演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢？下面是小编为大家整理的演讲稿，欢迎大家分享阅读。
这世上，远和近究竟应该怎么定义，我不能确定。
远方到底有多远，近旁又能有多近，谁能告诉我?
有人说，企鹅的故乡是远方;有人说，地球的那面是远方;也有人说，去看一次大海，就是到了远方。但是，真正的远方该在哪里，又有谁会讲得清楚?我真的很向往远方：我想让自己的双脚真真正正地接触到珠穆朗玛的山巅，看看那里是否生长着植物，看着世间万物在我脚下生息繁衍，那会是怎样的一种壮阔;我想让自己切切实实地嗅到古都的气息，想象着一座座宫殿再一次耸立在那里，目睹着一个个王朝在我眼前兴盛和灭亡，那会是怎样的一种沧桑。
我希望的远方不是要有多远的距离，哪怕只是我所居住的城市的一个角落，只要那里的人过着和我迥然不同的生活，他们的习性，他们的历史，都是我见所未见、闻所未闻的，那就是我的远方，就是我所渴望的远方，此时，远方与近旁是那么的相似，我甚至都分不清哪个才是远，哪个才是近，似乎远和近本来就是不可分割的一个整体，是同时存在的。
人生之路是没有终点的，所以我们要一刻不停地向前走，去寻找生命中的远方，那时我们的方向，尽管它是那么渺茫，那么遥不可及，但是仍然要固执地向前，去追寻心中的梦。
前进的道路本来是很容易的，可是总有太多太多的牵挂使我们举足不前，因此在功成名就、大悲大痛之后继续前进，则是太困难的一件事情。于是就有人选择了留在近处，放弃了追求很久的关于远方的梦。当前进的路上赢得鲜花和掌声，他们会在周围投射来的或羡慕或嫉妒的目光中神情恍惚，满足于这点成就;当前进的路上坎坷不断，最后终于重重地绊倒，他们会在爬起来后舔着自己的旧伤，寻找千百个借口来告诉自己：停下来吧，够了!然后站在原地，看着更远的地方想：那里不属于我，一路跋涉到这里，看看来时的路，很长了。他们认为自己的脚下就是曾经梦想过的地方，殊不知这里仅仅应该是一个休息的小站。他们曾有过一个多么远大的志向，曾怀过一颗多么虔诚的心，为何最终只是行动了那么近的一段距离?在我的眼里，留在近处，就代表着妥协，代表着懦弱。
我渴望永远的远方，尽管不知道它在哪里，何时才会到达终点，却依然怀着最初的梦想，向前努力着，纵使前路是艰难的，都不会轻言放弃，因为我知道，只有不断地向命运挑战，才能超越今天的自己。
所以，不要让懒惰占据了你的心灵，也不要执迷不悟，舍弃你所拥有的近出的一切，请相信远方的风景会更美丽。去远方探索，你就会发现，奇迹是这样被创造出来的。
今天我演讲的题目是《培养政治学科核心素养，做当代合格公民》。随着课程改革的深化推进，核心素养已经成为当下中学课程教材教学改革的最为热门的话题。思想政治学科的核心素养大致集中在“政治认同、理性精神、法治意识和公共参与”等几个方面。
一、政治认同：注重培养有政治立场的政治公民
世界上无数事例已经证明，就一个国家而言，所在国公民拥有怎样的政治立场关乎国家的生存、稳定与发展。当前我国公民的政治认同的内容是多方面的，我认为其中主要是认同我们当前的社会主义制度;认同马克思主义及中国特色的社会主义理论;认同社会主义本质及社会主义核心价值观体系。以上这些政治认同，在思想政治课程的《政治生活》《生活与哲学》等板块内容的教学中其实我们都已经涉及，在培养公民的政治素养方面我们也一直把这些内容作为教学的一个方面或多或少地予以落实。例如，在《政治生活》教材中关于国家的国体、国家的政体、我国的政党制度、民族政策等，《生活与哲学》教材中的马克思主义在中国的发展即中国特色的社会主义理论体系、社会主义核心价值观体系等等内容的教学时，取得了一定的效果。
二、理性精神：注重培养有思辨理性的智性公民
理性精神要求我们思考问题要全面辩证，做到深刻而不感性，要透过现象去把握事物的本质规律，以彰显理性特质。显然，在高中思想政治课程体系中，《生活与哲学》课程的教学就是对学生进行理性精神这一核心素养培育的一个重要平台。哲学作为关于世界观和方法论的学说，其最为本质的就是对基于个性基础的共性的一种抽象和概括，所以哲学所呈现的更多是理性特质，从一定意义上讲，学习哲学与培养理性是一致的。比如对哲学上的一些概念的把握就是在培养学生的理性意识和理性精神。物质、运动、规律、联系、矛盾、实践等等哲学概念，其实就是对具体的东西的共性的抽象和概括，这个过程就是一个理性思维的过程，在这个过程中，人的理性意识就会得以彰显，理性精神得到培养。
三、法治意识：注重培养有规则制约的守法公民
公民的法治意识，主要是指在以法律制度为主要调节手段的国家中，广大公民依靠合理正当的途径方法，去合法维护自己权利，并自觉履行自己应尽的义务的意识。中学思想政治课必须承担对中学生进行该项核心素养的教育培养的重要任务。该项素养一是要求学生要有规则意识。学生要知道凡事要按规则行事，不能为了张扬自己的个性，追求所谓的自由，而忘却规则的约束去任性处事;二是要求学生树立权利义务意识。学生要知道，权利与义务在法律上是相对应而存在的，在我国，公民的权利与义务是统一的，二者不可分割。三是要求学生遵循程序意识。程序其实就是规矩，比如有时候买东西时需要排队就是按程序办事，再如我们在处理较为复杂的问题时总有一定的步骤，这里步骤也是程序。
