读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
我捂住耳朵走进舞厅，挑了个位置坐下来，妈妈就跑了过来，抱起我就走，我顺手牵羊拿了个橘子，这条船突然摇摇晃晃的，没站稳的一个人，就踉踉跄跄的摔倒了，我想在船上不可以练练胆吗。妈妈把我抱到房间里，我脑袋一碰到枕头就睡着了。后来隐隐约约地听到广播声“大家注意！大家注意！海上风浪太大，船摇摆得厉害，请注意！”等我醒来，天已经大亮了，船快到越南了。我便走到甲板上看大海，海风吹到我身上，舒服极了。
坐船的感觉真好，我真想天天坐船。
浣江小学六（6）班孟涵瑜
指导老师钟秀萍
在故事趋近结束，我也在遐想着故事会以怎样的方式结尾，只是我猜中了故事的悲剧性，却没想到作者又会在流血的伤口上，狠狠的撒了一把浓盐。
如果说我们以某一类别将这世上的人归为三类，一类是生活在童话世界里的人，一类是用童话来麻醉生活的人，一类是对童话世界嗤之以鼻的人（本想如此，可又一想，毕竟我们是小说之外平凡世界中的普通人，我们是敬畏童话，在现实中锲而不舍挣扎的好人）那么，故事中的孩子（我们叫他小鱼儿吧），莫蒙爷爷，小鱼儿的姨夫奥罗兹库尔之流便可以对号入座了。
小说是这样开始的：他有两个故事，一个是他自己的，别人谁也不知道。另一个是爷爷讲的。到后来一个都没有留下来。我们说的就是这回事。只有在看完整个故事之后，再回过头来才能感受到作者似在以一种怎样的淡然的口气讲述着一个多么酸楚的故事。或许，这样的开场或许可以表述成这样一个意思，小鱼儿的世界有两个，一个是小鱼儿想象中丰富多彩的世界，一个是爱小鱼儿的爷爷给他创造的纯真的童话王国。
小鱼儿的身世是凄楚的，小鱼儿的世界是单调的，但是像很多孩子一样，他们总是能在纵使这样枯燥乏味的世界创造自己的童话王国，那里的花草数目都是有生命的，那里的石头不是石头，是坦克是骆驼是狼，那里的花草也是分为勇敢的.胆小的快乐的聪明的。那里的色拉尔珍草可以是很可靠的伙伴，他可以让你在伤心难过而不想让别人看到时给你营造一个属于自己的天空，那里的天空独为你而变幻多姿，那里的气味独为你而芳香扑鼻。那个世界中的书包是可以谈心的，那里的望远镜是可以说话的，那里的伊塞克湖可以像大海一样辽阔，那里的白轮船上是有爸爸的，那里的小鱼儿也是可以像鱼儿一样自由自在的在水里遨游。
那都是属于小鱼儿的故事，那是小鱼儿的童话，小鱼儿的童话是不会破灭的，即便爷爷的童话丢了，小鱼儿依旧可以变成一个小鱼儿，一个头是人头身却是鱼身的小鱼儿，小鱼儿依旧可以游向白轮船，然后向白轮船热情地打招呼：嗨，白轮船，我来了，我就是那个经常用望远镜看你的小鱼儿！
莫蒙爷爷骑着奥罗兹库尔的阿拉巴什带着小鱼儿忐忑不安的走在路上，那是莫蒙爷爷第一次反抗奥罗兹库尔，结果证明那不是一次彻彻底底的反抗，他也确实没有能力来一次彻底的反抗，但是那一次他确确实实的顶撞了奥罗兹库尔，对于这么一大把年纪的老人来说已经无所求了，只希望大女儿能够生个儿子，只希望外孙能够健康成长，也许正因如此他才不能反抗，也许正因如此，莫蒙爷爷背弃了祖先，背弃了信念，背弃了外孙，背弃了自己，亲手杀死了长角鹿妈妈。莫蒙爷爷是悲剧性的一个人物，奥罗兹库尔之流这样的法西斯告诉他，那些个传说，那些个童话，都是封建，都是迷信，都是地主老爷玩弄农民的把戏，一位社会主义小青年也说，那些个传说那些个童话都是迷信，他应该接受一下社会主义再教育，唯有小鱼儿是相信莫蒙爷爷的童话传说，但他却亲手将之扼杀！()莫蒙爷爷给外孙讲长角鹿妈妈的故事，外孙高兴，他便也高兴起来，作者写到”幸福来的时候，不幸总是悄悄守候在旁边，时时要闯进你的心灵，闯进你的生活，寸步不离地跟随着你，永远跟随着你，叫你甩也甩不脱。甚至就在此时此刻，在爷爷和外孙都觉得十分幸福的时候，在老人家心中，同时又是喜悦，又是担心：奥罗兹库尔在那里怎么样了啊？他在打什么主意，打算怎样来整治人呢？他想出什么点子来处罚他这个胆敢不听话的老头子呢？”，有没有感觉到在写自己呢，不通于孩子，孩子的幸福是纯粹的，伤心也是纯粹的，可是大人们的世界，幸福就像是黑夜的蜡烛，他们看到不仅是幸福还有光之所指的黑暗……莫蒙也许是悲剧的，可谁又不是呢？！
