通过写心得体会，我们可以加深对于所学知识和技能的理解和应用。以下是一些心理学家的心得体会，他们对于人类行为和心理状态的思考和观察可能会给我们启示。
在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，一溪一河两条水路绕着镇子欢畅流过。每当湖塘水芙蓉竞开或是河岸上木芙蓉斗艳的季节，这五岭山脉的腹地，便颇是个花柳繁华之地、温柔富贵之乡。故此，镇子得名芙蓉镇。而后十三年的故事，便发生在平静而又混乱的芙蓉镇里。
《芙蓉镇》是一部灰色的小说，同时也因这灰色保持了难得的优雅与美丽。书中有背叛盟誓的黎满庚，也有坚守承诺的秦书田;有出卖自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。乐观与绝望，欣喜与悲伤，真实与虚假，一一对照又一一平衡。
活下去，像牲口一样地活下去!一个幽灵般的声音在喊。
是怎样的年代，才会有这样沉重的担待?是怎样的性格，才造就了这样坚忍的信念?但那么陌生那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年!
回过头张望张望我们的世界，一个多月前的512汶川大地震撼动了整个华夏大地。大灾大难中，年轻一代挺起胸膛，揽下了更多的责任。被舆论评论为娇气、懦弱的80后、90后带给社会太多太多的感动。黑暗的废墟中，他们用顽强的毅力支撑了整整九天九夜的生命;而生死战场上一张张稚气未脱却满是认真的脸温暖了所有人的心田。小雪，你一定要活下去的祝福和让我再救一个，再救一个!的请求萦绕在我们的心头久久不能散去。人性的美好放射着耀眼的光芒，抵抗着自然发出的怒吼。
如今，芙蓉镇热闹如初，大地的裂痕也在渐渐愈合。人们兜兜转转，历史又翻开了新的篇章。而我们这群青葱少年，也将继续前行在清馨的时光中。
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以危难的时期的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。
《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的危难背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是危难背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描写某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。
《芙蓉镇》文章讲述了在湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音摆了个米豆腐摊子并攒钱盖了新房子，被大龄剩女国营饮食店经理李国香嫉妒坑害，后被化成富农备受欺凌，与五类分子秦书田在绝境中相互扶持，后被平反。透过小社会来写大社会，来写整个走动着的大的时代。那个时代真像是一场梦，是勤劳、自由、热爱生活的人的一场惊悚的噩梦，是是虚伪、善妒、好吃懒做的人的一场黄粱美梦。
胡玉音，秦书田和谷燕山在这样一个荒谬不堪，见缝插针的时代里还能保持自己良心里的善实属难得，王秋赦和李国香我只能说卑鄙是卑鄙者的通行证，其实满庚应该是那个时代下很多人的缩影，没有勇气保持正义的内心去被批判，只能收起良心敢怒不敢言的在夹缝中生活，背叛的侥幸和良心的谴责不断的在心里打架，懊恼忏悔又无可奈何。
最喜欢文中的秦书田，我想被批斗的五类分子应该像玉音最开始的状态，痛不欲生，坚强点的可能会为了生存麻木些。可是我们书田哥，却让我看到了希望和“和谐相处”的反抗，众目睽睽下收放自如的黑鬼舞，扫大街时“华尔兹”般脚步的优雅……不断被他的魅力折服。他用他的乐天和他的达观演绎了那个年代的生死价值观。仿佛是他诠释了“活下去，像牲口一样地活下去”这句话，那绝对不是对生活的妥协，而是对美好生活的向往。
总算那个颠倒黑白的时代过去了，给改革开放点个赞。感谢古华的《芙蓉镇》让我了解一段历史，珍惜美好生活。
《芙蓉镇》这本书是以“危难的时期”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是危难中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值危难时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。危难终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种.种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
知道《芙蓉镇》是因为它经常和萧红的《呼兰河传》，沈从文的《边城》等作品并列出现在各种“描写小镇风光”的书单中。读后我觉得这些书单有失偏颇，因为与其说芙蓉镇写的是地域，毋宁说是年代。
这本书的腰封上写着，同名电影由刘晓庆，姜文主演。那么问题来了，他们分别饰演的书中哪个角色呢?带着这个问题，我开始了对本书的阅读，很快便确定了刘晓庆饰演的是本书的女主角胡玉音。但是姜文究竟饰演的谁则困扰了我很久，因为书中在介绍过胡玉音后，谷燕山、黎满庚、黎桂桂、秦书田、王秋赦等几位主要男性角色粉墨登场，作者的笔墨却也几乎平均分配，无论戏份、与女主角的关系、人物形象等哪个方面，都难以找到男主角的决定性证据。
【文学比较】这种找不到男主角的阅读体验，像极了读《双城记》时的感觉，念及此，我独辟蹊径，大胆设想，是不是本书中哪个男性角色和《双城记》的男主角卡顿最像，谁就是《芙蓉镇》的男主角呢?当我读到“秦书田就圩圩都在圩场上露个面，有人讲他打草鞋卖，有人讲他捡地下的烟屁股吃。人人都喊他‘秦癫子’”，时，心里有三分确定。当我读到他甘作五类分子头目，被打成右派也仍有一套自欺欺人的理论时，心中确定了五分。而在坟场与胡玉音的相遇，将两人的交集极度扩大则也让我心中的确信涨到了八分，直到读到他跳“黑鬼舞”，我终于有十足把握确定这个卡顿式的男人，这个颓废、乐观、机智、勇敢，在女主角面前有担当的男人便是本书的主角，而对照姜文给人的痞子性情和疯狂举止，这个主角的饰演者也是非他莫属。
