在读后感中，我们可以看到自己的成长、变化和进步，也可以发现自己的局限和不足之处。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家带来一些启发和灵感。
国学经典是传统文化的载体，是老祖宗留给我们的宝贵精神财富。国学经典中对人与自然的关系，人与人的关系，人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的记载。其蕴含的哲理，不仅是个人安身立命之本，还是一国安邦济世之基。
黄梓睿从中班接触国学至今已一年有余，作为母亲的我，对孩子接触、学习国学的影响感同身受。起初，是奶奶对于中国传统文化有着高度的追求与喜爱，在一次偶然的机会下，得知了“日知学堂”国学经典诵读班，便极力要求黄梓睿学习。对于我来说，平时工作较繁忙，疏于对孩子的教育，确属有愧。在得知“日知学堂”的经营理念、目标及课程内容后，我想，作为80后的我们小时候根本没有这个渠道去系统的学习，从书中了解的内涵也知之甚少。固然想让孩子接触，因为睿宝专注力不是特别好且容易急躁，规则感也较差。刚开始，睿宝非常害羞、甚至害怕，朗读时像蚊子哼，吐字根本不清晰。记得我第一次陪他去时，他连厕所都不敢上，我想，可能是他突然接触到严肃、自律的课堂还不太习惯，便在开始对他进行鼓励和帮助。
随着日积月累，我发现，诵读国学对他的各方面改进是显而易见的!主要表现在：1、有礼貌、有爱心，同情心;2、专注力提高，从其他学科老师均反映规矩意识建立较好;3、比以前有耐心，克制力增强;4、识字量大，较于同龄未学习国学孩子而言有明显区别。
当然，不论学习哪门学科，坚持才是唯一的真理，自学习以来，他有过放弃、厌学的念头，有一回，我说今天晚上是国学课，他说：“又是国学，整天都是国学”!我说怎么了，国学课不是很好嘛?他说：“好是好，就是上课时间太长，每次要上一个半小时!”。于是，我稍微安慰了下他，我想，如果不是他自己喜欢，也不可能坚持下来这么久。在日常生活及行为中，我发现他现在学会反省自己，具有较强的纠错能力，学会找“过”并纠正自己，仅凭这点，便让我坚定，不仅要学，还要学好、学深、学精。并且推广给身边的小朋友，将国学经典传承下去。
“国学经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
罗曼?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”如孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
其次，学习要“默而识之，学而不厌”。
即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，是要专心致志，知难而进。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
第四，要虚心求教，不耻下问。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
作为一名光荣的人民教师，在教学中，我们要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。
远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动!
在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。
好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。
但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。
在接触“人文素养”这个词的时候，概念是模糊的，也从未考虑过与我有多大的关系。开学初的第一次教师会议上，学校发了本《教师十大素养》。翻开第一页，“人之为人，如果没有人文的素养，则与动物无异”几个字着实让人惊了一把。大学毕业，老老实实工作，何为素养还真不是很清楚，更不用说反观自己，以此律己了。
这一个星期，闲暇之余偶尔翻翻，一来是为写此文章拿学分，二来这本书的确让我有所悟。我们一直提倡人文教育，而首先要做到的是教师人文素养的提升，包括人文的知识、人文的精神、人文的行为，而这三者是不可分割的。而我也一直教育学生，要学会做人，学会求知。
时光荏苒，流逝的岁月中，记得很深的两个字，那是我我初三的班主任潘老师在给我们上的第一堂课时，写在黑板上“公平”二字。学高为师，身正为范，潘老师一直这么做着。而我在工作以后，也坚持着。而这就是教师在教育教学过程中的人文关怀，它是教师人文行为的具体表现。
以前从不曾想过，处理学生的问题，和自己的素养有什么关系。其实我们对学生利益是否充分关切，是否尊重他们、理解他们，是否对学生宽容，这都是教师的学生观的体现，也是教师人文素养的集中体现。我们说问题从哪里来就在哪里解决，所以我谈话的地点放在的教室，时间定在了班会课。
不打无准备之仗，知己知彼，为了能更好的了解学生的心理，走近他们，我花了半天时间去了解这款游戏，以及它各式武器，玩法。班会课，学生没一点准备，我请了陈斐峰上讲台去谈谈自己对这款游戏的看法。学生很讶异，甚至当他上去的时候有人在下面小声朝他喊：“你真去说啊，老师肯定是在对你开玩笑的！”学生公开在全班面前谈游戏，他们很是惊讶，听到陈斐峰的介绍，他们更是惊讶，一个成绩很差的同学，此时却姿态从容、侃侃而谈，更让他们大跌眼镜的是，坐在下面的班主任我，时不时的帮他补充。之后让很多同学谈了看法，有些还自己主动承认自己也在玩，谈了当时自己的心理。在做小结的时候，我对游戏的好和坏已无需做过多的评判，只是告诉学生有兴趣做一件事情肯定能做好，陈斐峰同学如果能钻研到学业中去，将来在营销行业中肯定会做出不凡的成绩。
