心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授。《正义论》是他代表作，他被誉为西方最好的政治哲学家之一。正义论，是他针对现在西方主流政治价值观——功利主义而作的。
在文中的第一句话就表达出了作者的核心观点：正义是社会制度的第一美德。他认为公平就是正义。公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。
在我看来，正义的实现首先要保证人们都能了解到什么是正义，如果人们都不认可正义，那么我们所说的正义是第一美德也只是空中楼阁。所以在书中，他以卢梭，康德的社会契约论为基础，在此之上建立发展，强调自由的力量。自法国启蒙运动以来，西方国家一直在强调人性的自由和人自身的能力的发挥。以自由为基调的正义论在先天上就被西方社会所认可。
如此可笑的逻辑，让我们的社会价值观变得丑陋、扭曲。我们一直在强调制度上的失衡，要从制度层面对中国进行改革。罗尔斯的《正义论》中就对制度提出了两个原则，其中第二个原则就是对社会和经济的不平等应作如下安排，即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利，而且地位与官职对每个人开放。对个人来说的正义原则，首先也是公平的原则，即如果制度是正义的，个人自愿接受并能从中获得利益，在这种情况下，个人就应当遵守这种制度。
其次，在法律的角度上，我们要保证法律的至高无上性和强大的执行力。不能让法律仅仅是针对平民阶层的，对那些官员，富商的约束力小的可怜。在现在西方的观点中，法律正是对理性的人所发出的公共规则的强制命令，目的在于调节人们的行为，提供社会合作的结构。正义要成为社会的第一美德，除去要在道德、制度等层面上营造一个好的环境，还要有强大的法律为其保驾护航。
中国古代所提倡的忠义孝悌、廉耻诚信不正是对罗尔斯所最求的正义的另外一种体现吗？所以，对社会健康，正确的发展的观点以及健康人性的追求。古来今往都是大都一致的。
守护正义，是指在面对不公平、邪恶以及违法行为时，以积极的态度，出于内心的坚守，勇敢地去维护正义、公平和道义。守护正义的过程中，我深刻体会到了正义的力量和意义。正义是为了保护弱者的权益，是为了维护社会和谐。尽管这个过程会面临种种困难和阻力，但只要我们心怀正义、坚持正确的方向，就能够守护正义，为社会做出自己的贡献。
第二段：守护正义需要勇气与坚持
在守护正义的道路上，勇气和坚持是不可或缺的品质。正义往往与非正义力量相对立，需要我们勇敢地面对挑战和压力。有时候，守护正义可能会带来风险和危险，但我们不能退缩或上下其手。只有坚定地坚持自己的信念，果断地采取行动，才能真正守护正义。古人云：“节义献身，沟壑可知。”守护正义需要我们舍己为人，不怕跋涉和牺牲，只有这样，才能真正成就我们内心所渴望的公平与正义。
第三段：守护正义需要智慧与公正
守护正义还需要智慧和公正的判断。在面对复杂的社会问题和争议时，我们需要有足够的智慧去分析和思考，不为外界的干扰所左右。我们要从多角度、多纬度的角度去审视问题，避免偏见和情绪的干扰，力求达到公正的判断。只有公正的执法和裁决，才能赢得社会的认可，才能真正维护正义的权威。
第四段：守护正义需要合作与团结
守护正义不是单打独斗，而是需要集体的合作与团结。正义的力量在于众人的共同努力和奋斗。在日常生活中，我们应该加强与他人的沟通与合作，在事情上互相协调，互相帮助。只有团结一心，才能提高守护正义的效率和力量。当我们面临强大的反抗和压力时，只有与他人团结一致，共同努力，才能获取更多的支持和资源，以达成共同的目标。
第五段：守护正义带来内心的满足与成长
