教师心得体会是教师对自己工作的反思和思考，有助于提高教育教学质量。借鉴下面教师心得体会的经验和教训，相信能够对你今后的教育教学工作有所帮助。
文学是一种比小鸟非得还要远的梦想，是比花朵开的还要美的情感。比星星闪的还要亮的`智慧，是我们永远都不会忘怀的一种信念。
《西游记》这本书是中国文学史上一颗璀璨的明珠。这是一本神话故事，讲了唐僧师徒四人西天取经的事情经过。
《西游记》中人物性格各不相同，如孙悟空是神通广大，好吃懒做的八戒和勤快的沙僧。这本书极具想象力，从而它便成为了中国人民那个最喜爱的古典名著之一。
书中的故事脍炙人口、曲折动人。其中真假美猴王这个故事给我留下了深刻的印象。
这一章讲述了是师徒四人在去取经的路上遇到了强盗，孙悟空只好杀了他们，不料师父大怒再次赶走了孙悟空。孙悟空他只好求助观音。观音他让孙悟空在此等候。就在孙悟空等候的时候有个小猴子冒充孙悟空打伤了师父。后来，两个孙悟空在花果山见上了，最后真的孙悟空打败了假的孙悟空，假的'变回了原型，原来只是一个小猴子。真相大白后孙悟空又继续和师父一起去西天取经了。
这本书不仅可以让我们陶冶情操、加强修养，使我们成长的路上充满阳光与滋润我们心灵的雨露。
寒假，我读了些《论语》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，他们身上的缺点，我用来检查自己加以改正。我们每个人都有自己的长处和短处，要虚心地学习别人的长处，而要改掉自己身上的短处，使自己不断地进步。从这里我又想到了孔子的另一句话，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到好的我就要向他学习，见到坏的就要反省一下自己有没有这样的错误。做到有则改之，无则加勉。
我们伟大的孔圣人是这样说的也是这样做的。一次，孔子周游列国途中被几个孩子挡住了去路，其中一个叫项橐的孩子说出了挡路的原因，孔子认为有理，见他聪明，就又提了一些问题。项橐对答如流，孔子便虚心地向他求教了!那么有学问的孔子都虚心地向一个小孩学习，何况我们这些小学生呢?更要虚心好学啊!
观光电梯的发明也说明了这一点。有一个酒店因原来的电梯不够用而请来了建造师和工程师设计新的电梯。建造师和工程师一致认为在每层的楼板都要开一个孔，以便安装新的电梯。一个清洁工听到他们的谈话，就建议把电梯建在酒店的外墙上就省事多了。建筑师们眼睛一亮，连声叫好，观光电梯就这样诞生了。因为建造师虚心地听取了清洁工的意见，才有了观光电梯的诞生。如果建造师们看不起清洁工，不虚心听取他们的意见就不能诞生今天的观光电梯。
每个人都有自己的长处和短处，只有不断地吸取别人的长处，改正自己的短处才能成为一个好学的人，一个不断进步的人。
暑假中，静下心来认真读了《福禄贝尔幼儿教育著作精选》，福禄贝尔是19世纪德国幼儿教育家，是近代西方幼儿教育理论的奠基人。阅读本书有助于深刻地了解福禄贝尔重要的幼儿园教育理论和方法，也能更好地了解当代世界幼儿教育的发展，并且也能从中得到很多有益的启示。
书中讲述的观点理论性很强，有很多段文字我必须反复阅读多遍，仔细咀嚼多次后才能体会其中的意思。但是就是在这样反复阅读、思考，努力理解、探索的过程中，不自觉地领略到了很多道理，同时也让我不禁感叹福禄贝尔在教育方面的高瞻远瞩，在那个年代就能对幼儿教育拥有这样深刻独特的想法，令人由衷佩服。
书中就福禄贝尔的一些经典著作做了精辟的分析和解读，分别有《人的教育》、《幼儿园教育学》、《幼儿发展中的教育》、《母亲：游戏与儿歌》等经典著作中的重点章节。
给我印象比较深的是这一章节：《绒球——儿童的第一个玩具》。福禄贝尔认为，球具有不同寻常的魅力，对儿童和青少年来说有恒久的吸引力，因此，它是童年时期无与伦比的最重要的玩具。球不仅对儿童具有意义重大的吸引力，而且是一件具有深刻意义的玩具和一种教育手段。儿童在玩绒球的时候，认识到，物体有时是被他自己抓住的、紧握的、可触摸的，但有时候也是自由运动的。球让儿童感觉到自身是一个整体，并遵循着人类的本性去发现他自己的命运，在生命的早期，儿童就去寻求并且必须去寻求、去注视、去抓住、去占有整体，即使是在无意识的阶段也同样如此。儿童寻求的这个整体也是通过绒球给予他的。
球是一切事物的象征（因为自身之中包含着一个整体），同时也是单个事物的特殊象征，例如，苹果和其他球形的物体，在这些球形的物体中多样性得以体现，就像谷物的种子中所蕴含的多样性一样。因此，球非常适合满足儿童的这种探究欲望。福禄贝尔所说的绒球——或与之相同的圆球——实际上是其他一切形状的基础和本源，所以，一切形状都可以通过某些确定的简单法则从球体中符合逻辑地发展出来。如同球体本身是一个整体一样，它也是每一个整体的象征和一般表现。儿童能够在其中看到每一个整体和他自身，就像他能从中看到每一个整体和每一个物体一样，他也能够反复地将自己的影像印入其中，从而使他能与自身面对面。
书中反复强调福禄贝尔这样的观点，对于需要得到发展的儿童和促进他发展的成人而言，十分重要的是，他们不仅应该观察而且应该激发他们的孩子正在觉醒的个体力量和个体活动，以及在几乎不易觉察的开始之中及表露的细微迹象之中正在觉醒的精神。
人的发展（包括儿童的发展）的中心、真正的基础和起点是心灵和感情。但是，对行动和思想的训练，肉体和精神经常不可分割地伴随它们。思想必须转化成行动，行动必须通过思想来决定和明确，这两者的根源都在情感本质之中。这些论述对于认识、促进和保护儿童最初阶段的发展和认得发展的规律是必要的。
当然，在谈论儿童运用绒球游戏的时候，我们也要考虑所有的儿童玩具和游戏的共性，即儿童特别喜欢在每一个物体中发现整体以及从每一个物体中创造整体。许多中物体，不管是有生命的还是无生命的，都能在儿童时代的生活环境中发现，特别是那些有生命的物体的来来去去会引起儿童的不随意注意或者由于成人的提示而引起儿童的随意注意。一般情况下，生命总是会吸引生命，就像生命唤醒生命一样。儿童会看到狗和猫的走动，有时是大狗有时是小猫，儿童也会注意到鸟儿，笼中的鸟、窗前的麻雀，儿童还会注意到鸽子、公鸡母鸡等等。通过一个并且是同一个物体，甚至是一个无生命的物体（绒球），我们可以想象许多种物体，特别是有生命的物体传达给孩子这样的信息。绒球提供给儿童观察、创造和玩耍的仅仅是最基本的形状，或者说，绒球是一切表现为整体并能自发行动的事物的素描。因此，可以用球体表现的一些现象，例如，呈现、分离、返回、寻找、发现、得到、接住、抓住、握住、滚动、滑动、转动等，上述的每一个现象都能够如球一样地表现出来。正是从这个意义上，我们才说，绒球对儿童而言是一个多么完美和有吸引力的玩具。
圆球始终是万物的统一物和解释物，因而也是联系和理解万物的真实途径。正是通过圆球，将儿童与保育员和他周围的环境联系在一起。因为球是万物的特征，是万物本质特性的统一体和结合。球展现了容量、质量、物质、空间、形式、尺寸和外形，它自身蕴含着一种独立的力量（弹力），因而它可以静止和运动，也具有稳定性和自发性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起声音，它有重量，因为受到了重力的吸引，具备了万物的一般特性。所以，绒球通过下落，通过或快或慢的运动，使儿童思考地球生命和自然生命中最重要的现象和规律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特别是地球引力的规律和限度。
