心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
10月30日，在福建省上杭县古田镇召开的全军政治工作会议上鲜明提出，着力培养“有灵魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命军人。此后，又多次强调，要引导官兵争做“四有”革命军人。这是从时代和全局出发，为实现中国梦强军梦所做出的重要战略谋划，深刻回答了新形势下培养什么样的军人、怎样培养新一代革命军人的重大问题，为培养堪当强军兴军重任的革命军人提供了科学指南。
立起新一代革命军人应有的样子
培养什么样的军人、怎样培养新一代革命军人，是关系我军建设和发展的重大课题。指出：“军人要有军人的样子。”新时代，革命军人的样子，就是“有灵魂、有本事、有血性、有品德”。“四有”回答了强军兴军进程中我军官兵应当具备的政治信仰、素质本领、精神特质和道德情操，立起了官兵立身立志立德的基本准则，树起了新一代革命军人应有的样子。
有灵魂是新一代革命军人必备的政治信仰。有灵魂就是要信念坚定、听党指挥，是实现强军目标对革命军人的政治要求，决定着新一代革命军人的政治本色。有灵魂体现在正确的政治方向、坚定的政治立场上。只有理想信念坚定，才能做到在大是大非面前旗帜鲜明，在各种风浪考验面前坚如磐石，在各种诱惑面前不为所惑，在关键时刻挺身而出。有灵魂体现在艰苦奋斗、履职尽责的优良作风上。强调，我们这支部队之所以是一支拖不垮、打不垮的钢铁部队，占领思想、铸牢灵魂是我们的根本力量所在。有灵魂体现在拒腐防变、经受考验的信念支撑上。崇高的理想、坚定的信念，是革命军人的灵魂，是克敌制胜、拒腐防变的决定性因素。理想信念这个“总开关”出了问题，那就会政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。革命军人有了坚定信念，就能筑牢“防火墙”，炼就“金刚不坏之身”，确保绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。
有本事是新一代革命军人必备的素质本领。有本事就是要素质过硬、能打胜仗，是实现强军目标对革命军人的能力要求，规定新一代革命军人的使命担当，要求军人有丰富的知识、全面的素质、过硬的作战能力，能够有效完成使命任务。有本事体现在提高军队战斗力上。战斗力标准是军队建设唯一的根本的标准，新一代革命军人要把全部心思向打仗聚焦，各项工作向打仗用劲，不断提升革命军人的战斗素质和杀敌本领。有本事体现在适应现代战争形态和作战方式变化的客观要求上。打赢现代信息化战争，迫切要求广大官兵不断提高基于信息系统的体系作战能力。指出，我军打现代战争能力不够，各级干部指挥现代化战争的能力不够，说到底还是官兵能力素质不够。我们必须对照差距补短板，练就召之即来、来之能战、战之能胜的过硬本事。
有血性是新一代革命军人必备的精神特质。有血性就是要英勇顽强、不怕牺牲，是实现强军目标对革命军人的胆魄要求，彰显新一代革命军人的战斗作风，要求军人有强烈的使命担当、坚忍不拔的顽强意志、敢打必胜的信心决心、勇于牺牲奉献的精神。有血性体现在能打仗、打胜仗的精神铸造上。战争不仅是物质力量的对抗，也是精神力量的博弈。历史上，我军官兵正是凭着钢铁一般的意志和战无不胜的斗志，战胜了在武器装备和技术上有绝对优势的敌人。新时期，信息化战争对军人血性提出了更高要求，血性永远是战斗力的倍增器和克敌制胜的法宝。有血性体现在革命军人意志力量的形象塑造上。英勇无畏、敢打敢拼的血性品质是评判合格革命军人的特有标准。只有强化一不怕苦、二不怕死的坚强意志，砥砺不畏强敌、敢于亮剑的豪气胆魄，才能树好新一代革命军人应有的样子。
有品德是新一代革命军人必备的道德情操。有品德就是要情趣高尚、品行端正，是实现强军目标对革命军人的操守要求，是匡正新一代革命军人的行为自觉，要求军人保持崇高精神追求、坚守高尚人格品行、拥有健康情趣爱好、自觉遵守道德法纪。有品德体现在官兵立身做人的行为修养上。军人面临着得与失、苦与乐的现实选择，面临着义与利、生与死的挑战考验，只有坚守道德标准、强化道德约束，才能匡正价值追求、抵御各种诱惑，走得正、行得端。有品德体现在扎扎实实的履职尽责上。一个人要履好责、干好事，需要多方面的素质和能力，其中德是最重要的基础。担负着特殊职能使命的军人，有了高尚的品行操守，才能激发干劲、忠于职守、敬业奉献。我军素以威武之师、文明之师著称，只有加强道德修养、升华思想境界、塑造高尚品格，才能永葆革命军人政治本色，维护人民子弟兵的良好形象。
“四有”新一代革命军人标准要求的鲜明特色
“四有”标准相互联系、相互贯通、相互促进，是一个辩证统一的整体，具有鲜明的特点。