【文学比较2】本书属于伤痕文学的代表作品。其正反两向的讽刺和夹叙夹议的行文中五部透露着对那个年代的控诉，其程度之激烈和批评之彻底，使得本书纵使有人物扁平和结构松散等缺陷也能落得个“瑕不掩瑜”的评价，但若与我读过的其他伤痕文学，如《亮剑》、《小狗包弟》等相比，尚显肤浅，究其原因，不光是因为本书的美好结局，更多的是从思想的深刻性和矛盾的冲突性上体现。
但这并不能怪作者本人，如果非要找一个替罪羊，莫如说是本书成文年代：1980年。亦即刚刚结束。本书叙述的故事，也止步于1980年，为什么没有往后写，想必是与书中人物一起经历了多场动乱作者本人，亦完全无法预料在经过了多次重大社会变革之后，未来的社会究竟路在何方。作者的思想不够深刻彻底，也是因为当时的时局，动乱刚刚结束，每个人仍身处洪流之中，亦无法对已经过去的苦难有一个清晰且客观的评价。
【文学比较3】本书描写了芙蓉镇数十年的风霜，而最能触动我的桥段，是胡玉音与秦书田一起扫街的部分，这也正如电视剧《风筝》每一集都很精彩，令我印象最为深刻的，也恰恰是郑耀先与韩冰一起扫街的情节——因为同一场运动，受到同一种惩罚，两个人，两条街，街头与结尾相连，两个人的命运也终于出现了新的交点，这两个桥段是如此相似，以至于即使把书中的男女主角替换成郑耀先和韩冰，我读来也丝毫不觉得奇怪，《芙蓉镇》在前，《风筝》在后，两人扫街的桥段是如此经典和震撼，以至于如果我是《风筝》的作者，也一定会借用这一桥段将作品做进一步升华。
“大清早，雾气濛濛。芙蓉镇青石板街上，狗不叫，鸡不啼，人和六畜都还在睡呢，秦书田就拖着竹枝扫帚去喊胡玉音。彼此都是每天早起见到的第一个人。他们总要站在老胡记客栈门口，互相望一眼，笑一笑。”
古华的中篇小说《芙蓉镇》描写了1963年到1979年中国南方农村的风土人情，给我们叙述了那个动荡年代的故事。
小说开篇就介绍了芙蓉镇的地理方位，坐落于湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，是个四通八达、花柳繁华之所;这里的人邻里和睦、十分讲人缘，民风淳朴;一到圩日，万头攒动，各家客商在此云集，好不热闹。胡玉音的米豆腐摊，也因这繁华的小镇得以生意兴隆。后面的故事也和这个米豆腐摊息息相关。而这部小说里的人物和在他们身上发生的事，是我陷入了沉思。
胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老实本分的小商贩，兢兢业业、克勤克俭的经营着属于夫妻两的米豆腐摊。就像胡玉音自己说的“抓死抓活，推米浆磨把子都捏小了，做米豆腐锅底都抓穿了，手指头都抓短了”才换来自己的一幢新房子，可总会有些见不得别人好的人，国营商店的女经理李国香便是那其中的代表，而所谓的“运动根子”王秋赦，便是跟在她后面为虎作伥，仗势欺人的狗腿子，除以上的几人，他们与那个特殊时期的风潮合力把芙蓉镇搅得风卷云涌。
胡玉音，一个勤劳能干、贤良和蔼、温顺本分的女人形象，她待人温和，不势力，不刻薄，绝不会轻易与人争执，更不会为了自己的利益害人，不过她身上也有传统农村女性的愚昧思想存在，她信命，她认为自己没有孩子是因为算命的说她不主子，后来她的丈夫黎桂桂自杀，觉得原因也出在自己身上，因为她克夫;但她也不信命，在她的心被秦书田暖活了之后，她觉得自己的人生除了带来的凄苦、凌辱、惨痛之外，还有对爱情和生的渴望。在黑暗的环境，她倔强的、忍辱负重的活着，只为了她孩子和秦书田的刑满释放。她曾经也是个把所谓名声看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示众后，总是冒出轻生的念头，就算寻死也是想找一种死得体面一点的方法;但她也是个视名声为无物的人，在她有了属于她和秦书田的孩子之后，她敢于对不公正的对待提出自己的抗议，她敢于直面李国香的淫威，即使被押上审判台，也没有低头，没有落泪，为的就是向芙蓉镇的人和李国香们展示她和秦书田的婚姻并没有违反哪条法，哪条律，她和秦书田的婚姻的存在是正确的，她的孩子存在也是正确的。其实也可以这样说，胡玉音这个人，人生可以分为两个阶段：和秦书田相爱前，她保守本分认命信命;和秦书田相爱后，她为自己的正当利益奋起反抗，敢爱敢恨。
黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，对胡玉音呵护有加，是个厚道老实的人，唯独胆子小。起初与胡玉音相识，胡玉音并不看好他，他却不在意，帮着胡玉音家干活，任劳任怨。入赘胡玉音家之后，与胡玉音厮亲厮敬、相敬如宾。在被陷害之后，劝胡玉音去自己的远房亲戚家避风头，自己留下面对狂风暴雨。他的胆小注定了他的结局，他没有等到胡玉音的回来，没有等到沉冤得雪就结束了生命。
秦书田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是个吃快活饭的人，有一份稳定的工作，但因编研反动歌舞剧《喜歌堂》，被划成右派分子，开除回乡生产。他是个乐天派，从没有因为被而哭哭啼啼，却因为识得几个字，颇有组织活动能力，当上了五类分子的头目，编一些如《五类分子歌》之类的歌谣，以表自己劳动改造，爱国护党的决心。秦书田不像别的五类分子，大队干部们对他的要求能一分不差地完成。在一次大会上，因为他写的一副对联，被李国香抓住把柄，被斗得更惨，戴上了铁帽右派这摘不下的黑称号，被罚扫街，也因此与胡玉音多了接触机会。他和胡玉音的相爱，看似偶然，然则必然，所谓同病相怜，他们处在同样的社会地位，他们被打压，再加上朝夕相处，他们爱情的枯树开了瘦弱的花，结出了酸涩的果。在面对李国香和王秋赦的施压，他第一次没有如往常一样跪下服罪，他当右派十多年来，第一次不肯低头，这也说明，就算他秦书田被斗油了，斗臭斗硬了，内心那杆秤没有因为领导的淫欲倾斜，他的这种胆大妄为是对政治身份，李国香们的公然挑战和反抗，最后也证明他这样做是对的。也许，《喜歌堂》唱的是秦书田和胡玉音的爱情，讽刺的是那个黑白颠倒的年代对人性的禁锢。