运用绒球的第一种游戏也实现了从不同方面对儿童智力的培养。通过绒球的运用，儿童不仅可以看到静止的物体，而且也可以再不断变换的现象中观察物体。运用绒球进行的游戏唤醒并训练儿童的智力，使它能够在内部重现已经在眼前消失了的物体。这些游戏唤醒并训练再现、记忆和在记忆中保持以前见过的物体的能力，也就是说培养记忆力。
绒球给予了儿童所有这一切和许多其他的东西，并且成为儿童所有玩具中的第一个。通过绒球的运用，儿童得以发展自己，加强了生命和本性的统一性，也相应地增强了身体和精神的统一性。正是在运用球的最初的游戏中，儿童知道了自己的生命以及作为统一体的外部世界。
福禄贝尔针对绒球和儿童的发展详细地从人类发展层面、儿童发展层面、语言和游戏对儿童的影响以及精神的发展等都作了独特而详尽的思考和阐述。在没有拜读福禄贝尔的作品之前，我虽然一直从事幼儿教育工作，但是对于孩子们的各种球类玩具的认识和理解是多么肤浅啊，这促使我重新思考和审视自己对于球类玩具以及其它简单玩具、民间玩具的看法，也不得不重新理解和定义玩具对孩子发展的重要性。
看了《爱的教育》这本书使我感受很深，它里面的内容写得十分真实，让我看得进神进肺。没有任何虚伪的说教，并且教会了我很多道理，所以，我特别喜欢爱看这本书。
《爱的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间相互帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！
爱，像人的灵魂，天天陪伴在我们身边，实在他的意义已融进我们的生命。就如父母的爱，不说操劳奔走，单是穿衣洗脸，催促孩子看书学习，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼发热，问冷问热寻医找药就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的没法形容的爱。
当我们堕进窘境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘吩咐一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽视，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都没法感遭到。
亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是相互的尊敬。家长的行为是最能够作为榜样，成为孩子模仿的榜样的。这要求家长要从平常小事中留意自己的言行，打铁先要本身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求他人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子敬佩。这一点对我一样也很有帮助，它指导了我怎样和我的学生进行交换。
还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应当从他的穿着，而是应当从他的行为。只有关心他人的人才是真实的好朋友。有时候友谊不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出支援之手，那当你面对障碍的时候，你会欣喜的发现你实在不孤单。书中侧重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描写了他怎样处理和别的同学的关系。它告知孩子们交往要以宽容为本。
中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具有的就是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬、对四周人的爱、对同学们的关心，面对出现灾情的灾区人民的关爱与帮助等。当年的汶川地震是非常严重的特大灾难，我敬佩灾民们那种求生的意念，敬佩第一时间冲锋在废墟中抢救伤员的英雄们。这一切的一切，一样也看到我们全中国人民同胞的团结，充分体现了祖国人民一方有灾难，八方支援的崇高精神，让我从中明白了很多的道理。
读完这本书我感悟到：爱是教育气力的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们专心感受，爱就在我们身边。作为一位教师，我们的爱则爱在平凡的工作与生活中，爱在点滴的地方。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、和一颗爱孩子们的心。
所以在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点庇护、一些宽容，让学生感遭到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，用真情诉给学生听，把真心带给学生读，我相信作为教师的我，从中也会获得到无穷的动力与爱我坚信孩子未来一定会回报祖国的。
孤独年迈的古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，不舍不弃，只身驾船赶赴人迹罕至的墨西哥海湾，终于在第五天钓上一条十八英尺长的大马林鱼。经过两昼夜的殊死捕斗，筋疲力尽的圣地亚哥最终降服了这条前所未见的大鱼，并把它绑在了小船的侧舷上。夜色降临，遍体鳞伤的圣地亚哥满怀喜悦地返航，却没料到，看似平静的海面上，一大群饿疯了的鲨鱼正循着血腥味尾随而来，老人费全身力气，筋疲力尽的把鲨鱼杀死，把死鲨鱼栓在小船后面，拖回来享受果实。展示了进取者与自然搏斗和人的不屈性格，胜利者的喜悦。然而，老人把鱼拖到岸边，死鲨鱼却剩下一架空骨头架子。
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
《水浒传》乃中国四大古典小说之一，也是四部古典小说中最具争议性的一本。为何?全因小说的中心内容触及一个非常敏感的话题——造反。
虽然小说中的梁山好汉最终造反失败，接受朝廷招安后更是成为朝廷鹰犬，奉命镇压其他造反者。于是，这便顺理成章地引起后世论者的争议，处不同政治立场或持不同价值观的人对《水浒传》有截然不同的评价。各派论者更是纷纷提出自己的独特见解，一时众说纷纭，梁山好汉真是忠奸贤愚兼而有之。那么，梁山好汉们真如世人所说的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此问题，我来说两句。
梁山泊好汉均是英雄么?
