当我们经历一段特殊的时刻，或者完成一项重要的任务时，我们会通过反思和总结来获取心得体会。我们应该重视心得体会，将其作为一种宝贵的财富，不断积累和分享。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
11月5日下午，我们踏上“现代与经典”全国小学数学教学观摩研讨会的学习旅程，心中充满了期待。这一次，一行四人去温州听课学习，能聆听到大师们的精彩课堂吗？但随着特级教师一个个的展示，自己忘记了身在何处，只是被他们的教学艺术深深吸引。
大师们上课开门见山，没有花哨的课件演示，一支粉笔和一块黑板就是他们的所有教具。没有多余的课前铺垫，一上课就直奔主题。
在这几天的学习中，我感受到每位老师的教学都充分体现了学生的数学学习活动是一个生动活泼的，主动和富有个性的过程。教师的课堂都体现了学生是学习的主人，在课堂中教师是学习活动中的组织者、引导者和合作者。他们一开始就会营造一个平等、民主、宽松、和谐的课堂氛围，放下教师的威严，“蹲”下来看学生。学生能做的，教师绝不包办代替，把课堂学习的主动权真正还给学生。
都称张齐华老师为“数学王子”，这次有幸聆听他精彩的课堂，被张老师的幽默和魅力所征服。在这堂课中，张老师从认识事物的一般规律出发，直接切入“要害”，注重学生的空间观念和空间学习能力的培养。他以培养学生素养为抓手，还原课堂本色，质朴、大胆，但又不失精彩。他的这堂课无色、无声，以他独有的方式向学生向听课老师诠释着他对小学数学课堂的理解，返璞归真。在新知构建中，张老师大刀阔斧，在回忆以往的平面图形过程中，强调了图形不同，特征不同，确定图形大小所需要的数据也不同，由此引出圆，要知道圆的大小，最少需要几个数据？这样引出了半径，让学生去寻找。在讨论交流“半径有无数条，却相等，你是怎么想的”这个问题中，学生充分发挥想像能力，通过各种方法来证明自己的想法，培养了学生的空间能力。张老师在揭示圆的本质时，不温不火娓娓道来，让学生在动手操作中理解，在日常生活中寻找原形。重视知识的同时，更关注知识的形成过程。
整堂课就像一个圆，以激发学生思维为圆心，以一个个具有挑战性的问题为半径，牵动每一个学生洞口、动脑、动手，思维碰撞闪光，串联成一个丰满的圆。
名师们的风采令我折服，更令我佩服的是他们教学中那种“学生第一”的理念，我将在以后的教学中取长补短，使自己的课堂更精彩有效。
各位老师，各位学长，各位前辈，各位小朋友们：
大家好！（向与会人员鞠躬）感恩这次大典的举办者和主持人，给了我这次汇报、学习、历练的机会！（向筹办者鞠躬）
我先自我介绍一下：我叫穆尚毅，是一位传统文化学习传播、经典诵读力行的受益者。去年在这里，我向大家汇报了《现代人传承儒学的意义和方法》，今天我和大家分享的是这几年来学习、推广传统文化、诵读力行圣哲经典教诲的点滴心得。
自xx年以来我和孩子们一起，在王财贵老师的读经教育理念支持下诵读以儒家《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、道家《老子》为核心的中国传统文化经典著作；按照经典的教诲“克己”、“克念”的要求，一路走来，可谓有酸也有甜，有苦也有辣！总起来说，可谓受益匪浅。
首先，和老师讲得一样，通过和孩子们诵读经典，我自己有了很大的进步。
圣人教导我们：“克己复礼为仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求诸己”、“吾日三省吾身”等等。这些理念让我改变了以前做事的心态，不再以自我为中心，脾气不再暴躁，开始反躬自省等等。正是这些改变，让我的家庭战火渐渐熄灭，挽救了我濒临破碎的家庭，给孩子的成长营造了比较和谐的家庭环境；也正是这些改变，让我对自己的命运不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召来的，只有从自己的内心真正改变开始，从自己的点滴行动无怨无悔的改变开始，做到“在邦无怨、在家无怨”，才能改变自己的命运。真的.，传统文化所承载的圣德智慧，学了以后，相信；体解圣人心愿放下个人利益、颜面，发愿和圣人一样利益众生、利益社会，大同不至，誓不停息，死而后已！；《论语》中曾子教导我们“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已不亦远乎？”立大志向，知难而进，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇荫护佑下，我想我们的生命一定会大放光明，价值倍增！感恩老师的引导，感恩圣人留给我们的圣德智慧之作！
