心得体会是对自己成长轨迹的回顾和反思，它可以让我们更加清晰地认识自己的成长过程。以下是小编为大家收集的心得体会范文，希望能为大家提供一些写作的参考和启示。
我国于1993年10月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过了《中华人民共和国教师法》。以前我对教师法的认识不够，甚至可以说是“盲人摸象”。通过此次的学习，我对教师法的认识有了一个更深刻的了解。现结合学习谈谈体会：
长期以来，《教师法》虽然存在着，但每当教师的合法权益受到侵害时，能够真正利用法律武器来维护自身利益的人却不多，这说明教师只是更多的知法，守法还是不够的，所以我觉得教师更有必要学习用法。
为提高教师对《教师法》的认识，树立法的观念，真正做到学法、知法、懂法、守法，知道自己应承担的义务，并合理地维护自己的合法权益。我校组织了全体老师一起学习了《教师法》。通过此次学习，老师们较为准确地理解了《教师法》的精神实质，明确了自己作为教育工作者的权利和义务，改变了“教师不学教师法，难免迷途象牙塔，受害不知为哪般，困扰不知错在哪”的现状，有利于我们增进守法护法的意识，树立依法维权的观念，自觉落实依法治教的行为。不少老师表示，在今后的教育教学工作中，一定要以《中华人民共和国教师法》为依据，坚持权利与义务相统一的原则，依法享有“教育教学、学术活动、管理学生、获得劳动报酬、民主管理、进修培训”等权利，并自觉履行“遵纪守法、履行聘约、教育学生、关爱学生、制止侵害、自我提高”等义务。
作为教师，知法是重要的权利义务，学法是重要的必修课程，守法是重要的师德内容，用法是重要的基本功架，护法是重要的基本职责。通过对法的学习，进一步的提高了教师们的认识，有利地指导了教师们今后的实践！
中华民俗是一种源远流长的文化遗产，经过数千年的历史演变，形成了丰富多样的风俗习惯和传统习俗。中华民俗既是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族独特的文化象征。我近期参与了一次关于中华民俗的研究，对中华民俗的独特魅力有了更深刻的认识和感悟。
第二段：民俗活动的日常价值。
中华民俗活动以丰富多彩的形式融入人们的日常生活。例如，春节是中华民俗中最重要的传统节日之一，节日期间民众举家团圆、互赠红包、吃年夜饭等活动无处不在。这些民俗活动是中华民族传统价值观的具体体现，反映出中华民族重视家庭、朋友和社群关系的观念。这些活动不仅丰富了人们的生活，还加强了人们之间的情感联系。
第三段：民俗与文化传承。
中华民俗是中华民族丰富多彩的文化遗产之一，具有重要的历史、艺术、经济、社会等价值。通过民俗文化的传承，人们能够了解中华民族的历史发展、社会习俗和文化观念。我曾参观了一次庙会，目睹了众多的传统艺术表演和手工艺制作，对中华民俗的独特艺术魅力有了更深入的体会。我认识到传统文化的传承关系着后人对历史和文化的认知，只有不断传承和弘扬民俗文化，才能保护和发扬中华民族的独特文化。
第四段：民俗与社会和谐发展。
中华民俗是人们社交互动的一种方式，能够促进社会和谐发展。例如，一些婚礼习俗让新人和两个家庭之间建立了牢固的联系，增强了家庭和社会的稳定。而一些重大的民俗活动则能够提高社会凝聚力，增加人们的团结和向心力。通过参与民俗活动，人们能够增强对传统习俗的认同感，并且在与人交往中获得更多的归属感和认同感。
第五段：民俗与当代生活的链接。
随着时代的变迁，一些传统的中华民俗在当代得到了新的诠释与发展。例如，传统的舞狮表演已经融入了现代音乐和舞蹈元素，呈现出全新的艺术形态。这种创新既保留了传统文化的独特魅力，又使得中华民俗与现代生活产生了新的联系。这种民俗的继承和创新有助于更好地弘扬中华民族的优秀文化，推动中华民族文化在当代社会中的传播和发展。
结尾：中华民俗的独特魅力令人陶醉。
通过对中华民俗的感悟和体会，我深刻认识到中华民族特有的民俗文化的独特价值和魅力。中华民俗不仅是一种文化传承，更是一种人们生活的方式和态度。在当今世界日益趋同的趋势下，我为能够感受到中华民俗的独特魅力感到无比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同传承和发扬中华民俗，才能让中华民族优秀的传统文化焕发出更加璀璨的光芒。
通过读书活动的学习，让我懂得了一些法律的基本知识，为以后的工作打下了基础。我们可以利用我们所学的和知识来维护我们自己法律他人的权利。
我们国家很早就开始了关于法律的宣传，比如中央电视台的“法治在线”、“今日说法”等栏目，让我们更能接近并且了解怎样运用法律武器保护自己。可是仅仅这样是远远不够的。我们的法制观念某种程度和法律素质的`程度，将直接关系到在新的历史时期，我们中华民族依法治国、步伐建设社会主义法治国家的进程。因此，学习法律，提高法律素质，是社会主义法治国家的或者说要求，也是社会发展的必然乙烯。
同时，因为社会主义市场经济本事就是法制经济。使自己充分运用法律这一武器来规范、引导、掣肘制约和保障市场主体的活动、市场秩序的维系、国家对海外市场的宏观调控、资本市场对资源配置基础性作用的发挥等。
在学习中，我感觉到自己有了极大的变化。开始自觉性比以前更自觉地贯彻党的基本路线、方针、政策，也更坚定的确立了正确的政治方向。这较大对我自己以后的发展是有很大帮助的。也让我更加弄清楚了入党的积极意义。由于法律是社会主义法治国家保障这些得以正常运行的基本准则。读完这本书，我更加了解了自己正当权益的合法权益，权益和维护这些权益的程序和手法。也具有了依法自我法律意识保护的意识，并有了一定的寻求法律救济的能力。争取在一定程度上提高思想道德修养水平。
近年来，由于我国的市场经济、社会结构、价值观念都发现了重大变化，我们的思想观念也随之发生了巨大变化。我们更应该掌握应该新闻学的基本理论，了解并明确各主要法律政府机构部门的基本精神和规定，并在一定法律知识的基础上形成有关法与法律情形的知识、思想、心理、观点和评价。
研究会并学会运用法律知识和法律规范分析问题、解决问题。基本概念了解马克思主义法学的基本看法，掌握我国宪法和有关法律的精神和内容，增强法律意识，提高了法律素质。并坚持做到遵纪守法，维护社会稳定与和谐，正确理解和坚持实行依法治国方略，决心为建设社会主义法治国家奋斗。
从整体的角度来看，没有什么比找到路的方向和归属，更能给大家带来希望和幸福了。一个国家和民族的良好发展即是如此，总是建立在一定的意识自觉、精神指引和美好追求上，这离不开共同体意识的有效支撑。因此，铸牢中华民族共同体意识关乎国家和民族的精神气质与命运走向，有助于明确政治方向、汇聚智慧力量、提供精神归宿、巩固国家善治、捍卫民族尊严。铸牢中华民族共同体意识有助于共筑精神家园，提供精神归宿。现代社会在带来丰饶物质的同时，也裹挟了浮躁、焦虑与不安，而后者的凸显即是共同体意识缺失所带来的精神空虚的表现。铸牢中华民族共同体意识，实际上是扎根中华文明的沃土，汲取民族文化的营养，创新性地构筑安宁真诚的精神家园，形成一个共同认同、栖息的精神意义世界。唯有如此，才能滋养并慰藉共通性的内在心灵，形成精神上的共有归宿。