站在不同的立场，和学生之间肯定存在着思想、感情、管理、教学上的矛盾，很多时候，处理不好会成为冲突，形成隔阂。站在学生的立场，从心理入手，不伤其自尊，让学生在取得认可的同时意识到自己的能力，认识到错误。用包容的心，让学生感受到老师的用意，这也是一种人文关怀。除此之外教师在加强专业知识学习的同时，还要学习更多，包括心理的、哲学的、历史的、人文的以及各种网络知识。理解、尊重、关爱学生，以宽容之心善待学生，师生一起体验、一起感受。
教育教学工作千头万绪，泡杯香茗，静心而观，很多时候带一颗茫然的心进来，走出去的是一个坦荡的人。读书即为拜心，读书而无所求，读的其实是一种心境，读的是自己的灵魂，读的是对生命的尊敬。
做为一名老师，我很关注老师方面的书，这学期，我利用课余时间读了这本书，被这本书的内容深深的吸引了，我认真的把这本书读完了，真是获益匪浅，《好教师的素养》读后感。
首先，要自爱。教师的工作对象很特殊，他是一群正在成长的孩子，他们观察细致，模仿力强，每一个孩子又代表了一个家庭。所以我们要严格要求自己，努力做到自尊，自重，自立，自强，从而获得学生、家长和社会的尊重与信任，成为可敬可爱的'人。
其次，爱是尊重。教师与学生是平等的，传统的师生关系不和谐，往往教师高高在上，认为学生应该绝对的服从教师，让学生没有平等感，致使教育效果非常有限。这本书告诉我们应该尊重儿童人格的独立性，和学生平等的对话，探讨问题，虚心接受学生的缺点和错误，而绝不能压服学生，读后感《《好教师的素养》读后感》。学生在尊重的大环境中才能自由，愉快的成长。
三，爱是宽容。书中说：教师应善于“宽其小过，宽大处理”。学生犯错误是很平常的是，即使犯了大错可宽则需宽，要以一颗爱心去理解孩子，给孩子一次改正的机会，给孩子一点“面子”。没有爱，就没有真正的教育，宽容孩子，就是爱孩子。
四，爱是理解。一般来说，好学生、听话的学生，往往比较讨教师喜爱，而那些表现较差的孩子，就不那么容易令人产生爱的情感。但是要想做一位优秀的合格的教师，我们必须热爱所有学生，只有发自内心地去关爱那些不讨人喜欢的孩子。忘记自己的利益，不顾自己在各班中的成绩排名，真心帮助学困生，允许学生考试失误，作业忘写，孩子毕竟是孩子，贪玩之心，孩子皆有之。在理解的基础上，有爱心，耐心来督导孩子，是其改过，使其进步。
作为一位人民教师，让我们把“爱”永存心间，让爱滋润我们祖国的花骨朵健康茁壮地成长；让我们一起实现陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神。
《弟子规》，是古人写的，这本书是圣人对学生的训示，这本书说了许多我们从小就要明白的道理，如：孝敬父母、关心兄弟姐妹、在言行中要谨慎讲信用、要博爱众生、多亲近品德高尚的人、向他们学习，如果精力充足，还应该多看书学习《弟子规》中我最喜欢的是：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。”这几句话的意思是：在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应，父母有事要我们去做，要立即行动不要借故拖延，或者偷懒不去做;父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听在心里;我们犯错了，父母责备我们时，应当顺从并且承担过失，不可强词夺理，让他们生气，伤心。
看，廖廖几句话，却有着这么深奥的含义，由此可见，古人是多么的聪慧。在学《弟子规》之前，我是一个不听话的女生。记得有一天中午，我在卧室里看书，妈妈让我去扫地，但我却和妈妈顶嘴，后来还离家出走，我记得当时妈妈吓坏了的`表情。那时，我觉得自己好任性，惹妈妈生气、伤心。但是，现在我学习了《弟子规》，一定不会再那么任性了，《弟子规》是一位良师，它教会我们如何做人，如何做事。《弟子规》指导人们的言行，它是中国的活宝，我离不开它。
国学是一历史悠久的学问，如果把知识比作聚宝盆，那么，国学就是一颗璀璨夺目的一颗明珠，我非常喜欢《弟子规》这本国学书。
《弟子规》这本书，是根据至圣先师孔夫子伦理思想编写的。我第一眼看到《弟子规》就被它的内容深深地吸引住了。《弟子规》教了我们很多做人、做事的道理，如同一位循循善诱的老师，每当我读到“尊长前，声要低。”时，我的心里总是觉得有些沮丧，记得有一次，妈妈拿着我的试卷，语重心长地对我说：“你看!这道题真不应该错，应该，这么、这么.....”妈妈还没说完，我却不耐烦了，时常忍不住大叫：“好了!好了!烦不烦，真是喜欢唠唠叨叨、你怎么总是没完没了地喋喋不休!真是的!”说完就走到别的地方去。
等我把整个《弟子规》读完了，我深感歉疚和惭愧。古人都能这么孝敬父母，努力学习，兄弟友善。而我们呢?我看到报纸上刊登了这样一条新闻：一位老人的老伴很早就死了，这位老人的俩个儿子是白领，但谁也不肯照顾这位可怜的老人，把她扔到了一个小破屋里，就走了。老人为了维持生计，就只好挖点野菜卖点钱，后来被收留到敬老院。
现在，很多表面冠冕堂皇的伪君子们，真是应该好好读一读这本《弟子规》，当一个有孝心的孩子、一个有优良品德的好人!你们说，难道不是吗!