在我看来，粮站主任谷燕山，大队支书黎满庚是两个对立的例子。谷燕山虽长得一脸凶相，但为人善良热心肠，他是推翻的封建主义的战士，对国家和党十分拥护，在被停职软禁之后，他气过，骂过，他开始思考他是否就真的做了对不起党和革命的事，在他想到替老百姓讲话，为国家立下汗马功劳的彭德怀也受了委屈，背了冤枉之后，他渐渐心平气静，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不过问那个浊浪滔天的____。颇有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境界，但他心里依然有一块属于道德和良心，正义和忠诚的位置。他帮胡玉音和秦书田证婚，在胡玉音难产时施援手，照顾产后的胡玉音。而黎满庚，说是与胡玉音青梅竹马，与胡玉音相爱，却能因为一顶乌纱帽放弃爱情，因为一顶乌纱帽，出卖胡玉音，在胡玉音划成新富农、黎桂桂自杀这冤案上，落井下石，火上浇油。一辈子受到良心的谴责，丢掉了自己的原则，违背的自己的盟誓，实是可怜又可恨。
李国香，王秋赦，典型的毒瘤。李国香与王秋赦狼狈为奸，沆瀣一气，为了自己的利益互相利用，制造各种冤案，扭曲事实，把芙蓉镇搅得乌烟瘴气。李国香一类的领导，中国大地随处可见，不予分析。王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那个特殊的年代混得风生水起，谋得一官半职，敢问又有多少王秋赦们在中国社会基层兴风作浪，使一方土地吏治腐败，民不聊生，鸡犬不宁。
很多人都说，《芙蓉镇》结局是好的，胡玉音一家平反，一家团聚，谷燕山升了官，李国香调离芙蓉镇，王秋赦也被撤职，芙蓉镇人的生活似乎又平定了下来。然而，那个年代在被的人的身上留下的烙印就像芙蓉镇那条青石板街上的脚印一样，密密麻麻，重重叠叠，抹不掉，也填不上了。
初次见到《芙蓉镇》这本书的名字，我就十分感兴趣，当亲自阅读后，也发现，这本书的内容也像书名一样，精致朴素，让人一看就喜欢上了，美，心善之美;丑，歹毒之切，字字句句将人物的性格形象刻画得活灵活现，让人读起来如身临其境，时而感天动地，时而咬牙切齿，这是一部写历史的书，但语言却不乏趣味，引人入胜，但是，作者为什么可以写的这么好呢?这个问题我思考了很久，知道看到书后的“后记”我才知道，书中塑造的人物形象大都是以原型描写的。所以才可以那样栩栩如生，引起读者共鸣，这也启发了我：写作文也要学会以原形写，用最真实的事写出来的才有说服力，才更吸引人。
书中给我影象最深得人物是买米豆腐的老板胡玉音。胡玉音不仅长的很好看而且心地也很好，她待客热情，性情柔顺，手头利落，不分生熟客人，不分穿着优劣，都笑脸相迎，她肯吃苦，肯干活，她和她的丈夫黎桂桂，苦吃勤做，抓死抓活，总算生意兴盛。发了一点小财，这不是什么“好人有好报”，而是她脚踏实地，一步一个脚印干出来的'。
我很敬佩这个看似柔弱，但却能凭一己之力撑起半边天的女人，我想，她的吃苦耐劳，一视同仁的精神值得我们学习。
《芙蓉镇》这本书是以“革命”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是革命中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值革命时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。革命终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种.种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以十年动乱的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。
《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的十年动乱背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是十年动乱背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描写某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，但是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争，不过是人与人之间的斗争;所谓革命，不过是人革人的命。在本书中，十年动乱本身已经成为了书中人物打击报复的工具，提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，十年动乱造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对十年动乱的批判，而是更深入的剖析被卷入十年动乱的那些人物，使读者随作者一起反思人性。
文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪，一字一血。
芙蓉镇，位于中国湖南省长沙市岳麓区，是一个具有浓厚历史氛围的宜人小镇。近日，我有幸前往芙蓉镇观光，沉浸其中我体会到了镇内独特的魅力。在这里，我感受到了一种浓厚的文化底蕴和人文关怀，更深刻地体会到了诗意的生活。下面我将从山水人文、历史遗迹、传统建筑、美食文化以及人情味等方面来分享我的心得体会。
