教学工作计划的编制应该充分考虑学生的学习特点和需求，以及课程的目标和要求。接下来，小编将为大家介绍一些编写教学工作计划时常用的软件和应用。
学习目标：
一、学习作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重点。
三、理清文章思路，熟悉课文，为背诵打下基础。
教学重点：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，从而抓住全文的纲。
教学设想：
一、采用多媒体手段，创设激趣氛围，提高课堂效果。
二、充分发挥学生的主体地位，要求学生发扬民主，倡所欲言，积极参与课堂，培养其良好的思维习惯以促听、说、读、写能力的提高。
教学过程：
1、导语：中国历代名人当中，提起“乌台诗案”，也许有十分之一的中国人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能会有一半的人想到他；如果再念出“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，只怕就会有八成以上的人脱口而出他的名字；若要再加上遍布全国各地大小餐馆中“东坡肘子”这道菜，我们是不是可以说，在中国真正称得上家喻户晓的文化名人，就只有苏轼莫属了！今天我们就来学习这位被誉为“全才”的宋人所写的游记名篇《石钟山记》（师点击“课题及作者”）。
2、作者简介（由学生自己抓要点用自己的语言概述）然后师点击.课件作.总结、补充说明。
3、石钟山介绍（点击幻灯片依图介绍）。
4、整体把握全文（演播全文，结束后点击“应注意的字词”。）。
5、掌握重点（要求学生结合文下注解自由诵读、自主地.总结需要掌握的重点知识。师就特殊句式作补充讲解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、彻悟一旨学习作者.写作考辨记的方法及其人文作风）。
7、布置作业，为第二课时作准备。
（欣赏欧阳修《醉翁亭记》与本文作对比阅读。）。
1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2．引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。
3.引导学生借助资料大致的了解海明威的作品和风格。
4.培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
教学步骤：
第一课时。
一、明确目标：
学习重点：整体感知全文，结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
二、检查预习。
1.字音字形。
鲭鲨脊鳍蚕噬舵柄船梢蹂躏攮颚啐。
拽掉榫头掌舵桅杆皮开肉绽。
2．作家作品。
海明威，美国小说家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，曾作为红十字会车队司机参加第一次世界大战，以后长期担任驻欧记者，并曾以记者身份参加第二次世界大战和西班牙内战。晚年患多种疾病，精神十分抑郁，经多次医疗无效，终用猎枪自杀。50年代后，塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉性格”（代表作中篇小说《老人与海》1950）。在艺术上，他那简约有力的文体和多种现代派手法的出色运用，在美国文学中曾引起过一场“文学革命”，许多欧美作家都明显受到了他的影响。
3.故事梗概。
小说主要写一个饱经风霜的古巴老渔夫连续84天在海上打鱼而一无收获，第85天仍然继续去捕鱼，终于捕到了一条大马林鱼，但在返航的途中，又遇到了大群鲨鱼的围攻，老人桑提亚哥奋不顾身，与鲨鱼进行了一夜的搏斗，结果当老人返回岸上时只剩下一副巨大的鱼骨架子了。
三、整体感知。
1.请学生概括课文内容。
2．再请学生复述老人与鲨鱼的五次搏斗过程。
用鱼叉杀死一条灰鲭鲨，鱼叉被带走，大马林鱼被吃掉四十磅；用刀子杀死两条星鲨，大马林鱼被吃掉四分之一；用刀子杀死一条犁头鲨，刀子折断；用短棍击退两条星鲨，大马林鱼半个身子都被咬烂了；用短棍劈打成群结队的鲨鱼，短棍丢掉又用舵把，大马林鱼再也没什么可吃的了，只剩下残骸……五个回合的搏斗结果却是一无所有，“他知道他终于给打败了，而且一点补救的办法也没有”
3.概括老人的形象。
老人是个面对厄运,百折不挠的硬汉形象.
四、质疑讨论本文的哲理和象征意味：
老人到底是失败者还是胜利者？
这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。在20世纪30年代以后发表的一些短篇小说里，海明威描写了一些拳击师、斗牛士、猎人等形象，在这些下层人物身上，他塑造了一种百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格，《老人与海》中桑地亚哥的形象就是这种性格的发展与升华。小说中的大海和鲨鱼象征着与人作对的社会与自然力量，而老人在与之进行的殊死搏斗中，表现了无与伦比的.力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美地体现了作者所说的“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”的思想。
五、作业：
课外阅读海明威作品，并体会其作品风格。
第二课时。
一、明确目标：
1.揣摩小说的语言和行文特点。
2.引导了解海明威的作品风格。
3.培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
1．结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。海明威曾经对《老人与海》的原稿进行了两百多次的校阅，正如他自己所说，“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎么谋生，怎样出生，受教育，生孩子等一切过程……”然而他砍伐了所有的冗言赘语，删去了所有别人写过的东西，删去了解释、讨论，甚至议论的部分，剪去了一切花花绿绿的比喻，清除了毫无生气的文章俗套，使小说单纯而集中。
2．避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。如写鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。文中对大海的描写粗犷简洁，犹如一幅水墨山水画，读来令人心旷神怡，美不胜收。