通过经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范;什么是道家精髓;什么是千古美文。“经典”看上去很古老，其实火力十分旺盛。它流传了千百年，从“性相近也，习相远也”到“有朋自远方来，不亦乐乎?”由“道，可道，非常道。”至“天将降大任于斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭序集》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我的嘴上，刻在我的心里。许多人在一起，必然其中会有一个是你的老师，他的好，是值得你学习的。这句让我受益匪浅的名句，正是儒家圣贤——孔子之口。
他上我明白了一个道理:“能者为师，虚心请教。”山之高，是因为他不排斥每一粒小石子;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪。如果你具有山的情怀海的博大，那就请你从生活中找到自己的良师益友。这也是曹操的《短歌行》中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊!在日常生活中，有太多值得我学习的同学啊：作文天才李蔓芝;品学兼优的陈佳语;踏实学习的董星辰;出污泥而不染的`王耘晓;数学天才陈雨欣……人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不传承和发扬这一民族的瑰宝。
而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光，需要雨露，需要肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、微风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸，去咀嚼，去领悟，去诵读，那我们的理想之花一定会开得更艳丽、持久!
让们就继续诵读吧!好好地拥有它，就好好的去珍惜它、记住它。让它来净化我们每个人的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进!
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
寒假，我读了国学经典《弟子规》。《弟子规》共有八个部份。这八个部分分别是：总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。总叙部分概括地介绍了弟子规的主要内容；入则孝部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理；出则悌的主要内容是：在外面要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等；谨和信的内容主要是：为人处事首先要做到品行端正、诚实守信；泛爱众、亲仁、余力学文的主要内容是：人在世上要有一颗爱心，不诽谤别人，不强人所难，要认真学习，要实践等。
我对书中提到的'爱感触很深。记得有一次，妈妈带着我和三岁的表弟去乡下奶奶家。奶奶很爱我，马上削了一个梨给我，而没再给表弟削，我就对奶奶说弟弟也想吃，请您帮我把梨分成三块，您一块、我一块、弟弟一块。在我的请求下，奶奶很快地将梨子分成了大小不一的两块，奶奶将大的一块递给我，将小的一块递给了弟弟。我觉得奶奶的做法不对，为不扫奶奶的兴，我将弟弟带到一边，把我们手中的梨互换了一下，弟弟正要大口咬的时候，突然停住了，瞅瞅我手中的梨，又看看自己手中的梨，于是奶声奶气地对我说：“哥哥，我还是吃原来那块小的，你大些，你吃大的，我也爱你哦，哥哥”。听了弟弟的话我心中暖暖的，我一个小小的自然的举动，弟弟却深深地体会到了我对他的爱。妈妈在旁边看到我的做法很高兴的表扬我：真是一个有爱心的孩子。同时也希望我以后不仅对弟妹，而且对长辈、对兄长、对同学、对朋友都要有发自内心的爱。
今天，我已深深领会到了《弟子规》中的意思，我看到了自己的优点，也发现了自己的不少缺点。我一定会发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。
教师是人类灵魂的工程师，那么，做有灵魂的教师，就是对教师的必然要求。有灵魂的教师，就是有思想、有追求的教师，就是有道德并能够坚守教育的道德要求、在功利侵蚀的大潮中保持一份从容的教师，就是能赋予学生以“价值生命”的教师。
学科思想是学科教学的灵魂。学科思想是形成学生情感态度价值观的重要因素，是赋予学生“价值生命”的营养要素。道德课堂的`教学，是有灵魂的教学，是基于课程标准、基于学科思想方法的教学，教师要在学科思想、学科方法的指导下，把长期颠倒了的学科教学重心重新颠倒过来，以学科的基本观念、方法为核心，把教学从浅表的知识教学和技巧训练的层面上来，更有效地促进学生学科能力、学科素养的提升和人格的健全与发展。
教师的发展意愿是其自主发展的原动力，有灵魂的教师总是专注于自身学养的丰厚，不断培育自己的专业情意，提高自己的专业能力，涵养自己的专业精神，为自己设定发展目标，坚持每天进步一点点，在工作中学习，在学习中工作。我要把教育当作一种生活，一种锲而不舍的生活，有自己的人生描绘教育理想。