刑法学作为研究刑法的科学，是随着刑法的产生而出现的。在漫长的历史发展过程中，随着人类对犯罪和刑罚的认识不断深入，积累了大量的刑法文化遗产，成为人类文明的重要组成部分。我国古代刑律十分发达，当时律学主体部分就是研究刑律的学问，也就是现在的刑法学。例如，我国春秋时期就有所谓刑名之学。但是，刑法学作为一门独立学科却是近代才出现的。一般认为，1764年意大利著名刑法学家贝卡里亚论犯罪和刑罚一书的出版，标志着刑法学的正式诞生。此后，经费尔巴哈、龙勃罗梭、菲利、李斯特等人的不断努力，先后出现了刑事古典学派与刑事实证学派，创立和发展了刑法理论体系。
刑法学分为以下类型：规范刑法学，是指以本国的现行刑法为研究对象，主要采取注释方法揭示法条的内容，并加以评注而形成的刑法规范知识体系。
理论刑法学，是指采用思辨方法，对蕴含在法条背后对法条起支撑作用的法理加以阐述而形成的刑法知识体系。在理论刑法学中，按照其内容又可以分为刑法法理学与刑法哲学。
比较刑法学，是指采用比较方法，研究各国刑法，探求其立法思想和原理的异同，阐述其特征而形成的刑法知识体系。国际刑法学，是指对国际刑事法律规范进行研究而形成的`刑法知识体系。本书属于规范刑法学，是以我国现行刑法规范为研究对象的。规范刑法学是刑法学的基础，也是刑法入门的基本知识。
刑法体系：
其中，总论部分主要有刑法的基本原则，刑法的效力范围，犯罪的概念和构成，犯罪客体，犯罪客观方面，犯罪主体，犯罪主观方面，正当行为，故意犯罪的停止形态，共同犯罪，罪数形态，刑事责任，刑罚概说，刑罚的体系和种类，刑罚裁量，刑罚裁量制度，刑罚执行制度，刑罚的消灭。
分则部分包括概述，危害国家安全罪，危害公共安全罪，破坏社会主义市场经济秩序罪，侵犯公民人身权利民主权利罪，侵犯财产罪，妨害社会管理秩序罪，危害国防利益罪，贪污贿赂罪，渎职罪，军人违反职责罪。
刑法的设立目的：
这一直也是让民众所不解的事，大部分人恐怕都是认为刑法不过是统治阶级利用国家机器统治民众的工具而已，如果没有刑法恐怕我们的生活也不是会乱成一团，但是刑法并不是可有可无、仅仅是统治工具而已。同态复仇是最原始的“刑罚”方式，“以眼还眼，以牙还牙”不仅是古代巴比伦人处理纠纷的方法，同样适用于全世界任何一个民族和文明。但是同态复仇有个最大的缺点，就是冤冤相报。如果按照同态复仇的方式，恐怕人类一直会处在不停的战争和纠纷之中。而刑法的出现就是为了结束同态复仇的无止境的状况。同态复仇也是一种司法，但是毫无疑问他的结果是更加严重的冲突。而刑法则是转向恢复性司法，也就是恢复到伤害造成之前的状况。如果不能恢复，则用另外的方式来补偿，如经济补偿等。这就是刑法最大的意义。如果还有人说刑法是统治阶级的“走狗”或者之类的话，那么确实应该让他来尝试一下同态复仇是什么感觉。
刑法的地位：
刑法与其他部门法的地位应该不同，他涉及到其他部门法中最严重的情况，又脱离于其他部门法。我自己将法律分为三等，一等为最基础最初级，三等为最高级。一等法律即为宪法，宪法规定国家生活中最基本的问题，调整最基本的社会关系，也可以说是调整所有社会关系的基础，但是由于本身宪法过于模糊，并且一般不适用于案件，而适用的时候也大抵不是用宪法的形式，所以虽然他是“不可违背”之法，但应该是放在第一等的。二等法律是各类部门法，不包括刑法。部门法是调整各类不同社会生活中的社会关系的法律。其中有相通之处，也有独立之处，他们是国家生活中和日常生活中最常用的也是支持法律生活的法律，所以是二等之法律。三等法律就是刑法了，之所以将刑法放在三等，并不是它比其他法律更加的完善或是意义更大，而是因为他所规定的不仅仅是传统意义的“刑法”的范围，而且包括其他部门法中最严重的方面。而刑法在制定和应用的时候应该注意其与其他部门法的相适之处。而这些观中国之刑法，恐怕还是不完善的。
刑法的历史：
刑法学作为研究刑法的科学，是随着刑法的产生而出现的。在漫长的历史发展过程中，随着人类对犯罪和刑罚的认识不断深入，积累了大量的刑法文化遗产，成为人类文明的重要组成部分。我国古代刑律十分发达，当时律学主体部分就是研究刑律的学问，也就是现在的刑法学。例如，我国春秋时期就有所谓刑名之学。但是，刑法学作为一门独立学科却是近代才出现的。一般认为，1764年意大利著名刑法学家贝卡里亚论犯罪和刑罚一书的出版，标志着刑法学的正式诞生。此后，经费尔巴哈、龙勃罗梭、菲利、李斯特等人的不断努力，先后出现了刑事古典学派与刑事实证学派，创立和发展了刑法理论体系。刑法学分为以下类型：规范刑法学，是指以本国的现行刑法为研究对象，主要采取注释方法揭示法条的内容，并加以评注而形成的刑法规范知识体系。理论刑法学，是指采用思辨方法，对蕴含在法条背后对法条起支撑作用的法理加以阐述而刑成的刑法知识体系。在理论刑法学中，按照其内容又可以分为刑法法理学与刑法哲学。比较刑法学，是指采用比较方法，研究各国刑法，探求其立法思想和原理的异同，阐述其特征而形成的刑法知识体系。国际刑法学，是指对国际刑事法律规范进行研究而刑成的刑法知识体系。本书属于规范刑法学，是以我国现行刑法规范为研究对象的。规范刑法学是刑法学的基础，也是刑法入门的基本知识。
通过本课的学习，使学生发解唐朝开元时期的政治、经济的发展情况。培养学生归纳问题的能力和观察、想象的能力。
2、过程与方法。
利用实物模型、图片、同学分组介绍、表演等学习掌握本课内容。
3、情感态度与价值观。
通过本课的学习，激发学生的民族自豪感，通过茶艺表演和对这一时期精美的丝织品和陶瓷工艺的教学，培养学生的鉴赏能力和审美情趣。
教学重点：盛世经济的繁荣。
教学难点：曲辕犁、筒车是唐朝先进的农业工具，学生难以形成准确的概念。
同学们，杨迪和沈心同学是大家一致公认的最佳导演与演员，今天他们俩为我们精心打造了一幕历史短剧的表演，请大家欢迎！（剧本主要表现唐太宗和魏征的故事。）。
表演得真精彩！大家猜猜沈心表演的皇帝是誰？------（唐太宗）对，那么唐太宗时期的统治如何呢？-----（“贞观之治”的局面）唐太宗以后，到了他的曾孙唐玄宗统治时期又是怎样的局面呢？带着这个问题我们一起来学习本课内容。
请同学们阅读一下第一部分内容，想一想这个时期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方？根据学生回答归纳出：
善于用人。
重视吏治。
发展农业。
戒奢从简。
唐玄宗所采取的这些措施使开元年间政局为之一新，史称“开元之治”。正如杜甫忆昔诗中所描绘的那样“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廩俱丰实。”
下面我们就去看看盛世经济的繁荣吧！
一、农业发展。
提问：1、唐朝时期农耕技术有哪些进步？
2、猜猜看唐玄宗吃过什么蔬菜？
3、此时出现哪些先进的。农具？
根据学生回答，指出：
唐时粮食产量大大提高，出现了许多蔬菜新品种，例如菠菜、莴苣；还出现了两种新的农具：曲辕犁、筒车。出示曲辕犁、筒车的投影片：
请同学们仔细观察图片，然后说说这两个工具的用途。提问：你知道它们的工作原理吗？哪些地方可以体现它们的先进性？它们有缺点吗？你能不能加以改进，使之更合理？（通过讨论解决以上问题来说清有关曲辕犁、筒车的知识。）。