四、公共参与：注重培养有责任担当的负责公民
公众参与即广大公民的社会参与，是指公众在公共事务的决策、管理、执行和监督过程中拥有知情权、参与权、表达权和监督权等参与性权利，能够自由地表达自己的立场、意见和建议，能够合法地采取旨在维护个人切身利益和社会公共利益的行动。这里，公民公共参与的素养现状显然将直接关系到公民社会参与的效果以及整个社会的社会建设的能级水平。与其他学科相比，对学生进行公共参与素养培育，高中思想政治课程的教育教学资源显然更为丰富，例如必修二教材第一单元《公民的政治生活》中，“政治权利和义务：参与政治生活的准则”、“我国公民的政治参与：民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”、“综合探究：有序与无序的政治参与”等等。
同学们，政治学科核心素养和学科内容紧密相联。希望同学们在高中政治学科学习中做到知行合一，逐步提升公民素质，做合格中国公民。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
大家好!
中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝文学大家韩愈就曾说过：“业精于勤，荒于嬉。”也就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。唯有勤奋者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断的开拓知识领域，获得知识的报酬，武装自己的头脑。
勤奋，是扣开成功人生的敲门砖。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一。传说，有这样一个搞笑的故事：一天，曾先生在家看书，重复诵读了很多遍却还没有背下来，这时来了个贼，却怎样也等不到他睡觉。贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书!”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去!贼人比曾先生聪明的多，但他只能成为贼，而曾先生却成为一名伟人。
我们无法验证这个故事的真实性，就算是假的，我想这个编故事的人也无非想告诉我们这样一个道理：没有人能只依靠天分成功，上帝给予了人天分，人依靠勤奋而将天分变为天才!记得一位哲人以前说过：“世界上能登上金字塔的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。”不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，精鹜八极，都离不开两个字——勤奋!
勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳作，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上;我国史学巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始游迹生活，足迹遍及黄河、长江流域，为《史记》的创作奠定了坚实的基础;德国伟大的诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了八十五年时间，搜集了超多材料，写出了震惊文学界和思想界的巨著《浮士德》;我国数学家陈景润在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦的看书学习，最终取得了震惊世界的伟大成就!可见，任何一项成就的取得，都是和勤奋分不开的。
勤出智慧。传说古希腊有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。但他并不灰心，为了克服这个弱点，他便每一天口含石子，面向大海朗诵。不管春夏秋冬，五十年如一日。最终，他成为了全希腊最有名气的演说家。我过宋代学者朱熹也讲过这样一个故事：福州有个叫陈正之的人，一篇小文章也要读上一两百遍才能读熟，但他不懒不怠，勤学苦练，知识与日俱增，之后最后“无书不读”，成为博学之士。这就应证了一个道理——勤能补拙。
勤人登山易，懒人伸指难，天下没有免费的午餐，天下也亦没有掉馅饼的事。庸庸碌碌的人，永远只能对别人胜利的果实垂涎欲滴，而自己却尝不到果实的味道;很多人读完莫泊桑的《项链》之后都会认为玛蒂尔德爱慕虚荣，追求享受，而我则更看中于他能勇敢应对打击，用辛勤的劳动来证明自己的清白，她是值得尊重的。她也用巨大的代价告诉我们——勤劳才是立身之本!
默默耕耘，用心付出，这样的人生，才是“勤劳的一生”。
坦然应对，在过程中付出汗水和心血，那么我们就能够自豪的交给人生一份满意的答卷。
大家好!
