牙拔了。这时陈阵才开始自责，他没有给小狼草原狼应有的自由。打狼的人来了，草原狼一只一只地倒下……毕利格阿爸又告诫陈阵：“狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住;狼没了，蒙古人的灵魂也上不了天了。”草原狼没了，草原也没了。在离开前，陈阵看到了天空中奔跑的小狼，陈阵相信，他看见了自己心中的狼图腾。
我首先感觉到了狼的智慧，不管怎么样，狼总有办法捕到猎物。狼还很有团队意识，他们不会让同伴冒险，也不会抛弃同伴，极高的集体精神才让狼群如此强大。这个电影讲的是陈阵与小狼之间的故事，小狼崽十分可爱，长大后又十分威严，但无论如何，陈阵都非常爱它，我被他们感动了。这部电影还讽刺了那些目光浅显的人，他们仅仅因为狼吃牲畜，就要将它们赶尽杀绝，他们残忍地将狼杀死，我看得十分心痛。狼也有它的作用，人们打死了狼，也遭到了报应，美丽的草原消失了，这是对人类最大的报应。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。
《狼图腾小狼小狼》是一本关于蒙古小狼的奇书。整本书由几十个世人难以猜度的神秘的"狼故事"一气呵成，精灵一般的草原小狼随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古额仑草原长期地和狼一起生活，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识，狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。
平时人们常说狼非常狡猾、凶狠、聪明，其实狼有的时候还是蛮可爱、机智的!有些时候自己的力量是不行的，需要团结才可以。我要学习狼独立团结自尊自由和不屈不挠的精神。
如果你们想读这本书的话肯定是一开始看就想一下子把这本书给看完!
著《狼图腾》者，姜戎也。主人公是30多前北京一知青陈阵。这本书享有是迄今为止唯一一部描绘和研究蒙古草原狼的“旷世奇书”之美誉，他给我们年轻人提供了一份享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。随着时代的变迁，有关狼的传说和故事渐渐从我们记忆中消失，将来留给后人的只有一些对狼的谩骂和诋毁。然而，狼，尤其是蒙古的草原狼，却是中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的开拓者。这本书的出版，让我们认清了人类对狼的物质和愚昧，真乃奇书。
陈阵花了时间到内蒙古去研究狼，在那里，他经历过掏狼崽，钻狼洞，和狼战斗，甚至还养了一匹小狼。在蒙古的时间里，在蒙古草原狼的引领下，陈阵了解到了狼的狡黠和智慧、狼的神奇力量、草原人对狼的恨和爱、以及狼的军事才能和顽强的毅力。正因如此，草原民族将狼作为他们的兽祖、他们的战神、楷模和宗师。陈阵也沉迷于狼的团队精神和家族使命感;狼的智慧、尊严和性格的.顽强;草原民族无数年来对狼的崇拜;狼给蒙古铁骑的训练和对草原生态的保护等等。书中还提到了蒙古民族神秘而又古老的仪式，这也曾使陈阵痴迷过，甚至还私自去查看场地，受到死者家属的谴责。狼在草原上狼捕杀猎物时都能够体现的淋漓尽致，它们的每一次出击都很是经典，打法奇特，从不打无准备之仗。每次踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，都很有章法。在狼与人的斗争中，狼的这种智慧随处可见，为了不暴露狼群，独处时被发现的狼，总是向与狼群相反的方向逃去，牺牲个体，保全大局，这绝非只是简单的聪明，而是何等强大的智慧。
读《狼图腾》，看到那些让人惊悚的狼群的捕猎情节，能够鲜明地看到狼群的凶猛，
狼群在狼王的指挥下，共同进退，共度难关。比如围猎黄羊群时，一些狼去寻找大雪坑，一些狼却跑去骚扰可能会和它们争抢黄羊的牧民，还有些狼去找位置伏击。在总攻的时候也是井然有序，有条不紊。更让人赞叹的是，狼群即使在撤退的时候也很有规律，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，整个队伍安然离开。狼图腾——中华民族精神和中国文明的发动机，将为中国迈向大国强国提供无尽的能量!