教师要永远守护在教育饿核心地带，小心呵护教育的本真，不断追求教育的真谛，监守教育阵地，努力为教育发展贡献自己的一份力量。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这是为师之德，更是为师之道！
古人云：“师者，所以传道授业解惑也。”这条千年古训既明确了教师的工作职责，同时也对“教师”这个职业进行了定位：教师，是传授知识、教育学生、解答疑难问题的人，这是教师的传统角色。随着社会的发展，教育也发生了翻天覆地的变化，教师角色必然要转型，不再是教育教学的主宰者，而应成为学生学习的指导者、促进者和合作研究者。那么，作为一名教师，在教育教学工作中如何体现这三者呢?笔者的建议是：找准自己的位置演好自己的角色。下面，就这个问题如何具体操作谈几点粗浅的认识：
一、学会学习，自我提高。
l、广泛涉猎，重点研究。要通过广播、电视、报刊等多种渠道了解教育教学的基本情况，如国家的大政方针、发展趋势，热点问题等，使自己视野开阔，胸有全局，认识才不会片面。在此基础上侧重于了解自己所从事的具体业务知识，如班级管理、团队辅导、各学科教学等等，做到既全面又深入。
2、边思边学，注重消化。“学而不思则罔，思而不学则殆”，善于思考。是会学习的标准之--。学习的过程就应该是--个思考的过程，一个借鉴的过程，一个判断的过程。在这个过程中，不能囫囵吞枣，全盘接受，要善于分辨。汲取精华，然后内化成为自己的知识。
3、学以致用，巩固成果。学习的目的最终是为了应用。因此要及时的把所学转化为所用，把学到的知识应用到自己的教学实践中去，指导和促进实践。
4、持之以恒，坚持不懈。学习是一份苦差使，要想达到自己的目标，就必须付出汗水和辛劳并坚持不懈，只有这样才会有所收获。当学习成为习惯，并成为一种需要的时候，苦事就会变成乐事。
二、以人为本，体现自主。
现代教育教学思想的基础是人本主义教育思想，落实到教学中就是一切教学活动都必须从人本主义思想出发，以学生为本，让其真正成为学习的主人，成为自我教育、自我发展的主人。这与以压抑学生天性、否认学生的主体性、学生的主观能动性、强调外部影响和作用为特征的传统学生观截然不同。我们的宗旨应该是：“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”。工作的出发点应着眼于学生的发展，有利于学生的成长，认识到这一点，才真正具备了主体意识。确定了学生的主体地位，教师便不在充当导演、指挥的角色，而应放下师道尊严的架子，走下高高在上的讲台，和学生站在同一水平线上，平等的对待学生。此时，他们不再单单是与学生壁垒森严的教者与学者，更是亲密的朋友，合作的伙伴。要想完成这一角色的转换，首先要了解学生，除了要了解以前提倡的学习思想、生活、兴趣个性等情况外，更要了解学生的.内心感受，内在的需要，了解他们的心理与情感。了解的过程中要设身处地的换位思考，以孩子的眼光去观察孩子，在长期观察的基础上掌握大量翔实的材料，经过科学的分析，才能得出客观的判断。要讲求民主，制定严格的班级规章制度，确定班干部、班组决策时，要充分听取学生意见，尤其是在课堂教学中更要体现“真理面前人人平等”，给学生自主学习的权利：学生有问题有权提出，没考虑成熟时可暂不回答教师提出的问题，有不同意见可展开讨论，甚至辩论。提倡学生勇于发表自己独立的见解，可以自己出题测试。对待学生的意见，教师要积极采纳，当学生答题出错时，要给其改正的机会。总之，要真正实现教学民主，必须要让学生积极参与教学的全过程，并能按照自己的意愿学习，师生之间是服务与被服务的关系，是合作研究者的关系，二者之间可以探讨、交流、可以协商，也可以辩论。
三、不断创新，及时调整。
随着社会的发展，形势的变化，合格教师的标准也在不断的发生变化，此外，每一位教师都有自己的独特之处，不可能千人一面。所以，要想成为一名合格的教师，成为一名优秀教师，必须要不断的创新，及时调整自己：更新观念，优化知识结构，改善师生关系，并进而发挥自己的优势。形成自己的特色。
新世纪充满了机遇与挑战，只有把握机遇，挑战自我，才能跟上时代的潮流，才能避免被社会所淘汰的命运。愿每--位教师都振奋精神，找准自已位置。演好自己的角色，以崭新的姿态出现在新世纪。
由张行涛、郭东岐主编，首都师范大学出版社出版的《新世纪教师素养》从师德篇、教学篇、发展篇这三方面来阐述教师的素养。
首先，教师要具备良好的道德品质。用自己高尚的人格和行为去感染、影响学生，一切师德要求都基于教师的人格，教师的人格魅力体现在对人真诚善良，对事诚实勇敢。教师要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潜移默化地影响学生。在教育中，教师要用自己的行为去感染学生，用自己的语言去打动学生，使教师高尚的人格和行为成为学生学习的榜样，以致影响其一生。对于小学生而言，要让他们学会关爱，关爱身边的人，关爱身边的一草一木，努力营造平等亲密的师生关系。
常言道，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。
但是，光讲师德，而不注重教学素养，也是不能成为一名合格教师的。
教师要具备扎实的文化素质。教师作为受人尊重的职业，不但要求教师具备丰富的科学文化素质，而且具备爱岗敬业、献身教育的奉献精神。我们正处在知识爆炸的时代，这就要求教师自身要树立终生学习的理念，俗话说“要给学生一杯水，教师需要有一桶水”，可见渊博的知识对教师多么重要。一名优秀的教师除了必须熟练掌握专业学科知识和教材、教法外，还要努力提高自己的语言文学修养、听说读写水平、观察思考判断能力，努力提高自身的学历层次和教育教学基本功。