3．鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在简单、迅速的动作中，蕴涵在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。如写老人与鲨鱼搏斗的场面：“老头儿用鱼叉攮到鲨鱼头上的时候，他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。”这种描写本来都是老人的所见所闻，但读者读来便会过电一般油然而生出同样的感觉，同惊惧，同紧张，同喜悦。海明威“打定主意放手让读者去如实地吸取印象”，而“不挤到对象与读者之间去碍事”，他要让对象与读者直接沟通，这也是这篇小说的场景描写如此震撼人心的一个重要原因。
4．着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。
三、难点探究。
【明确】这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。
2．【提问】文中的独白有什么特点?在文中起什么作用？
【明确】本文除了有关老渔夫桑地亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。
四、课后练习：
1.阅读下面文字，完成1－4题。
《老人与海》（故事梗概）。
古巴的一位老渔夫桑地亚哥已经连续84天没打到鱼了。头40天还有个叫曼诺林的孩子和他一起，后来孩子的父母嫌老头背运，就叫孩子搭了别的船。老人睡觉不像年轻时总梦见海浪、沙滩，而常常梦见狮子。
第85天一大早，孩子为老人准备了沙丁鱼和鱼食，送老人出海。这天天气很好。老人决定到更远的大海深处捕鱼。黎明时，他已在钓丝上装上沙丁鱼，放到适当深处，让小船随海水漂流。
老鹰在上空打着旋，老人把钓丝插到1英里深的海里。突然，看见伸在水面上的绿色竿子急遽地坠到水里，他知道，这是一条马林鱼正吃钓尖和钩把子上的沙丁鱼。老人灵巧地握着钓丝，感到下面的分量越来越重。中午时分，大鱼终于上钩了，老人用双手拼命收着钓丝，但依然不能提上一英寸，渔船和人都在慢慢飘流。太阳落山了，大鱼依然未浮出水面，老人想：我拿它没有办法，它拿我也没有办法。
太阳又升起来了，鱼依然向北游。老人疲惫不堪，左手在抽筋，他吃些生鱼以增强力量。鱼终于跳出海面，比小船还长两英尺哩。老人放出更多的钓丝，紧紧拽住，手已皮开肉绽，涌出鲜血。第三天，大鱼开始打转，最后银花花的肚皮终于翻出水面，老人使尽平生的力气把它杀死，并将它绑在船边。那家伙足有1500磅，或许更重。
死鱼的血腥味引来了鲨鱼群，它们围着船打转。老人用鱼叉扎，用浆、舵柄、刀子等与鲨鱼拼死搏斗。他深信：“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。”最终，鲨鱼吃掉了他千辛万苦得来的大马林鱼的肉，仅仅留下一幅大鱼骨架。
子夜时分，老人终于驶进小港，回到他的小茅棚。天亮后，当人们对着那大鱼的骨架发出惊叹的时候，曼诺林送来了热咖啡，并告诉老人，以后和他一起出海。
路边的小茅棚里，老人又睡着了，他依旧脸朝下睡着，孩子在一旁守护他。老人正梦见狮子。
1、解释文中画线句子所表达的意思。
1“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。”
________________________________。
2曼诺林送来了热咖啡，并告诉老人，以后和他一起出海。
________________________________。
【解析】1前后两句话,两层意思:一是克服困难是真正人生;二是人的精神不败.2孩子对老人的亲热举动表示深深钦佩老人的不屈精神,并重回老人身边.
【答案】1人生的价值就在于不断地克服各种困难,推动社会发展.奋斗有时会失败,甚至牺牲生命,但一往无前的拼搏精神是不可战胜的.
2孩子在老人勇斗大鱼及群鲨而威武不屈的精神感召下,决心以老人为榜样,并回到老人的身旁.
2、小说中的老人是一个怎样的艺术形象？请根据文意回答。
______________________________。
【解析】一是答出坚韧不拔的精神,二是典型的硬汉形象.
【答案】老人是个面对厄运,百折不挠的硬汉形象.
3、这个故事的开头和结尾都写到老人梦见狮子,对此如何理解?
______________________________________。
【解析】两个方面作答:一是结构上的照应,二是突显老人要做精神之王的特点.
【答案】1狮子为百兽之王,孤独贫困的老人屡遭厄运,从不灰心,总力图在狮子身上汲取力量,不断进取.2首尾呼应,深化主题.
4、下列对这部小说的赏析,不正确的两项是()。
a．《老人与海》可以看作是一篇寓言：在浅显易懂的故事里，蕴含着深刻的人生哲理。
b．这部小说告诉人们：命运常常捉弄人，老人千辛万苦钓到的大鱼，最终被鲨鱼吃掉，天灾与厄运难以预料。
c．小说中的人物自始自终充满了激情，但故事的结局却是悲壮的。
d．小说告诉人们：科学技术才是第一生产力，如果老人有现代化的捕鱼设备，结局就会相反。
e．小说在人物形象时，采用了衬托的手法。
【解析】b项与主题不符，这篇小说的主题应是积极的、昂扬的；d项无根据，设想牵强附会。
2.写一篇《老人与海》的读后感。
一.背诵复习第一段。
二.分析理解第二段。
(一)补充注释。
1.余自齐安舟行适临汝适：到，往2.而长子迈将赴饶之德兴尉赴：赴任，就职。
3.余固笑而不信也固：姑且4.森然欲搏人森然：阴森森的样子。
5.微波入焉焉：兼词，相当于\'于之\'，在洞和缝里面。
6.涵淡澎湃而为此也涵淡：水波动荡。
7.因笑谓迈曰因：于是。
(二)理解下列词语在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得关所谓石钟者。
b因笑谓迈曰。
c因宾客至蔺相如门谢罪。
d事出有因。
2.焉。
a于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
c与向之噌吰者相应，如乐作焉。
d语焉不详。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窥周室。
d自以为关中之地，崤函之固。
e固国不以山溪之险。
4.相。
a空中而多窍，与风水相吞吐。
b与向之噌吰者相应。
c则将焉用彼相矣。
d今由与求也，相夫子。
e苏秦合纵，为六国之相。
f至于幽暗昏惑而无物以相之。
(三)下列句子中划线的词语和现代汉语用法是否相同?