浙江省桐乡市乌镇植材小学三（3）张泷骋今天是星期天，下午我和小伙伴一起来到离开家门不远的一座大桥上观赏风景。
我们先向下面观看，看到了桥的下面，也就是河上有许多轮船在南来北往，忙着运输。那些轮船有大的也有小的。大的比我们学校的足球场还要大，小的比我们的教室还要小。我还看到轮船的前边有一个驾驶室。驾驶室里有人在操纵着，让船在河上灵活地前进。啊，不好，对面开来的'轮船快要和它相撞。哇，真厉害，那驾驶员轻轻转过方向盘，两只轮船没有相撞，各自向前开去。轮船的后面有一把舵。它在驾驶员的操纵下一会儿移向东，那轮船就向西开，一会儿移向西，那轮船就向东开。
那船上有的装了石头，有的装着沙子，还有的装着一包包货物。我想这一些轮船都在忙着运输货物。就在这个时候，我看到一只小艇迅速开过来，身后激起一股浪头，把两旁的船都冲得起伏不停。我向远处看去。我看到那里有一个加油站。那是专门为轮船加油用的，与汽车的加油站不同。它是一个长方形的。加油的管子比汽车上用的要大。
我继续看着河上的风景，心里觉得十分舒服！指导老师：冯永康
同事周老师推荐阅读的这本仿童话小说《白轮船》，是苏联作家艾特玛托夫的巅峰之作，该作品发表于1970年，作家把神话、幻想与现实三条线索紧密地交织在一起，深刻揭露了人与自然的斗争、善与恶的较量。今天刚一字一句读完，语言优美，画面感很强，感触亦极深。
“小孩”是这部小说的主人公，是一个七岁的男孩，是故事发生地护林所仅有的三家人之中唯一的一个孩子，他是被父母遗弃在外公（莫蒙爷爷）家的孩子，父母都已有各自的新家庭，他们的新家庭或许容不下这个“小孩”。“小孩”什么也没有，连名字也没有，但他心存梦想，尽管这些美好的梦想最终以悲剧结束。
上学的梦想――这是他的第一个梦想。“百事管”的'莫蒙爷爷帮他实现了第一个梦想：贫穷善良的莫蒙爷爷在流动商店售货员的固执坚持下为可怜的“小孩”买了“这只不寻常然而又是最普通的上学用的书包”，他高兴急了，向所有人炫耀，分享自己的喜悦，尽管阿洛斯古尔姨夫对他不屑一顾，“他才不管什么倒霉的书包呢！还有这个被父母抛弃了的孩子、老婆的外甥，跟他有什么相干！”“小孩”喜欢与书包对话、诉说。他向往与长角鹿母在一起的美好时光，幻想着有朝一日变成一条小鱼游到白轮船边去看父亲。
与“长角鹿母”快乐的生活――这是他的第二个梦想。这个故事是爷爷反复讲给他的：很久很久以前，吉尔吉斯人遭到外族的杀戮，正当全族人几近灭绝，仅剩的一个男孩和一个女孩也将被麻脸瘸腿婆婆推下悬崖的时候，忽然来了一只长角鹿母，挽救了两个孩子。
重新建立了吉尔吉斯民族。但到了后来，吉尔吉斯民族的后代，以恶报善，忘记了长角鹿母的救命大恩，以猎取鹿角卖钱为职业，捕杀鹿母的后代。“小孩”梦想着长角鹿母的归来，梦想着与长角鹿母快乐地生活，他还祈求长角鹿母带个白桦木的摇篮给阿洛斯古尔姨夫和别盖依姨妈，“让他们有孩子吧”，好让别盖依姨妈免除因不能生育而经常遭受姨夫的痛打和侮辱。莫蒙爷爷在一次帮阿洛斯古尔姨夫偷运树木的时候，为了接“小孩”放学回家而遭到阿洛斯古尔姨夫解雇，意味着他们将没有生活来源，“小孩”非常生气，“为了不让别人看见他哭，他沿着河岸跑了起来”，而就在河边，他看见了三只真正的鹿，安详幽静地散步，“小孩”被这优美的画面和长角鹿母雍荣的体态所吸引，我想，这可能就是他梦寐以求的“家”。