教育是长期投资的事业，教师的工作需要扎扎实实的态度，任何热闹的包装、宣传、炒作，都不能替代实实在在的一天天的熏陶，一本本的作业，一句句的话语。教师需要的是静气，就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话；静气就是静下心来研究学问，，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；静气就是要静得下来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是教师自己。
当然，教师不断注重自己的个人发展，这也是必不可缺的。
教师这份职业需要更多更新鲜的知识，需要更高的才干，教师工作由于它的比较稳定性，受到越来越多的人的亲睐，教师工作越来越抢手。现在人才市场上高学历人才、优秀人才要做教师的不少，非师范类的大学毕业生又争着要做教师，教师工作肯定比以前更抢手。所以老师更要多学习。
教师所面向的学生，见识比我们当学生时的多，观念比我们超前，视野也远比我们开阔，而且他们对外部世界的感受比我们敏锐。更需要我们这些当教师的随时随地自觉主动地接受新鲜事物，去粗存精，不断的加深自身功底。
看电视时、看报纸时、看书时、网上浏览时，和他人的交往中，和学生的教学中和平日的交往中，我们都要像海绵一样不停的吸水，汲取对自己当前或将来有用的知识。
总之，成为一个合格的教师，不仅在于传授知识，还在于激励、唤醒和鼓舞，我深知成为一名优秀的教师必须具备高尚的师德，要有良好的教学能力，并要不断完善充实自我，努力做一名合格的、受学生爱戴的老师。
在这本书里，肖川教授首先向我们展示了作为教师怎样去“诗意地生活”，这让我颇有同感，由此我也想到了自己的教育理想。曾几何时也是那么激情飞扬，也曾描绘过如下让人心动的诗意生活：“日出而作：躬耕田园，立飞天凌云之志；日落而息：仰慕青山，卧小桥流水之家！”。曾几何时也是那么豪情万丈，也曾挥洒出如下让人振奋的理想境界：“望海到无边，天作岸！扬帆起航，乘风破浪，遨游海阔天空；盼山登绝顶，我为峰！峰回路转，落叶归根，静赏青山碧水。”
常想如何让我的学生（尤其是自己的女儿）能在我的“爱与智慧”的培育下健康快乐地成长；常想我能在我耕耘的花园里：“静听花儿怒放！笑看柳儿成荫！喜闻桃儿、李儿芬芳！”；常想我的幸福是：“桃李满天下，我的生命因桃李而芬芳，因绿叶对根的情意而绚烂”。这是多么令人神往的境界啊！
但“理想太丰满，现实太骨感”，随着岁月的流逝，渐渐发现：“信念这玩意不是说出来的，而是做出来的.。光荣在于平淡，艰巨在于漫长。”有时候也会变得消沉，也会宽慰自己说：“对于今天一时无可改变的，宽容吧；关于今生一世有幸争取的，珍惜吧！”。
在这新年里的鞭炮声中，我诵读着这本教育散文集，不禁感受到读书不仅是修身养性，更是赏心乐事也！正所谓：“不读书,说话便失去味道;不学习,做人便失去方向;不思考,人生便失去意义。”
肖川教授在《生命的境界》一文中指出——“在我看来，生命的最高境界就是生活在自己的情怀里，为有价值的目标不懈的努力，‘举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，变乎荣辱之境’”。读到这里，我不由地啧啧赞叹：“只有处于这样的境界中的人们，才能真正做到——经得起是非考验，守得住理想不变。”
肖川教授向我们诠释了：“理想如鼓：因为理想，可风雨兼程;信念如旗：因为信念，可百折不挠！”；让我乐于挑战，勇于追求：“任尔千头万绪；我自一心一意！”；也让我明白：“志向多远大，天空就有多宽广!”，还让我懂得了：“随遇而安：所有苦难都将过去，不喜不悲；从心所愿：一切美好均在心间，尽善尽美！”
读了肖老师的《积小成以成大成》一文，又让我想起了一句话：“愿流萤结集，亦能熠熠生辉！”，这个世界只有回不去的而没有什么是过不去的。“苍天有不测之风云变幻，塞翁无失马之祸福烦忧！”，不能总慨叹：“不如意事常八九，可知己人无二三”，永不言败的是信心，锲而不舍的是执着。应时时告诫自己：“壮志凌云，壮志不已；斗志昂扬，斗志不灭”。要志存高远，心怀幽香；要“老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”；要坚持理想，坚信成功。
当然要记得——“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是怀远大抱负、求中等缘分、过普通生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。一语概之：即“韬光养晦，厚积薄发！”
当然要记得——“立于天地之间，尽人事；归于山水之中，乐天命！看山眼明媚，听水心清脆！山水之韵，此韵天成也,咏而归；田园之乐，此乐天伦也，何乐而不为！”一语概之：即“返朴归真，反省自珍！”
当然要记得——“用爱包容幼稚，用智慧引领无知”，“诚于嘉许，宽于称道”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，勤勉是成功的基石，创新是精彩的前提！“循循善诱-跃跃欲试-侃侃而谈-津津乐道！”一语概之：即“走向生本，激扬生命！”。