这是一本优秀的小说，描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
狼是一种非常残忍的动物。死去的狼的身体也会被狼吃掉。为了生存，老的，弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。对于头领的狼王，更是一种说不出是喜欢或是害怕的感觉，敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的绝对控制权。可以说狼王就是整个狼群的精神所在。一只优秀的草原狼。
人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的`。他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。
对于古语“套不着孩子，打不着狼”的这一古老谚语的深刻体会。牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞，抱出来，也就是说，孩子是冒着生命危险得到小狼，小狼如果是很小的，就可以训养成和狼狗差不多，可以说训练一条小狼是非常难的，小说中的那只小狼，就是死也不愿训服，最终也是以死亡而告终。而那条意外得来的二郞，我也认为是一只小狼，只是因为过小的失去母狼而被人类所圈养和感化而成的。
在那个特殊的年代，那些下乡知青的命运，在腾格尔草原上受到了同等的待遇，充分显示出草原人民广阔的胸怀。那热爱草原的小伙子，把这看成自己的家。
在一次意外的事故中，羊群被狼所设圈套全被赶入了冰窟，还有两个牧羊人也失去了生命。让人见识草原狼的狡猾和有组织性。由此而引出杀狼的决定。但是生态环境也要维持。也就是说，草原上的生物是有比例的，不能盲目让一个物种灭绝。
本书较好地反映了大草原人民的生活和当时社会现状下的社会局面。反映出广大人民群众在当时的社会局面下的精神面貌和少数民族人民群众的坚持真理，热爱大自然的胸怀。
《狼图腾》是一本以写与狼有关的故事为主的长篇小说，整本书讲述了蒙古人与狼共生，并将狼视为民族的图腾及草原的守护者的故事。小说内容充实有趣，选材新颖别致，发人深省。我自己读完这本书已经有一段时间了，一直都想写点什么但总是下不了笔。因为刚读完这本书时，我的内心始终充满了矛盾。一方面是不喜欢作者这样对狼的过分崇拜和对农耕文明的不满，另一方面则是心灵深处地小小的震撼。然而，就是这一点小小的触动改变了我对它的看法。在看完这本书后的一段时间里，我始终活在压抑的世界中，每当一个细小的事件触碰了我的神经，我都会想到它。
特别是当读到“然而，只有在草原长期生活的人知道，腾格里已经不是原来的腾格里了，天空干燥的没有一丝云。草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下，望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸。…….一路上几乎见不到一个蒙古包、一群马、一群牛。偶尔见到一群羊，则乱毛脏黑、又c又小，连从前额仑草原的处理羊都不如…….”这段时，我内心深处的罪恶感到达了极限。就因为人类过度的打狼，破坏了草原的生态平衡，加上农耕文化的介入，使得这个曾经水草丰美、牛羊成群、蓝天白云的额仑草原一去不复返了。试想当我们现在再踏上陈阵曾经生活的那片土地，看见连片的沙草地，忍受着炎炎烈日的炙烤该是件多么心痛的事啊！
然而，这种现象还不止体现在离我们较远的草原上，发生在我们身边的就已经数不胜数了。一座座古镇、古寺被摧毁，一摞摞古书放在书店无人问津，一条条河流山涧被人遗忘，一种种名小吃失去了原有的味道…….伴随着这些表面实物的消失，隐藏在其背后的却是传统文化的流逝。虽然现在有很多人意识到了这个问题，大喊着弘扬传统文化，在其鼓动下越来越多的人也加入进来，于是各地的古镇、古寺得到重建，然而，只有当我们置身其中的时候才会发现，这些所谓的修复或重建的东西骨子里几乎都流淌着相同的血液，千篇一律的长着一个样。
我们无从考证这些古镇、古寺在多年前是不是都是一个样子，但即使摧毁了的.房子可以重建，当地的风土民情是无论如何也造不出来的了。回到《狼图腾》这本书上来，虽然现在还有很多人在对这本书发表自己的不满，仍对蒙古民族狼图腾的信仰耿耿于怀，还对本书的作者批评有加，然而，无论它的内容是否真实，作者的看法我们是否赞同，我们最应该看到的是它带给我们的反思，书中的内容在时时的提醒着我们关注我们身边正在消逝着的文明，也警醒着我们的子孙后代。
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