在守护正义的过程中，我们不仅能够保护正义和公平，还能够获得内心的满足和成长。因为我们在守护正义的过程中，会收获信任和尊重，为自己的人格和道德积累更多的力量。同时，我们也能够不断地提升自己的能力和思维能力，培养积极向上的品质。只有在守护正义的道路上，我们才能够真正感受到人生的意义和价值，成为一个有益于社会的人。因此，守护正义不仅仅是一种责任和义务，更是一种人生的充实和追求。
总结：守护正义是每个人的责任和义务。只有我们勇敢地面对挑战，坚持正义的价值观，才能够真正守护正义，为社会的进步贡献自己的一份力量。同时，守护正义也能够使我们成长和进步，获得内心的满足和成就。因此，守护正义是一种高尚的品质，需要我们时刻保持，并通过实际行动来体现。只有这样，我们才能真正为社会的和谐与进步做出贡献。
今天早上，我伸了个懒腰，下了床，到了餐桌边，我看着餐桌，空空如也，平时不都有饭的吗？难道是妈妈起晚了？我刚想叫一声，可是我找不到形容妈妈的词汇，她到底该怎么叫呢？我目光呆滞，狠狠地搜索了一下脑子，空空如也。我对词语的记忆力竟然全部消失了！过了大约30分钟，我才从厚得要命灰尘积了一本的辞海翻出了“妈妈”两个字。
算了吧，别叫了，都要迟到了，我赶紧把“辞海”放进了书包，挺着一个空空的肚子到了学校。
在学校，我的同桌又过了三八线，打是不可能的，我就拍了她一下，刚想叫她把她的手挪回去，可是找不到这样的词汇。此时，同桌也把头转了过来，想问我干什么，可我说不出来，一下子，我的大眼瞪着她的小眼，我的小眼盯着她的大眼，这未免有点尴尬，没办法，我只好翻开厚重的词典，疯狂地翻页，一字一顿地说：“你，越，界，了，回，去……”她废了好大的劲，才弄懂了我的意思，给了我一个白眼，自己去干自己的活了，真是差点急死我了。
可是，我们的无声问答惊动了老师，老师对我招了招手，示意我跟她过去，我可真是够倒霉的，我虽然很想好好跟老师解释一下，但该说什么呢？算了，师命难违，我只能屁颠屁颠地去老师那受罚了。
到了办公室，老师双手又叉着腰，露出平时训人时那副好似怜悯小偷的样子，刚要张口说话，但思维好似突然停滞了，张着一个嘴巴，就像一个等着别人给他东西吃的傻子。我正想笑，可是却不知道“哈哈”怎么弄，只留下笑肌在那里傻愣，嘴巴却弄不出一点声音。老师一下子变得怒气冲冲，一副“给我好好写检讨”的样子，却一点都说不出来，这样子就让人想笑个不行。我刚想笑，却变成一个欲言又止的神情，这让两个的“对话”变得特别好玩，好像两个拙劣的演员在演哑剧。老师无声地叹了口气，让我回去上课，自己去背词典了。
回到了班，平时欢声笑语的地方也变得无比沉默，比教堂都安静，我不禁叹了口气，心想：我们到底什么时候才能说人话啊！
宗正义这个词在中国古代是非常重要的，它体现了对于社会公正和道德标准的追求。对于宗正义的理解和实践，既有利于个人的成长和发展，又有助于社会的和谐与进步。在宗正义的道路上，我有幸从我的生活和学习中获得了一些体会和感悟。
首先，我认为宗正义的核心是坚持公平。宗正义的本质在于对待每个人都要一视同仁，不偏不倚地对待每个人和每个事物。只有确保每个人都能享受到公平和正义，社会才能真正达到和谐和稳定。作为个人，我要在自己的言行中秉持公平原则，不做任何偏袒或歧视的行为。只有公平的态度才能获得他人的尊重和信任。
其次，宗正义需要保持正直和坚定的品格。宗正义的追求并不容易，因为有时候为了维护公正和正义，我们可能需要面对各种困难和挑战。然而，面对这些困难时，我们不能退缩，反而需要坚定地站在正义的一方，勇敢地采取行动。只有通过自己的正直和坚定，才能在维护宗正义的道路上迈出坚实的步伐。
第三，宗正义也需要尊重和宽容。不同的人有不同的观点和利益，我们需要学会尊重和理解他人的观点。在宗正义的追求中，我们不能因为意见不合而争论和冲突，而应该通过理智和沟通来解决分歧。同时，我们也需要宽容他人的错误和缺点，给予他们改正的机会。只有通过尊重和宽容，才能在维护宗正义的过程中更好地与他人合作。