再有，以前我是一个心理素质极差，信心极为不足的人，三个人一起都不会不敢大声讲话，看到别人激昂慷慨的演说羡慕的不得了，当快轮到自己的时候，心里就怦怦跳，上台后，本来准备充足的内容却什么也说不出来，通过和孩子一起读书，我有了信心和内容，我竟然能够当着这么多人引经据典，这大概就是“腹有诗书气自华”吧！再一次感恩老师的引导，感恩圣人留给我们的圣德智慧之作！
其次，是通过读经典孩子们的变化。
别人的孩子看电视、玩玩具、打游戏、看动画的时候，我要求我的孩子和我的学生是要读书的，时间久了，我的孩子和家长听话的学生读书的时候和别的孩子看电视、玩玩具、打游戏一样愉悦，一样投入。只要有文字、有书的地方。孩子们很快就会静下来，沉浸其中。这大概就是“志于道”的乐趣，大胆的比对一下，这大概就是复圣颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐”的状态和境界吧！这种状态，学习和成才还用担忧吗？智慧的家长们，有缘到场的朋友们，让我们的孩子远离毒品——电视、游戏、肆无忌惮的玩耍、看动画，就像毒品一样侵蚀着我们孩子的心灵，我们的孩子欲罢不能，就像有烟瘾酒瘾一样，很痛苦——不要再让孩子一时表面愉悦，一生空空碌碌无为了！今天读圣贤书，好像苦了一点，可苦一阵子，幸福一辈子，虽苦亦乐，虽严，是真爱呀！
另有今年暑假，我们全日读诵论语，力行弟子规的经典共学班吸引了大中小学生20余人，一个月下来，孩子们经过一段时间的适应，甚至逆反，由于寄宿，最终适应下来，浮躁的贪欲，自我意识大大减少，继之而来的是彬彬有礼的儒雅风度和静下心来专心读书的良好习惯。我们所说的读书，是口诵心惟，是熟读玩味，念兹在兹，浸入心灵，见诸言行。所以，朋友们，及早为之，及早受益，事半功倍！
还有，就是在推广传统文化的过程中，我们得到了北京王财贵读经教育推广中心、北京华藏图书馆、以及安徽庐江传统文化教育中心种子老师、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者联合会段炎平会长等等各界人士的无私帮助，让我体会到了“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”、“德不孤，必有邻”的圣言真实不虚！当然，我们也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲讽，老子讲“人心惟危，道心惟微”，我们明白：这是很正常的，这也正印证了曾子讲得“仁以为己任，任重而道远”的圣言量！天下实现仁爱、德治、礼制，是孔夫子的理想，也是每一个有血性的人应该有的理想，可以讲，这个理想是无限量的大愿，几乎是不可能实现的，有人讲:“世风日下，人心不古”，我说：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的继母、父亲和弟弟、也有闵子骞的母亲、也有盗跖嘛？”而且我敢说，未来，只要有人类，就一定会这样，这也正是一代代志士死而后已的不竭动力所在，也正因为如此，才需要我们一代又一代人，前赴后继义无反顾的为之努力。学习推行圣贤经典教育永无止境，有智慧的人们，想让自己和后代生命潜力发挥极致的人们，义无反顾的加入进来吧！
老子说，上士闻道，勤而行之；中士问道，若存若亡；下士闻道，大笑之。朋友们，现在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脉传人、和志向传人应该都是上士！子曰：闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。 孔子说：听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。孔子还说：见义不为，无勇也！