唐朝时，茶叶生产在江南农业中占有重要的地位，饮茶之风在全国盛行，下面我们请第一小组同学来向我们介绍一下关于茶叶的一些知识。（以下是第一小组同学活动的过程）俗话说：开门七件事，柴米油盐酱茶。茶和咖啡、可可号称世界三大饮料，而其中茶居首位。在我国唐朝时，出现了记载茶叶产地、饮茶风俗及茶功能的专著茶经，作者陆羽被后人称为“茶神”。中国古今名茶有千种之多，自古就有十大名茶之说，那么，同学们知道十大名茶指的是哪些茶吗？（同学讨论发言）。
同学们说得都不错，就我们所收集的资料来看，十大名茶有：西湖龙井、婺绿、洞庭碧螺春、黄山毛峰、平水珠茶、祁红、滇红、大红袍、铁观音以及冻顶乌龙。饮茶不仅仅是个人的嗜好，且“烹香茶以待来客”早已是中国人的好客习惯。茶道茶艺也就由此而生。现在请欣赏由九位同学联手表演的茶艺。第一组同学泡制的是绿茶，依次是红茶、花茶。
第一步：赏茶。将茶叶从茶罐中拨出，欣赏茶的外形。碧螺春品质条萦纤细，曲成螺，茸毛披覆，银绿隐翠，清香文雅，浓郁丰淳；祁红外形条萦紧细苗秀，色泽乌洋溢润；花茶是诗一般的茶叶，融茶汤之美、鲜花之香于一体的茶中艺术品，茶叶与花香巧妙结合，构成了茶汤适口、芬芳的韵味，两者珠联璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具。
第三步：温杯。先将茶杯预热，这有助于茶汤香气之散发。
第四步：置茶。将茶叶拨入茶杯，这对于泡制红茶来说，还有一个独特的名称叫做“王子入宫”。
第五步：冲泡。透过透明的玻璃杯，观察茶在水中的缓慢舒展，游动变幻的过程，人们称其为“茶舞”。
第六步：分杯敬客。请大家品尝同学们泡制的茶，再作品评。请品尝的同学们谈谈所品茶的味道。茶和我们的生活密切相关，茶不仅可以作为饮料，还有许多其他的妙用，下面请同学们讨论交流一下自已在课外了解到的关于茶的功用的知识。
同学自由发言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清热解暑、消食化痰、去腻减肥、降火明目等等。总得来说，培养良好的饮茶习惯是大有裨益的。
二、手工业发达。
（以下是第二小组活动的过程）。
首先让我们来欣赏几副画，请同学们看彩图三唐代花鸟纹绵图和“唐朝穿裙衫的妇女”，仔细观察，你能不能说说你的感受，比如：你觉得它美吗？它们有什么特点？（学生讨论）。
你知道吗？――回答书上“动脑筋”问题简单归纳：唐朝丝织品质轻、透明、精薄，色彩艳丽、品种繁多。丝织业水平高超。
今天我们还给大家带来几个艺术品，誰能告诉我们这是什么？（唐三彩）。
对！唐朝陶瓷业的水平很高，出现了邢窑的白瓷、越窑的青瓷，最富盛名的要数唐三彩了。请同学们谈谈你所知道的唐三彩。
唐三彩就是三种颜色吗？唐三彩怎么做出来的？唐三彩有哪些造型？
根据大家的发言，总结唐三彩的制作工艺。
唐三彩是中国唐代的一种彩陶工艺品。它是继青瓷之后出现的一种彩陶，主要由黄、绿、白三色釉彩涂胎，故称唐三彩。也有二彩、四彩的，但总称唐三彩。它是在继承汉代绿、褐釉陶器的基础上发展起来的，是中国制陶技术发展的高峰，当时就闻名中外（活动结束）谢谢第二小组同学的介绍。
现在大家请随我一起走进长安城，去领略它宏大的规模、富丽的装扮和繁荣的商业吧！
它山之石可以攻玉，以上就是为大家带来的2篇《盛世中华心得体会及感悟盛世中国心得体会》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在。
多学习中华优秀传统文化，能够让人越来越感觉到这条路越走越宽广，能够让不少人受益。下面是小编给大家带来的中华优秀传统文化感悟心得体会7篇，欢迎大家阅读转发!
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶。
中国传统文化博大精深，在对大学生进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的、复杂的、不断变化发展的。通过视频学习，在老师的讲授中我认识到进行大学生的思想政治理论教育的过程中要求大学生要不断地接受优秀传统文化的教育，以增强民族自尊心和自信心。
中国传统文化所蕴含的丰富民族精神有利于提高大学生的民族凝聚力。在几千年的中华文明发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神贯穿于整个传统文化之中。传统文化和民族精神的辩证统一关系，决定了民族精神教育离不开中国传统文化的教育。
优秀传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响。传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。有利于培养大学生良好的生活态度，做的处于逆境能坚强面对，处于顺境不骄奢淫逸的生活作风。
优秀传统文化高扬生命意识，对大学生树立正确的人生观具有积极意义。如强调对生命的敬畏和终极关怀，在生与死的问题上，以强烈的生命意识来通透死亡意识。中国传统文化所倡导的这种人生观，用来教育当代大学生，既能医治少数学生存在的“人生冷漠症”，又能高扬起生命意识，拓宽其精神空间，催其奋进，促其进取，形成积极有为、健康向上的人生观。
优秀传统文化为大学生的成长提供了精神动力。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于大学生思想素质的提高，应当认真的加以宏扬。
思想政治理论理论课堂是进行道德教育的重要阵地，因此必须重新审视传统文化道德教育对大学生思想政治教育的优势作用，采取有效措施，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校思想政治教育的实效。让五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越发闪出熠熠的光辉。
4月21日——24日，济宁市第一期国学经典教育导师培训，在济宁教育学院举行。我有幸成为第一批学员，参加了为期两天半的培训，受益匪浅。
在紧张的两天半的培训中，共听报告五场，深深被精当的讲解折服。尽管我有很多的内容听得一字半解，但是讲解教授的人格魅力深深的激励并鼓舞着我。给我们授课的这五位教师，平均年龄都在75岁以上，但是他们的讲解是那样的激情四射，时而引经据典，时而直接现实，他们真的是在用自己的生命讲课，用自己的生命体验诠释着传统经典文化。他们尽管年龄都很大，但是他们的精神都很好，真的是精神矍铄，神采飞扬。中央民族大学的牟钟鉴教授和曲阜师范大学大学的骆承彬教授不仅自己年龄大，而且还有一个高寿的母亲。说来话巧，一个102岁，一个106岁，都是在去年的时候“寿终正寝”，留下了二老“孝”的佳话。
通过这几天的培训，我明白了，传统文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一种德性文化，告诉人们做人的道理，教人求真向善，叫人内心平静。人内心平静了，达到了一种体内外的平衡，人就会心情愉悦，充实乐观。我想，在社会发展到目前的程度下，重新弘扬传统文化，这说明传统文化的德性在目前的却需要，只有通过这种深入中国人骨髓里的文化基因，才能够够拯救中国的现实，达到一种理性的和谐!