1.独与迈乘小舟，至绝壁下。
2.余方心动欲还，而大声发于水上。
3.涵淡澎湃而为此也。
4.与向之噌吰者相应。
(四)辨析写列句子的句式特点。
1.而大声发于水上。
2.空中而多窍。
3.噌吰者，周景王之无射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之铿然有声者，所在皆是也。
(五)朗读第二段，并通译全段。
三.分析第二段。
1.作者参观石钟山的缘由是什么?
答：\'舟行适临汝，而长子迈将赴饶之得兴尉\'。
2.作者是怎样才有了独到发现的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的独到发现是什么?
答：石钟山得名是因为风水进出石洞缝穴发出的声音与钟声相似。
4.本段写了作者的两次\'笑\'，你能说说他当时的心理吗?(讨论)。
四.分析理解第三段。
(一)补充注释。
1.而臆断其有无臆断：主观地作出判断。
2.郦元之所见闻，殆与余同殆：大概。
3.终不肯以小舟夜泊绝壁之下终：总。
4.而陋者乃以斧斤考击而求之考：敲。
5.自以为得其实实：事情能够的真相。
6.盖叹郦元之简盖：表原因、目的。
(二)解释下列词语在句中的用法和含义。
1.实。
a自以为得其实。
b较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
c此皆良实，志虑忠纯。
d实迷途其未远，觉今是而昨非。
2.绝。
1.终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
2.噌吰如钟鼓不绝。
3.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4.率妻子邑人来此绝境。
(三)解释下列句中的词类活用现象。
1.事不目见耳闻。
2.而言之不详。
3.终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
4.自以为得其实。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解释。
1.南声函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝识之乎?
5.有大石当中流，可坐百人。
6.及雠仇已灭，天下已定。
7.长乐王回深父。
8.暴秦之欲无厌。
(五)分析赏读。
1.郦道元、李渤、苏轼关于石钟山命名的由来陈说有何不同?
答：郦道元认为是水石相击产生的声音像钟而得名;李渤认为是山石敲击发出的声音像钟而得名;苏轼认为是风水进出洞穴发出的声音像钟得名。
2.本段在评说中采用了什么方法进行议论?
答：类比和对比的方法。
答：\'此\'指石钟山命名的真正原因。\'陋者\'指李渤一类人。
4.作者的观点是什么?
答：做事不可主观臆断，要实地考察。
五.作业：完成课后练习，翻译背诵全文。
学习目标：
一、学习作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重点。
三、理清文章思路，熟悉课文，为背诵打下基础。
教学重点：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，从而抓住全文的纲。
教学设想：
一、采用多媒体手段，创设激趣氛围，提高课堂效果。
二、充分发挥学生的主体地位，要求学生发扬民主，倡所欲言，积极参与课堂，培养其良好的思维习惯以促听、说、读、写能力的提高。
教学过程：
1、导语：中国历代名人当中，提起“乌台诗案”，也许有十分之一的中国人能想起他;提到“唐宋八大家”，可能会有一半的人想到他;如果再念出“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，只怕就会有八成以上的人脱口而出他的名字;若要再加上遍布全国各地大小餐馆中“东坡肘子”这道菜，我们是不是可以说，在中国真正称得上家喻户晓的文化名人，就只有苏轼莫属了!今天我们就来学习这位被誉为“全才”的宋人所写的游记名篇《石钟山记》(师点击“课题及作者”)。
2、作者简介(由学生自己抓要点用自己的语言概述)然后师点击课件作总结、补充说明。
3、石钟山介绍(点击幻灯片依图介绍)。
4、整体把握全文(演播全文，结束后点击“应注意的字词”。)。
5、掌握重点(要求学生结合文下注解自由诵读、自主地总结需要掌握的重点知识。师就特殊句式作补充讲解)。
6、把握行文思路(找出二疑、理解三笑、彻悟一旨学习作者写作考辨记的方法及其人文作风)。
7、布置作业，为第二课时作准备。
(欣赏欧阳修《醉翁亭记》与本文作对比阅读。)。
一、 学习作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重点。
三、 理清文章思路，熟悉课文，为背诵打下基础。
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，从而抓住全文的纲。
一、采用多媒体手段，创设激趣氛围，提高课堂效果。
二、充分发挥学生的主体地位，要求学生发扬民主，倡所欲言，积极参与课堂，培养其良好的思维习惯以促听、说、读、写能力的提高。
1、 导语：中国历代名人当中，提起“乌台诗案”，也许有十分之一的中国人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能会有一半的人想到他；如果再念出“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，只怕就会有八成以上的人脱口而出他的名字；若要再加上遍布全国各地大小餐馆中“东坡肘子”这道菜，我们是不是可以说，在中国真正称得上家喻户晓的文化名人，就只有苏轼莫属了！今天我们就来学习这位被誉为“全才”的宋人所写的游记名篇《石钟山记》（师点击“课题及作者”）。
2、 作者简介（由学生自己抓要点用自己的语言概述）然后师点击.课件作.总结、补充说明。