谨以此言与大家共勉！谢谢大家！
作为一名读者，我认为读经典原著是一种美妙的经历。尽管这些经典著作已经存在了很长时间，但它们仍然具有强大的力量，可以影响我们的思想，情感和生活。在我读过的一些经典原著中，我体会到了许多令人难忘的感受和想法，这对我的成长和人生观有着深刻的影响。
第二段：感受
读过经典原著，让我感受最深的一点就是它们独特的气质和张力。这些著作可以使你沉迷其中，感受到其强韧和冲击力。例如，我曾经读过的《红楼梦》，这是一部杰出的中国古典小说，它描述了一个非常丰富而又复杂的社会，其中充满了深刻的情感，富有启迪性的人物和惊人的文学技巧。这部小说让我感到既震撼又感动。它不仅仅是一部文学作品，更是一种文化遗产，代表着中国传统文化的最高水平。
第三段：思想
读经典原著的过程中，我也体会到了其丰富的思想内涵。这些著作中传达出的种种思想可以启迪我们的头脑，拓展我们的思路，深化我们的思维。例如，我曾经读过的《西游记》中，包含了许多有关人性，道德和精神的探讨。其中一个显著的例子就是孙悟空的人性探测。他起初似乎只是一个好战的猴子，但随着故事的发展，他展现出了他对自由，正义和忠诚的不懈追求，这些价值观一直伴随着他的成长和个性发展。这样的思想已经影响了几代人，并仍然是我们今天的灵魂和方向。
第四段：体验
读经典原著意味着我们将与历史链接在一起，体验到不同的时空和文化背景下的人们的生活和思想。我曾读过的另一本经典著作《傲慢与偏见》，是一部英国的经典小说，它展示了19世纪初英国社会的生活和文化。这部小说中的人物，尽管生活在不同的时代和环境中，但他们的情感和人性是普遍的，能够与任何读者产生共鸣。通过这样的体验，我们可以更好地理解这个不断变化的世界和我们所生活的时代。
第五段：总结
尽管每个人未必都会喜欢经典原著，但我认为，阅读这些著作是非常重要和有益的。它们可以扩展我们的视野，拓展我们的思路，激发我们的创造力和想象力。经典原著是一个可以跨越文化和时空的桥梁，可以连接我们的过去，现在和未来。如果我们能够深入了解和体验它们，我们就可以更好地发现自己的潜力和意义。
当你走在校园里发现了一片纸屑，你会不会条件反射地拾起；
当你走在校无里见到了某位老师，你会不会不由自主地问好；
当你下周来上课时，摸摸左手臂上，你会不会情不自禁地觉得心里空荡荡的。
就是这样，我们执勤的一周就过去了，真的经历了许多不同的事，许多不同的人，也可又说是走出了课堂，。
一周的时间真的很短，但一周的时间也真的很长。记得执勤前的周五，有些同学在抱怨着时，如今，早又恋恋不舍地摘下，或许，在一周前我们对于学校的一切都是漠不关心，但是在今天我们会竭立保护好我们65人共同努力所维护的校园。或许，在一周前一些同学还会互相闹矛盾，出现不和协的情况，但是在今天我们绝不允许任何一个人欺侮我们班任何一个人，受了欺侮一定会义不容辞地去打抱不平，因为通过这短短的一周，我们更加亲切，更加熟悉，就好像一个大家庭。
刻在周五的中午，因为没有带伞，谢昊运义不容辞地把伞给了我，并让我扔在教室不要阅览室。若是平时，我一定照作，但是，我却提着五把伞去了阅览室，因为我知道，有些同学他们也没有带伞，就是这样不由自主。
执勤结束了，我说：“真好！终于结束了！”但我又说：“哎！怎么就结束了？”我说：“太好了，终于不用吃不好饭了！”但我又说：“其实残羮剩菜不用排队也挺好！”我说:“棒极了，终于不用不和朋友们到处分散了！”但我又说：“其实，心里挂念着彼此也挺好”
执勤真的结束了，一切都华美落幕。八班经历了很多，也成长了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我们一起自主执勤过。
唐诗自古以来，便被誉为世界文学史上的瑰宝。唐代诗人精湛的诗技、艺术的表现方式以及诗歌所表达的意境，也深深地影响了我们后人的思想、文学以及人生的态度。在我们的读书生涯中，深入体会唐诗经典，收获感动和启迪，是十分必要而且有益的。在此，我想分享一下自己的心得体会。
第一段：唐诗的境界