回想专家的授课，犹如响彻在两耳的阵阵东风，又犹如沁人心脾的汩汩清泉，给人以无尽的精神洗礼。面对现实，又感觉差距甚远。也许这种从骨子里拯救国人素质的明智之举要从娃娃入手，从中国这束希望之花的根部抓起，才会抓出收获?期待花朵明天的辉煌与明艳的!
今天，天气非常晴朗，路边的花都开放了，爸爸妈妈带我一起参加了三(1)班组织的去西安市自弘中学感受中国传统文化的体验活动。我们玩的非常开心，还学到了很多知识，很有意义。
自弘中学以中国传统文化艺术为主题，弘扬非物质文化遗产的传承，包括草编、绳艺、剪纸、泥塑、脸谱等很多艺术课程和游艺项目，内容很丰富，安排得非常充实。
早上，我们听了自弘中学的哥哥姐姐们组成的古乐队的演奏，并在校长的带领下参观了很多艺术品的展览和现场制作艺术品的过程。我选择了绳艺和脸谱的课程，并在老师的辅导下现场制作了两个作品，编了一条漂亮的红手链，画了一个很个性的脸谱，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我们玩了打陀螺、滚铁环、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等这些传统游艺活动，大人孩子都玩得特别开心。我们觉得比电脑游戏和游乐场都好玩。
对了，最有趣的是，《都市快报》记者去采访了我们，晚上在电视上已经播出了《小手拉小手非遗咱传承》的节目，我在电视上已经看到了自己的特写，很满足哦，太有意思了。你们要是想看看，就去网上搜一下吧!
在我们椒江有许多文化墙，烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。
在大年初五的早上，我和爸爸吃过饭，一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上，映入眼帘的是《千字文》三个大字，接下来是千字文的简介，我从介绍中知道了《千字文》是周兴嗣所编的，《千字文》是四言长诗，首尾连贯，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文250句，每四字一句，字不重复，据句押韵，前后贯通，内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列张。”说的是天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”说的是云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黄金产地在金沙江，玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立，行端表正。空谷传声，虚堂习听。”说的是养成了好的道德就会有好的名声：就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。还有关人伦道理的“罔谈彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。”说的是不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验。
我一边走一边看使我受益匪浅，学到了许多的知识，懂得了很多的做人道理。我要向他们学习，继续弘扬中华传统文化。
《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们现在的话来说，“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”
“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的'共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更应该懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。
首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。
今天，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要养父母之志。
遥远的东方有个美丽而古老的国家——中国。她有着五千多年的悠久历史;有着数不尽的神话传说;有着文明而古朴的民风;有着灿烂无尽的民族文化。世上最雄伟、壮观、迷人的山，世上最沸腾、气派、醉人的河，滋养着她勤劳、坚韧、可爱的儿女。她善良、多情、博爱、深沉、又充满智慧，是地球妈妈几百个孩子中的一个。你看，她开放了，渐渐朝着富裕接近，明天的她一定更强大。这就是我的祖国，我深爱的祖国，我是中国人，爱说中国话。
从汉语诞生的第一天起，已经和中华民族的历史紧紧相连。五千年的岁月积累，早已像高山一样博大雄伟，似海洋一般广阔无垠。独特的四声，有着音乐般的声调，配合我国特有的诗词歌赋，即可终日吟唱世代相传。这种世界上使用最广泛、最有活力的语言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中华民族的智慧结晶。修筑万里长城是为了保护它不受伤害，英雄儿女为了捍卫它的尊严浴血奋战抵御外强，正是他们撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望，是他们用满腔的热血，谱写了无愧于时代的凯歌，才使得我们的母语响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。这是一种多么美丽的语言啊!
正是会说这美丽语言的民族，创造了世界上最伟大的汉字——方块字。它以平凡的一笔一画组成了不平凡的统一体，以其独特的结构向世人展示中华民族传统的悠久，展示历史的浩荡、曲折，和中华民族的与众不同。它的魅力是任何别种文字所无法企及的。它是一首古老的情歌，深情、缠绵;它是一首精辟的诗，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人诉说着满腔激情，令人随之起伏、荡漾，大有与之同生死、共命运之势。
课堂上，老师带领我们走进文学的殿堂，尽情地在古诗美文中流连忘返。同学们一起欣赏“汉字宫”，领略古人造字的伟大;一起翻阅背诵古典诗歌，与诗人一同感受祖国大好河山的壮丽;一起品词析句，体会汉语的精华。点点滴滴使我们爱上了语文，爱上了文学，爱上了我们伟大的祖国。
多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思、深邃的哲理，启心智，长知识，令我们爱上了汉语，了解了民族文化，感叹着祖国的伟大。
是啊，汉语是热血一般黄河的波涛，是群星一般祖先的谜，是春蚕口中吐出的丝绸古道。它是遨游太空时发出的问候，是奥运升旗时奏响的国歌，是每次放飞白鸽时祖国的生日。
在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。传统文化是一种巨大的精神力量。
传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。