3、 石钟山介绍（点击幻灯片依图介绍）。
4、 整体把握全文（演播全文，结束后点击“应注意的字词”。）
5、 掌握重点（要求学生结合文下注解自由诵读、自主地.总结需要掌握的重点知识。师就特殊句式作补充讲解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、彻悟一旨学习作者.写作考辨记的方法及其人文作风）。
7、 布置作业，为第二课时作准备
（欣赏欧阳修《醉翁亭记》与本文作对比阅读。）
1、知识与技能：辨析、积累文中的一词多义、词类活用、特殊句式等文言知识；理清的写作思路，辨析与普通山水游记的不同，把握通过记游揭示哲理的写法特征。
2、过程与方法：文言文是学生比较害怕的，但通过精心地层层设疑，能引导学生进行目的性明确的阅读，激发学习兴趣；小组讨论能培养学生的合作学习能力。
3、情感态度与价值观：鼓励学生质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。
积累文言知识，把握写法特色，学习反对臆断，重视实践的科学精神。
在质疑中对苏轼的评价。
教师活动学生活动教学意图。
导入检测（幻灯）学生口头回答检查学生完成预习任务的情况（预习任务见附），积累文言知识。
提问：石钟山颇有名气，景色也不错（幻灯感受），要写“石钟山记”这样一个题目，按通常的写法，应怎么写？思考回答：描写山水景物初步体会本文与普通山水游记的不同。
提问：本文怎样写的？回答出的大体思路：质疑——解疑——总结为具体感受文本做铺垫。
（见附的板书）进一步熟悉文本和作者的写作思路，明确主旨，体会写法特色。
引入总结写法特色回答：通过记游揭示哲理进一步明确本文与普通山水游记的不同。
拓展：由体会作者的观点和作者对李渤的态度，导入对苏轼的质疑。
1、李渤真的可笑吗？
提问：苏轼对李渤的嘲笑是不应该的，他自己的结论也有问题，这是不是影响了同学们对他的评价？点到“人非圣贤，孰能无过”和“对李渤进行嘲笑是不对的，但他反对臆断，注重实践的精神还是值得我们学习的”……引导学生对人或事物全面评价，一分为二地看待。
总结谈自己的体会培养归纳能力和语言表达能力。
拓展：1、学生写作。
2、提供互联网信息1、以“由苏轼的质疑说开去”为题列一份提纲；2、有兴趣和有条件的同学可以登陆网络自己进行拓展学习。1、让学生学以致用。
2、满足不同层次和条件的学生对学习的要求。
附：
（一）预习、自学题：
1、借助老师提供的翻译，找出文中的活用字词和特殊句式；
2、对照文言词汇手册，总结“而”的用法；
3、整理作者的思路，体会的主旨；
4、读懂李渤的《辨石钟山记》。）。
（二）、幻灯检测题：
指出下列句中“而”的用法：
得双石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名词作状语现象的是。
1、自齐安舟行适临汝。
2、土大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
3、徐而察之，则山下皆石罅。
4、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
指出下列各句的句式特点。
a、得双石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之铿然有声者。
d、噌吰者，周景王之无射也。
e、今以钟磬置水中。
（三）、幻灯板书：
郦道元：人常疑之。
质疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童择乱石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑实地考察。
莫夜以小舟泊绝壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目见耳闻，
总结不可臆断其有无。
写的目的。
5
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m
《石钟山记》是高二语文新教材第四单元的课文。现就教学目标、教法及教学程序三方面加以说明。
一、教学目标：
我从素质教育的要求和学生的实际出发，制订了本课的教学目标：在把握文章主旨的基础上，感受苏轼不迷信前人、勇于探索的精神。
苏轼的这种精神在素质教育的今天尤其显得重要，敢于质疑、敢于探索实际上是一种创新精神。我们现在所进行的改革开放是前无古人的，我们要超越古人，要取得发展，就必须具备创新精神。在各门学科中，尤其在语文学科中要培养学生的创新意识、创新精神。造就一大批不唯书、不盲目迷信权威，敢于独立思考、敢于质疑、敢于探索的思想解放的一代新人。
我们班有些学生未到分数线，是扩招生，进来时分数较低，比较自卑，习惯于依赖书本，缺乏探索精神，不敢对权威、书本提出质疑，这阻碍了他们自身的发展，影响了学习能力的`提高。通过这堂课的学习，让学生意识到敢于质疑、勇于探索的重要性，并养成质疑、探疑的习惯，形成质疑、探疑的氛围。
二、教学方法及教学手段：
课堂上，教师的引导及教材是学生感知和观察的对象，学生正是通过教师所讲和教材所展示的内容经过思考获得对客观世界的认识的。这种观察和思考是有计划、有目的的、积极的思维过程，是一种“思维知觉”。从这一点出发，本节课教法的指导思想是，想方设法引起学生注意，引导学生积极思维，热烈参与。在教学中尽量让学生自己动脑、动口、动手，教师的启发诱导贯穿始终。既突出了学生的主体地位，又发挥了教师的主导作用。具体运用了提问法、讨论法、比较法等。
为了增大课堂容量，增强教学直观性，提高教学效率，本课采用投影机、图画和油印资料等手段。
三、教学程序的设计：
人们对事物规律的认识是由低级向高级发展的，而学生掌握知识也是由浅入深的，大约有这么四个阶段：感知教材，理解教材，巩固知识，运用知识。本节课的教学就是按照这一规律来设计的。
第一步，用中外名言导入新课，引起学生思索，生发联想，调动学生思维的积极性。出示教学目标，为本节课教学定向，让学生对这节课要学些什么有个初步了解，以便他们为达标而学。