首先，芙蓉镇的山水人文令人难以忘怀。整个镇区被群山环抱，如同片片青翠的玉翠堆叠。清晨的镇上没有喧哗，只有山谷中鸟儿欢唱的声音，给人一种宁静祥和的感觉。我在镇上四处观赏，发现每一处景点都有独特的意境和故事。例如，天台山就是一个具有神秘感的地方，山上遍布古庙和道观，被誉为“玄壶景区”，它以其古老的建筑和自然景色给人以无限遐想。再如，湖南大学校园也位于芙蓉镇，这里的湖泊和湖畔的堤道是我最喜欢的散步地点。芙蓉镇散发着独特的人文气息，让人仿佛置身于一幅山水画中，让我对这座小镇充满了向往。
除了山水人文，芙蓉镇还拥有丰富的历史遗迹。镇内保留了许多古代建筑和街巷，每一个角落都富有历史沧桑感。例如，芙蓉镇的老街区依然保留着传统的建筑风格，石板路、木头门窗、红墙和古井点缀其中，把人带回到了过去的岁月。我还参观了芙蓉楼，这是一座仿古建筑，内部展示了芙蓉镇的历史文化，使人能够更加直观地了解这座小镇的过去。这些历史遗迹展示了芙蓉镇的繁荣与兴衰，让我更加珍惜现在的生活，也对历史充满敬畏之情。
芙蓉镇的传统建筑也是吸引人的一大亮点。小桥流水、粉墙黛瓦，处处都有古香古色的建筑，如同一幅幅美丽的画卷展现在眼前。我特别喜欢镇上的古典园林，例如，橘子洲公园是一个集传统建筑和湖光山色于一体的地方。每次走入其中，我都能感受到传统文化的厚重和包容。另外，芙蓉镇还有许多古代庙宇和墓园，这些建筑物都完好地保存了下来，让我们能够走进历史，感受到古代建筑的精髓。这些传统建筑体现了芙蓉镇人们对于美好生活的追求，展示了中国古代建筑的独特魅力。
芙蓉镇也是一个美食文化的天堂。这座小镇以其独特的美食吸引了无数游客。在芙蓉镇的传统小吃摊位上，我品尝到了一系列美味的当地小吃，例如，臭豆腐和卤味等，每一口都令人回味无穷。此外，芙蓉镇还有许多有名的特色餐馆，提供着各种湖南特色菜。我尝试了辣椒炒肉和剁椒鱼头等传统菜肴，香辣的口感让我流连忘返。芙蓉镇的美食文化不仅丰富多样，更能够代表湖南的独特口味，这是我难以忘怀的一段美食之旅。
最后，芙蓉镇给我最深的感受是它浓厚的人情味。这里的居民热情好客，乐于与游客交流。每当我在镇上迷路或需要帮助时，总有热心的居民指引我方向。在小镇上的茶馆和酒馆，我还能够和当地居民聊天，了解他们的生活和故事。这种亲切的交流让我感到芙蓉镇是一个充满友善和温暖的地方。只有在芙蓉镇，才能真正体会到中国人的热情，感受到这座小镇真实的人情味。
总而言之，芙蓉镇给我留下了深刻的印象。这座小镇集山水人文、历史遗迹、传统建筑、美食文化以及人情味于一体，给人一种独特的感受。我希望能够有机会再次回到这座美丽的小镇，重新感受那份诗意的生活。
最近，我有幸前往芙蓉镇旅游，并参观了当地的景点。这次的经历让我感受到了自然的美好和人文的魅力，也让我对这座美丽的小镇留下了深刻的印象。在此，我将分享我对芙蓉镇的观看心得和体会。
首先，芙蓉镇的自然风光令人陶醉。这里的山水如画，水域众多，绿树成荫。我游览了当地著名的芙蓉湖，湖面如镜，湖畔的花草树木映衬其间，美不胜收。我还登上了周边的山峰，一览众山小。站在山巅，我感受到了大自然的宏伟和壮观。此外，芙蓉镇还以其温泉而闻名。在温泉中泡澡，让我身心舒畅，疲劳一扫而空。芙蓉镇的自然风光让人流连忘返，仿佛进入了桃花源般的世界。
其次，在芙蓉镇，我也领略到了人文的魅力。这里有着悠久的历史和文化底蕴。在游览古镇时，我仿佛穿越回了古代，看到了那个繁荣而充满生机的时代。古建筑保存完好，街道狭窄而繁忙，透露着岁月的痕迹。我还参观了当地的博物馆，了解到芙蓉镇的发展历程和文化传承。这里的人民淳朴友好，热情地向我们介绍当地的特色和故事。他们以芙蓉镇为傲，对这块土地有着深厚的情感。
此外，芙蓉镇的美食也让我难以忘怀。这里的特色菜肴丰富多样，口味独特。我品尝了芙蓉镇的传统小吃，味道鲜美，令人回味无穷。在当地的夜市上，我还品尝了各种美食摊位，有油条、糖葫芦、炒年糕等，让我大饱口福。芙蓉镇的美食文化深入人心，也成为了吸引游客的一大亮点。
最后，我还参观了芙蓉镇的民俗表演。这里有丰富多样的民族舞蹈、歌曲和传统手工艺品展示。观看表演时，我感受到了浓厚的乡土气息和民族文化的独特魅力。演员们的精湛表演和歌舞魅力让我流连忘返，仿佛置身于一个绚丽多彩的世界。
综上所述，芙蓉镇是一个美丽迷人的地方，其自然风光、人文魅力、美食和民俗表演各具特色，给人们带来了无尽的享受和体验。从这次旅行中，我深深感受到了自然之美和人文之美，也更加珍惜身边的一草一木。希望以后有机会再来芙蓉镇，再次领略这里的美丽和魅力。
“安安心心成个家，过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去”，这是小说最后秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候，李国香才真正明白这句话的含义。
李国香，最初的饮食店经理，仗着自己在县委工作的舅舅的关系，在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强，看到胡玉英的生意如此红火，觉得抢了自己的风头，心里产生了嫉妒心理，再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝，更是怀恨在心。于是，一系列的活动就此展开。
胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱，在芙蓉镇盖起了新房，却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在“四清”运动中被划为富农，被迫撤掉豆腐摊子，丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反市，黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱，秦书田当众下跪。接下来“文化大革命”胡玉英更是成为批斗的对象，被要求与秦书田一起每天去扫大街。两个同命相连的人，在工作中相互照顾，渐渐产生了感情。当两人写申请结婚的时候却因为自己是“五类分子”而被无理的拒绝。