中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝文学大家韩愈就曾说过：“业精于勤，荒于嬉。”也就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。唯有勤奋者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断的开拓知识领域，获得知识的报酬，武装自己的头脑。
勤奋，是扣开成功人生的敲门砖。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一。传说，有这样一个搞笑的故事：一天，曾先生在家看书，重复诵读了很多遍却还没有背下来，这时来了个贼，却怎样也等不到他睡觉。贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书!”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去!贼人比曾先生聪明的多，但他只能成为贼，而曾先生却成为一名伟人。
我们无法验证这个故事的真实性，就算是假的，我想这个编故事的人也无非想告诉我们这样一个道理：没有人能只依靠天分成功，上帝给予了人天分，人依靠勤奋而将天分变为天才!记得一位哲人以前说过：“世界上能登上金字塔的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。”不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，精鹜八极，都离不开两个字——勤奋!
勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳作，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上;我国史学巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始游迹生活，足迹遍及黄河、长江流域，为《史记》的创作奠定了坚实的基础;德国伟大的诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了八十五年时间，搜集了超多材料，写出了震惊文学界和思想界的巨著《浮士德》;我国数学家陈景润在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦的看书学习，最终取得了震惊世界的伟大成就!可见，任何一项成就的取得，都是和勤奋分不开的。
勤出智慧。传说古希腊有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。但他并不灰心，为了克服这个弱点，他便每一天口含石子，面向大海朗诵。不管春夏秋冬，五十年如一日。最终，他成为了全希腊最有名气的演说家。我过宋代学者朱熹也讲过这样一个故事：福州有个叫陈正之的人，一篇小文章也要读上一两百遍才能读熟，但他不懒不怠，勤学苦练，知识与日俱增，之后最后“无书不读”，成为博学之士。这就应证了一个道理——勤能补拙。
勤人登山易，懒人伸指难，天下没有免费的午餐，天下也亦没有掉馅饼的事。庸庸碌碌的人，永远只能对别人胜利的果实垂涎欲滴，而自己却尝不到果实的味道;很多人读完莫泊桑的《项链》之后都会认为玛蒂尔德爱慕虚荣，追求享受，而我则更看中于他能勇敢应对打击，用辛勤的劳动来证明自己的清白，她是值得尊重的。她也用巨大的代价告诉我们——勤劳才是立身之本!
默默耕耘，用心付出，这样的人生，才是“勤劳的一生”。
坦然应对，在过程中付出汗水和心血，那么我们就能够自豪的交给人生一份满意的答卷。
感谢宇宙，感谢万物，感谢人类，让我拥有了生命，让我拥有了一股力量。我是火，我是跳跃不息的火，我是生命的见证，是历史的见证，是罪恶与善美的见证，更是一段说不完的故事，更是一首唱不完的歌， 诉不完的情。
一声惊叹
世界因为有了我才走向今天的文明，也是因为有了我才造就那些伟人，文学家，我是他们灵感源泉，是他们的一种延续。
“星星之火”。毛泽东提着这个口号，解放了全中国，让全中国人民走上幸福生活，让中国打开了全新的一页，我也因为这个在中国的历史上有了 不倒的地位，中国人对我产生了一种尊敬，发出一声一声的惊叹声。
热情似火，让我成了多少文学家笔下区歌的形像。热情似火是一种对生命的责任，成功者抱着：热情似火的责任报身在自己的理想中。热情似火因为有了它才有千古传唱的染山伯与祝英台，才有那一段段缠绵的爱情故事。热情似火让李白冰凉的心，似为一江春水，重新开始了新的生命。
奥运之火今年在这九个月里，我成了世人光注的宠儿，我不知道有多少的热血青年，想一睹我的英姿，要有多少人想感受我的风彩，我是幸运的，我让世界上著名的运动健儿们一个一个的接过，最好送到目的地雅典。我成了世人赞美的对像，惊叹的对象。
一声叹息
我也不知道为什么自己会毁了世界上多少的文化财产，带走了多少的生命，我真的不知道自己都在干些什么。
“圆明园为之火”，成为中国人心中永远的痛，成为中国人历史上最不辉煌的一页，也成为中国人的教训。落后就要挨打。那时我成为别人唾骂的对像，成为别人不可宽恕的对象。我也没有了一种翻身的机会。
森林大火啊!火灾，啊!生命的消失，不，不，不，这不是我做的，人似一个一个指责着我骂!让我没有理由来为自己辩护，我只能叹息，只能默默承受。
我见证了历史，见证了善与恶，见证了生命，见证了我所能见证的。无论是一声惊叹，一声叹息。这些只是我的一种形式而已，这些也都只是人类给的，而我不过是一团普普通通的火，我希望得到人类的尊重，我希望得到人类的理解，我希望我能敲响人类心中的警钟。