另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：
1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。
2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里，人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。
3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。
4、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。
二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力。
区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点。
市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。
感恩，不知是哪辈子修来的福份，让我现在有机会学习中华传统文化。
感恩学校的领导，给了我这一次学习《弟子规》的机会。
我是一名老师，一名数学老师，同时也是一位父亲。但在给学生传授知识的过程中，在教育自己孩子的过程中，总感觉缺少了什么东西，总觉得有点不对劲。看到今天社会中的许多不良现象，看到孩子们的浮华，孩子们的躁动，看到孩子们的不礼貌行为，我心里非常不安，着急，总感觉现在社会的风气每况愈下，但总找不到原因，找不到答案，总是很困惑。总觉得这是社会问题，不在自己身上找原因，甚至还会想，我一个人改变不了什么，这种极不负责任的想法都会出现，通过四天《弟子规》的学习，我终于找到了答案，是啊!孩子是无辜的`，没人教过他们啊!实际上是我们没做好，是我们没教他们，甚至连我们自己都不懂，通过学习我们懂了。的确，我们中国有五千年历史，我们有几千年的文化，老祖宗给我们留下了这么好的东西，我们为什么把它丢了呢?为什么不把它传承下去呢?是的，这是我们的责任，我们得把它传承下去。这是我们的责任，是我们每个炎黄子孙的责任。我作为老师，身为父亲，我更有责任，所以通过学习，我知道了我该做什么。
我要从我做起、从我的家庭做起、从我的学校做起。让《弟子规》走进我的家庭;走进我们的课堂;走进我身边的人;我相信我的孩子，我的学生，甚至会有千千万万的人加入传承中华传统美德，传承中华文化的行列。
切实解决民生问题，增进民族团结。民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律。在新的历史条件下，我们要坚定不移地高举民族团结的旗帜，强化“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间相互离不开”的思想，就是要把民族团结教育与县委、政府大力改善民生，努力为各族群众办实事、办好事结合起来，用战略的眼光，超前的思维充分认识新形势下加强民族团结的重要性和紧迫性，高度重视解决各族群众最关心的热点、难点问题，竭尽全力为群众办好事，办实事，真正想群众之所想，急群众之所急，谋群众之所需。
当然，处理好民族之间的关系，要求我们的每一位成员都有一颗爱国的心，需要一种爱国的强力支撑。民族是我们做一切事的基础，是我们取得胜利的最坚实的保障，是新中国诞生的先决条件。
我国发展到现阶段离不开人民的支持，但是在这样的国度，我们也得时刻保持高度的警惕感，一些发分裂势力任然在秘密的进行破坏人民团结的活动，他们企图截肢我们的社会主义国家，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。新疆地区作为多民族聚集地区域，合理的处理民族的关系成为更好的，和谐的发展新疆地区的关键因素。新疆地区也存在一些民族分裂分子，“三股势力”是我们维护新疆地区民族团结的所面临的重大难题，他们在一些学生当中宣扬反分裂的思想，希望有先进思想的大学生被他们所利用。我想作为当今时代的大学生应该清晰地认识到民族团结的重大意义，我们要用先进得思想去和一切的破坏民族团结，制造民族矛盾的极端分子作坚决的斗争，用我们先进的思想去教导那些思想狭隘的民众，让他们认识到民族团结是中华民族要发展的必要前提。民族的分裂只能带来流血牺牲，给人们带来的是灾难，是经济的衰退，是历史的倒退。因此，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争，时刻保持清晰地思维，明白什么事是该做的，什么事是坚决不能做的，什么事又是我们要奋力阻止的，因为一种责任，一种爱国的情怀深深地埋在了我们心中，给了我们前进的动力。
民族，贯穿了整个时代，实践证明民族团结给我们带来了社会发展，经济发展，科技的进步，人民生活水平提高，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，同时民族团结也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。
在共建和谐社会的今天，我们也努力做好民族团结，处理好各民族之间的关系，用每个人的努力去把我们的祖国建设的更美好，在新疆这块民族大聚集的地方，我们要坚持自己的思想，敢于和一切的反分裂势力作斗争，加快西部地区经济发展，建设和谐新疆。
20伊始，一场没有硝烟的肺炎疫情战役突如其来地打响了。今年的春节，没有了往年的热闹，少了纸牌麻将和聚餐的氛围，静静的小区里，少了大人孩子们热闹的身影。因为疫情，大家都闭门不出，喧闹的城市，封了一座又一座，该回家的都回家了。在疫情面前，我们除了工作外，一定要响应国家的号召，少出门，可以安心窝在家中。踏实的睡个自然醒的觉，也挺不错。是的，疫情并不可怕，关键我们心态要好。一家人，聊着家常，做着美食，玩着纸牌陀螺，其乐融融!不是因为疫情，我们哪有这么多时间陪伴家人啊。虽然我们没有为国家做很大贡献，可最起码没有添乱。
我住的小区和父母的小区不远，常去。我跟熟悉的保安打了招呼，他们给我量了体温，正常，放行。进到家里，父亲母亲正在看电视。我把蔬菜、肉类等放好，母亲笑着说家里好几袋大米白面呢，这个时候，不要跑出去买东西了。我忙不迭地答应着。离开出门时，他们还在唠唠叨叨反反复复叮嘱，回去记得洗手，戴上口罩出门!
下楼来，小区里几颗迎春花扑进了我的视线，一根根光秃秃的枝条上，已经悄悄地挤出了小花苞。面对着这些坚强而美好的生命，我想，寒冬就快过去了，用不了多少日子，这满树的枝条必定会开放出美丽的花朵，扮靓新的春天。窗外阳光灿烂，寒冬过去，春暖定然花开。
武汉加油!中国加油!
春节，一场突如其来的新型冠状病毒肺炎疫情，打破了原本欢快、祥和的节日氛围，使全国上下陷入了紧张，成千上万的医护人员纷纷放弃春节休假主动请战赶赴一线与“病魔”作战，医疗行业、党政机关、交通部门等相继投入疫情防控工作中，用生命捍卫岗位，用行动践行责任。