传承性与创新性的统一。党的几代领导人，根据时代条件和形势任务的变化，提出了不同时期的革命军人标准和军事人才培养目标。新中国成立后，毛泽东同志提出“德才兼备”、“智勇双全”、“又红又专”等标准要求，激励了新中国无数官兵健康成长。改革开放新时期，邓小平同志明确提出培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”革命军人，成为引领官兵成长成才的指导原则。随着世界新军事变革的推进，提出培养和造就“高素质新型军事人才”要求，强调铸牢坚持党对军队绝对领导这个军魂。新世纪新阶段，随着我军使命任务的拓展，提出要提高官兵的综合素质，强调要大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。同志着眼于实现强国梦强军梦战略任务，提出培养“有灵魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命军人，这既是对党关于培养合格革命军人理论的继承，又体现了时代发展要求，是我们党铸魂育人理论的最新成果。
普遍性与特殊性的统一。任何军队都有自己的思想信仰、素质要求、价值追求以及道德法纪约束等，否则军队就无法正常运转和发挥其职能。从这个角度看，“四有”中的有本事、有血性、有品德是军事职业对军人的共性要求。但我军是党领导下的人民军队，党对军队的绝对领导是我军的立军之本和强军之魂，因而，培养新一代革命军人把“有灵魂”放在首位，这是我军与其他军队最本质的区别，也是对军人标准的特殊要求。这正是我军坚如磐石、战无不胜，有效应对意识形态渗透的根本保证。
个体性和社会性的统一。作为军人个体，其自身的价值就体现在能打善战、有效维护国家安全和社会稳定，能把自己的人生理想融入国家和民族的伟大梦想中，为中国梦、强军梦贡献自己的力量。而最忠诚的灵魂、能制胜的本事、敢牺牲的血性、讲操守的品德是军人实现其人生价值的必要条件。当然，我们所讲的“有灵魂”不是指自然和宗教意义上的灵魂，而是由我军的性质和军魂决定的革命军人的政治灵魂;有本事不是指谋生手段意义上的本事，而是打胜仗所必需的军事素质技能，是军人的职业本事;有血性，不是一介武夫式的血性，而是英勇顽强的英雄气概和战斗作风，是红色血性;有品德，不仅仅要具有一般社会公众的品德，更是体现军人核心价值观的高尚品德，体现了对军人标准要求的个体性和社会性的统一。
规律性与目的性的统一。关于培养“四有”新一代革命军人的重要论述，自觉运用马克思主义世界观方法论，深刻揭示了我军官兵与党、国家、军队、社会和人民的关系，明确了我军新一代革命军人最基本的素质要求和价值标准，既继承了我党我军的优良传统，又反映了时代发展进步的要求，回答了培养什么样的军人、如何培养军人这一重大时代课题，是对新时期下军事人才培养和军队建设规律认识的升华，为铸魂育人工作提供根本遵循。同时，提出培养“四有”革命军人有鲜明的目标指向，那就是培养堪当强军重任的革命军人，为实现强国梦强军梦培养人、塑造人的战略任务，体现了规律性与目的性的统一。
培养造就“四有”新一代革命军人
强调，强军兴国，关键靠人才，基础在教育。要按照“四有”革命军人标准要求，不断锻铸绝对忠诚政治品格、增强打赢本领、磨砺勇猛血性、涵养高尚品行，努力培养造就能够担当强军重任的新一代革命军人。
固本培元铸灵魂。要铸牢听党指挥这个强军之魂，坚持党对军队绝对领导的一系列根本原则和制度，坚决听从党中央、和主席指挥。要用党的创新理论武装官兵，系统学习马克思主义理论尤其是中国特色社会主义理论，打牢听党指挥的政治思想基础。要大力弘扬我党我军的优良传统，深入学习党史军史和弘扬我党我军在长期实践中形成的光荣传统和优良作风，从中汲取精神食粮和信仰力量，把红色基因一代代传下去。要旗帜鲜明地批驳抵制错误政治思潮，增强政治免疫力，坚决同各种错误思想作斗争，在大是大非问题上站稳政治立场，永远听党话，跟党走。
学知精武强本事。要在全面学习中提升，首先要掌握信息化条件下的军事理论和军事技术，积极跟踪现代战争演变趋势，把握现代战争特点和规律，提高作战指挥能力。要在实战化军事训练中锤炼，坚持仗怎么打兵就怎么练，打仗需要什么就苦练什么，部队最缺什么就专攻精练什么，在从难从严摔打中提高官兵素质本领。要在军事实践中砥砺，积极参加演习演练、战备执勤、维稳处突等重大军事实践，在完成急难险重任务中练技术练战术、练意志练作风，不断提升能力素质。
练胆聚气激血性。要用职能使命唤起血性，强化战斗队思想，强化当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗的意识，防止和克服麻痹松劲情绪，保持常备不懈的战备状态。要用严格训练锤炼血性，从实战需要出发从难从严训练部队，在近似实战环境中摔打磨砺部队，通过野外驻训、军事演习、抢险救灾、维和维稳等重大任务砥砺激荡军人血性，着力锤炼官兵培育舍身报国战斗信念、敢打必胜战斗血性、团结协作战斗品格、沉稳坚韧战斗心理、英勇顽强战斗作风。