唐诗是中华民族文化的瑰宝，是中国诗歌艺术的顶峰。唐诗的境界，一直是被广大读者追求的。唐诗所能表现的境界是多样的，其中以以天地山川、人情风俗、思慕爱情、抒情寄托、神怪幻想、了悟与领悟等为主。通过阅读唐诗，我们可以感受到唐诗的高雅、深沉、自然、优美，感受到唐诗所蕴含的丰富的文化底蕴和高妙的情感表达。唐诗走进我们的生活和心灵深处，播下了情感的种子，启迪着我们对世界和人生的认知。
第二段：唐诗的韵律
韵律是诗歌的灵魂，也是唐诗的一大特色。唐诗的韵律采用“七言绝句”或“五言绝句”等固定的格式和韵脚，使得唐诗的音律和韵律更加优美、自然、协调。同时，唐诗的韵律在构建诗歌意象、表达情感方面，也必不可少。通过学习唐诗的韵律，我们可以更好地理解和解析唐诗。
第三段：唐诗的语言
唐诗的语言精炼、明快、婉转，抒发出与众不同的意境和情感冲击力。唐诗语言的精妙在于字字珠研，语言简练，思想深刻，在文字和精神层面上相得益彰，为文化传承和人类文明的进步负责任。唐诗的语言更注重体现人物所处的情境和心境。在语言表现上更为细腻，情感更加真实，并通过诗人自己的阅历、情感体验和生活经历进行表现。
第四段：唐诗的情感
唐诗的情感是诗人切身体验，融入自己的生活中，最终通过文字表达出来的现实或虚幻的感触。在感情表现方面，唐诗更为细腻化和艺术化，诗人利用自己的形象和语言的表现手法，进一步感悟心灵境界中真善美的根源，对人类感情的深刻领会，达到情感的传递和启迪。
第五段：唐诗的启示
唐诗所表现的种种文化内涵和丰富情感，可以为我们提供很多启示和指引。唐诗中的人物，往往具有自己独特的人生经历，其中很多人物经历一番思考之后，会发现自己对生活和人生的认识更加深刻，更有条理，更明晰和具体。因此，学习唐诗，深入领悟唐诗中蕴含的思想、情感和文化意蕴，不仅可以让我们汲取文化养分，暗示并启示我们内心的想法和对生活的看法，还可以对我们自身的成长和人生的指引起到积极的作用。
结论：
唐诗经典，是世界文化的瑰宝，是历代文人墨客共同劳动的结晶。学习唐诗，我们可以扩展自己的人文和文化视野，珍惜丰富的文化遗产，并把它们传承下去。同时，我们可以通过细心的品味和反思，感悟唐诗带给我们的思想和情感启迪，并在自己的人生旅途中，受到这些唐诗的帮助和指引，让自己的内心走得更加健康、积极、崇高。我们要始终保持对唐诗的敬重和热爱，不断通过学习它们而成为一个更好的人。
原著经典是指那些经过长时间检验的、经典的、有普遍价值的文学、哲学、历史等著作，它们具有精彩的故事情节和独特的思想内涵，对人们的心灵有着深远的影响。读原著经典是许多读者所追求的目标，并因此收益颇丰。如今，保持阅读原著经典的心态和习惯，可以帮助我们更加地了解和理解世界，更加清晰地看到自己的人生道路，从而使我们更加自信、坚定和有力量。
第二段：关于原著经典带来的阅读体验，从情感、思考和文学角度展开分析
读原著经典，会产生丰富的、多元化的阅读体验。首先是情感层面的体验，由于各类经典作品中都涵盖了丰富的人生经验，不同人的情感反应也会有所不同。其次是思考层面的体验，读经典能够带领人们深入思考这个世界、对人生有新的理解，也能够激发人们内心中一份强烈的探究欲望。再次是文学层面的体验，原著经典也是具有高度的文学价值的作品，通过阅读，不仅能够欣赏到经典的文学艺术之美，而且还能够感受到作品中的独特韵味。
第三段：原著经典对个人成长和在社会中的价值
原著经典的作用不仅局限于阅读体验方面，它们还对个人成长和在社会中的价值产生重要影响。读原著可以帮助我们更加深刻地理解文学、人生和社会，还可以刺激我们的思考、促进我们的内省和人际互动。同时，阅读原著经典的过程也是一个文化积累和知识提升的过程，一定程度上也会提高我们的修养素质和思想高度。
第四段：如何在阅读原著经典中获得经验呢？
在阅读原著经典的同时，我们也可以学会一些经验。首先，我们需要独立思考、注意观察，获取这些原著作品中所蕴含的丰富内涵。其次，我们可以理性分析、总结经典作品中所包含的各种理念和道理，充分研究它们对社会价值的影响。最后，在阅读过程中我们应该注重品味、深入体会，让阅读成为一种沉浸式的体验，以便加强对原著作品的记忆和理解。
第五段：总结原著经典阅读带来的意义与价值
经典原著的阅读是让我们吸取智慧和知识最好的途径之一，它们涵盖了丰富的社会价值和生活经验，每个人都有自己的理解和解读方式。阅读原著经典不仅可以拓展我们的思路、提升我们的文学素养，更能够让我们更好地认知自己、实现自我提升、体现个人价值。在繁忙的生活和工作中，我们不妨通过阅读原著经典，收获心灵上的满足，同时也为自己的未来增添强大的动力。