何谓英雄?出类拔萃谓之“英”，有长才不世出，洞烛先机，明察世事，卓卓然如鹤立鸡群，英姿勃发，可得其“英”字!
“雄”者!父权千姓万家，志于九州，气吞海内，识人而又复容人。天下群豪无分男女老幼，甘愿纳侧栖身。如此霸气，吾得尊其“雄”!
“英”这个字，说的便是有出类拔萃的大本领。“雄”这个字，则是鲁智深、林冲、武松等豪杰的大气概!
梁山一百零八条好汉中，吾认为只有一个人堪当“英雄”二字，他便是“耗国因家木，刀兵点水工”——宋江!看小说中如何描述?曾有一道《临江仙》赞宋江好处：
“起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有名声。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。”
而在浔阳楼的一首反诗，更是笔落惊风雨，诗成泣鬼神。道尽平生英雄志!
通过读《好教师是这样炼成的》，让我体会到做一名好老师真的没有那么简单。教师这个职业是一件需要耐心、信心、爱心的工作。做老师就是在做人的工作。教书育人是教师的使命。做教师不能将目标设定为做一个“教书匠”教师这个职业需要有崇高的职业信仰。教师需要信仰。有了教育信仰，我们才能逐渐摆脱世俗和低级趣味对于人生的纠缠，志存高远：有了教育信仰，我们才能在深刻理解素质教育要义的基础上教授我们共同的判断，提升我们为人师表的品味;有了教育信仰，我们才能把自己生命所有的力量集中在教育理想的追求之中，享受职业的尊严与快乐。
做教师要有责任心，都说教师是“人类思想的工程师”。确实，不负责任的教师对学生所带来的影响往往会是学生的一生。读这本书，第一章就重点写出了责任心对教师职业的重要作用。通过举例论充分证明了教师责任心对与职业的关键性。
做好老师，有了责任心是基础，教师工作中教育理念的确立是上层建筑好坏的关键。通过读书我知道了，教育思想是教师从事教育工作的根本方向。一个没有教育思想的教师，充其量只能是一台教育机器;教师唯有形成自己的教育思想才能拥有教育人生的专业尊严。教育思想的最高境界是教师的教育理念，他赋予教师教育教学工作的方向性、原则性和坚忍性，它是使教师摆脱“教书匠”困惑、使平凡工作得以升华的关键所在。作为预备教师队伍中的一员。读到这点对我的启发最大。教育教学理念是做好教育工作的重要指导思想。是对工作方向的一种指导。
读这一章，让我认识到，教育是包含“爱”的教育。教育不是简单的知识技能的移植，而是生命与生命的交融。教育之道，首先在一个“爱”字。对教育、对学生发自肺腑的、真挚朴实、虔诚执着的爱，这是构筑教师教育高地的根基所在。教师之爱不同于基于亲缘关系的母爱，教育之爱院子教师对教育事业本身的深刻理解和高度责任感，是基于教育信仰上的对学生真诚的尊重、信任、欣赏与期待。教师对教育的爱，核心表现为对学生的爱。有爱才有真教育，爱学生，才能慧眼独具，发现学生的潜在优势，点燃他们的智慧火花，唤醒他们的向上激情;才能体会他们学习的难处，理解他们内心的追求，从而找到培养他们的有效途径;才能朝夕虑思其事，日夜经纪其物，拒绝平庸，追求卓越，从而开创并享受着职业生涯的万千气象与无限魅力。
有了责任，有了理念，有了爱。可以说已经具备了教师职业的三要素。但是做好教师有了这三点还不足够。在教育上还要注重学生个性培养。提倡素质教育。素质教育要求教师要面向全体学生，是学生的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质得到全面和谐的发展，个性特长得到充分的培育。注重个性也就是要求教师得用发展的眼光面对学生。对于学生的教育不能一概而论。要能够能正视学生的差异，珍视学生的个性，宽容学生的错误与不足，能够公正、平等地对待每一个学生。尤其是面对问题生与学困生要求好教师有教育良知和工作责任心，要有一双善于发现的慧眼和一颗宽裕称道的诚心。
作为一名好老师，宽容学生，善待他人。也至关重要。学生不是圣人，学生在学校就是犯错误的。教师的站位要高，要懂得宽容善待学生。教师的宽容是对学生的不足、缺点甚至错误的理解和包容，理解是宽容的前提和基础。在学生面前要做到为人师表。俗话说，严于律己，宽以待人。对他人宽容会让自己过得更幸福。天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比;高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花，不论其清浊，姑大海浩瀚无比。对于学生而言，教师的宽容不但是一种仁慈和关爱，更是一种信任和激励。因此，宽容是一位有人格感召力的好老师应具有的一种优秀品质。
中华文化博大精神，作为一名中国人，我认为，国学经典才是我们语文学科真正所学习的，总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，我们必须要认真阅读这一部学习的典籍。我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。
在今年暑假，我又从书柜中找到这本书，揣摩一下内在的文字。
俗话说：“三人行必有我师焉”的简单意思就是三个人里面必定有一个是我的师傅，而经过我们的揣摩以后，得知：这句话的意思是想让我们在学习方面，要学会谦虚，告诉我们一个谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。
所以我认为，《论语》不但教我们学习的知识，还让我们学会了怎样处人遇事。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。
通过细读《论语》，仅阅几句话，就收获了这一学习方法，我们真的应该多看一看这些古文，让其他人对你刮目相看!这也是对现在初中阶段文言文的一个练习。
论语，它就像一盏引导我们向前的'明灯，教会我们做人，论语就是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉”。
“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。