当然要记得——莫妄！莫贪！！莫等闲！！！等闲之辈，空悲切。“人生是一条没有回程的单行旅程。多一点潇洒，少一点沉沦，放下包袱，轻装上路；多一点宽容，少一点狭隘，敞开心扉，点亮心灯！尽可能多的努力，尽可能少的遗憾。”一语概之：即“笑看世界，勤耕人生！”。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
这个暑假我看了一本关于教师专业成长的书籍，给我感触很深，也从中学到了不少的东西。
首先我知道了教师是世界上最古老的一种职业，也是永恒的职业，它伴随着人类社会的始终而永存，它关系到孩子一生的可持续发展和国家的兴衰，是一个通向未来的职业。早在两千年前，中国古代思想家荀子就曾对教育和教师对国家的兴衰、法制存废的重要性有过论述：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，法则存”“君师者，治之本也。”懂得了在人类历史发展历程中，教师用自己的心血传授社会的论理、生产技能和文化知识，造就一代又一代适应时代发展的社会成员，对人类的生存和延续、对人类知识的传递与发展有着重大的贡献。在社会化发展程度越来越快的今天，教师的作用更显突出，他促进了社会生产力的发展，推动了社会文明和民主的进程，推动了科学技术的进步。正是教师职业在人类历史进程中的巨大贡献，才被捷克教育家夸美纽斯誉为“太阳地下最光辉的职业”。
思考着我是一名幼儿园教师，面对的是弱小稚嫩的孩童，但他们是人类的未来、国家和社会的希望，所以肩负着教育的重任，应该不断地学习，努力承担起这份“根的事业”，不负国家和社会的使命，把她视为神圣的职业，不断地读她、研究她，最终做一名“人师”，当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。
在“走向专业成熟”这一章里，我细细地研读了行动研究的含义、特征、目的和重点、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系统性和开放性在哪里。了解到行动研究最早出现在20世纪三四十年代的美国，并在八十年代被介绍到我国的，是与教师专业化的社会需求相关联的。行动研究以教育实践者为主体，通过研究改进实践，并促进教师的.专业发展，它要求教师要对实践进行批判性反思，成为研究者。教师作为行动研究的主体开展教育科学研究可以发挥其得天独厚的优势，她置身于现实的、动态的教育情景中，能随时随刻体察教学活动、背景以及有关现象的种种变化，在教与学的互动过程中不断地发现与解决问题，并能根据自身的丰富经验对教育观点、方案的可行性和有效性作出判断，并加以改进。行动研究的目的是为解决教育实践中的问题，将教育实践行动、学习和研究有机地结合起来，促进幼儿的健康发展，促进教师整体素质的提高。在实施行动研究过程中要遵循三个原则：实践原则、动态原则和合作原则，实践原则就是坚持实践观点，注意在实践中发现问题、研究问题、解决问题，以改进教育现状为出发点和归宿。动态原则强调并体现运动、变化和开放性，努力做到及时反馈、自我反思、持续调整。合作原则是要实施者和研究者共同参与研究和解决问题，做到理论联系实际。
书中第六章内容是“做自身专业发展的主人”，告诉我们，教师专业发展的关键是主体意识的增强。最让我关注的是老师要注重不断提升和重建个人理论，保持自己的教育实践在理性的轨道上持续运行，也就是在教育过程中，要不断地学习理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育创新。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的心，用感人的故事事例来帮助读者的我消化理论和吸收知识，激发我“也要这样做个好老师”。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。教育的真谛是育人，育人的关键是塑造人格。其中苏霍姆林斯基的话让我感受最深，“只有人格才能够影响到人格的发展和规定，只有性格养成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教师自己是以整个人格来与儿童接触的。”日本教育家柴田荣义的观点“教师的整个职业是以教师的人格决一胜负的。”都将教师的人格摆到了重要位置上来，将教育的最高境界看成是心灵与心灵的交流、沟通与拥抱，具有“点燃”生命的力量。完美的教师人格，可以达到“不教而教”或“无为而教”的境界。所以要求老师在自己的职业生涯中要不断自我教育，终身学习，不仅提高知识和技能更应增强专业精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨伞的故事”“爱的回报”等几个真实故事中，让我看到老师的爱都是以孩子的爱作回报的，一个个都是“爱的教育”，“情感的教育”，老师平时的一句话、一个动作都会感染着、教育着身边的孩子。所以作为教师平时对待工作一定要认真、执着，忠诚于这一份职业，要富于责任感。在日常教育中有积极的自我意识，不断反思和调控自己的言行举止，严以律己，为人师表，将终身自我教育和自我人格的完善作为职业生涯的推动力。
书的最后部分是北京市特级教师李玉英和孩子们的故事，故事娓娓道来向我们展示了一个快乐、纯净又充满爱的世界。用李老师自己的话说“和孩子在一起的每一天都是充实的、有声有色的”。我要学习她用心教育，培养孩子热爱自然、热爱生活，对同伴友善、乐于助人等优秀品质，平日里以身示教，用自己的爱来感染孩子们，用自己的真、善、美的心灵来教育孩子，做一个孩子们心中真真正正的好老师。