李国香一直单身，感情生活非常空虚，当听说胡玉英与秦书田要登记结婚的时候，嫉妒心理再次爆发，在其指示下，王秋赦将两人当众逮捕。在挂着“文化大革命胜利果实”的条幅下，秦书田被判处有期徒刑十年，胡玉英被判处有期徒刑三年。
这是一个人性扭曲的社会，正常人的正当要求得不到满足，正当的劳动得不到认可，反而成为被批斗的活靶子。这是一个被少数人利用，以革命的名义来达到个人目的运动。胡玉英的悲剧正是李国香等一系列“政治闯将”一手策划的，是由于他们的嫉妒心理导致的。
小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候，显示了他极大忍耐力，这样的人物才是真正的英雄，这样的英雄能在各种环境下生活。在自己遭到胡玉英的指责时，他说“天一亮，鬼就出不来了”，这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候，他告诫胡玉英“活下去，像牲口一样的活下去”，这样的一种坚韧，只是在这种精神的支持下，胡玉英顽强地坚持到了最后。当他出狱后在回家的船上碰到往日批斗自己的李国香，他不仅不计较往日的仇与恨，反而耐心地劝告“安安心心成个家，过过老百姓的日子”，这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观，在日益浮躁的今天，值得我们每个人去认真地学习。
小说整篇都是在一种压力的环境中进行，到处都是革命，到处都是错误，这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候，因身怀有孕被批准监外执行，这多少也体现了对人性的尊重。
小说的结局很是发人深市。吊脚楼倒了，王秋赦疯了，黑暗的岁月结束了，秦书田从监狱回来了，李国香到市里去和一个离过婚的干部结婚了，胡玉英的豆腐店又开起来了，谷燕山官复原职了……所有的生活又都恢复了平静，共和国逐渐走上了健康发展的道路。
胡玉英与秦书田辛勤劳动，一个善良卖力气，一个聪明有才智，我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香，秋后的黄花，尽管找到了最终的归宿，也许会很有钱，政治上也会如鱼得水，但注定是不会幸福的。
改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的，我想如果写一部续集的话，还是有很多东西可写的，也许在暑假我就会去完成这个任务。
《芙蓉镇》作为第三代导演谢晋的反思三部曲中的巅峰之作，其批判力度犹如摧枯拉朽之势，深度也远远超于政治触及人性。而这部片子和同类反思__时期的电影来比，他的特点是主要利用人性和爱情来反讽__，而第五代导演和其他__电影则多用人物形象直接体现出__时期的丑恶与混乱。片中首先利用胡玉音、桂桂、满庚以及谷燕山这几人的关系变化体现四清运动下人性的转化。满庚对胡玉音的两次抛弃，桂桂为胡玉音不同寻常的大胆行为，谷燕山对胡玉音的不背叛和坚守自己等，都体现了四清运动的腐败落后以及大环境下人物选择的是非美丑，各个人物设定也相继建立起来。电影的高潮在后半段，人性与政治政治也都在后半段完整的体现出来。片中不可多得的直接描写__的镜头中，有一组让我印象深刻，就是__初期时，导演将淡入淡出镜头与人完美的契合在一起，那特别时期人的表现和大字报批斗语联系起来，确实是讽刺意味强大。人性与政治在胡玉音与秦书田的爱情和李国香与王秋赦的欲望对比中体现的含蓄而又沉痛。胡玉音和秦书田的爱情萌生于__时期的青砖瓦缝，生长于__时期的暮色清晨，激烈于__时期的特立独行，最后归于__结束时的止水等待。他俩爱情的趋向正好被__影响受__体现，在动荡时期，那样光明正大无谓外界声音的爱情，是人心不死;在是非颠倒时期，谷燕山在清晨完了没完的一遍遍责问，是人心不死;在众人皆醉我独醒时期，红烛对酒后老谷与他二人的知心话，是人心不死。而相对的李国香和张秋赦则是不满足于现状嫉妒心强烈的异化，两人对真实想要却又得不到的东西转化成对权力的追捧对政治的扭曲过热，而两人相拥时则是对彼此的一种满足，是爱情和政治的双向满足。两人的心有灵犀，王秋赦的打扮和李国香的没洗脖子的袒露，则又将人性的弱点赤裸裸的展现在我们面前，两个表里不一将自己的人性底牌展现出来时，这一拥抱又有了些人性化色彩，但同时他的猥琐成分也在其中。这部电影将人性与政治通过爱情和欲望来体现出来，这又不得不涉及到尺度的把握和体裁的选取，影片中的含蓄和隐喻镜头也让我们心照不宣的理解谢晋导演在拍这部电影时的阻力有多大，在当时还不算开放的年代和各个部门的压制，谢晋导演能拍出这等佳作实属不易，而谢晋导演又是真切体会过__的人，这让我想起他说过：在经历了那么多风雨后，我现在不在乎获奖。我在乎片子是否能留存下去。因为，最后的审片者是历史、时间、人民。即使《芙蓉镇》屡屡被禁但它在中国还是一等一的好片，而历史时间人民也为之动容。
在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，一溪一河两条水路绕着镇子欢畅流过。每当湖塘水芙蓉竞开或是河岸上木芙蓉斗艳的季节，这五岭山脉的腹地，便颇是个花柳繁华之地、温柔富贵之乡。故此，镇子得名“芙蓉镇”。而后十三年的故事，便发生在平静而又混乱的芙蓉镇里。
《芙蓉镇》是一部灰色的小说，同时也因这灰色保持了难得的优雅与美丽。书中有背叛盟誓的黎满庚，也有坚守承诺的秦书田;有出卖自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。乐观与绝望，欣喜与悲伤，真实与虚假，一一对照又一一平衡。
“活下去，像牲口一样地活下去!”一个幽灵般的声音在喊。
是怎样的年代，才会有这样沉重的担待?是怎样的性格，才造就了这样坚忍的信念?但那么陌生那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年!