工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上；总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作；总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新；总有那么一些人，他们淡泊名利，虚怀若谷，默默奉献；总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精；……我们本该赞美他们，我们能够赞美他们，我们也必须赞美他们！教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法；总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯；总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美！学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。
我们的教育工作它正在经历着一场前所未有的改革，作为一名教师，我们都深刻地体会到：老师越来越难做，压力越来越大，面对摆在眼前的困难，你做怎样的选择呢？是退缩，还是前进？郑杰为我们做了细致的分析：“如果我们退缩……我们将不仅放弃了人生难得的体验，更是放弃了自己的生存权力。如果我们正视困难……每位教师都可以在解决困难中获得自己意想不到的机会，你越是往前，你的机会就越多。”一个真正优秀的教师，其之所以会成为名师，都是将困难视为机会的，他不仅可以从困难中获得事业的成功感，更从中发现了那个“伟大”自我，收获了作为一个人的尊严。的确，只有将困难视为机会，才能从解决困难的过程中获得事业的成功感。
我们活着，似乎成天在赶路，整天脚步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也赶不上别人的步伐，“惶惶不可终日”是现代人普遍的心理病症。我们耳边一直回响着两个字“竞争”，将我们的生活“糟蹋”为一场又一场的比赛，世界似乎已经成为一个角斗场，自己则是一台疲于工作的机器，我们似乎根本没有闲心去享受生活。这样的状态、这样的心情怎能高效率地完成工作任务？怎能教出适应现代化社会建设需要的人才？怎么调整自己，处理好工作与生活的关系，我在书中找到了答案：“只要我们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都有无限风光蕴含其中。”是啊，“妨碍教师享受生活的，不是别人，而正是教师自己。”
课堂高效益令学生喜欢，学生坐在教室里，其实是在投资，投资为了回报，每个学生投资一样多的时间，可为什么这个班的学生学得很好，那个班却很糟糕？因为效益不同，低效率的课堂总是枯燥乏味、浪费时间，而高效益的课堂总是受到大家的喜欢。学生喜欢高效益的课堂，家长欢迎高效益的课堂，教师也因课堂的高效益而愉悦。学生枯坐教室，早已心飞天外，到头来一无所获，这就是浪费生命。金子般有限的童年、少年时光，随着我们的课表，被一点点用蛀虫爬满。这本书让我认识到了这一点。而要真正做到这一点，“从四十五分钟里榨出油来”做短短课表的“守财奴”是我们必然的选择。
某种意义上讲，教育就是“心向着孩子”。我们要心向着孩子的快乐，那么学校就成了孩子延续在家庭、父母之外的地方，他们自己流淌、享受着快乐，当然更需要学校这个快乐之地为他们创造快乐！
每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一起分享了这本书，作为人，你是幸福的，作为教师，你是快乐的，作为你的学生，他们的生命也会非常精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。
在东方，一向流传着女娲捏土造人的传说，无人不知，无人不晓。而在西方，则相信上帝创世说，也同样根深蒂固，深入人心。然而，达尔那部惊世骇俗的巨作：《物种起源》则扭转了一切。为世俗中迷茫的我们指引了前进的方向。
《物种起源》使那些远古的传说，在它的面前不攻自破。它摆脱了科学的束缚，使人们的思想进一步得到了解放;它引领了时代潮流，使自然科学迅速崛起;它惠及了后世，更使我们明白了拼搏的重要。虽然在这条人们慢慢认知科学，了解科学的道路上，存在着诸多坎坷，但阳光总在风雨后，是金子总会发光的。《物种起源》经得起岁月的推敲，经得起后人的考核。“生命仅有一个祖先，因为生命都起源于一个原始的细胞的开端”，这多么令人难以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的种子能够长成参天大树，一粒小小的受精卵，则诞生了我们……读着《物种起源》如让思想插上智慧的翅膀，在科学的天空翱翔，亲身感受着自然的神奇与美妙。
《物种起源》使自然科学迅速崛起，意义重大，影响深远，它引领着这原本保守的时代，使它走在世界前列，李卜克内西对此做过生动比喻：“达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一个革命，马克思自我在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。”《物种起源》中的进化论引导着人们深入研究，为分子遗传学生物学开拓了道路。由此，进化论不愧被称为19世界自然科学的三大发现之一。有了它的推动，自然科学迅速崛起，如虎添翼，科学领域的发展又进入了一个全新的阶段，社会又向礼貌迈进了一大步。这无不显示着它的辉煌。读着《物种起源》感受着先人的智慧，科学的伟大，在它面前我就像沧海中的一粒粟，在这巨作的震撼下，望洋兴叹。
“物竞天择，适者生存”这句话无不在提醒着我们要竞争，要拼搏，这就是生存的法则。同样在这奇妙的自然中也无法改变，时时刻刻都在发生着血腥的一幕幕，弱肉强食，强者称王，已成了一种习惯，一种不可改变的规律。历史就是最好的见证者，中国清政府闭关锁国，从而造成中国与世隔绝，远远落后于世界潮流。中国落后了，落后就要挨打!中国由此走上了半殖民地半封建化道路，开始了中国百年来的屈辱史。唯有强者才能称王，唯有适者才能生存。此刻这条中国巨龙最终复苏了，沉睡了这么久也是时候腾飞了，中国吸取了历史的教训，一刻也不敢松懈，奋起直追。因为历史证明，适者生存，这条生存法则是亘古不变的，唯有适应才是上策。对于我们本身，既然自然选择了我们，我们有幸在这个世界上生存，那我们就要好好把握，既来之则安之，努力拼搏，不要让自我成为弱者，成为别人的垫脚石，不要让自我成为别人竞争的牺牲品。仅有拼搏，才能让自我变得强大，才能适应这个社会，立足于这个社会。读着《物种起源》，感受着竞争的无情，告诉我们现实的残酷，但与此同时，它也激励着我们勇敢前行。因为未来充满战场，需要我们的拼搏。
《物种起源》的魅力就在于此，这是一场没有硝烟，没有鲜血的革命，却悄无声息地改变着人们，影响着社会，冲击着世界。《物种起源》让我感受到了科学令人着迷的气息，科学如同一个巨人，他有伟岸的身躯，挺拔的身姿，气吞山河的气势，无不让人震撼，令人仰望。就让科学解放我们的思想，使科技崛起，国家兴盛，激励着我们拼搏向上吧!