修身遵纪纯品德。要把自觉培育和践行当代革命军人核心价值观作为思想政治建设的基础工程，引导官兵永远做党和人民的忠诚卫士。引导官兵模范遵守基本道德规范，自觉维护社会公德、恪守军人职业道德、注重家庭美德修养、锤炼良好个人品德。要严守法纪，高悬法律明镜，自觉在思想上划出红线、在行为上明确界限，坚决维护法律尊严，决不罔顾法纪、以身试法。要加强纪律建设，严肃各项纪律特别是政治纪律，培养官兵自觉而又严格的组织纪律观念，确保政令军令畅通，树立文明之师形象。
登38级台阶，可到达瞻仰大厅。这38级台阶象征了大钊同志走过的38年人生岁月。瞻仰大厅内，安放着大钊同志汉白玉雕像，雕像神态沉静、深思，面容和蔼可亲。东西展厅的有关实物、图片、文献等，展示这位共产主义先驱的风采、光辉业绩和伟大的一生。
进入纪念馆，是8根功绩柱。功绩柱高 3.8米，呈6棱柱形，用淡红色毛面花岗岩镶砌而成。刚劲有力的柱体上端，雕刻着党旗党徽的图案。8根功绩柱，占位8方，围成一个圆形，象征李大钊在中国革命史上立下的丰功伟绩。李大钊的8大功绩是：“首传马列播真理，照亮神州启明星；学十月革命经，选社会主义道路；领导五四导航向，开创历史新纪元；关怀青年倾心向，培养干部建业勋；创建中国共产党，开天辟地奠核心；受托会见孙中山，促成国共首合作；领导北方党组织，发动工农闹革命；重视军事抓武装，争取将领冯玉祥”。
李大钊字守常，是我国最早的马克思主义者，是中国共产党的创始人之一，在国共合作期间，他帮助孙中山确定了联俄、联共、扶助农工三大政策和改组国民党的工作，是我国近代革命史上具有重要地位的领导人。
李大钊幼年孤苦，他少年时代艰难求学，但他心忧天下，有着“铁肩担道义，妙手著文章”的远大理想，一生努力为苦难的中国百姓寻求出路。
1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，逮捕了李大钊等80余人。
1927年4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，面对绞刑架，他发出了“我们深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利”的豪迈誓言，时年38岁。
李大钊同志的生命虽然短暂，但他在中国人民的民族解放和社会解放事业中占有崇高的历史地位，他的伟大献身精神、光辉人格和高尚的道德情操，永远是立志为中华民族的兴旺发达而献身的共产党人和人民群众学习的楷模。
我怀着无比沉重的心情瞻仰着一件件李大钊同志生前用过的物品，感染着他在动荡时期的爱国救国思想，沿着他的革命斗争路线，似乎重新经历了一次中国共产党成立成长的过程。
看着李大钊同志的临终书写的《狱中自述》，那虬劲的笔体似乎正代表着他的革命思想和毅力。认真聆听讲解，观看一幅幅图片、一座座碑文，记录着英雄事迹，怀着沉重的心情，在李大钊同志的塑像旁，面对庄严的党旗，举起右手，重温入党誓词，使自己真正从心灵深处受到震撼，并在耳濡目染中感受到党的光辉历程。
在纪念馆的报告厅内，听取了党员代表的事迹报告，感受到他们对党的无限忠诚和热爱，为他们在工作中积极肯干，扎实工作，取得的突出成绩所打动。工会主席赵斌同志为全体党员上了一堂关于《加强作风建设，重在实际行动》的党课，自己深受启发和教育，在复杂多变、充满诱惑的社会大潮中，作为一名党员更要坚定自己的理想和信念，不断加强世界观、价值观的学习和改造，进一步端正入党动机，严格约束自己的行为，自觉抵制腐朽思想的侵蚀和诱惑。同时还要加强专业知识的学习，进一步提高技术水平和工作能力，更好地掌握为人民服务的本领，当好领导的参谋和群众的勤务员，真正发挥桥梁和纽带作用。
通过这次活动，自己在思想上受到了深刻的.教育，思想上和观念上都有了一个新的飞跃，更加坚定了我为党为人民无私奉献终生的决心。作为一名党员，我要在思想上先人一步，把党的章程、路线、方针、政策学好、学精，自觉实践“三个代表”重要思想，真正做到言行一致，体现党员的先锋模范作用。除此之外，还要在行动上奋勇争先。“一名党员就是一面旗帜”，作为一名水务人，要时刻发扬务实、创新、和谐、发展的水务行业精神，以团结、奉献、求实、创新的京引精神来指导我们的工作、作为水库人我们时刻把水环境保护、爱水、节水作为我们的工作重点去宣传，保护水环境、节约用水，从自身做起、从生活的点滴做起，带动和影响周围的人参与进来，提高人们爱节水的意识，营造良好的社会氛围，养成良好的节水习惯，为“绿色奥运”保驾护航，为首都市民喝上放心水积极努力，为建设和谐水环境添砖加瓦。
我重新审视自己作为共产党员身上的责任。我要以史为鉴，以当时追求进步，追求光明的青年知识分子为榜样，以革命先烈李大钊同志为楷模，谨记自己的职责，履行好自己的责任，在今后的工作和社会生活中，进一步树立科学的世界观、人生观、价值观，淡泊名利，无私奉献，努力保持共产党员的先进性，转变观念、创新治水新思路，做一名新时期合格的党员，永葆青春活力和政治本色，为党的事业奋斗终身！！！