第四，宗正义需要秉持真实和诚信的原则。真实和诚信是维护宗正义的基石，没有真实和诚信的基础，我们无法建立起正义和公正的价值观。在日常生活中，我要坚持对自己负责任的言行，并保持真实和诚信的态度。只有通过真实和诚信，我们才能树立起良好的信誉，其他人才会愿意和我们一起共同追求宗正义。
最后，宗正义也需要持续不断地追求和奋斗。宗正义的道路是漫长而艰辛的，其中充满了各种考验和阻碍。我们不能止步不前或满足于已经取得的成绩，而应该不断地进取和超越自己。只有不断追求进步和改善，我们才能在宗正义的道路上更加坚定和有力。
综上所述，宗正义是我个人一直以来追求的理想。它需要我们坚持公平、保持正直和坚定的品格，尊重和宽容他人，秉持真实和诚信的原则，并持续不断地追求和奋斗。只有在这些方面，我们才能够真正实践宗正义，为社会的和谐与进步做出应有的贡献。我深信，在今后的道路上，我将会一直秉持宗正义的理念，努力实现自己对公正和正义的追求。
从前有两个国家坦克国和巧克力国。坦克国的居民都爱吃巧克力，但国家却没有。于是，一个大臣提议：“邻国巧克力国盛产巧克力，巧克力在他们国家多得吃不了，我们有的是坦克，去攻打他们一定赢！”大臣们一一响应，国王也勉强答应了。
坦克国轰隆隆地开着数百辆坦克，浩浩荡荡地前去攻打。
巧克力国王知道后，立刻召开大会：“我们只有几十辆坦克，根本打不过他们，怎么办？”
一个宰相说：“我们把坦克分成三部分，分别隐蔽城里及城外两侧，然后在城门口零散地放置很多箱巧克力，坦克国的士兵哪见过这么多巧克力，肯定会下来抢，这时我们的坦克就可以趁机将他们一举消灭。”
国王听了，觉得很有道理，就按宰相说的安排好一切。坦克国果然中计，士兵们只顾着疯抢，数百辆坦克成了一堆废铁，惨败而归。
坦克国王听说后大发雷霆，气急败坏地把所有的坦克都派出去。巧克力国的宰相又给国王出了一个计谋：“上次的那个方法肯定不行了，这次只能居高临下，我们把坦克大部分隐蔽在山坡上，小部分放在城里，等他们进攻时，我们先让城里的坦克出击，麻痹敌军，然后让山坡上的坦克冲下去，两面夹击，定能取胜。”
也许是幸运又一次降落在巧克力国头上吧，坦克国被打得落花流水，全军覆没，就连发誓要报仇的国王也当了俘虏，临死前他要求面见那位宰相：“我的力量这么强大，怎么会败在你们手里呢？”宰相只说了四个字：“正义必胜！”
正义是指对社会和个人行为的评判标准和价值观念。正义的追求是每个人的天性，无论年龄、性别、职业、地位如何，每个人都应当有一颗正义的心，以实现社会的公平和和谐。通过实践和思考，我逐渐体会到了正义的真谛，以下将结合个人经历，从正义的概念、正义的力量、正义的实践、正义的难度以及如何培养正义之心等方面展开阐述。
第一段：正义的概念
正义是人们对公正与不公正的评判。在每个人心中都深深根植着对正义的渴望。正义是一种伦理美德，不仅仅包括对待他人的公平，也包括对自己的公正。正义是社会和谐的基石，是人类社会不断进步的动力源泉。正义具有普世性和长期性的特点，它超越了个体的利益诉求，关注的是整个社会的公正和公平。
第二段：正义的力量
正义的力量是巨大而深远的。正义能够激励人们奋发向上，勇于挑战不公与不义。它能唤起人们的良知，使他们思考并行动起来，为保护弱者、改善社会不公负起责任。正义的力量还能让社会实现可持续发展，助力人们建设和谐的家园。正义的力量既能改变一个人的命运，也能够改变整个社会的命运。
第三段：正义的实践