第二步，整体感知。在这一环节中，问题的设置比较简单，让学生尽快获得整体印象，初步了解苏轼不迷信前人、勇于探索的精神。在学生明了苏轼通过石钟山命名由来的探求告诉我们什么道理后，引进初中课文《河中石兽》中与本文主旨类似的句子，促进记忆，加深印象。
第三步，选点读析，深入理解。这是达到教学目标的关键的一步，是本节课的重点之一。
根据教学目标提出针对性较强的问题，每一问最终都归结到苏轼的大胆质疑、勇于探索的精神上来。这环节中问题的难度有所提高，引导学生对教材进行进一步的阅读和思考。同时还出示学生根据对课文刻画的意境理解所画的画，让学生仔细研读课文，认真讨论评价图画，加深对课文渲染的气氛的理解，具体感受苏轼的精神。补充的一则材料与课文对照着阅读，有助于学生正确而又全面的理解苏轼的精神。
第四步，扩展迁移。要求学生对苏轼探求到的石钟山命名的原因来进行质疑。通过质疑让学生懂得，对于书本上的东西，对于名人的观点，不能看成是一成不变的真理，要解放思想、敢于质疑、大胆探索。养成敢于质疑、敢于探索的好习惯。
第五步，总结归纳。强调敢于质疑、敢于探索在今天的重要意义，号召学生培养起这种精神。
第六步，布置课外练习。加深对苏轼精神的理解。根据普通中学学生的特点，分层布置作业，让不同程度的学生选择适合于自己的作业，使基础不太好的学生避免高不可攀的心理；使基础较好的学生发挥出水平。
沈莉。
教学目标：
1、知识与技能：辨析、积累文中的一词多义、词类活用、特殊句式等文言知识；理清的写作思路，辨析与普通山水游记的不同，把握通过记游揭示哲理的写法特征。
2、过程与方法：文言文是学生比较害怕的，但通过精心地层层设疑，能引导学生进行目的性明确的阅读，激发学习兴趣；小组讨论能培养学生的合作学习能力。
3、情感态度与价值观：鼓励学生质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。
教学重点：积累文言知识，把握写法特色，学习反对臆断，重视实践的科学精神。
教学难点：在质疑中对苏轼的评价。
教学过程：
教师活动学生活动教学意图。
导入检测（幻灯）学生口头回答检查学生完成预习任务的情况（预习任务见附），积累文言知识。
提问：石钟山颇有名气，景色也不错（幻灯感受），要写“石钟山记”这样一个题目，按通常的写法，应怎么写？思考回答：描写山水景物初步体会本文与普通山水游记的不同。
提问：本文怎样写的？回答出的大体思路：质疑——解疑——总结为具体感受文本做铺垫。
提问：质疑了什么？为什么质疑？有了疑问怎么做的？解答疑问后怎么总结的学生讨论回答。
（见附的板书）进一步熟悉文本和作者的写作思路，明确主旨，体会写法特色。
引入总结写法特色回答：通过记游揭示哲理进一步明确本文与普通山水游记的不同。
拓展：由体会作者的.观点和作者对李渤的态度，导入对苏轼的质疑。
1、李渤真的可笑吗？
提问：苏轼对李渤的嘲笑是不应该的，他自己的结论也有问题，这是不是影响了同学们对他的评价？点到“人非圣贤，孰能无过”和“对李渤进行嘲笑是不对的，但他反对臆断，注重实践的精神还是值得我们学习的”……引导学生对人或事物全面评价，一分为二地看待。
总结谈自己的体会培养归纳能力和语言表达能力。
拓展：1、学生写作。
2、提供互联网信息1、以“由苏轼的质疑说开去”为题列一份提纲；2、有兴趣和有条件的同学可以登陆网络自己进行拓展学习。1、让学生学以致用。
2、满足不同层次和条件的学生对学习的要求。
附：
（一）预习、自学题：
1、借助老师提供的翻译，找出文中的活用字词和特殊句式；
2、对照文言词汇手册，总结“而”的用法；
3、整理作者的思路，体会的主旨；
4、读懂李渤的《辨石钟山记》。）。
（二）、幻灯检测题：
指出下列句中“而”的用法：
得双石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名词作状语现象的是。
1、自齐安舟行适临汝。
2、土大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
3、徐而察之，则山下皆石罅。
4、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
指出下列各句的句式特点。
a、得双石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之铿然有声者。
d、噌吰者，周景王之无射也。
e、今以钟磬置水中。
（三）、幻灯板书：
郦道元：人常疑之。
质疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童择乱石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑实地考察。
莫夜以小舟泊绝壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目见耳闻，
总结不可臆断其有无。
写的目的。
5
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从，这是科学的、重调查研究的态度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之见（也。
表现在他对渔工舟师师的轻视上）的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆钟非议他的。如。
清俞樾在《春在堂随笔》卷七中记载他的亲家彭雪琴侍郎曾“语余云：湖口县钟山有二，
一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山，一在城东，临大江曰下钟山，下钟山即东坡作记外。……。
余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞蜒如龙，峭壁上皆枯蛤粘著，宛然鳞甲。洞中宽敞，