人工智能主要研究用人工方法模拟和扩展人的智能，最终实现机器智能。人工智能研究与人的思维研究密切相关。逻辑学始终是人工智能研究中的基础科学问题，它为人工智能研究提供了根本观点与方法。
12世纪末13世纪初，西班牙罗门·卢乐提出制造可解决各种问题的通用逻辑机。17世纪，英国培根在《新工具》中提出了归纳法。随后，德国莱布尼兹做出了四则运算的手摇计算器，并提出了“通用符号”和“推理计算”的思想。19世纪，英国布尔创立了布尔代数，奠定了现代形式逻辑研究的基础。德国弗雷格完善了命题逻辑，创建了一阶谓词演算系统。20世纪，哥德尔对一阶谓词完全性定理与n形式系统的不完全性定理进行了证明。在此基础上，克林对一般递归函数理论作了深入的研究，建立了演算理论。英国图灵建立了描述算法的机械性思维过程，提出了理想计算机模型(即图灵机)，创立了自动机理论。这些都为1945年匈牙利冯·诺依曼提出存储程序的思想和建立通用电子数字计算机的冯·诺依曼型体系结构，以及1946年美国的莫克利和埃克特成功研制世界上第一台通用电子数学计算机eniac做出了开拓性的贡献。
以上经典数理逻辑的理论成果，为1956年人工智能学科的诞生奠定了坚实的逻辑基础。
现代逻辑发展动力主要来自于数学中的公理化运动。20世纪逻辑研究严重数学化，发展出来的逻辑被恰当地称为“数理逻辑”，它增强了逻辑研究的深度，使逻辑学的发展继古希腊逻辑、欧洲中世纪逻辑之后进入第三个高峰期，并且对整个现代科学特别是数学、哲学、语言学和计算机科学产生了非常重要的影响。
2.1逻辑学的大体分类
逻辑学是一门研究思维形式及思维规律的科学。从17世纪德国数学家、哲学家莱布尼兹(niz)提出数理逻辑以来，随着人工智能的一步步发展的需求，各种各样的逻辑也随之产生。逻辑学大体上可分为经典逻辑、非经典逻辑和现代逻辑。经典逻辑与模态逻辑都是二值逻辑。多值逻辑，是具有多个命题真值的逻辑，是向模糊逻辑的逼近。模糊逻辑是处理具有模糊性命题的逻辑。概率逻辑是研究基于逻辑的概率推理。
2.2泛逻辑的基本原理
当今人工智能深入发展遇到的一个重大难题就是专家经验知识和常识的推理。现代逻辑迫切需要有一个统一可靠的，关于不精确推理的逻辑学作为它们进一步研究信息不完全情况下推理的基础理论，进而形成一种能包容一切逻辑形态和推理模式的，灵活的，开放的，自适应的逻辑学，这便是柔性逻辑学。而泛逻辑学就是研究刚性逻辑学(也即数理逻辑)和柔性逻辑学共同规律的逻辑学。
泛逻辑是从高层研究一切逻辑的一般规律，建立能包容一切逻辑形态和推理模式，并能根据需要自由伸缩变化的柔性逻辑学，刚性逻辑学将作为一个最小的内核存在其中，这就是提出泛逻辑的根本原因，也是泛逻辑的最终历史使命。
逻辑方法是人工智能研究中的主要形式化工具，逻辑学的研究成果不但为人工智能学科的诞生奠定了理论基础，而且它们还作为重要的成分被应用于人工智能系统中。
3.1经典逻辑的应用
人工智能诞生后的20年间是逻辑推理占统治地位的时期。1963年，纽厄尔、西蒙等人编制的“逻辑理论机”数学定理证明程序(lt)。在此基础之上，纽厄尔和西蒙编制了通用问题求解程序(gps)，开拓了人工智能“问题求解”的一大领域。经典数理逻辑只是数学化的形式逻辑，只能满足人工智能的部分需要。
3.2非经典逻辑的应用
(1)不确定性的推理研究
人工智能发展了用数值的方法表示和处理不确定的信息，即给系统中每个语句或公式赋一个数值，用来表示语句的不确定性或确定性。比较具有代表性的有：1976年杜达提出的主观贝叶斯模型，1978年查德提出的可能性模型，1984年邦迪提出的发生率计算模型，以及假设推理、定性推理和证据空间理论等经验性模型。
归纳逻辑是关于或然性推理的逻辑。在人工智能中，可把归纳看成是从个别到一般的推理。借助这种归纳方法和运用类比的方法，计算机就可以通过新、老问题的相似性，从相应的知识库中调用有关知识来处理新问题。
(2)不完全信息的推理研究
常识推理是一种非单调逻辑，即人们基于不完全的信息推出某些结论，当人们得到更完全的信息后，可以改变甚至收回原来的结论。非单调逻辑可处理信息不充分情况下的推理。20世纪80年代，赖特的缺省逻辑、麦卡锡的限定逻辑、麦克德莫特和多伊尔建立的nml非单调逻辑推理系统、摩尔的自认知逻辑都是具有开创性的非单调逻辑系统。常识推理也是一种可能出错的不精确的推理，即容错推理。
此外，多值逻辑和模糊逻辑也已经被引入到人工智能中来处理模糊性和不完全性信息的推理。多值逻辑的三个典型系统是克林、卢卡西维兹和波克万的三值逻辑系统。模糊逻辑的研究始于20世纪20年代卢卡西维兹的研究。1972年，扎德提出了模糊推理的关系合成原则，现有的绝大多数模糊推理方法都是关系合成规则的变形或扩充。