去看父亲――这是他的第三个梦想。这个梦想他从未和任何人说起，他想要看见白轮船，因为父亲是个水手，他相信白轮船上有他的父亲。他“幻想着能变成这样的一条鱼――身体、尾巴、鳍、麟都是鱼的，只有他的头仍旧是自己的！……”沿着小河，一直到湖里，去到白轮船边，去看看自己的父亲，也让父亲看看自己。
在故事趋近结束，我也在遐想着故事会以怎样的方式结尾，只是我猜中了故事的悲剧性，却没想到作者又会在流血的伤口上，狠狠的撒了一把浓盐。
如果说我们以某一类别将这世上的人归为三类，一类是生活在童话世界里的人，一类是用童话来麻醉生活的人，一类是对童话世界嗤之以鼻的人（本想如此，可又一想，毕竟我们是小说之外平凡世界中的普通人，我们是敬畏童话，在现实中锲而不舍挣扎的好人）那么，故事中的孩子（我们叫他小鱼儿吧），莫蒙爷爷，小鱼儿的姨夫奥罗兹库尔之流便可以对号入座了。
小说是这样开始的：他有两个故事，一个是他自己的，别人谁也不知道。另一个是爷爷讲的。到后来一个都没有留下来。我们说的就是这回事。只有在看完整个故事之后，再回过头来才能感受到作者似在以一种怎样的淡然的口气讲述着一个多么酸楚的故事。或许，这样的开场或许可以表述成这样一个意思，小鱼儿的世界有两个，一个是小鱼儿想象中丰富多彩的世界，一个是爱小鱼儿的爷爷给他创造的纯真的童话王国。
小鱼儿的身世是凄楚的，小鱼儿的世界是单调的，但是像很多孩子一样，他们总是能在纵使这样枯燥乏味的世界创造自己的童话王国，那里的花草数目都是有生命的，那里的石头不是石头，是坦克是骆驼是狼，那里的花草也是分为勇敢的胆小的快乐的聪明的。那里的色拉尔珍草可以是很可靠的伙伴，他可以让你在伤心难过而不想让别人看到时给你营造一个属于自己的天空，那里的天空独为你而变幻多姿，那里的气味独为你而芳香扑鼻。那个世界中的书包是可以谈心的，那里的望远镜是可以说话的，那里的伊塞克湖可以像大海一样辽阔，那里的白轮船上是有爸爸的，那里的小鱼儿也是可以像鱼儿一样自由自在的在水里遨游。
那都是属于小鱼儿的故事，那是小鱼儿的童话，小鱼儿的童话是不会破灭的，即便爷爷的童话丢了，小鱼儿依旧可以变成一个小鱼儿，一个头是人头身却是鱼身的小鱼儿，小鱼儿依旧可以游向白轮船，然后向白轮船热情地打招呼：嗨，白轮船，我来了，我就是那个经常用望远镜看你的小鱼儿！
莫蒙爷爷骑着奥罗兹库尔的阿拉巴什带着小鱼儿忐忑不安的走在路上，那是莫蒙爷爷第一次反抗奥罗兹库尔，结果证明那不是一次彻彻底底的反抗，他也确实没有能力来一次彻底的反抗，但是那一次他确确实实的顶撞了奥罗兹库尔，对于这么一大把年纪的老人来说已经无所求了，只希望大女儿能够生个儿子，只希望外孙能够健康成长，也许正因如此他才不能反抗，也许正因如此，莫蒙爷爷背弃了祖先，背弃了信念，背弃了外孙，背弃了自己，亲手杀死了长角鹿妈妈。莫蒙爷爷是悲剧性的一个人物，奥罗兹库尔之流这样的法西斯告诉他，那些个传说，那些个童话，都是封建，都是迷信，都是地主老爷玩弄农民的把戏，一位社会主义小青年也说，那些个传说那些个童话都是迷信，他应该接受一下社会主义再教育，唯有小鱼儿是相信莫蒙爷爷的童话传说，但他却亲手将之扼杀！莫蒙爷爷给外孙讲长角鹿妈妈的故事，外孙高兴，他便也高兴起来，作者写到”幸福来的时候，不幸总是悄悄守候在旁边，时时要闯进你的心灵，闯进你的生活，寸步不离地跟随着你，永远跟随着你，叫你甩也甩不脱。甚至就在此时此刻，在爷爷和外孙都觉得十分幸福的时候，在老人家心中，同时又是喜悦，又是担心：奥罗兹库尔在那里怎么样了啊？他在打什么主意，打算怎样来整治人呢？他想出什么点子来处罚他这个胆敢不听话的老头子呢？“，有没有感觉到在写自己呢，不通于孩子，孩子的幸福是纯粹的，伤心也是纯粹的，可是大人们的世界，幸福就像是黑夜的蜡烛，他们看到不仅是幸福还有光之所指的黑暗……莫蒙也许是悲剧的，可谁又不是呢？！