左右旁通，可容千人。最上层，则昏黑不可辨，烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如。
扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复广，可容三人坐，壁上镌‘丹房’二字，
且多小诗，语皆可喜……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当。
以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门，而未入其室也。”早在明嘉靖二十五年（1546）。
罗洪先生在《念庵罗先生文集》卷五《石钟山记》中就得出过这样的结论。他们于冬春江。
水下落时，进山调查，得出正确的结论，而苏轼在农历六月，江水上涨、山门被淹时探山，
未能进山深入考察，结论难免片面。尽管如此，他的《石钟山记》仍不失不为一篇景、情、
理俱佳的杰作。
元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”
事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
“铛铛”——悠悠的石钟声依然响彻在我耳旁，我不由得想起那个令我流连忘返的仙境。
石钟山，中国千古奇音第一山，是一座集山、水、石为一体的江南园林，山上建筑朴素典雅。此处为湖北、湖南、江西三省交界之地。登之其上，看长江涛涛，观鄱湖浩渺；泛舟于长江之上，嬉水于鄱湖之中。如此良辰美景，令苏轼亦为此倾倒，曾于月下泛舟，并为此倾倒，曾于月下泛舟，并为此题诗。今日终得有幸一见。
还未踏入其中，便已隐约听到钟声从山上传来。这钟声果然名不虚传，婉转中含着沉重，沉重中似乎包涵着轻快，钟声果然不同凡响。我心想：远观便有所不同，近观必定大有所获。
步入其中，用石板铺成的古道和两旁徐徐吹来的清风，便已让我醉了半分。我们快步来到了梅花厅的回行走廊。两旁的石壁上向我们介绍了许多历史名人，如：屈原，苏轼…这些伟大的诗人的精神给我留下了深刻的印象，他们的精神永远值得我们学习。
接下来是报慈禅林。曲折的`小径和池中的鱼儿让此处略显幽深，果真有一种“曲径通幽处，禅房花木深”的感觉，石碑上的鲜红大字“莫杀俘虏”更是让我感觉到了佛家以慈悲为怀的博大精深。
往石钟山西北面走，便来到了忠烈祠。此处又名昭忠祠。此处原油太平军驻山抗清兵营房堡垒。失败后，曾国藩、彭王麟等奏请迁旨谕，于咸丰八年在原基建文昭祠，奉祀楚军阵亡将士。曾、彭均有文纪其事。门前两根大柱上写着“祠重春秋，名垂竹帛，光照日月，气壮山河”，据说是彭王麟亲手所刻。
接着我们来到了上渝亭。这是一座经过洗刷的建筑物，是乾隆年间由张作霖建立的，全亭质朴典雅，亭中立上渝碑，上有浮雕龙图案，因八角飞檐，所以又名八角亭。
我们继续前行，行走时一股若有若无的奇香吸引了我。我抬头一看，原来到了浣香别院，此地果真名副其实，木头里散发着的香气让整座别院香气冲天。整座别院既具有强烈的东方特色，又有些欧洲的高贵典雅，两者融合的恰到好处，使它整体令人看起来赏心悦目，心旷神怡。
不仅如此，还有紫云廊、石钟缘、太平楼等等。但这些都不是可以用我贫瘠的文字可以表达出来的，只有你亲自去感受，去发现。听，远方传来了悠悠的石钟声。
[教学目标 ］。
1.学习“焉”“是”“得”“相”等文言词语的用法。
2.理解掌握文言词语的古今意义差别，特殊文言句式，文言通假字，文言词类活用等知识。
3.通过学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。
[教学重点]。
文言词语的用法和句式。
[教学难点 ]。
苏轼散文特点及其治学精神。
[媒体设计］。
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标 。
[课时安排]。
二课时。
[教学过程 ]。
第一课时。
一.教学导入 。
同学们，前面我们学习了苏洵、王安石、欧阳修等宋代文学家的散文，对宋代散文的总体特点已有所了解，今天我们在学习苏轼的散文《石钟山记》，以进一步加深对宋带散文的理解。
二.作者作品与写作背景。
苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少时博通经史，20岁中进士，官至翰林学士、知制诰等，政治上反复升沉，饱经忧患，曾因反对新法而遭贬谪，后又因反对旧党尽废新法而贬至琼州。苏轼是全才作家，散文和诗词都“雄视百代”；书法和绘画的造诣也很高。其散文平顺晓畅；诗歌自由豪放，明快自然；词波澜壮阔，豪放天成。著有《东坡全集》《东坡乐府》《易传》《书传》《论语说》等。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，与黄山谷并称“苏黄”；与辛弃疾并称“苏辛”。
本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。
三.听朗读录音，正音正句读。
1.对下列三组句中划线的词语注音、释义有误的一项是。
（1）（ ）。
a 彭蠡（li指鄱阳湖）之口有石钟山焉。
b 今以钟磬（qing古代用玉或石制成的乐器）置水中。
c 枹（pao鼓槌）止响腾，余韵徐歇。
d 于乱石间择其一二扣之，硿硿（kong指声响）焉。
（2）（ ）。
a 而山上栖鹘（hu 老鹰），闻人声亦惊起。
b 磔磔（zhe鸟叫声）云霄间。
c 或曰此鹳鹤（huanhe一种水鸟）也。
d 噌吰（cenghong形容声音洪亮）如钟鼓不绝。
（3）（ ）。
a 则山上皆石穴罅（xia裂缝）。
b 有窾坎镗鞳（tangta钟鼓声）之声。
c 汝识（zhi 通“志”，记住）之乎。
d 周景王之无射（she 弓箭名）也。
2.朗读下列句子，准确处理好句中停顿。
a 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。
b 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上。