现代逻辑创始于19世纪末叶和20世纪早期，其发展动力主要来自于数学中的公理化运动。21世纪逻辑发展的主要动力来自哪里?笔者认为，计算机科学和人工智能将至少是21世纪早期逻辑学发展的主要动力源泉，并将由此决定21世纪逻辑学的另一幅面貌。由于人工智能要模拟人的智能，它的难点不在于人脑所进行的各种必然性推理，而是最能体现人的智能特征的能动性、创造性思维，这种思维活动中包括学习、抉择、尝试、修正、推理诸因素。例如，选择性地搜集相关的经验证据，在不充分信息的基础上做出尝试性的判断或抉择，不断根据环境反馈调整、修正自己的行为，由此达到实践的成功。于是，逻辑学将不得不比较全面地研究人的思维活动，并着重研究人的思维中最能体现其能动性特征的各种不确定性推理，由此发展出的逻辑理论也将具有更强的可应用性。
人工智能的产生与发展和逻辑学的发展密不可分。
一方面我们试图找到一个包容一切逻辑的泛逻辑，使得形成一个完美统一的逻辑基础;另一方面，我们还要不断地争论、更新、补充新的逻辑。如果二者能够有机地结合，将推动人工智能进入一个新的阶段。概率逻辑大都是基于二值逻辑的，目前许多专家和学者又在基于其他逻辑的基础上研究概率推理，使得逻辑学尽可能满足人工智能发展的各方面的需要。就目前来说，一个新的泛逻辑理论的发展和完善需要一个比较长的时期，那何不将“百花齐放”与“一统天下”并行进行，各自发挥其优点，为人工智能的发展做出贡献。目前，许多制约人工智能发展的因素仍有待于解决，技术上的突破，还有赖于逻辑学研究上的突破。在对人工智能的研究中，我们只有重视逻辑学，努力学习与运用并不断深入挖掘其基本内容，拓宽其研究领域，才能更好地促进人工智能学科的发展。
日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注。指尖轻抚书页，静心品读，感受作者用平实的语言，和读者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。
《静悄悄的革命》一书由“前言——改变教学的教师们”;“教室里的风景——向创造性学习迈进”;“改变教学——学校改变”;“设计课程”;“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度，对这场自下而上的，由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命，以及所取得的成果作了总结和介绍，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。
佐藤学教授指出：“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”读了这些话，我理解了这本书命名的原因。认真读完《静悄悄的革命》，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下几点，更是极赞同佐藤学的观点。
一、 润泽的教室
作为一线教师，更关注课堂里的革命。佐藤学在书中对教室的阐述让人心生向往：“润泽的教室能使每个人的呼吸和节律是那么地柔和”，“大家安心地、轻松自如地在教室里构筑着人与人之间的关系，构筑着一种真诚的信赖关系在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能得到大家自觉的尊重，得到承认。”大家的心态是开放无拘的，教室是轻松愉悦的，我想在这样的环境下，教育也许会变得简单起来。”
润泽的教室里，老师如春风化雨，润物无声。润泽的教室里，孩子如沐春风，似承雨露。如此的教室，令人心安，无论是教师，还是学生，都得到了人文的关怀和极大的尊重。在这样的教室里呆久了，那无论是肌肤还是心灵，都是水灵灵的，一个个被润泽的老师和学生，都享受着这里的空气，因对方而收获着，都滋滋润润地成长着。很是赞同，这也是一直以来追求的课堂。
二、静与活力同在的课堂
在《静悄悄的革命》一书中，结束语中有这样一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”在教学改革风起云涌的今天，这一句话能不能引起我们大家的深思呢?学生当然喜欢轻松活泼的学习环境，但作为教师，我想，我们更应该为学生创造一个安安静静，能够让他们真正静下心来学习的空间。至此，我们就要咬文嚼字一番，细细地品味这一个“静”字。佐藤学教授笔下的“静”是指这一场教学改革并不是一场轰轰烈烈、热热闹闹的革命，而是“从一个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的静悄悄的革命”。教学改革不是一朝一夕的事，需要时间的积累才能达到质的飞跃。它是一种潜移默化的状态，静悄悄地、默默地渗入到学生的学习和教师的工作中去。“静悄悄”和“活力”这一对词汇看似相反，其实并不然。“静悄悄”是一种学习环境，是教学改革发生过程的一种状态;而“活力”指的是学生学习和教师工作的一种状态。如果我们能很好的将之联系起来，一定能在课程改革之路上取得收获。
三、学会倾听
佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”