正义不是空洞的口号，而是要通过实践来体现。在社会各个方面，我们都能见到正义的身影。比如，在法庭上，法官秉持正义，用法律来公正地审判；在课堂上，教师以公正的标准来评价学生的学业成绩；在家庭中，父母坚持公平对待子女，做出公正的决策；在工作中，领导对员工一视同仁，公平公正地分配资源。这些都是正义在实践中的生动展示。
第四段：正义的难度
正义的实践并不容易。很多时候，我们会遇到种种困难和诱惑，甚至涉及到个人利益和道德的抉择。在社会中，追求利益最大化的思想占据上风，正义往往成为权力和金钱下的牺牲品。而在个人生活中，感情和关系等因素也会对正义的实践提出挑战。然而，这些困难与考验不应成为我们追求正义的借口，而应该是我们勇敢坚持正义的动力。
第五段：如何培养正义之心
为了培养正义之心，我们需要从日常生活中的点滴开始。首先，我们要自觉尊重每个人的权益和尊严，不以自己的利益为中心去伤害他人。其次，我们要努力去认识和理解社会的不公，积极参与公益活动，关注弱者的权益。同时，我们还要不断学习，提高自己的知识和修养，培养正确的价值观念，以更好地认识和实践正义。
正义之心得体会，是我从生活的角度对正义的思考和感悟。正义是一种伟大的品质，它能够激励我们追求公正，引导我们行为准则的正确选择。无论是社会中的公正与公平，还是个人生活中的关爱和尊重，正义都是我们应该追求和坚守的原则。通过实践和努力，我们可以逐渐培养出正义之心，在自身和社会中创造更多的公平、和谐与正义。
在写读书笔记之前，我想谈谈读这本书几节之后给我的感受。拜读罗尔斯的《正义论》，个人认为理论性太强，又太深奥，大多没有读懂，只是解许多新的概念，虽然有的是过去知道的词语，但罗尔斯都有赋予它们新的内涵，诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简略地将书翻一下，涉及的范围很广包括哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。
罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。下面，我想就“公平正义原则的原始状态和证明”进行简要分析。
罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原则包括进去的体系。也就是说，正义即公平观以及它所体现的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常艰难的。因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。只有这样做，我觉得我们才能够真正理解罗尔斯的思想；亦只有这样，才能够避免一些错误与批评，因为罗尔斯在正义论中的论证体系是非常严密的，逻辑性非常强。
首先必须对原初状态要有正确的刻画。原初状态相当于社会契约论中的自然状态，它在历史上并不真实存在，它只是在思维中的一种状态，但是由它所得出的结论却对现实有巨大的作用和参考价值，我想这就是罗尔斯要提出原初状态的重要原因。罗尔斯是这样定义原初状态的：“它是一种期间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表、选择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态。”当然，原初状态必须具有一定的背景环境，而且也会有一些可取的限制，使我们排除受到偏见指引的偶然因素的察知。
原初状态目的在于建立一种公平的程序，从而使达到的每一个同意的原则都将是正义的，也就是试图通过程序上的正义，达到实质上的正义。“我们必须以某种方法排除使人们陷入争论的各种偶然因素的影响，引导人们利用社会和自然环境以适应他们自己的利益。”基于此，罗尔斯假定各方都在无知之幕之中。无知之幕中的各方并非一无所知，而是有所知有所不知。他们不知道自己在社会中的地位，也不知道他在先天的资质、体力、智力等方面的运气；甚至不知道他们的特定的善的观念或他们特殊的心理倾向，但是他们知道自己正在经受环境的制约，他们也具有选择正义原则所必须的一般知识。