夏楠小时候，经常唱的儿歌：“唐僧骑马咚咚咚，后面跟着孙悟空……”也经常看《西游记》的动画片与图画书。内心里我非常想能亲眼看一看这本令儿童喜爱的古老的神话故事。偶然的机会，我和阿姨去图书馆找，无意中了我所喜欢的四大名著——《西游记》。
它在四大名著中，是最生动活泼的，我读起它来总觉得既过瘾趣。那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，我的感悟。一部人都爱读的经典大作，人都能在解读它时获取不同的和启示，有人喜欢它鲜明物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还它的历史背景、社会。
但在我，那曲折的情节中暗藏着渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日复个性受约束的日子，廿一世纪的都自由，自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上自称王。可以说人性摆脱束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实自由的化身，品质中最的自由，他在追求自由，它的斗争自由。鲜活的形象了读者追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到这般那般的约束。包围着我们个受约束的世界，但我们可以让内心尽量广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，社会上人被价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很。几百年的和发展，对物质需求已迫切，但精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我现代人最的开阔进取，最大自由的精神。在历尽锤炼的《西游记》中，竟蕴含着新世纪最渴望的自由精神……我更明白为它能够传承了。
《三国演义》描写了魏蜀吴一段时间的局面。自打董卓被杀后，整个儿朝廷就乱了套，大家都争着当陛下，刘备、关羽、张飞为了还原汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮忙，它们一连气儿攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权满心要获得荆州，就千方百计去抢，诸葛亮看穿了一计又一计，使孙权赔了夫上下团结大将周瑜，又打了大败仗。可美好景况不久，不长刘备、关羽、张飞三人都被曹操害翘辫子，很快，诸葛亮也翘辫子。这时，地盘已被晋军占据。
我想：刘备的抱负是长远的，他的举动也是迅疾的。他只要找到达目的.，就浑身体和精神的投入了，不惮不论什么困难险阻，都要达到目标。我联想到达中国的“徒手体操皇子”李宁，提起李宁许多人总说他是个不同凡响的人，但李宁自个儿很明白，自个儿只是一个确定地认为方向后决不不坚定的平常的人。他信任，凭着顽强和汗珠，心态和适合有经验，不管做啥子都能获得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育运动用品有限企业。有人问李宁：“经营商和体育运动，哪一个更轻松，更舒畅？”李宁说：“要做好，哪一个都不轻松，然而我老是很舒畅。”不赖，不管在那边，李宁始末维持舒畅的心绪。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧!
他，将一根如意金箍棒挥舞得出神入化，令各洞妖魔闻风丧胆;他，拿一把九齿钉耙，让妖怪命丧黄泉;他，用一根降妖宝杖与自己的憨厚老实，当起了任劳任怨的脚夫;他持一支九环锡杖，披着宝袈裟，以自己对于目标的坚定信念以及勇气，在徒儿的保护下历尽九九八十一难，最终取得真经，修成正果。他们，就是西天取经四人组，诞生于文学百花园中怒放的一朵奇葩——《西游记》我初读《西游记》时，最不理解的是唐三藏，他坐拥了九环锡杖和宝袈裟两件稀世珍宝，最起码可以卖万两白银，他本可以异国他乡过着衣食无忧的生活，他却偏要历尽艰险地去取真经。唉，真搞不懂这个唐僧呐。时光飞逝，当第二次看到“《西游记》至此终”时，我的脑海里掀起了惊涛骇浪。这二读《西游记》，不但解决了我初读时的诸多不解，对唐僧这个人物有了新的认识，唐僧常怀大慈大悲之心，责任心也十分强烈。责任心是他取经缘由之一，大慈大悲之心是其二，以及不被九九八十一难吓倒，这种不被困难吓倒的精神也是难得可贵的。从何处看出唐僧的责任心?九九八十一难，难难都体现出他的责任心，在此我略举几个：车迟国，三妖师中的虎力大仙与他比坐禅，用妖法干扰唐僧，使唐僧险些命丧黄泉;盘丝洞七妖女千方百计的将唐僧引入洞内，使得唐僧又差点成为七妖女的口中餐;白骨精，红孩儿，黑风怪。那个不想吃他?那次被悟空救出后有退却之心?最美的雪莲开在最陡峭的`冰崖，不历尽九九八十一难，怎能取得真经?正如那句诗句所说“不仅一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香?”《西游记》，你真不愧是四大名著之一!西游记的故事每个人或每个家庭都家喻户晓。它是我国四大名著之一，讲述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西天取经的故事。师徒四人明明清楚的了解取经之路的危险与困难，却还是初心不改的一路向前在须弥山大雷寺中取得了真经。
他们为什么会取得真经，是因为他们拥有着坚持的力量，像爬山、做某件比较难的事其实都要坚持。那次我和爸爸和妈妈、姐姐、外婆一起爬黄山。
我在山脚下时迫不及待的想上山，眺望着远处的黄山我骄傲又自信的说：“切，才这么点儿高的山我分分钟就会把它给爬完。”一旁的外婆说：“锴锴，你可不要太骄傲，这个黄山可高了呢!”爸爸和妈妈拿着5瓶水和5根登杖走了过来。我又骄傲道：“就这点高的山，要什么水呀，要什么登山杖呀!”说着说着，我们就上了山。我心中暗想着：才这么点儿高的山，我发誓没到山顶，我誓不回家。
我走到了山腰才知道了这座山有多高。我气喘呼呼的走着，我走向爸爸那，委婉的说：“爸爸，我脚有点累了，你能把登山杖给我吗?”“你前面不是说，就这么点儿高的山么，怎么现在要用了?”随后爸爸把登山杖给了我。我们爬着爬着，眼前出现了个亭子，爸爸说：“我们不爬了，我怕我爬着爬着晕倒了，你和妈妈爬吧。”
当我们就要到山顶时，我整个人已经精疲力尽了。我的心开始纠结：到底要不要往上爬呢?虽然只有一步之遥，但是我真没有力气了，突然从我脑中想起了我在山下发的誓。顿时我的身体里奋走起了一腔热血，我走了几步，我就登上了山。
哇!原来从山上看着山下是这么美妙啊!早知道，我早点上来不就是了。
从登黄山中，我悟出了一个道理：不管做什么事，应该都要坚持到底，多吃苦可能后面会有你意想不到非常好的事。
名著是指经典的文学作品，它们通过鲜明的人物形象、精致的写作技巧和深刻的思想内涵给人们留下了深刻的印象。读名著是我成长过程中重要的一部分，它们给我带来了无尽的乐趣和启迪。在这篇文章中，我将分享我在读过几部名著后的一些心得体会。
第二段：名著的价值。