当看见网络推送84岁钟南山院士挂帅一线、多名医护人员因与病人接触被病毒感染、交警过度劳累晕倒在防控一线等一系列消息时，真的是泪目了，除了感动更多的是心生敬佩，一位84岁的老人本应在家安享晚年，为了全国人民的安危却奋不顾身奔赴前线，夜以继日争分夺秒与病毒赛跑。而且通过网络媒体的报道我们也知道新型冠状病毒的传播途径及危险性，可能此时大多数人都会选择用“家门紧闭”的方式为疫情防控工作做贡献，但是为了击败疫情守护千家万户的平安，各地医护人员纷纷请命驰援武汉，助力一线疫情防控。同时也有来自不同行业的工作人员默默的为抗击疫情贡献着自己的力量，为打赢这场疫情防控阻击战点燃希望。
我们高速人作为其中的一员也在努力坚守，每日面对川流不息的车辆，来自四面八方的司乘，我们战斗在一线的收费人员没有逃避、没有退缩，并非是他们对病毒没有畏惧，只是为了我们心中共同的信念——“我是高速人，维护交通平衡，保证车辆安全通行是我们的职责，我们必须要坚守，这是我们的责任”。
向疫情期间坚守在岗位上最可爱的人致敬，是你们放弃了回家团圆的机会，坚守在岗，奔波在第一线，用汗水对抗着疫情，捍卫着人民群众的生命健康。相信万众一心在大家的共同努力下，我们必将会冬去春来，迎来春暖花开。
曾几何时，中华传统文化引领世界潮流，在世界文化大舞台上独占鳌头。但是，大到清政府的闭关锁国，固步自封，阻碍文化创新；小到王道士从敦煌石窟中把一车车的文物拱手相送。这些历史的案例无一不显出在璀璨夺目的文化之后，是文化的疲倦感和无力感。在当今的世界潮流中，创新处于首位，在这么一个各国文化大杂糅的世界上，中华传统文化只有进行创新型转变和创造性发展才能使我们从文化大国迈向文化强国。
当代世界，科技和创新引领发展，文化亦是如此，我们需要将中华传统文化与科技创新相联系。数字敦煌是一个很早便开展并一直在进行的项目，该项目包括虚拟现实，增强现实和交互现实三个部分，运用科技手段使敦煌瑰宝数字化，来满足人们的游览、研究等需求。现在，越来越多的人对敦煌有了更深的印象。这便很好地将传统文化与科技创新联系起来，来更好地宣传敦煌文化。由此可见，将传统文化创新性地与科技创新相融合在当今社会更有利于传统文化的传播和发展。
我国致力于构建人类命运共同体。当今世界各国之间交往和联系必不可少，而这种交往亦是文化交流所相适应的。我国重振丝绸之路，使这一古老的文化交流方式得以沿用，并在当今时代背景下进行创新，不仅传播了丝绸、茶叶等古老文化，也使我国的礼仪、文学等传遍世界。“一带一路”建设，不仅加强了我国与沿线各国的交流，也使我国的传统文化通过一种创新性的传播方式更为世人熟知。与此同时，孔子学院也伴随着我们同其他国家的交往在全世界开花结果，使得中国传统的儒家思想以新的方式来展现在世界上。可见，传统文化通过国与国之间交往可以得到更好地传播。
在“互联网+”的多媒体时代，我们应将传统文化通过媒体等方式来向人们传播。前不久十分火热的《中国诗词大会》，巧妙的利用了媒体等传播平台，通过比赛的方式并制作成节目来传播中国诗词的魅力。《国家宝藏》也同样在这方面获得了国民的追捧：以明星出演历史剧的方式来演绎文物的前世今生。这些受到一致好评的文化类节目都将传统文化以新的面貌来向国人展示。看来，在当今时代人们更易接受将传统文化与多媒体相结合的方式来学习中华传统文化。
创新引领当今世界潮流，中华文化只有进行创新型转变和创造性发展才能使我们建立起文化自信，才能使我们从文化大国迈向文化强国。才能使我们中华传统文化屹立于世界的巅峰。
青年是祖国的未来、民族的希望、事业的继承者、社会的建设者。引导培养新形势的时代新人是党赋予我们共青团工作的神圣使命。作为一名团干部，我会紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不断铸牢中华民族共同体意识，巩固发展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的良好局面，积极引导广大团员青年对伟大祖国、中国共产党、中华民族、中华文化、中国特色社会主义的认同，不忘初心，牢记使命，为培养社会主义接班人而砥砺前行！
闻令而动、夙夜奋战，救民于水火、助民于危难，是新时代应急管理人的本色与担当。
为加强队伍建设，在全社会营造关心支持应急管理事业改革发展的浓厚氛围，中央宣传部、应急管理部向全社会公开发布20__年“最美应急管理工作者”先进事迹。
冲锋在前扎根煤矿安监一线。
山东煤矿安全监察局鲁东监察分局三级调研员张在贵，自2001年从事煤矿安全监察工作至今，有近19个年头了。
自工作以来，他下井近3000次，井下行程约8万里，查处隐患1万多条，避免重大涉险事故3起，挽救150多名矿工生命;面对企业高薪聘请不为所动，患有严重眼疾却坚守煤监一线。
鲁东监察分局党总支书记郭守军回忆，有一次，张在贵在辖区某市组织召开安全度汛工作会期间，注意到某矿负责人接电话后神情慌张地离开了。职业警觉让他意识到，可能出现了安全问题。
他立即赶往该矿调度室，通过监控发现，该矿发生了透水事故，而井下150名矿工仍在作业。在此情况下，他当即下达“停止一切采掘活动、撤出井下所有人员”的监察指令。井下所有人员撤出后不到2小时，井下工作区域就被淹没。
“为了保护矿工生命安全，自己要扎根煤矿安全监察一线，为煤矿安全生产形势持续稳定好转再立新功!”张在贵说。
马中华，中国青年篮球运动员，曾在2019年篮球世界杯上为中国队效力。他努力拼搏，向前看，赢得了大家的赞誉和尊重。在这篇文章中，我认为马中华的精神给我们带来了许多的启示，值得我们去学习和借鉴。
第二段：努力拼搏的精神。
不管在球场上还是在日常生活中，马中华都是一个自律自励的人。他时刻保持着良好的状态，对自己的要求非常高，兢兢业业，永远不放弃。他的努力和拼搏精神，让人们深感他的内心深处充满着一股不屈的力量，这也体现了他长期以往对篮球的热爱。在我们的日常生活中，只有努力拼搏，不断进取才能在竞争激烈的社会中不断突破自己、实现自己的价值。
第三段：向前看的决心。
马中华一直都在向前看，全力以赴，未来虽然未知，但他并不畏惧。无论遇到多大的阻碍或艰难，他始终是那个努力追求进步的“坚持者”。这种“可能”永远虽未能确定，但始终是那个愿意充实人生的“发起者”。我想，这种“向前看”的决心应该成为每个人学习的为之努力不断提升自己的重要方式，只有这样，我们才能让生活更加美好。
第四段：赢得尊重的精神。
马中华的这种追求不仅赢得了他队友、篮球迷们的尊敬，更赢得了对手们的尊重。尽管如此，他始终保持谦虚、不骄不躁的态度，用最真实的方式表达出运动员应该具备的品质。这种赢得尊重的精神，也应该成为我们学习的榜样。在我们的日常生活中，在任何情况下，不妨以平和而镇静的态度去对待别人，很多方面都能产生不小的积极影响。
第五段：总结。
综上所述，马中华的精神对于我们的启示很大。努力拼搏、向前看、赢得尊重，这些精神品质是如今社会展现出来重要的品质。我们应该从中学习，发扬其优秀品质,以此不断充实我们的青春，成为一个有用之才，为祖国和家庭贡献自己的一份力量。
首段：引言(150字)。
道中华是中华传统文化的瑰宝，深深植根于中国人的心灵深处。在现代社会，随着人们价值观的多元化和多样性，道中华的意义和价值也在不断被触摸和发掘。在这个过程中，我深感道中华不仅是一种文化符号，更是一种指引人生的智慧和哲学。通过对道中华的学习和实践，我有了一些自己的心得体会。