因此，无知之幕的假设，使原初状态摆脱历史和现实的性质而成为纯粹理性的虚拟，也最终排除订约各方的特异性，使他们成为抽象的、一般的人，排除一切会影响到原则选择的来自自然和社会的偶然因素，排除一切会妨碍人们达到意见一致的冲突因素。这就使契约已完全不是现实的契约，订立契约的行为变成对原则的选择，这种选择实际上已不是在各方之间进行，而是在一个人的脑子里进行。也就是说，一个知道自己的人会明确的选择对自己公平的原则。但是如果他们对自己的此一无所知，那么他必须代表全部人选择最有利于自己利益的原则。
正义这个概念是人类社会发展的必然产物，也是人类对自然和社会环境的探索与经验总结的重要成果。正义关乎每一个人的利益，与每一个人的尊严和荣誉都息息相关。正义不仅仅是一种道德标准，也是一种人类社会实践的结果和理论准则。正义论作为一种重要的理论观点，探讨了正义的本质、特征以及实现的路径和方式。在学习正义论的过程中，我们吸收了一些知识和理念，也深刻地体会到了正义在人类社会发展中的重要作用和意义。
第一段：正义的本质与特征
正义是一种道德标准，又是一种系统的思考和行动，它关注的是社会中每个人的公平、平等、尊严和荣誉。正义的本质在于人人平等，每个人都有基本的权利和自由，这些权利和自由应当受到公正的法律与制度的保护。正义的特征在于它的发展是漫长而不断的，由于人类社会的进步和变革，正义的实践需要不断地进步和完善。一方面，正义需要依靠人类社会意识形态和社会制度的发展，另一方面，它也需要社会实践的深入和实践经验的累积。
第二段：正义的实现路径和方式
正义的实现需要一定的路径和方式。在现代社会，法律成为了实现正义的重要工具，通过法律制度的建设，人们可以保护自身权利与利益，享有应得的公平和正义。但是，法律和制度本身并不是达成正义的事物，它们只是实现正义的手段和途径。落实正义的关键是人们的自觉行动和实践，只有人们不断地推动社会制度和意识形态向正义和公平的方向发展，才能实现正义的普遍性和持续性。因此，推动社会制度和意识形态向正义和公平的方向发展，具有重要的意义和价值。
第三段：鼓励正义行为
在实践中，鼓励正义行为是非常重要的一环。正义行为是指那些扶持弱势、维护公共利益、维护法律权益的行为，这些行为不仅是个体的社会责任应尽的一部分，也是整个社会公正与正义的重要支点。我们需要在日常行为中时刻关注正义行为，同时积极扶持与倡导，让社会中的正义力量不断增长，让社会对于正义和公正的关注与支持变得更加集中和持久。这样才能形成一种良好的文化和氛围，让正义真正渗透到社会的方方面面。
第四段：对于不正义行为要坚决反对和制止
反对不正义行为也是真正实践正义的重要一环。不正义行为是指那些使社会秩序和公共利益受损害的行为，这些行为往往会滋生出一系列负面后果与影响。我们需要坚决反对和制止这些不正义行为，并通过法律与社会制度的支持，让其无法持续进行。只有倡导正义行为同时对不正义行为进行制止，才能让社会获得更加公正与平等的发展环境，也才能增强人们对于正义的信仰和支持。
第五段：结论
正义是人类社会的一种价值观念和理论准则，它关注的是社会中每个人的公平、平等、尊严和荣誉。正义可以依靠社会制度和意识形态的支持逐渐实现，并通过鼓励正义行为和坚决反对不正义行为的方式，加强社会对正义道理的信仰与支持。在学习正义论的过程中，我们需要多从实践和社会现实出发，认识正义的历史价值与实践意义，也需要深入思考正义发展的路径和方式，推动社会走向更加公正与平等的未来。