名著之所以被视为经典，是因为它们能够产生深远的影响。通过阅读名著，我们可以了解作者对人生、社会和价值观的思考，进而拓宽我们的视野和思考方式。例如在读完《傲慢与偏见》后，我意识到人们不能仅仅凭外貌和第一印象来评判他人，这个道理对我日后的交往和对人处事有着深远的指导作用。名著还能引导我们正确判断和对待事物，提醒我们做出正确的决定。读《红楼梦》时，我被贾宝玉对待贾母的孝心所感动，他的孝敬之心的鞭策也使我更加明白了对待长辈应有的尊敬与关心。
第三段：名著给我带来的乐趣。
除了丰富我们的思想，名著还给我带来了无尽的乐趣。与主人公们一起经历他们的生活，与他们共享喜怒哀乐是一种难以言喻的愉悦。例如，在《小王子》中，我随着小王子的足迹，探索了宇宙的奥秘，感受到他善良的心灵和对友谊的深沉追求。这些故事和角色让我感动，也让我忘记自己的烦恼，沉浸在书中的幻境之中。名著还给我带来了阅读的快乐，我近乎醉心地沉浸在文字交织的海洋中，享受每一个细节、每一句话带来的触动。
第四段：名著的智慧启示。
名著揭示了人类智慧的巅峰，它们是经典智慧和人类思想的结晶。通过阅读名著，我学会了如何与不同的人相处，成为一个善于沟通和理解他人的人。《老人与海》告诉我，面对困难和挑战，坚持和勇气是成功的关键因素。《百年孤独》教会我，追求爱情和热爱生活是我们奋斗的动力。名著中智慧的点滴，成为我生活中的智慧财富。
第五段：读名著的建议。
阅读名著是一件既有挑战性又充满乐趣的事情。在这里，我想给那些希望阅读名著的人一些建议。首先，可以从一些经典的名著开始，如《红与黑》、《巴黎圣母院》等。其次，不要只看小说，还可以选择一些文化类的名著，如《史记》、《资治通鉴》。最后，读完一本名著后，可以选择看一些与之相关的书评和解读资料，以深入了解名著的背景和意义。
总结：
名著是我成长过程中的重要伙伴，它们丰富了我的思想，给我带来了乐趣和智慧的启示。通过阅读名著，我锤炼了自己的人生观和价值观，拓宽了自己的视野，更加热爱生活。相信通过阅读名著，我们每个人都能收获更多，成为更加优秀的自己。
在我的成长路上，数不清的书籍培育了我的青涩心灵，陪伴着我渡过漫漫人生之路。我和书籍紧密相连，形影不离。臧克家写道：“读过一本好书，犹如结交了一位益友。”当一本书籍真正进入你的内心深处时，你就能体会到这份感悟。阅读积累知识，知识启迪智慧，智慧开拓未来。从我懂事起，我就热爱阅读。如果我一天没有读书，内心就难以踏实和快乐，总觉得一切都失去了兴趣。我的朋友们都称我为一个阅读天才，这已经成为了我的标签。因为只有阅读，才能有所收获。
今天，我阅读了《爱的教育》。这本书是意大利作家艾德蒙多·德阿米切斯在1886年创作的一部儿童小说。《爱的教育》贯穿了世间各种伟大的爱：教师之爱、学生之爱、父母之爱、子女之爱、同窗之爱......每一种爱都不是惊天动地的，却感人肺腑。这本书还讲述了一个意大利男孩阿内利科的学习与生活。书中写了许多阿内利科身边的感人小故事和父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的.“每月故事”。每一章节都深入而淋漓地表现了“爱”的精髓，大到国家、社会、民族的大爱，小至父母、师长、朋友之间的小爱，无不牵动人心，感人至深。《爱的教育》没有无味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所描写的都是一些平凡善良的人：如卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师......以及他们平凡的生活。正是这些看似平凡而真实可信的叙述，让读者走入一片爱的海洋，让我们在爱中受到教育。这本书洋溢着爱，充满了令人羡慕的爱。当我阅读《爱的教育》时，我仿佛进入了阿内利科的生活，目睹他们的生活、学习和爱。他们的爱里有包容、谦让、亲情和友谊。《爱的教育》呼唤伟大而纯洁的人类爱，是最真诚的教育，爱在教育中升华。每个人的人生阅历虽然不同，但你可以从这本书中感受到那些曾经经历过的情感，尽管我们的态度和行为可能不尽相同。
阅读了《爱的教育》这本书之后，让我深刻地体会到我们应该如何去爱，如何去学习，如何去生活。当你感受到那份普通但却极为强大的爱时，你就不会吝啬你的爱心去帮助需要帮助的人。爱的力量是无穷无尽的，只要每个人都奉献一点爱，这个世界将变得更加美好。
书籍是给予我们快乐的泉源，引导我们向前行进的方向；书籍就如同一条清澈色彩的溪流，四季奔腾而过，滔滔不绝地汇入大海；书籍则如同一位德高望重的长者，吟诵奇丽的诗歌；书籍是知识及智慧的天空，供我们自由自在飞翔；书籍也像一只勤劳的蜜蜂，不停地采集，从不歇息；书籍是带领我们坚定不移、持之以恒追求进步的老师。
第一段：名著的价值与意义（200字）。
名著是人类智慧的结晶，是文明传承的宝贵财富。通过阅读名著，我深刻体会到了其独特的价值和意义。名著不仅能够拓宽我们的知识面，提供丰富的思想滋养，还能够磨砺我们的思维能力和语言表达能力。同时，名著中折射出的人生智慧和社会观察力也能够让我们更好地认识自己和社会。因此，读书对于我们培养综合素质、提升人格修养等方面具有不可忽视的作用。
第二段：名著阅读的启示（200字）。
通过阅读名著，我深刻感受到了作品中蕴含的智慧和哲理。例如，《红楼梦》教会我珍惜眼前人和事，不可追求虚无缥缈的东西，要以真实、理性的态度对待生活；《西游记》告诉我，只有不畏艰难困苦的精神和顽强拼搏的努力，才能实现自己的目标；《骆驼祥子》让我明白，一个人的命运往往取决于自己的选择和努力。这些作品中的人物形象和情节给予我深刻的启示和思考，引导我正确看待人生和社会，教会我如何做人处世。
第三段：名著中的人物形象（200字）。
名著作品中的人物形象往往栩栩如生，深入人心。例如，《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉等形象栩栩如生，他们的性格和遭遇引人深思；《傲慢与偏见》中的伊丽莎白·班内特则是一个个性鲜明的女性形象，她的坚持和成长令人钦佩。通过阅读这些作品，我可以在文学虚拟的世界中感受到不同人物形象的魅力和内涵，了解和体会不同性格的人所面对的困境和选择带给他们的影响。
第四段：名著对我成长的影响（200字）。
名著带给我很大的思想启示，也对我产生了深远的影响。读名著使我学会去思考，去分析，对社会文明和人类智慧有了更深刻的认识。同时，名著中的人物经历和行为也对我的人格塑造起到了积极的作用。通过与名著中的主人公对话，我能更好地认识自己、发现自己的优点和不足，探索自己的人生目标和价值观。
第五段：终身受益的读书习惯（200字）。
通过阅读名著，我形成了终身受益的读书习惯。读名著不仅是一种娱乐，更是一种修养和追求。在繁忙的生活中，我坚持每天抽出一些时间阅读名著，不仅增加了我的知识储备，还培养了我丰富的想象力和写作能力。阅读名著成为我放飞心灵、探索人生道路的重要方式。我相信，只要坚持不懈地读下去，名著将继续给我带来无尽的乐趣和智慧，丰富我的人生。
总结：通过阅读名著，我深刻体会到其独特的价值和意义，它不仅拓宽了我的知识面，还提供了丰富的思想滋养。名著中的智慧和哲理给予我启示，使我更加明确自己的理想和目标。名著中的人物形象和故事情节也让我产生了深思，影响了我的人格塑造和价值观建立。我相信，培养终身受益的读书习惯将使我更好地成长和进步。