道中华的核心理念是以道为宗、以德为基。道，就是宇宙的法则和规律，是一切事物发展变化的根本。以道为宗，意味着遵循自然的道德准则，与宇宙相融合，与他人和谐相处。德，指的是品德和良知，强调道德修养和人的自律。以德为基，意味着凭良知做事、有原则、守信用，注重个人品德的修养。道中华的核心理念告诉我们，只有根据道德的准则来思考和行事，才能在复杂多变的社会中找到自己的立足之地。
三段：与自然和谐相处(350字)。
道中华提倡人与自然和谐相处。世界是一个综合体，一切事物都是相互联系和依赖的。人作为自然的一部分，应该尊重自然、顺应自然。观察和研究自然现象，并从中获得启发和教益，这是了解“道”的重要途径之一。从人与自然的关系中，我们可以学到保持内心平静、保持谦逊等道德品质。同时，我们也应该尽量减少对自然环境的破坏，保护生态平衡，维护地球的可持续发展。
四段：人际关系的处理(300字)。
道中华强调和谐与宽容的态度。人际关系是社会化的结果，在现代社会中，人与人之间的利益冲突和竞争常常导致关系的紧张和对立。道中华告诉我们要以和谐为本、以容忍为荣。与人相处应以仁爱和宽容为出发点，学会换位思考，理解对方的需求和想法，避免冲突与争吵。在与他人相处的过程中，我们应当发扬中华传统文化中的优良风气，培养谦逊、宽容和友善的品质，以营造和谐社会和美好人际关系。
五段：个人修行与精神追求(200字)。
道中华鼓励个人修行和精神追求。个人修行是一种内心的提升和升华过程，通过自我反思、修炼和锤炼，不断进步和完善自我。道中华告诉我们要追求道德和智慧的境界，培养善良的心灵和高尚的品格。同时，道中华提醒我们要思考生命的意义和价值，要追求精神上的满足和内心的宁静。通过修身养性，我们可以获得真正的幸福和快乐。
结论(100字)。
道中华是中华文化的精髓，是一种包容、和谐、宽容的智慧。通过学习和实践道中华，我们可以顺应自然、追求道德，和谐相处，培养个人品德和修为。道中华的智慧和哲学，对我们指导人生起到重要的作用。希望更多的人能够认识和了解道中华，将其智慧运用到实践中，促进社会的进步与和谐。
中华颂是中国传统音乐的瑰宝，融合了丰富的文化内涵和深刻的哲学思想。通过亲身参与中华颂的学习与实践，我深深感受到了中华颂所传递的情感和智慧。下面我将以五个方面来分享我对中华颂的心得体会。
首先，中华颂给我带来了一种强烈的民族自豪感。在学习中华颂的过程中，当我们合唱或独唱着激昂慷慨的曲调时，我仿佛能感受到中华民族的崇高和勇敢。这种感受不仅仅是音乐所带来的，更是一种源自深深的文化认同。中华颂的每一个音符，每一句歌词，都凝聚了中华民族的历史和精神，让我对自己的国家和文化由衷地感到自豪。
其次，通过学习中华颂，我对中国传统音乐有了更深入的了解。中华颂作为中国传统音乐的代表之一，注重音调的变化与韵律的纵横。通过学习中华颂的演唱技巧和音乐理论，我逐渐明白了中国古代音乐的独特之处。与西方音乐追求和谐的和声不同，中华颂注重的是音调的升降和起伏，通过简洁朴实的旋律展现出深刻的情感。
第三，中华颂让我体验到音乐的美妙和力量。音乐是一种特殊的语言，它可以超越文字和语言的障碍，直抵人心。当我在演唱中华颂的时候，我能感受到音乐所蕴含的情感和力量。有时我被其中的豪迈激昂所激励，有时我被其中的忧伤凄美所感动。音乐让我进入另一个世界，放松身心，感受到内心的宁静和愉悦。
第四，中华颂还教会了我团队合作的重要性。中华颂最具有特色的地方之一就是群体合唱。在合唱团中，我们需要相互协作，互相配合，才能呈现出美妙的音乐。每个人都有自己的声部，每个声部都需要准确地掌握自己的部分。在合唱练习和演出中，我们需要通过合理分配和统一动作，保持整齐划一的形象。通过中华颂的学习，我认识到团队合作不仅仅是一种技能，更是一种重要的价值观。
最后，中华颂让我深刻感受到了中国文化的智慧和美。中华颂所呈现出的不仅仅是音乐上的美感，更是一种源自于中国哲学和文化的智慧之美。中华颂中的歌词和旋律常常体现着对自然、人生和社会的思考和颂扬，带给人们一种超越时空的美感和思考。通过学习中华颂，我更加深入地了解到中国文化的博大精深，也更加珍视和热爱这一独特的文化传统。
总之，通过对中华颂的学习与实践，我对中国传统音乐有了更深入的理解和体会。中华颂不仅仅是一种音乐形式，更是一种文化的表达和一种人类情感的传递。通过中华颂，我感受到了强烈的民族自豪感，对中国传统音乐有了深入了解，体验到了音乐的美妙和力量，认识到了团队合作的重要性，也领略到了中国文化的智慧和美。中华颂不仅代表了中国传统音乐的精华，也是中华文化的重要组成部分，对于我们传承文化、弘扬民族精神有着重要的意义。
李中华是我国知名企业家李嘉诚的长子，也是长江和记实业公司的董事长兼行政总裁。他在商界的成功经历和管理智慧，给予了我许多启示和启发。在与李中华接触过程中，我深受他的谦逊、坚韧和智慧所感动。通过学习和了解他的心得体会，我不仅认识到成功背后的努力和耐心，也学到了管理者应具备的品质和技能。
首先，在李中华的心得体会中，谦逊是一个非常重要的品质。他很少张扬自己的成就，也不会拿自己的地位和财富来炫耀。相反，他对每个员工都非常关心和尊重，愿意与他们平等交流。他认为，一个真正的领导者应该谦虚待人，不断学习和成长。这种谦逊的姿态使得他能够更好地与员工建立良好的关系，激发他们的工作激情和创造力。
其次，坚韧是李中华在商界取得成功的重要特质。他经历了各种风险和挑战，但并没有放弃。相反，他以乐观和积极的态度面对困难，并找到解决问题的方法。坚韧不妨碍他因时势而变，他热衷于探索新的商业机会，并不断调整自己的策略和战略。这种坚韧精神喻示着在商界中，不能畏惧失败，只有坚持不懈地追求目标，才能有可能取得成功。
再次，李中华的智慧也是他成功的关键之一。他拥有敏锐的商业嗅觉和决策能力。他能够随时捕捉到市场变化的脉搏，将商业机会转化为可行的业务模式。他善于与各种利益相关者进行合作，以实现共赢的目标。此外，他还注重团队管理和人才培养，始终保持团队的凝聚力和战斗力。
最后，李中华在他的心得体会中强调了预见和灵活性的重要性。在不断变化的商业环境中，预见未来的发展趋势至关重要。一个成功的企业家应该具备敏锐的观察力和前瞻性思维，以便能够适应市场需求的变化，并采取相应的行动。而灵活性则是应对变化的关键，只有具备灵活性的企业领导者才能在竞争激烈的市场环境中立于不败之地。
总之，李中华的心得体会对于我个人在职业发展和管理者角色中的成长有着重要的影响。谦逊、坚韧、智慧、预见和灵活性是我从他身上学到的根本品质。通过学习和实践这些品质，我相信我能够在职业道路上取得更大的成就，并成为一个优秀的管理者。李中华的成功故事告诉我们，只要我们不断努力，保持谦虚和乐观的态度，并具备适应变化的能力，我们也能够在商界取得成功。
金风送爽稻谷黄，教师培训心底亮。20xx年9月15日，我，一个临近退休的乡村教师，继20xx年初中语文“送教下乡”学科培训完成两年以后，于今年我又一次有幸参加了“国培计划”（20xx年）双峰县送教下乡通识研修培训活动。虽然上次国培使我心灵震撼，得到很多启迪，但是我认为这次研修培训是本人近三年以来参加的规模最宏大，组织最严密，计划最全面，主讲课题最接地气的一次研修培训活动。