的确，老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，判断发言的对错、语言的精彩，而是要仔细倾听孩子发言中所传递出来的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。但是在我的日常教学中，却往往只注意自己的教学进度，而忽略学生的发言，或者希望学生的发言能够顺着自己的教学思路，最好不要被打断，尤其是公开课更是如此。学生回答“是的”或是不住点头，我又怎能肯定学生是真的理解了，或是明了他们内心的所思所想呢?当看课领导和教师跟我探讨的时候我经常会说：“上课的时候，我经常想着，接着该怎么办，下一步该轮到哪个环节，所以有时会忽略学生的发言。”是的，作为教师，我们也时常会遇到这样的问题，为了赶教学进度，完成制订好的教学内容而不能兼顾学生的发言。孩子的倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，而是在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍珠、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在很多时候，我们更需要的往往不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度，要能做到与学生对话，要去体味对方话语中潜在的复杂想法。这样，课堂中学生“发言和发言之间的微妙的相互碰撞或相互联系才能产生出来”。
四、心之向往
曾几何，我梦想着自己的课堂能成为学生学习的快乐园地，学生能全员参与，全心投入，收获知识，增长能力，但理想与现实似乎总隔着千山万水。课堂上不管我有多殷勤切切、长袖善舞，总有部分学生目光涣散，无动于衷。书中佐藤学先生也提到这种现象，他认为这样现象的是学生的学习积极性不高的一种体现，所以我们要更新教育理念，要创设“以学生的认知兴趣和需要为基础的学的课程”，创设以“主题-探求-表现”为单位的“登山型”的课程。书中列举一些日本学校所进行综合学习的课程的实践，像“寻找大淀最漂亮的地方”、“了解羊栖菜”“海洋中的生命……”学生们兴趣高昂，连老师都很“愉快”!在这样的主题探索中，学生学习到了“学习”的方法。这样的教学应该是我们孜孜以求的，需要我们去为之奋斗的，当然也是我们目前难以企及的。但《静悄悄的革命》已悄然为我们点燃了理想之灯，探索的道路上我们且行之。
以彻底的自我革命精神，全面推进从严治党，我们要牢牢把握新时代党的建设总要求，勇于闯出新路，勇于自我革命，以党的政治建设为统领，坚定不移把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题，不断地自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。下面，我从以下几点谈一谈我的想法：
一、如何锻铸自我革命的勇气
勇气是一种精神，发自内心的一股力量，但不是与生俱来的，需要不断历练和持续的正能量来滋养，这就要求我们要深化党的思想建设，砥励甘于担当的品质，切实把现在的城市管理工作当成事业干，在过程中还要大胆尝试、敢于担当，勇于直面并解决自身存在的问题，不断以自我革命精神打造和锤炼自己，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，撸起袖子加油干，把城市管理成效带给群众的幸福感、获得感、安全感当成自己勇往直前、拼搏奋进的源源动力。
二、怎样开展自我革命
既要有勇于自我革命的冲劲，又要有理智而客观的自我分析。我们要用好批评与自我批评这一武器，实事求是认识和把握自己，还要随时保持对法纪的敬畏心，不断提升自我修养，提高自我约束能力、自我警省能力，从对群众的感情、对名利的态度、为人处世方式、处理问题能力等来进行自我革命，以自律的态度、平静的心态、简朴的作风持续推进自我革命。
同时，我们要用时代的发展要求对城管工作进行审视，通过落实“五长制”，开展“马路办公”多与群众接触，多问问群众满不满意，多听听群众的建议，并进行调查研究、检视问题、整改落实，以改革创新的精神不断改进和完善城市管理机制，推动城市管理工作的“自我革命”。
三、立足自我革命，切实推进全面从严治党
一是要把政治标准放在首位，严格组织生活，强化政治引领，发挥党的群众工作优势和党员先锋模范作用。时刻用党章要求自己，带头过好“双重组织生活”，主动接受组织和群众监督，想问题、作决策、办事情都要站在群众的立场上，有助于解决群众的难题，有利于增进人民福祉。
二是持之以恒抓好作风建设，进一步加强纪律教育，强化监督执纪问责，把反腐败斗争引向深入，持续保持强烈震慑，不断增强全面从严治党的系统性和实效性。