回过头张望张望我们的世界，一个多月前的512汶川大地震撼动了整个华夏大地。大灾大难中，年轻一代挺起胸膛，揽下了更多的责任。被舆论评论为“娇气”、“懦弱”的80后、90后带给社会太多太多的感动。黑暗的废墟中，他们用顽强的毅力支撑了整整九天九夜的生命;而生死战场上一张张稚气未脱却满是认真的脸温暖了所有人的心田。“小雪，你一定要活下去……”的祝福和“让我再救一个，再救一个!”的请求萦绕在我们的心头久久不能散去。人性的美好放射着耀眼的光芒，抵抗着自然发出的怒吼。
前阵子电影泰斗谢晋骑鹤西去，他导演的电影我一直无缘参看，看他生平介绍时看到他的抗鼎之作是《芙蓉镇》，就下载来补习补习吧，国产电影老泰斗的作品都没看过，还做什么影迷嘛。
将道德批判与历史批判融为一体，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神，推动了思想解放和对**岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了**岁月的终结。
电影果然不错，娓娓道来的两个半小时电影看完后，我对那个特定时期有了非常深刻清晰直观的了解。以前说起三反五反、四清运动、文革，都是听老一辈当说笑话那样说起。相关的书籍文章也看不少，有提及的电视电影也看过，但以这些共和国干过的xx事情为主题的电影，还是头一回看。看到里面的工作组长阴险老处女和靠造反起家的二流子这对狗男女满口阶级斗争，净琢磨着如何整人，就恨的牙痒痒的。不过想想自己这么好动好玩的性格，在当年也应该就是当红卫兵小将的料，搞全国大串联，反对封建腐朽事物……真的是特定的年代出特定的人和事啊。
现在老一辈的、当权的人都经历过文革，很多人心理因此而扭曲阴暗，也继承了那一套政治把戏，在当今社会里照样干一些xx事情，像什么电影xx啊、会议新闻啊、官员说一套做一套啊……这些事情，不用拍电影批判了，也不用老一辈口口相传了，大家都看在眼里，苦笑着呢。
电影由刘晓庆姜文主演，姜文的电影我就看多了，无论是他演的还是导的都非常不错，《芙蓉镇》是他最早期的电影，凭出色的表演拿了百花奖。刘晓庆的《武则天》小时候看过，形象忘得七七八八，除此之外，就没看过她其他作品了，只是知道她偷税漏税做过牢，反正看的多是负面新闻，对她没什么好感，现在看她扮演胡玉音，漂亮淳朴，还真的很不错呢。年轻的她跟赵薇非常相像，不说的话还真以为是赵薇主演呢。
这部电影在湘西小镇王村取景，这小镇因此而出名，就顺势改名叫芙蓉镇了，有机会可以去逛逛那青石板崎岖小街，睡睡那土家族的吊脚楼，尝尝那馋人的米豆腐，认识一个新一代豆腐西施。
芙蓉镇是我最近去过的一个小而宜居的城镇，这座城镇虽然面积不大，但却给我留下了深刻的印象。在芙蓉镇的短暂停留中，我深切感受到了它的宜居环境、独特文化和友善的居民。通过这次经历，我对生活的态度有了新的认识与感悟。
首先，芙蓉镇给人一种宜居的感受。整个镇子干净整洁，道路宽阔，房屋排列有序。生活设施完备，人们可以方便地购买各种日用品，满足生活的需求。同时，芙蓉镇还拥有许多绿地公园，花草丛生，空气清新，是居民们散步、锻炼身体的好去处。在这样舒适的生活环境中，我感觉到自己有了更多的生活幸福感，也更加注重自身的素质提升，希望自己成为一个对社会环境有所贡献的人。
其次，芙蓉镇有着独特的文化氛围。在镇中心的广场上，我看到了许多民众在跳广场舞、打太极。这是芙蓉镇居民生活中重要的一部分，他们喜欢通过舞蹈和体育活动来放松身心，促进健康。此外，芙蓉镇还有许多传统的民俗活动，如传统的庙会和舞狮表演。这些活动不仅丰富了居民的业余生活，也让我感受到了中国传统文化的博大精深。在芙蓉镇，我意识到文化传承对一个城镇的重要性，也更加珍惜和保护自己的文化根源。
此外，芙蓉镇的居民友善热情。我在镇上遇到了很多友好的居民，他们对陌生人和邻居都很友善，热情地给予帮助。每当我迷路或是需要询问一些问题时，他们总是耐心地回答并给予建议。在这个陌生的环境中，居民的友善让我感受到了一种温暖和安全感，让我更加相信人与人之间的友善和善意。这也使我更加愿意去关心身边的人，给予他们帮助和支持。
在芙蓉镇的短暂停留中，我对生活有了新的认识与感悟。我意识到生活质量的重要性，要追求一个安宁宜居的环境，培养健康的生活习惯。我对文化的关注也更加深入，希望能将传统文化传承下去，让更多的人了解和喜爱。最重要的是，我从芙蓉镇的居民身上学到了友善和善意的重要性，要关心和帮助他人，让我们的社会更加和谐。总而言之，芙蓉镇给我带来了美好的体验和启示，让我对生活充满了希望与努力的动力。