《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。
小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。之后在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章。
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全书最耀眼、也在文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑"是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情"和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划"，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。所以，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。
不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使自我时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自我告诉自我感觉到“欢乐的到了极点"，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜"，只是片刻活力而已，剩下的就是想紧之后应当怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自我。
当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自我送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自我禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的.再一次轮回。
作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，经过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。
对于书名人们以往也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑"是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红"是德·莱纳夫人的鲜血，“黑”是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还能够象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正意义、真正价值的生存状态吧！
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时仅有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最终却难逃社会提高被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生梦想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。
我们是否也应当在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自我的“反抗精神”。
《红楼梦》是中国古典文学中的一部经典巨著，也是我最喜欢的一部小说。这部小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，讲述了贾宝玉、林黛玉等人的爱情故事和各种人物之间的复杂关系。读完这部小说，我感到非常震撼和感动。
首先，我对小说中的人物形象非常认同。小说中的人物形象非常丰富，每个人物都有其独特的性格、特点和命运。贾宝玉、林黛玉等人物的爱情故事非常感人，让人感到非常深刻。他们的命运和遭遇让人感到非常悲哀，也让人对人生和命运有了更深刻的思考。
其次，我对小说中的情节和故事情节非常感兴趣。小说中的情节非常丰富，涉及到了各种历史事件和人物，每个情节都有其独特的特点和意义。尤其是贾宝玉、林黛玉等人物的爱情故事，让人感到非常深刻。此外，小说中的人物形象和情节也反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的`特点，让人对历史有了更深入的了解。
最后，我从《红楼梦》中获得了很多心得体会。我认为，这部小说不仅是一部好的文学作品，也是一部有深刻社会意义的作品。它通过描绘贾、史、王、薛四大家族的兴衰，反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的特点，让人对历史有了更深入的了解。此外，它还教育了我们如何认识人生、爱情、家庭等方面的问题，让人对人生有了更深刻的思考。
当然，《红楼梦》毕竟是小说，不可能完全反映历史真相。因此，我们应该客观地看待这些问题，不断提高自身的鉴别能力。同时，我们也应该注意到《红楼梦》的历史背景和社会环境，不要过度夸大其历史意义，也不要忽视其社会影响。
今年这个寒假，我读了几本书，其中我最喜欢的要数四大名著之一《水浒传》了。
《水浒传》的作者是施耐庵，主要写了宋朝统治者非常凶残，他的太尉高俅原本是一个非常懒惰的人，就因为会踢球而被皇帝看中，从此青云直上。他的独生子高衙内仗着父亲欺负别人，为了霸占林冲的妻子，他故意把林冲带入白虎堂内，把林冲发配充军，甚至到野猪林杀死他，幸亏鲁智深前来相救。还有蔡大师过生日，送京城祝贺，派杨志护送。晁盖、吴用和阮氏三兄弟智取生辰纲，最终一块投奔到梁山等故事。
他们这些好汉之所以被逼上梁山，都是因为被当时朝廷奸臣的算计，他们与其他“贼寇”不同的是，他们杀富济贫，不抢劫良民，是替天行道。真可谓乱世出英雄，最终聚齐了108位好汉。
读完这本书，我也认识了许多好汉。如花和尚鲁智深、及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、青面兽杨志等。但我最敬佩和喜欢的还要数花和尚鲁智深了，就象《好汉歌》中的歌词写的：＂路见不平一声吼，该出手时就出手＂。说的大概就是鲁智深的性格了，他虽然脾气很大，但遇见谁欺负弱者，他总会打抱不平，去帮助他人。我也喜欢林冲，武艺高强智勇双全。智多星吴用，沉着冷静，神机妙算，足智多谋。从书里我也看到了这些人物：上知天文，下知地理，足智多谋的诸葛亮，忠厚义气，骁勇善战的关羽，勇猛过人，粗中有细的张飞，才华横溢，心胸狭窄的周瑜，胸怀大志、知才善任的孙权，文韬武略、为人奸诈的枭雄曹操。