教育家苏霍姆林斯基曾专门论述：“语言是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具，教育的艺术首先包括说话的艺术，同人心交流的艺术。”强调教师要有高度的语言素养。语言素养包括：扎实的语言基础知识和过硬的语言基本功。教师要有扎实的语言基础知识和过硬的语言基本功，这是教好功课的先决条件之一。良好的语言素养是建立在良好的思想素质和文化素养，以及较强的.专业水平基础上的，而语言表达的规范化更是提高语言素养的重要条件。“言教不如身教”，教师语言的规范化，是最好的规范化语言教学。
实施素质教育，必须全面提高教师素养。只有高素养的教师，才能培养高素养的学生。语言素养，则是教师素养的重要内涵。教师良好的语言素养，就像一缕春风，可以唤醒学生的求知欲，引领学生在知识的海洋中畅游。教育心理学的研究表明，学生对知识掌握的程度与教师语言表达的清晰程度是显著相关的。因此，教师语言素养的高低直接影响着教学质量。对教师语言素养的要求有：
1、口头语言要规范、生动。
2、书面语言要工整、严谨。
3、体态语要自然、得体。
教师无论教授何种学科，都必须具备娴熟的专业语言、丰富的态势语言和情感语言。在传道、授业、解惑中要做到“文以载道”“文道统一”，从而提高学生学习的激情和课堂教学效率。这是教育本身的要求，也是教师职业的要求，更是时代对教育的要求。教师语言素质的培养不是可以刻意学习的。它需要一个大的语言环境，它贯穿于教师的整个教学过程。
为此，我提出以下几点建议：首先，学校应大力推广普通话，营造一个文明用语的大环境。普通话是校园文化的重要组成部分之一，是教师的职业语言。无论课堂教学还是日常生活，师生之间、同事之间都要尽力用普通话交流。营造良好的语言学习环境，对教师教学大有裨益。讲一口流利的普通话，是滋润学生心灵的甘霖，是教师教学魅力的外化，更是教师形象的象征。其次，教师尤其是青年教师要精心备课，精心设计教学环节和教学语言。
一节课是否成功，关键看课堂的起、承、转、合设计是否合理。譬如，怎样导入新课，怎样设置问题，怎样评价学生回答问题，怎样结束教学等等。每个细节教师都要了然于心，精心设计，必要时要在教案中反映出来。这样教师讲课时才能思路清晰，语言流畅，才不会出现语言贫乏或语言啰嗦，甚至语无伦次的现象。在备好知识的同时，教师还要认真备学生，揣测学生的认知水平，学生上课时的心理状况，以及课堂上可能出现的意外。这样有备无患，教师上课对来自学生的质疑、争辩以及出现的意外情况都能够沉着应对，才不会因此惊慌失措。备好课，备好学生，教师讲得轻松，学生学得愉快，课堂教学效果不言而喻。再次，要加强教学教研活动，提高教师的综合素质。这一点在我们学校得到了充分体现，在辛安二小的日常教学中，教师之间相互听评课，加强了教师之间的学习交流，有助于教师之间取长补短，自我完善，自我提高。最后，教师要深入学生中，与学生畅谈交流，征询教学改进建议。
作为一名刚刚踏入工作岗位的小学语文教师，更应该对教师的语言素养进行深刻的认识与了解。教师在具备扎实的专业知识的同时还要有较高的听、说、读、写能力和跨文化交际的能力，以适应教学的要求。面对语言模仿能力极强的儿童，教师必须语音、语调纯正，形式活泼、优美；语言要准确、鲜明、简练。
小学教师的语言技能尤为重要。因此，小学教师首先要过好语言关。应该把“拥有一口标准地道的普通话”当成自己的首要追求。当然，教师的语言素养并不是一天两天能够养成的，而是长期在教学实践中磨练出来的。如果一个教师的语言素养好，那么他上起课来会非常轻松，学生听的也非常明白，课堂效率就会很高。
由于我刚刚踏入工作岗位，还要给自己多充电，多读书，多学习，多请教，不断提高自己的语言素养。语言是教师进行教育教学的最重要的工具。对于像我们刚入行的新手，必须保证教师语言的正确、准确，这是最起码的要求。经过自己的不断积累，磨砺形成精湛的语言素养。
我国著名教育家陶行知先生有一句名句是“学高为师，身正为范”。“一朝聆教诲，终身铭师德”。教师自身素养高低，对于孩子的素养起着关键作用。人文素养处在教师整体素养的核心位置，决定着教师职业的意义和价值。因此，人们对教师的人文素养要求甚高，所谓“己不正焉能正人”，教师的学识多少，人格好坏，修养高低将直接决定学生人文素养的水准。
教师尤其要阅读经典，文化经典是人们长期以来对世界和人生状态、意义的描述与阐释，是人类思想的精华。阅读经典，与人类的思想家、教育家对话，学习他们的研究成果，提高文化素养，尤其要提高人文素养，并在此基础上培养科学精神，这是教师的教育思想和智慧形成、发展的基础，也是教师成长的必备条件。中国有五千年的文明史，文化传统源远流长，文化典籍汗牛充栋，充溢着浓厚的人文色彩。比如追求自强不息、厚德载物、刚健有为、天下兴亡，匹夫有责、以义为上的理想人格，倡导忠、孝、友、悌等人伦价值，探索勤劳、朴实、和谐的道德观念，崇尚适应自然、天人合一的自然思想等等。西方人文流派众多，人文典籍丰富，对人文思想有新的阐释角度。他们主张关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的.理性，反对神学对理性的贬低；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，阅读中国文化经典和西方文化经典，可以从中汲取营养，开阔视野，丰富自己的认识和思考。