《芙蓉镇》文章讲述了在湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音摆了个米豆腐摊子并攒钱盖了新房子，被大龄剩女国营饮食店经理李国香嫉妒坑害，后被化成富农备受欺凌，与五类分子秦书田在绝境中相互扶持，后被平反。透过小社会来写大社会，来写整个走动着的大的时代。那个时代真像是一场梦，是勤劳、自由、热爱生活的人的一场惊悚的噩梦，是是虚伪、善妒、好吃懒做的人的一场黄粱美梦。
胡玉音，秦书田和谷燕山在这样一个荒谬不堪，见缝插针的时代里还能保持自己良心里的善实属难得，王秋赦和李国香我只能说卑鄙是卑鄙者的通行证，其实满庚应该是那个时代下很多人的缩影，没有勇气保持正义的内心去被批判，只能收起良心敢怒不敢言的在夹缝中生活，背叛的侥幸和良心的谴责不断的在心里打架，懊恼忏悔又无可奈何。
最喜欢文中的秦书田，我想被批斗的五类分子应该像玉音最开始的状态，痛不欲生，坚强点的可能会为了生存麻木些。可是我们书田哥，却让我看到了希望和“和谐相处”的反抗，众目睽睽下收放自如的黑鬼舞，扫大街时“华尔兹”般脚步的优雅……不断被他的魅力折服。他用他的乐天和他的达观演绎了那个年代的生死价值观。仿佛是他诠释了“活下去，像牲口一样地活下去”这句话，那绝对不是对生活的妥协，而是对美好生活的向往。
总算那个颠倒黑白的时代过去了，再次给邓小平爷爷点个赞，给改革开放点个赞。感谢古华的《芙蓉镇》让我了解一段历史，珍惜美好生活。
芙蓉镇位于湖南省株洲市，是一个风景优美、历史悠久的小镇。我有幸在这里度过了一段愉快的时光，并从中收获了许多宝贵的经验和感悟。下面，我将分享我在芙蓉镇的心得体会。
首先，芙蓉镇的自然风光让我深受启发。小镇四周环绕着蜿蜒的溪流和翠绿的山脉，令人心旷神怡。每天早晨，我都会来到醉石山，在山顶俯瞰整个小镇的美景。清晨的阳光洒在山间，湖面上泛起一层金光，让人感受到大自然的无穷魅力。而且，这里还有一片被誉为“天然氧吧”的森林公园，我常常在这里散步，呼吸着新鲜的空气，沐浴在阳光下，感受大自然的力量和恩赐。在这儿，我学会了享受生活，学会了热爱山水之间的宁静与美丽。
其次，芙蓉镇的历史文化深深吸引着我。在镇中心的解放广场上，有一尊高大的纪念碑，上面刻有“芙蓉镇，抗战英烈永垂不朽”的字样。这儿是抗战时期的一个重要战场，无数英勇的战士在这里浴血奋战，守护着家园和和平。这个纪念碑让我思考，英雄的精神是如何熔铸出来的？是那些追求正义、为人民献身的信念，让他们在生死面前展现出勇气和毅力。在芙蓉镇，我感受到了自己肩上的责任，作为一名青年人，应该传承和发扬英雄的精神，为社会进步和家乡的繁荣贡献自己的力量。
第三，芙蓉镇的人文之美让我心驰神往。在小镇的街道上，有许多古色古香的建筑，流传着丰富的文化和历史。其中最有名的是一座古老的书院，这里曾是古代文人墨客的聚集地。在这里，我见识到了古人的书法和绘画，领略到了中国传统文化的博大精深。与此同时，芙蓉镇也有许多传统手工艺品，如陶瓷、剪纸等，它们展示了老百姓们丰富的创造力和智慧。在芙蓉镇，我深深感受到了传统文化的魅力和价值，也更加珍惜和尊重自己的文化底蕴。
再次，芙蓉镇的民风淳朴让我心生敬意。在这里，人们保留了许多传统的节日和习俗，如农历春节时的舞狮表演、端午节时的划龙舟比赛等。这些活动既富有趣味性，又有深厚的文化底蕴，吸引了很多人前来观赏和参与。与此同时，芙蓉镇的人们待人真诚友善，对我这位陌生的旅人热情款待。他们用朴实的话语和真诚的笑容，让我感到宾至如归。在芙蓉镇，我也学会了待人如友、以诚相待，从而获得了更多的友谊和人生的收获。
由此可见，芙蓉镇给我留下了深刻的印象和宝贵的体验。在这里，我领略到了大自然的魅力，感受到了英雄的精神，欣赏了传统文化的魅力，也学会了待人真诚友善。这次经历让我更加坚定了积极向上的态度和对美好生活的向往。我相信，在未来的日子里，我会继续努力，为实现自己的梦想而奋斗。我也希望将来有机会再次来到芙蓉镇，与这里的美景与人文再度相聚，再度感受它给予我的启迪和感悟。
电影里最美的一段，莫过于秦癞子教玉音扫大街那一段，两人在大街上挥着扫把，仿佛跳起了舞，把奴役变成了舞台，在窒息中找到缝隙，得以畅怀。运动!运动!在几个性饥渴的人物手中，似乎被玩成了游戏，但秦癞子却似乎是个最明白的人。时而是人，时而是鬼。姿态最卑微，却在高处笑。
老谷在战争中已经被阉割了，所以他变成了最无所畏惧之人，那种底层的恐惧已荡然无存，当然不惧鬼神，不畏强权去势。“完了?没完。”老谷的质疑更像是肯定，一种痛苦的却不得不做出的肯定。