“121，121，站着”，教官迈着大力气走进操场。当然，我们也不甘落后，希望把所有的热情都投入到训练中。我们已经告别了懵懂的小学生涯，即将进入中学时代。我们一定会对得起家人和老师。
期望，会磨砺出全新的自我，不断奉献，为国家和社会做出贡献。
艰苦的军训之旅才刚刚开始，我无法承受。我完全独立的生活和每天无休止的艰苦训练让我很痛苦。这是真正的“魔鬼般的训练”。当我想放弃的时候，我总会想起那句名言：世上无难事。
只要肯爬。也会思考自己为什么要参加军训？不就是培养吃苦耐劳的品质和毅力吗？我更清楚，作为这个班的一员，我也代表着这个班的荣誉。每次想起这件事，我都会咬着牙。
坚持住。“坚持”，一个看似简单的词，其实包含了一个很多人永远都不会明白的道理。就像是做剑的锤子，站在暴风雪中的红梅。如果你抛弃他，你就是世界上最平庸的人。如果你珍惜他，你。
迟早会达到成功的巅峰。军人很重视坚持的精神，学者也一样。爱迪生不是坚持不懈，最终发明了电灯泡吗？我的军训经验是“坚持”。尽管腰酸背痛，但我没有放弃，同学们也一样。
他们不但没有放弃，反而点燃了斗志，变得更加矫健，受到了教官的表扬，从而赢得了拔河比赛。
是什么让老鹰飞得高？是什么让薛梅在冬天开花？是什么让解放军不顾一切困难和风险依然守卫着祖国的边疆？是坚持，让我们中国孩子继承，让我们永不放弃！
近年来，越来越多的人开始追求经典文化，回顾经典作品对于提升文化素养、增强人生体验起到了积极的作用。在这个背景下，我也开始了经典回顾之旅。通过学习和阅读，我不仅获得了知识，更重要的是得到了一些体会和感悟，这让我印象深刻，也让我更加自信坚定地走向人生。
第一段：经典是智慧的积累
一部经典的作品不仅仅是一个故事，更是智慧的积累。在读书中，我们往往会发现一些道理，这些道理不一定是明摆着的，有些可能需要我们耐心地品味和理解。比如，我读了《红楼梦》，在其中我发现了“宁教我负天下人，休教天下人负我”的道理，这让我更加自信坚定地为自己的理想和梦想奋斗。因此，经典作品是我们在智慧上的积累，能够让我们变得更加聪明、更加有思考能力。
第二段：经典带来文化体验
经典作品往往有着深厚的文化底蕴，通过了解经典，我们可以更好地体验和理解文化。比如，我看了《西游记》，除了故事情节之外，我还沉浸在其中所呈现的中国传统文化之中，如刻苦钻研的求仙之道、以孝治国的传统、蒯兰之死体现的忠诚，等等经典精神都值得我们去学习和传承，通过文化体验，我们能够提高自己的文化素养。
第三段：经典能够拓展思路
在经典回顾中，我们不仅能了解到王侯将相的故事，还有一些乡村小民的生活写照，这让我们从不同角度去看待问题，可能会有更全面更深入的认识和理解。在阅读《水浒传》时，我们可以从反叛、团结、奋斗等主题去学习，慢慢拓宽自己的思路，尝试将自己的思路应用到实际生活中，积极拓展创造性思维能力。
第四段：经典能够影响人的情感
经典作品中所呈现的人性、家庭、情感等多方面内容也影响着我们。在《平凡的世界》、《红楼梦》等作品中，我们可以从人情的角度去理解各家各户的故事，也会感受到一个家庭、一个人的内心世界，通过读这些作品能够感受到不同人、不同家庭在日常生活中的幸福与烦恼，让我们重新审视自己的内心，调整自己的情感和态度。
第五段：经典变得更有见识
经典回顾让我们获得了丰富的知识、体验、认识和感悟，通过这些，我们变得更加有见识。这种见识不仅在学术上，也包括深刻的生活体验和高尚的品格。比如，我学习了《圣经》的精神，感悟到了宽恕、爱和信仰的力量，这种见识和认识，让我在职场、社交等方面做出更加明智的决策和选择。
经典回顾引导我们去关注人类文化发展的历程，它们不仅是历史的见证，更见证了人类不断超越自身的努力和奋斗。通过回顾经典，人们能够受到其深刻影响，获得自己所需要的知识、见识和情感，更好地丰富自己，激发人们内心最真挚、最美丽的部分，实现人生的价值和意义。
国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。下面是本站给大家带来的读国学经典的心得体会，欢迎欣赏!