c 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
d 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。
e 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
四.分析理解第一段。
（一）补充注释。
1.彭蠡之口有石钟山焉 焉：语气助词，不翻译。
6.枹止响腾，余韵徐歇 腾：传播；歇：消失。
（二）理解下列词语在句中的意义和用法。
1.临。
a 郦元以为下临深潭。
b 有亭翼然临于泉上者。
c 临不测之渊以为固。
d 莅临指导。
2.是。
a 是说也，人常疑之。
b 不知天上宫阙，今夕是何年。
c 觉今是日昨非。
d 人各是其所是，非其所非。
3.得。
a 得双石于潭上。
b 此余之所得也。
c 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
d 为所识穷乏者得我欤。
（三）解释下列句中活用的词语。
1.微风鼓浪，水石相搏。
2.虽大风浪不能鸣也。
3.枹止响腾，余韵徐歇。
4.而此独以钟名，何哉。
（四）补出下列句子中省略的成分。
1.郦元以为下临深潭。
2.今以钟磬置水中。
3.虽大风浪不能鸣也。
4.扣而聆之。
5.自以为得之矣。
（五）朗读第一段，边读边翻译。
五.分析体会。
1.《水经》是谁的作品？是一部什么书？
答：《水经》也叫《水经注》，是郦道元的作品，他是记载我国山川地理概貌的游记。
2.郦道元认为石钟山是怎样命名的？
答：以浪打岸石，声如洪钟命名。
3.李渤认为石中山又是因为什么命名？
答：以山石敲击所发出的声音像钟声而命名。
4.作者认为李渤的观点不对，基本理由是什么？采用了什么方法来反驳？
答：石头大都能敲击发出如钟一般的声音；这是驳论据。
六.作业 ：背诵第一段，并把它翻译成现代散文。
七.教学后记：
第二课时。
一.背诵复习第一段。
二.分析理解第二段。
（一）补充注释。
1.余自齐安舟行适临汝 适：到，往。
2.而长子迈将赴饶之德兴尉 赴：赴任，就职。
5.微波入焉 焉：兼词，相当于“于之”，在洞和缝里面。
（二）理解下列词语在句子中的意思和用法。
1.因。
a 因得关所谓石钟者。
b 因笑谓迈曰。
c 因宾客至蔺相如门谢罪。
d 事出有因。
2.焉。
a 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
b 微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
c 与向之噌吰者相应，如乐作焉。
d 语焉不详。
e 且焉置土石。
3.固。
a 余固笑而不信也。
b 固已怪之矣。
c 君臣固守以窥周室。
d 自以为关中之地，崤函之固。
e 固国不以山溪之险。
4.相。
a 空中而多窍，与风水相吞吐。
b 与向之噌吰者相应。
c 则将焉用彼相矣。
d 今由与求也，相夫子。
e 苏秦合纵，为六国之相。
f 至于幽暗昏惑而无物以相之。
（三）下列句子中划线的词语和现代汉语用法是否相同？
1.独与迈乘小舟，至绝壁下。
2.余方心动欲还，而大声发于水上。
3.涵淡澎湃而为此也。
4.与向之噌吰者相应。
（四）辨析写列句子的句式特点。
1.而大声发于水上。
2.空中而多窍。
3.噌吰者，周景王之无射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之铿然有声者，所在皆是也。
（五）朗读第二段，并通译全段。
三.分析第二段。
1.作者参观石钟山的缘由是什么？
答：“舟行适临汝，而长子迈将赴饶之得兴尉”。
2.作者是怎样才有了独到发现的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的独到发现是什么？
答：石钟山得名是因为风水进出石洞缝穴发出的声音与钟声相似。
4.本段写了作者的两次“笑”，你能说说他当时的心理吗？（讨论）。
四.分析理解第三段。
（一）补充注释。
1.而臆断其有无 臆断：主观地作出判断。
2.郦元之所见闻，殆与余同 殆：大概。
3.终不肯以小舟夜泊绝壁之下 终：总。
4.而陋者乃以斧斤考击而求之 考：敲。
5.自以为得其实 实：事情能够的真相。
6.盖叹郦元之简 盖：表原因、目的。
（二）解释下列词语在句中的用法和含义。
1.实。
a 自以为得其实。
b 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
c 此皆良实，志虑忠纯。
d 实迷途其未远，觉今是而昨非。
2.绝。
1.终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
2.噌吰如钟鼓不绝。
3.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4.率妻子邑人来此绝境。
（三）解释下列句中的词类活用现象。
1.事不目见耳闻。
2.而言之不详。
3.终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
4.自以为得其实。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解释。
1.南声函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝识之乎？
5.有大石当中流，可坐百人。
6.及雠仇已灭，天下已定。
7.长乐王回深父。
8.暴秦之欲无厌。
（五）分析赏读。
1.郦道元、李渤、苏轼关于石钟山命名的由来陈说有何不同？
答：郦道元认为是水石相击产生的声音像钟而得名；李渤认为是山石敲击发出的音像钟而得名；苏轼认为是风水进出洞穴发出的声音像钟得名。
本段在评说中采用了什么方法进行议论？
答：类比和对比的方法。
答：“此”指石钟山命名的真正原因。“陋者”指李渤一类人。