三是强化责任担当，对自己决策执行不力、工作落实不到位的主动接受问责，绝不在利益诱惑面前放弃党性，放松纪律，放纵贪欲，无视党纪国法，以权谋私，始终坚持问题导向，倾听人民呼声，拿出义无反顾，动真碰硬的勇气将自我革命进行到底。
20xx年8月12-13日，我随党校学员一起，参加了东兰革命传统教育学习活动。东兰—-右江革命的腹心地，这里不仅有着绮丽的风光，更因它独特的历史背景和启人缅怀的革命胜迹成为令世人敬仰的红色革命圣地。我是东兰人，这次又有幸成为党校研讨班的一员来到东兰，在这片红色的土地上接受了两天的学习和教育，在革命纪念碑前、拔群墓前、拔群广场、拔群纪念馆、列宁岩，我们重温了革命历史，瞻仰了邓小平、韦拔群等革命先烈伟绩，全身心地融入到了东兰的红色文化中，学到了很多，也收获了很多。充分领悟学习了东兰的精神和真谛。下面，我就从几个方面浅谈我此次学习的一些心得和感受。
第一、要学习革命先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的革命精神。社会主义江山来之不易，靠的是无数革命先烈坚定共产主义理想信念，靠的是无数革命先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数革命先烈不怕流血牺牲，敢于夺取胜利。我们要象韦拔群等革命先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，确保革命先辈用鲜血和生命打下的社会主义江山千秋万代永不变色。
第二、要学习革命先辈不怕困难、顽强拼搏的革命精神。中国革命是在极其困难的条件下开展的。但是，广大人民在党的领导下，不畏艰难，团结一致，以百折不挠的革命精神，战胜了难以想象的困难，取得中国革命的胜利。我们必须学习革命先辈们敢于斗争、敢于胜利的革命精神，始终保持昂扬向上的精神状态，不畏艰难，勇于开拓，善于创新，全面做好改革、发展、稳定的各项工作，在科学发展观的指导下，全面、协调、健康发展。只有这样，才能体现出我们党组织的先进性。
第三，要学习革命先辈勤俭节约、艰苦奋斗的革命精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。一部中国共产党的历史、新中国的历史、改革开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。党的xx大刚开过不久，带领中央书记处的领导同志到西柏坡学习考察，重温毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的“两个务必”，要求全党要牢记“两个务必”，大力倡导并身体力行艰苦奋斗精神，这在今天仍有特殊意义。发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。我们必须学习革命先辈们艰苦奋斗的革命精神，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格。牢记历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国、勤俭办一切事情，切实提高工作效率，坚决反对铺张浪费。广大党员领导干部要经受住执政、改革开放、市场经济的考验，做堂堂正正、清清白白的共产党人，做清正廉洁的党的干部。
当前，要推动建设开放发展、文明法治、和谐安康的河池，实现河池跨越发展的宏伟目标，我们必须保持强大的创造力、凝聚力、战斗力，不辱使命，不负重托，向全市人民交出一份满意的答卷。
第一、要加强党性锻炼，坚定共产主义理想。崇高的理想信念，是共产党员的根本要求，是共产党人的立身之本。在新的历史条件下，坚定理想信念尤为重要。坚定理想信念，首要要加强理论武装，关键是要加强党性修养，按党性原则进行自我教育、自我锻炼、自我完善，使党性不断升华，脚踏实地朝着理想的方向前进。要做到“三破除、三树立、一立足”，即组织、激励和引导党员学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，用科学理论武装头脑，破除认为马克思主义已经不适用的“过时论”，树立对马克思主义的坚定信仰;破除认为共产主义遥不可及的“渺茫论”，树立对共产主义的坚定信念;破除对社会主义产生怀疑的“动摇论”，树立对率先基本实现社会主义现代化的坚定信心;要立足当前，弘扬理论联系实际的学风，把学习成果转化为前进动力、工作思路，使党员既胸怀崇高理想，又在本职岗位上创造新业绩，在改造客观世界的同时改造主观世界。
第二、要恪守神圣职责，增强执政为民责任。责任是一种奉献，一种使命。责任往往同奉献乃至牺牲联系在一起，与顾全大局、忍辱负重、任劳任怨等优良品德联系在一起，真正反映一个党员的思想品德和精神风貌，反映日常工作中的责任心。共产党员的责任就是执政为民，全心全意为人民服务。具体来说就是要树立居安思危、为党尽心的政治责任感，树立无私奉献、为国尽力的社会责任感，树立爱岗敬业、为民尽责的工作责任感。我们必须围绕肩负的历史任务，真抓实干，出色做好本职工作。要坚持做到“五带头、五带领”：带头勤奋学习，带领群众提高素质强本领;带头执行政策，带领群众遵纪守法保稳定;带头发展经济，带领群众共同致富奔小康;带头弘扬美德，带领群众树立新风讲文明;带头履行义务，带领群众完成任务做贡献。