本次活动在双峰县会务中心第一会议室隆重举行，参加成员有来自全县教学一线的老中青骨干教师450余人，再加上组织领导、主讲教师、工作人员总共达500人。参培人员之众，规模可谓空前。
严密的组织，科学的计划亦是本次活动特色之一。活动由县教师进修学校牵头，县教育局督办。从发放学员的《研修手册》里可以清楚看到“培训寄语”、“项目实施方案”、“送教下乡培训名额分配表”、“培训通知”、“培训管理团队”、“学员花名册”、“评课稿”、“参培小结”、“研课磨课工具单”、“成果展示单”、“个人总结”等实施步骤。此次县教师进修学校站在非常睿智的高度将全县基础教育的初中英语、化学、体育，小学科学、音乐，幼儿教育等短板学科教师组织起来学习培训，这样会使广大乡村教师的课堂教学能力、教育教学能力得到很大程度的提升。
其次，我感觉到本次通识培训的两位来自教学一线的主讲者，同时也是特优教师，他们的传授与讲解非常接地气。
株洲市二中物理老师黄国雄老师独具匠心，从零距离与学员互动直观演示铁环穿越封闭铁链的实验入手，在引起全体学员极大兴趣的前提之下，号召全体学员向书本学习、向生活学习、向学生学习、向同行学习。他还图文并茂、深入浅出的讲授了“菜坛子漏气检验”、“拔火罐健体”、“浮力定律的实践探究”、“曹冲称象的发散思考”、“竖鸡蛋游戏带来的思考”等物理现象，系统科学地总结出：物理来源于生活又反过来为生活服务。
新形势之下，教师如何维护学生的合法权益，如何惩戒学生的不良行为，如何处理校园欺凌侵权事件，如何使惩罚权不逾越法律底线这些问题成为了学校、教师尤其是班主任教育教学管理工作中的棘手问题。然而湖南第一师范大学、省内资深师资培训师李婷老师亲自走入地厅座列为学员们语重心长地做出了“学生权益保护暨教师依法执教的技巧”等热点的分享，并通过枚举一系列校园实例，对教育教学实践工作中的体罚、变相体罚、教育性惩戒进行了准确的界定。这样使学员们更加明确了如何加强未成年人保护与教师合法权益的保护。名师的讲座让学员们真是受益匪浅。
双峰县教育局、双峰县教师进修学校高度重视师训工作，“送教下乡”活动为补齐学科短板、为推进双峰教育迅猛发展提供了强大的动力，我坚信，双峰教育的脚步定会走得越来越稳，越来越坚实！
作为一名学习中华诵的学生，我深深地感受到了这门课程的独特魅力。在学习的过程中，我不仅提高了自己的语言表达能力，更加深了对中华文化的理解。通过诵读经典的文学作品，我深入感受到了其中蕴含的智慧和价值观念。同时，中华诵也让我意识到了艺术与生活的密切关系，给我带来了无限的启示与感悟。
首先，中华诵培养了我优秀的语言表达能力。在中华诵的学习过程中，我不仅学会了准确地诵读经典文学作品，更加明确地表达了自己的思想和情感。这其中涉及到对每一个字的准确发音、语调的把控以及情感的适度流露。这需要我们在细节上不断反复琢磨和练习，逐渐形成自己独特的语言风格。通过大量的诵读训练，我逐渐体会到了语言的奇妙之处，体验到用词和语调传递情感的力量。中华诵的学习不仅让我提高了诵读技巧，更重要的是提高了我对语言的理解和运用能力。
其次，中华诵深化了我对中华文化的理解。在诵读经典文学作品的过程中，我逐渐领悟到了其中所蕴含的深刻智慧和价值观念。比如在诵读古诗词时，我感受到了诗人们对生活的热爱以及对自然界的敬畏之情；在诵读经典散文时，我领悟到了作者对人生哲理的思考和传达。通过这些作品，我进一步了解了中华文化的博大精深，懂得了如何在文化传承中保持传统与创新的平衡。同时，在我课堂上的阅读和讨论中，我也加深了对中华传统文化的理解，明白了中华诵不仅涉及到语言艺术的表达，更是一种文化的传承与传播。
第三，中华诵唤醒了我对艺术与生活的思考。在进行诵读的过程中，我不仅感受到了艺术的美感，更加深刻地意识到艺术背后的丰富内涵。通过对每一个字和每一句的细致品味和领悟，我逐渐感受到了人文关怀、审美情趣和自我修炼的力量。在中华诵的学习中，我发现了艺术与生活的紧密联系，明白了艺术的价值不仅在于赏析，更在于实践、理解和传承。中华诵让我意识到了生活中美的存在，激发了我对生活更深层次的思考和培养。
最后，中华诵给予了我无限的启示与感悟。在与优秀文学作品共同呼吸的过程中，我感受到了文学的力量和生活的多样性。从古至今，中华文化孕育了无数卓越的文学巨著，其中充满智慧、文化记忆和道德底线。通过中华诵的学习，我不仅收获了知识和技能，更收获了人文精神和人格修养。这种感悟既让我更加自信，更加清晰地认识到了自己的存在和担当，也让我对未来充满了期待和不断探索的勇气。
总之，中华诵是一门独特而美妙的学科，通过学习诵读中华经典文学作品，我提高了语言表达能力，深化了对中华文化的理解，认识到了艺术与生活的密切关系，并收获了无限的启示与感悟。我深信，中华诵这门课程将继续影响和激励着我，让我在未来的学习和生活中更加充实和丰满。
中国人民的中华梦，是以实现国家繁荣和人民幸福为目标的伟大梦想。作为一个中国人，我深深感受到了中华梦的力量和影响。在实现个人梦想的同时，我也认识到了中华梦对个人的重要性。在这篇文章中，我将分享我对中华梦的体会和心得。
首先，中华梦给予了我信心。中华梦呼唤着每个人为实现国家的梦想而奋斗。这使我有了对未来的希望和信心。无论面对什么困难，我都能坚定地相信，只要我肩负起我的责任，为实现中华梦做出自己的努力，就能够克服一切困难，取得成功。中华梦给予我一种从内心深处产生的动力，激励我就算面临挫折也绝不放弃。
其次，中华梦让我更加关注社会。随着中华梦的推进，我意识到我不能只关注自己的个人利益，还应该更关注社会的发展和进步。只有当整个社会的发展水平提高了，每个人的梦想才能得到更好的实现。基于这个理念，我主动参与到社会公益活动中。我经常参加志愿者活动，帮助那些需要帮助的人们。这样的经历让我深刻地感受到了社会的需要和对我个人的影响。
第三，中华梦激发了我对自我的追求。中华梦要求每个人都要有所作为，为国家的繁荣做出贡献。为了实现中华梦，我不仅仅关注自己的成功，更注重追求内心的价值和品格的培养。我不再满足于只追求功利的成功，更努力去培养自己的道德品质和社会责任感。我重视诚信、友善、关心他人等价值观，并在日常生活中努力践行。
第四，中华梦加强了我对传统文化的认同。中华梦的实现离不开我们丰富的传统文化。在实现个人梦想的过程中，我更加重视传统文化的学习和传承。通过学习古代文学、古诗词、传统艺术等，我更加深入地了解了自己的文化身份，并由此获取到了更多的智慧与启迪。传统文化不仅是中华梦实现的重要因素，也是我个人在实现自己梦想的过程中的重要支持。
最后，中华梦给了我一个更广阔的舞台。中华梦的实现需要每个人的共同努力，无论是在国内还是国际上，我都有机会参与到实现中华梦的行列中。这个机会是我们这一代人所独有的，同时也代表着我们的责任和使命。在全球化的背景下，我们需要加强与世界各国的交流合作，共同推动世界的发展。这是中华梦给予我的机遇，我将努力发挥自己的才能和智慧，为实现中华梦贡献自己的力量。
中华梦激励着我坚持追求梦想，努力实现自己的人生价值。通过信心、对社会的关注、对自我的追求、对传统文化的认同以及对更广阔舞台的期待，我明白了中华梦对每个人的意义，也认识到了实现自己梦想的重要性。在实现中华梦的征程中，我将继续努力学习、提高自己，为实现中华梦贡献自己的力量。我相信，只要每个人都为中华梦努力奋斗，中国的未来将变得更加光明。