近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们， 让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。
“长袭宿收，风神凝远，制行峻洁，望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
世界上任何一个民族，要想自立于世界民族之林，必须具有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。
“国学”一词，最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容，形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分，其内涵源远流长，博大精深。
国学智慧涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著，它是万亿卷帙的古代文献，体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干，又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉，为青少年汲取知识，了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。
国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈在心田，通过学习国学知识，提高自己的理解力，形成积极向上世界观。
每一个中国人都应该了解和熟悉国学，根据国学所倡导的精神指引，“正心”、“修身”、“齐家”，成为一个品质高尚、行为规矩的人，对国家和社会都能起到积极、正面的作用。推广国学关系到民族素质的提高，关系到中国青少年的健康成长。国学的精髓是“天人合一”，体现了人与自然、人与社会的和谐关系，这又是构建和谐社会不可或缺的组成部分。
记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历史上某些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封建礼教，也确实是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，1820xx年，拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离现在是那么的遥远，而现实绝对给足了这个野心勃勃的战争狂人面子。我想，其中之含义绝不外乎他已经预感到;中国幅员辽阔、地大物博，中国人口众多、文化深厚。只有这样的国家才具备不怒而威的力量，而这种力量终究要爆发。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。
我们不妨把国学之“儒家思想”比做一种精神武器，在中国几千年历朝历代的封建势力掌握之下，只要对封建王朝达官贵人有利的，都可以拿来针对被压迫者使用。另外，从现在的唯物主义观点来看当时，无论孔子也好，孟子也好，老子也好，庄子也好，墨子也罢，从人的自身保护意识上来说，也绝对无法脱离当时社会现实而尽力维护当权者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列国?那儿来的三千弟子?所以,《论语》也好,《孟子》也好，《道德经》也好,《逍遥游》也好，《兼爱》也罢,明显地倾向于当权者的利益。那么，有人要问;难道这就是“和”与“礼”的真谛吗?当然不是!因此，在中国最后一个封建王朝被摧毁之后，中国的老百姓听到了两个新名词，一个是“革命”，一个是“民主”。
现在，我们可能已经明白;“和”必须建立在人性化平等的基础之上，才具有它真正的含义。“礼”应该保持人类善良的仁爱真实性，才能达到人与人之间完整的和谐。
上世纪六十年代末，在中国大地展开的一场文化大革命，把国学、西学、一切知识学科几乎一扫而光。知识分子成了臭老九，许多国学大师都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”成了妄想复辟资本主义的大帽子口号。反复辟!批林批孔!一个高潮接一个高潮，国人的嘴似乎忘记了吃饭，满嘴都是“造反”与”革命”的口号。国人的精神思想已经被麻痹到几乎崩溃的地步，而国学的地位早已经荡然无存。
三十多年过去了，一个刚刚遭受了精神浩劫的中国，终于从改革开放的道路上走到了现在。国学已经不是“四旧”或精神鸦片，国学文化已经走进了千家万户。现今，中央电视台的〈百家讲坛〉吸引了多少人的眼球。于丹成了国人眼里的美女，阎崇年成了中老年人的偶像，易中天成了当代的明星，纪连海的相貌也成了“有特点”的楷模。这一切，都是国学带给他们的魅力。这一切，都说明国学文化是提高社会文明、精神文明不可缺少的精神食粮。
我想;在当今物欲横溢的社会里，无论八零后也好，九零后也好，都应该拿起老祖宗留下的那些文化国粹认真的读一读，净化一下我们私欲泛滥的灵魂，让天上的古人安心、让地上的老人幸福。从“百善孝为先”的教诲之中，我明白了怎样交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。