第三、要加强学习实践，提高促进发展能力。一个共产党员能不能发挥先锋模范作用，很重要的一条，就是看他是否具备出色的能力和过硬的本领。共产党员的能力，关键是具有带领广大群众前进的本领。一是要提高履行岗位职责所需要的技能和知识水平，做本职岗位的行家里手;二是要提高履行党员义务的能力，有效地宣传群众、发动群众、组织群众、服务群众，发挥领头羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在复杂的环境和危难关头能正确判断局势，分清是非，挺身而出，带领群众朝着正确的方向前进，发挥共产党员的先锋模范作用。提高能力，一靠学习，二靠实践。要适应知识经济时代、学习型社会的要求，需要养成终身学习知识的习惯，要真正为国为民作实事、作贡献。成为人民群众信赖的带头人要注重实践。只有加强学习和实践，才能提高驾驭全局和领导经济建设、建设社会主义先进文化、发展社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会、解决群众实际困难的能力，促进物质文明、政治文明、精神文明协调发展。
第四、要坚持廉洁自律，塑造干净干事形象。形象是执政党的威信所系，魅力所在。树立良好的共产党员形象，是世界观、人生观、价值观和理想信念、思想作风、综合素质的外在表现。共产党员要树立干净干事、亲民爱民、求真务实、艰苦奋斗的形象，必须在实践中落实群众路线，保持与人民群众的血肉联系，做群众的贴心人、工作的热心人、作风的踏实人;必须继承和发扬党的优良传统和优良作风，保持共产党人的政治本色;必须严守党纪国法，廉洁自律，清正廉明，牢记“两个务必”，做到“六戒”，经受执政考验，以良好形象增强自身的号召力和感召力。
党员的理想、责任、能力、形象四个方面，是相互联系、相互促进的有机整体。理想是责任、能力、形象的源泉，责任是理想转化为具体行动的桥梁，能力是实现理想、落实责任的基本条件，形象是理想、责任、能力的综合体现。我们必须把四者统一于实践，统一于立足本职岗位、建设现代化新河池过程中，用坚定的理想、强烈的责任、出色的能力和良好的形象去实践共产党员的先进性。
为隆重庆祝建党94周年，进一步加强我校教师队伍建设，不断提高广大党员、教职工深入实践科学发展观的自觉性，激励广大教师振奋精神，与时俱进，继承和弘扬革命先辈光荣传统，在各项工作中积极发挥党员干部的先锋模范作用和全体教师的团结协作精神，学校党支部在“七一”前夕组织全体教师开展了“参观革命圣地，重温红色记忆”红色之旅活动，收到了明显实效。
6月26日早晨6：30，在学校党支部书记、校长郭冬梅强调了活动有关要求后，30多名教师意气风发地开始了红色之旅。在前往的路上，被分编成四个组的老师们随即开始了“红色之旅、红歌嘹亮”拉歌比赛。《保卫黄河》、《南泥湾》、《闪闪的红星》、《到吴起镇》、《毛主席的战士最听党的话》、《解放区的天》、《山丹丹开花红艳艳》、《东方红》、《没有共产党就没有新中国》、《歌唱祖国》、《唱支山歌给党听》等一首首脍炙人口的红色经典歌曲在车厢中嘹亮回响。
在延安革命纪念馆，听着导游的介绍，看着一张张珍贵的历史图片和一件件革命先辈留下的遗物，革命先烈们抛头颅、撒热血的情景又一次浮现在每一个人的脑海中;在杨家岭，在枣园，一间间普通的窑洞，一张张斑驳的桌椅，让全体老师感受到了老一辈无产阶级革命家在这里艰苦生活、为党的事业出生入死、忘我工作的崇高风范。
在杨家岭革命领袖雕像前，在神圣的党旗下，我校全体党员举行了重温入党誓词活动。全体党员庄严地举起右拳，跟着党支部书记郭冬梅共同宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。宣誓完毕后，全体党员齐唱了《东方红》，参观的游客自发跟唱，全场响起了阵阵掌声。
6月27日上午，全体教师前往延安创新实验小学进行了参观学习。奔放豪壮的腰鼓表演、富有功底的书法绘画作品、极有陕北特色的民歌演唱和精彩舞蹈，让我们参观的老师们不时发出啧啧的赞叹声，学生们表演时专注的表情、投入的表演和不俗的功力，赢得了我们热烈的掌声。在创新实验小学孙校长的介绍下，我们了解了该校特色教育的一些成功做法，如“四•六一”工程、阳光体育三个一、十项传统比赛、十个百人团队等，让我们看到了该校深厚的文化底蕴。
这次红色之旅，让全体教师既感受到了这片孕育新中国的土地的神奇，又感受到了新中国开创者们的艰辛和无畏，对每一位老师都是一次心灵的震撼与洗涤。大家的心中已悄然树立起一种信念：继承和发扬革命先辈的光荣传统，实事求是，开拓创新，为开创教育事业新局面继续努力奋斗!