教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
“给学生一滴水，自己要有一桶水。”教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。因作我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，我们那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。
通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。
《教师的教育素养》中提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书。
读书是教师的精神需要。可是自己呢？大部分时间忙于备课，上课，照顾孩子，料理家务，有多少时间煞有介事地捧着教育名著或教育大家的文章细细的品读呢？细想起来真的很惭愧，特别是校委从去年就提出要求老师要利用一切闲暇时间来充电，可自己却给自己找了这样或那样的理由很少看书，得到的结果就是眼看着同事们业务水平一天天的提高，自己却还是原地踏步停滞不前，所以今后，我要像要求学生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。
当前的教育形势与以前相比有了很大的改变，，可是我认为苏霍姆林斯基的光辉的教育思想对现在的我们来讲，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基真不愧为伟大的教育大师。读完本书后，有一种莫名的冲动在心中燃烧。本书一开始提出了值得教师深思的问题：“为什么在初一刚开始时，学生们实力相差不大，到了初二初三年级就有学生落伍得无药可救的地步呢？”真的是这些学生太笨吗？是他们钻我们这种教学模式的空子在小组交流时溜号走神吗？我想应该从自身找原因吧！
在班级这个大家庭里，作为教育工作者的我们是否做到了对每一个孩子公平？是否真正做到了面向每一个孩子？我们经常看见这样的标语：“一切为了孩子，为了孩子的一切”可是这些所谓的标语如白驹过隙般被我们遗忘。每个学生都是鲜活的个体，他们不是我们恩赐或是施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该把更多的关爱给这些“生病”的孩子。
苏霍姆林斯基还提到，对那些学习有困难的孩子，要走到他们跟前，看看他们有什么困难。在我的课堂上只是要求课代表和小组长来帮助他们，要求他们把黑板上的重点内容记住就好，而没有设法让他们独立思考，看来我的做法是出现了问题。以后我要鼓励我的学生多动脑思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用，在脑力劳动中，哪怕获得一点点进步也是好的，要相信我的每一个学生都是最棒的！
说很容易，可是做起来有时候就会走样。在平时的教学中，对于分层次教学方面自己做的还不是很好，只有在最后期末冲刺时才肯动动脑筋，才肯用心的设计自己的课堂。如果在平时的教学过程中能够开动脑筋，那么我想，对于班里一部分成绩较弱的学生能够起到很大的帮助作用。
同样的任务，同样的答案，同样的思维定式，我想这正是因为我缺少教育素养的主要原因吧。在下学期的工作中，我要总结以往的经验教训，争取做一名合格的教师。现在我的大脑中就已经有了这样的构思，我想只要我努力坚持的走下去，一定会有很好的效果的。
苏霍姆林斯基的教育思想再一次洗礼了我的心灵，我将会在不断的摸索中前进，在读书中提升自己的教育素养。
此书以"人生教育"为主题，从教育教学工作目标实现的角度出发，概述了新时代教师必须具备的基本学术素养、思想道德素养、思想政治素养、心理素养、价值观素养、教育技能素养等等，共20种。
在这20种教师所必须具备的素养中，都无不提到了教师要具备的"爱"的素养。
教师的工作对象很特殊，他是一群正在成长的孩子，他们观察细致，模仿力强，每一个孩子又代表了一个家庭。所以我们要严格要求自己，摈弃私欲，努力做到自尊，自重，自立，自强，从而获得学生、家长和社会的尊重与信任，成为可敬可爱的人。
教师与学生是平等的，传统的师生关系不和谐，往往教师高高在上，认为学生应该绝对的服从教师，让学生没有平等感，致使教育效果非常有限。这本书告诉我们应该尊重儿童人格的独立性，和学生平等的对话，探讨问题，虚心接受学生的缺点和错误，而绝不能压服学生。学生在尊重的大环境中才能自由，愉快的成长。
书中说：教师应善于"宽其小过，宽大处理"。学生犯错误是很平常的是，即使犯了大错可宽则需宽，要以一颗爱心去理解孩子，给孩子一次改正的机会，给孩子一点"面子"。没有爱，就没有真正的教育，宽容孩子，就是爱孩子。
一般来说，好学生、听话的学生，往往比较讨教师喜爱，而那些表现较差的孩子，就不那么容易令人产生爱的情感。但是要想做一位优秀的`合格的教师，我们必须热爱所有学生，只有发自内心地去关爱那些不讨人喜欢的孩子。忘记自己的利益，不顾自己在各班中的成绩排名，真心帮助学困生，允许学生考试失误，作业忘写，孩子毕竟是孩子，贪玩之心，孩子皆有之。在理解的基础上，有爱心，耐心来督导孩子，是其改过，使其进步。
有了您的理解，你班的孩子更加懂事，更加幸福。
作为一位人民教师，让我们把"爱"永存心间，让爱滋润我们祖国的花骨朵健康茁壮地成长；让我们一起实现陶行知先生的"捧着一颗心来，不带半根草去"崇高精神。