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多谋的诸葛亮。为什么我最佩服他呢？因为他十分机智，就拿《草船借箭》那个故事来说吧。
那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭。面对这不可能完成的任务，孔明有信心的`回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急，他请鲁肃接二十条船给他，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。
两天过去，到第三天四更时，诸葛亮突然派人来请周瑜，说他一定要同去取箭，周瑜将信将疑地和诸葛亮一起出发。
五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想一定会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开。到营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的的箭数数，的确有十万多只。从此以后，周瑜再也不为难诸葛亮。
诸葛亮用他的才智取得心胸狭窄的周瑜的信任。这就是我最敬佩诸葛亮的原因。
在《三国演义》里还可以看见，各政治集团为了自个儿的切身好处，今日势不两立，下一天却又杯酒言欢。并且这种斗争渗透到生存的许各方面，连家子、朋友、结婚等，都一无例异乡被卷入了斗争的旋涡，甚至于变成斗争的工具。它们为了满意自个儿权益，财产的欲念，为了使自个儿在紧张的抢夺战中不被消泯，老是耍弄各种手眼，表演了一幕幕尔虞我诈，勾心斗角的活剧。
这么的`心思，在现在又和偿没有。商家绞竭心思，赚消费者的钱；骗取财物的人穷竭主意，骗取别人财物。许多人可以看到：贪心和权力欲怎么样主宰了社会形态中昆季、夫妻、朋友等关系。许多人甚至于为了金钱，千方百计的设法偷取，诛戮。所以虚伪诡诈诡计多端的有心思的人，必将变成权力的佼佼者。不过，心思是需求无心思来衬托的。假如每私人都那末虚伪诡诈诡计多端，世界怎会升平呢？总之，《三国演义》除开给人以阅览的喜悦与历史的启发之外，它更是给有志王天下者听的英雄历史诗。正由于这么，《三国演义》在雄健浑厚壮烈的笔调中弥散与渗透着的是一种深沉的历史感触领悟和富裕力量度的反思。
在我们成长的过程中，读书是一项非常重要的活动。通过阅读名著，我们不仅可以获取知识，丰富见识，更能够从中获得一些心得体会。在我读过的名著中，有些故事情节深入浅出，有些人物形象鲜明，有些观点深邃独特。在这篇文章中，我将分享我对几本名著的读后感和心得体会。
第二段：《红与黑》。
《红与黑》是法国作家司汤达的一部杰作，它深入剖析了人性的复杂性和社会的不公平。通过主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷尔（简称尚吉）的一生，揭示了贫富悬殊对人性的影响。读完这本小说后，我深深地体会到人性的复杂性和社会的残酷性。同时，我也明白了自己在面对困境时的坚持和努力是多么的重要。
第三段：《傲慢与偏见》。
《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀的代表作之一，它以才女伊丽莎白·班内特的视角展示了封建社会中的固有偏见和社会等级观念。通过故事中的情节和角色，我感受到了人性中的善恶、爱与痛苦、成长与坚持等多重情感的碰撞。这本书也教会了我不要轻易地根据外表或传闻就对一个人下断言，要保持客观的观点。
第四段：《1984》。
《1984》是英国作家乔治·奥威尔的一部反乌托邦小说，通过描述一个幻灭的世界，揭示了政府的滥权和人民的奴役。在读这本书的过程中，我深深地感受到了个人自由的可贵和民主制度的重要。每个人都应该有自己的思想和言论自由。这本书也让我明白了我作为一个普通人应该如何维护自己的权益和价值观。
第五段：《百年孤独》。
《百年孤独》是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的代表作，它以布恩迪亚家族为主线，展现了他们七代人的兴衰历程。在读这本书的过程中，我领悟到了人生的孤独与无奈，同时也深深地感受到了时间对人的无情和世界的变化无常。这本书让我明白了生活的无常和珍惜当下的重要性，也教会了我如何面对生活中的坎坷和打击。
结尾段：
在过去的阅读中，我读过许多名著，每本书都带给我不同的心得体会。通过阅读这些名著，我认识到了人性的复杂性、社会的不公平以及珍惜当下的重要性。这些心得体会也会一直伴随着我成长的过程。读书不仅是一种获得知识的方式，更是一种了解自己和世界的方式。通过阅读名著，我相信每个人都可以从中获得独特的体验和感悟。
作为一个书虫，我一直热衷于读名著。名著是经典之作，不仅具有艺术价值，更重要的是它们蕴含着深刻的人生哲理。通过阅读名著，我们可以感受到伟大思想家和作家的智慧和情感，从而提升自己的品德情操。因为名著中的人物形象和情节常常具有代表性，他们的品质和行为可以激发我们对善良、勇敢、智慧等美德的向往，让我们在成长过程中不断追求更高尚的道德境界。
第二段：读一本名著能开拓眼界，增长知识。
名著的背景常常发生在不同的历史时期和地域，通过阅读名著，我们可以了解到那个时代的社会、文化、风俗等方方面面的细节，从而拓展自己的眼界，增长知识。比如，在阅读《红楼梦》时，我了解到了古代官僚贵族社会的风貌，了解到了封建礼教对于女性命运的压迫，了解到了家族衰败和人生悲剧所带来的痛苦。这些知识的获取不仅能够让我们更加全面地认识社会，也能够让我们更加清晰地认识自己。
第三段：读一本名著能够提高文化素养，培养文学审美能力。
名著是人类文化的瑰宝，是人类思想的结晶，读一本名著可以提高个人文化素养，培养文学审美能力。名著中的叙事手法和艺术表达往往是世界文学的典范，通过欣赏名著，我们可以感受到其深沉的情感、精妙的构思和独特的文字运用。因此，读名著不仅能够使我们对文学作品产生更深的理解和欣赏，也能够使我们更好地表达自己，提高写作和口才能力。
第四段：读一本名著可以培养批判思维。
名著常常通过对社会和人性的探讨，帮助我们对社会现象和人性弊端进行深刻的思考，培养批判思维。比如，在读完《1984》后，我深深地反思了人类的权力欲望、个体自由与集体利益之间的矛盾，并开始以更加理智和审慎的态度去审视社会和政治问题。名著中的故事和情节不仅是美的享受，更是思考与启迪。
第五段：读一本名著是一种享受。
虽然读名著会遇到复杂的情节、深奥的思想，但是当我们努力理解之后，读完一本名著的时候，我们得到的不仅仅是知识，更是一种心灵的满足和享受。名著中的文字和情节常常给读者带来愉悦和感动，使我们在阅读的同时沉浸于故事中，与文本中的人物一起悲喜交集。读一本名著是一种独特的体验，是一种独自一人与大师对话的机会，更是一次寻找答案的旅程。
通过对名著的阅读，我们不仅能够体会到其中的深刻思想和情感，同时也能够提升自己的品德情操，开拓眼界，增长知识，培养文学审美能力以及批判思维。读名著不仅仅是一种学习的过程，更是一种心灵的享受。因此，我会继续热心阅读名著，从中获取到更多的智慧和灵感，让自己不断成长。