玉音是欲望的中心。她是女人的嫉妒，男人的欲望，时代的发泄，一个新生难产的源头。起初，一个芙蓉镇，似乎在围绕着一个米豆腐摊子在转，男人挑眉嬉笑，殷勤百般，女人横眉冷对，暗蓄敌意。芙蓉镇玉音仿佛就是西西里美丽传说中的马连娜，一个蕴藏着破坏世界秩序的欲望的化身。所有臣服于秩序的、吸取秩序的乳汁长大的人，都视其为异己。一个男人为了党弃她而去，一个男人为了救她舍身走险，一个男人在世界的万般敌意中教其隐忍，相依为命。
李国香是一种缺乏的象征。似乎不是运动造就了她，而是一个个李国香汇成了运动。运动就是把原本缺乏的变为充盈的，而把原本充盈丰满的剥夺为一无所有。虽然这种充盈，实际宛若泡沫，吹弹即破，内里虚空。所以，她首先做的，就是挖空欲望，灭掉玉音，而就此，她就挖空了所有人。听话的，可以拥有一种虚假的充实，而不听话的，和那些曾经富足不缺乏的，折腾到几近肝脑涂地，五肝具裂。
这种缺乏是人的嫉妒，是人的贪婪，是人的饥渴。但是片中的秦癞子是导演安插的希望，理想的“小强”。虽然形式上肝脑涂地，常以动物、残疾自比，但是精神上却看破了这世界。他保全了自己的富足，一种知识分子的坚持，保留了自己的欲望，这让他最终给了玉音一个归宿。他是片中唯一一个健全的人。
影片末尾，李国香说一切都过去了。但是真的就会这样过去吗?缺乏是一种永恒的存在，就像最后疯了的二流子王秋赦所说的“该运动了，该运动了。”似乎，“运动”就在一个不远的地方潜伏着，等着人们的召唤。一旦醒来，就会让世界天翻地覆。
芙蓉镇位于我国的一个偏远山区，却因其原始、宜人的自然环境吸引了众多游客前来观赏。近日，我也有幸游览了芙蓉镇，并在此留下了深刻的印象。在这次旅行中，我看到了美轮美奂的自然风光，感受到了人与自然和谐共生的意义。通过观察和体验，我深刻体会到了与自然亲近的重要性，并对芙蓉镇这个珍贵的宝藏充满了敬畏和感怀。
在芙蓉镇的观测中，最让我印象深刻的是它独特的自然风光。沿途山峦绵延，翠绿的树林像一条长长的绿色丝带围绕着整个镇子。山上的植被异常繁茂，四季都有不同的花卉和树木盛开，使芙蓉镇在不同时节都展现出不同的风貌。尤其是到了秋天，镇上的树叶变得五彩斑斓，让人仿佛置身于一个童话世界。此外，芙蓉镇还有一条宽广而湍急的河流，河水清澈见底，来自山上的溪流源源不断地注入其中，形成了一个独特而美丽的景观。这些自然的风景不仅让人心旷神怡，还让人感受到大自然的力量和生命的脉搏。
除了美丽的自然风光，芙蓉镇还有着让人心醉神往的山水人文。镇上有一座古老的庙宇，屹立在山间，气势磅礴。庙宇的建筑风格独特，结合了汉、唐、宋等多个历史时期的特点，给人一种古朴而庄严的感觉。庙内供奉的佛像庄严肃穆，让人感受到一股无形的力量。在这个庙宇里，我沉浸在宁静的氛围中，感受到了内心的宁静和平和。不仅如此，芙蓉镇的居民也十分友善和热情，他们对游客的到来表示欢迎，并乐意与游客分享自己对这个地方的故事和体验。他们带我体验了当地的特色美食和乡村生活，使我更加贴近这片土地，对它有了更深的了解和认同。
通过观看芙蓉镇，我深刻地体会到了人与自然和谐共生的意义。芙蓉镇的居民将大自然视为自己的伙伴和朋友，他们尊重自然、崇拜自然、依赖自然。在他们的生活中，自然成为了一种信仰和生命力的源泉，他们通过与自然的亲近，学会了尊重和保护它。正是因为他们与自然的和谐共生，才使得芙蓉镇的生态环境得以保持原始和纯净，也才能让更多的人领略到这片土地的美丽和价值。我深深地感受到了与自然和谐共生所带来的心灵上的满足和力量，也深信只有与自然和谐相处，才能真正实现可持续发展和生命的幸福。
最后，我对芙蓉镇这个珍贵的宝藏充满了敬畏和感怀。芙蓉镇是一个美丽而宝贵的地方，它不仅拥有壮丽的自然风光，还承载着人与自然和谐共生的重要意义。然而，芙蓉镇也面临着生态环境的压力和资源的消耗。作为一个有幸观看此地的游客，我深感责任重大。我将回到自己的生活中，更加珍惜和保护自然资源，以行动支持和推动芙蓉镇的可持续发展。同时，我也将继续传达芙蓉镇的美丽和价值，希望更多的人能够了解和珍惜这片美丽的土地。
总之，芙蓉镇的观看给我留下了深刻的印象和体会。通过观察和体验，我深刻体会到了与自然亲近的重要性，并对芙蓉镇这个珍贵的宝藏充满了敬畏和感怀。在今后的生活中，我将更加珍惜和保护自然资源，以实际行动支持和推动芙蓉镇的可持续发展。我也希望更多的人能够了解和珍惜这片美丽的土地，以共同营造和谐的人与自然的关系。
“活下去，像牲口一样活下去”，这话大概是全片中最震撼人心的部分。
在那个荒唐的年代，善者被打成牛鬼蛇神，恶人却被捧上神坛。
可怕的年代一去不复返，我很庆幸自己没有如此痛彻心扉的经历。看完这部电影很容易想起《活着》和《霸王别姬》，我无法确信自己在面对所谓革命小兵的侮辱时是否也会抛弃所爱，放弃尊严，像个牲口一样地苟活，我不愿去面对这样的人格考验。
只愿我爱的这个国家越变越好。