4.作者的观点是什么？
答：做事不可主观臆断，要实地考察。
五.作业 ：完成课后练习，翻译背诵全文。
1.一部作品获奖，并不意味着作家从此便获得了成功。因为作品获奖与否，毕竟是一小部分人评选出来的。这一小部分评委的意见并不一定能代表广大读者对这部作品的认识。由于评委所处的位置的审美性，不可能不带着自我倾向。
2.作家不要把作品是否获奖看得太重。好作品永远是好作品，不优秀的想说优秀也没用。读者的眼睛是雪亮的。
3.获奖对作家而言无疑是一次最好的广告，在市俗人的眼里这种广告的作用是巨大的，但也是暂时的。一个作家成功与否靠的是后劲，而不是昙花一现那么三两年。
4.艺术与生活是有距离的，只有作家和生活拉开了距离，才会有审美。也只有这样作家才能发现生活的可爱之处，有了这种可爱就有了创作的冲动。
5.作为一个作家，本着从生活出发，这种生活自然和自己的生活有关。然后是作家对待生活的态度，以及对生活的理解，这些要素足以构成小说的基本点，其表现出来的生活层面或深或浅，那就要看作家本人的道行了。
6.人生活在这个世界上感觉和感情都会有相通的地方，但肯定也有不一样的地方，那这不一样的地方，就是自己小说独立存在的价值。
7.我一直认为文学创作是最后一片净土，但是随着近年来社会的发展，这最后一片净土其实也处在被娱乐化的状态之中。很多文学作品被改编为影视剧以后可能特别火，导致了文学圈出现了浮躁的情绪，人们开始急功近利，或者说一种恶俗的炒作行为被引入文学创作，导致了今天这样的局面发生。所以有良知的作家应该坚守住这块阵地，保持自己的清白。
8.不看书的话，一年两年没问题，三年五年之后就会觉得自己大脑是空的，尤其作为一个创作者来讲，别人的思路，别人的创作会激发你的创作灵感，不是抄袭，而是让你看到别的角度。
9.有的人说我可以不读书，我广交社会也可以学习，但我觉得那是你直接感悟的东西，不是你的灵魂的感受，那永远是形而下的，只有读书你才会变成形而上。一个人没有形而上总是形而下，最后就变成行尸走肉，混同于我们的芸芸众生。
10.我之所以喜欢小说创作，是因为她的自由。她会让人在有限的生命经历中，感受到多种人生，历史的，现在的，未来的。创作一部作品的过程，也是对自己灵魂拷问的一次经历。一路写下来，人生就多了许多感受，生命就有了质量，这就是文学给予我们的。
11.文学创作是心灵的路程，实际经验并不重要，重要的是心灵的经历。我们经常说，文章要有感而发，我们所发的是心灵史，她的苦难、拷问以及我们的快慰。在思索中体会心灵，在灵动中闪现出创作者的智慧。
12.纸媒体与网络媒体最大的不同是，阅读感官不一样。阅读纸媒体是一个润物细无声的过程，阳光下，流水边;一杯茶，一支香烟，你可以慢慢地品，细细地读。网络是什么?匆匆地浏览，让人浮躁，生了同许多焦灼来。
13.只要人们还有精神需求，文化追求，文学以纸媒体传播的这种样式就不会消失。网络传媒取代不了书籍，更取代不了纯文学，正如行人与机动车一样，虽然都在前行，但应各有各的道。
15.不管写历史还是写当代，作品所呈现的当代性取决于一个作家对待生活的态度，这种态度就是审视生活的视角。
16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命运写到位，他符合某种文化环境内的行为规范，那么作品便是人性的，也是人情的。
17.作家和普通人没有什么区别，唯一有区别的就是这份职业。这份职业让作家承载了多种情感和人性的拷问。所以说，作家是幸福的，也是不幸的。只要能让更多我的人幸福快乐，作家的幸与不幸也就是小事一桩了。
18.小说是电视剧不能替代的。小说像母体一样发酵，最后成长为现在的电视剧。小说和电视剧的基本区别是，小说以一种内省的方式挖空心思掘人性最深层;但电视剧它不可能往心里走，它往外部走。
19.作家要经历人间沧桑，洗尽铅华才会写出能流传于世的好作品。
20.我每写一部电视剧剧本都能累吐血，如果你没有大量的生活经历和阅历是写不出那种气势宏大的电视剧的。
21.一部剧的成功，编剧是至关重要的，就因为编剧是幕后工作者，在报酬上往往受到不公平的待遇。
22.现在文坛与影视联系这么密切，如果文坛也逐渐娱乐化，甚至低俗化，那么影视也没有希望了。
23.我有自己的精神操守，我想要写想写的东西，想抒发自己的情怀，我宣泄完了更多得到精神上的抚慰。我们那个时代很宁静，虽然我们物质上不充裕，但是我们精神上很丰富，很幸福。
24.我们审视生活时，并不是一味地审丑或审美，有时换一个角度，美与丑会发生根本性的改变。
石钟山石窟位于剑川县城西南25公里处，石钟山是石宝山南部的一座支峰，因山上有石像钟而得名，这里峭壁嶙峋，矗立着奇岩异石，被当地人称为“活不耐烦松”的扭松遍布于山间幽谷。
资料。
石钟山石窟群共有16窟，其中石钟寺区有八窟，造像共139尊，人物造像线条细腻流畅，栩栩如生。有观音、如来、迦叶等，也有反映南诏王阁逻凤出巡时的情况，南诏五民牟导的雕像，还有高鼻深目的“波斯国人”，宽额、大鼻、阔嘴的印度人，在石钟寺石窟群的第一窟，供有一个女性生殖器作崇拜物，白族叫“阿盎白”，实属罕见。
石钟山石窟是云南省规模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的历史，至今保存完好，堪称民族文化的奇葩。1961年，该石窟被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【译文】。
元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为石钟的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的`水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：你知道吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊!
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。