读书心得是读者在读完一本书后对书中内容、思想和感受进行总结和归纳的一种书面形式，它可以帮助读者更深入地理解书中的主题和观点。以下是一些读者对某本书的思想和主题的总结和评价的读书心得分享。
《最后的一课》的作者阿尔封斯﹒都德(1840——1897)，法国十九世纪著名的小说家。他一生中，除一部诗集和一些戏剧外，共写了十三部长篇小说和四部短篇小说集。《最后的一课｝)是他短篇小说的代表作。
《最后的一课》写于1873年，即普法战争结束的第二年。1870年7月普法战争爆发，8月份普鲁士军队深入法国境内，在色当大败法军，法国皇帝路易﹒波拿巴投降并当了俘虏。战后法国和普鲁士签订了丧权辱国的条约，将法国东北部的亚尔萨斯和格林两省割让给普鲁士。《最后的一课》就是以这一历史事件为背景的。主要反映了在普鲁土侵略者的残酷统治下，亚尔萨斯省人民的痛苦生活和他们敌汽同仇的爱国主义的思想感情。
作者在小说中表现这一重大主题时，既没有正面描写普鲁士侵略者的强盗行径，也没有写抽丁拉夫，敲骨吸髓的残酷剥削，而是写了沦陷区生活的一个小小的侧面：已经被普鲁士侵略者统治两年的亚尔萨斯省人民接到了柏林的命令，不准在学校里教授法文，一律改教德文。小说通过一个小学生的自述，描写了一个乡村小学接到这项命令后，全体师生和当地群众的强烈反映，深刻地揭示出了小说的主题。
小弗朗茨是一个贪玩的顽皮孩子。他法文学习成绩差，怕考问，怕挨老师的训斥，经常逃学。在这天的法文课上，哈墨尔先生心情沉重地宣布;“这是我最后一次给你们上课。”“今天，是你们最后一堂法文课。”老师的话给小弗朗茨极大的震动，使他意识到，他们将要同祖国的语言告别了，现在他们将要丧失学习祖国语言的权利了。于是，他开始变得懂事起来，刚才还使他头疼、讨厌的法文课，一下子就像老朋友一样舍不得离开。他悔恨自己没有学好法文，并在悔恨中对祖国的语言产生了新的认识，新的感情。“要是我能从头到尾把这些分词的规则大声地、清清楚楚地、一字不错地背出来，任何代价我都是肯付的啊!”这是多么巨大的思想飞跃，多么深沉的感情变化呀!是啊，连一个爱逃学的顽童都如此地留恋祖国的语言，都如此地憎恶普鲁士侵略者，那么，热爱祖国、不愿做奴隶的成年人的感情则是不言而喻的了。作者采取这样精巧的艺术构思，比直陈对普鲁士侵略者的愤怒和谴责，更具有较强的感人力量。
为了更深刻地揭示小说的主题，作者还别出心裁地在这“最后的一课”上，安排了一些校外的村里人到课堂里来。他们有前任村长，有退职邮差，还有像霍瑟老头那样的老年人。这些群众在敌人的残酷统治下，饱尝了沦为异国奴隶的苦痛，对祖国的眷恋之情是非常真挚而强烈的。他们到学校来听课，不仅表现出对哈墨尔先生在本乡任教四十年的感谢，而更重要的是表明他们对失去的祖国的无比热爱和对普鲁士侵略者的愤怒抗争。小说曾细致入微地描写了在哈墨尔先生教小班学生练习拼音时，课堂内所有的人都“一齐颂唱”的情景。那个霍瑟老头，“戴上了眼镜，两手捧着识字课本，也和小孩们一起拼字母。看得出他也很用心;他的声音由于激动而颤抖，听起来有一种说不出的味道。”深受敌人蹂躏之苦的群众，因为从明天起就听不到朗读祖国语言的声音了，于是他们不顾自己的年迈口拙，也同小学生一起读起来。这种场面怎能不扣动人的心扉，使人心酸落泪，悲愤填胸呢?作者在情节上大胆设计群众听课的场景，与小弗朗茨的悔恨、醒悟是互为表里，相得益彰的。它们从两个生活侧面表现出小说的思想倾向，使小说对揭露和鞭挞普鲁士侵略获得了感人至深，无可辩驳的力量。
《最后的一课》在表现其重大主题时，从沦陷区的现实生活中攫取并概括出典型化的生活场景，并从这些场景中挖掘出生活的本质特征，从而收到“以一斑而窥全豹”的艺术效果，给人们以深刻的思想启示和强烈的艺术感染。这篇小说把对普鲁士侵略者的憎恨和对祖国、对民族的热爱，熔铸于小学校的一堂法文课上，从而使这堂法文课的意义得到了升华，使我们感到这不是一般的课堂教学，而是一次声讨普鲁士侵略者的集会，是亚尔萨斯人民向祖国语言告别的仪式。这样，就给小小的场景和平平常常的情节赋予了深刻的内容。
《最后的一课》中的哈墨尔先生的形象，是凝聚着作者感情的一个形象。他是在亚尔萨斯省农村小学服务40年的小学教师。作者在刻划这个人物时，没有介绍他的全部历史，而是把他放在“最后的一课”的典型环境中，集中刻划，虽用笔墨不多，却能把他的声音容貌展现在读者面前。
在这“最后的一课”上，他比任何时候都更如认真地完成自己的教学任务。从服装上，他穿上了“只在上级来校视察”时或给学生们发奖的日子才穿戴的衣帽;讲课的语言也变得“温和而严肃”。对于小弗朗茨背不过书来，也不再像以前那样诉诸于戒尺，而是由此责备起自己在教育工作中的一些没有尽职的事情。这时，他当众自我谴责的感情同小弗朗茨的悔恨自己没有学好法文是一脉相通的，同样是表现了对祖国语言的热爱和留恋。哈墨尔先生的自谴，为我们更为深刻地表达了他在民族命运生息攸关的时候，所表现出来的爱国热和高尚的情操。
作者还巧妙地通过小弗朗茨的观察，进一步刻划了哈墨尔先生离开本乡前痛心疾首的心情。他“站在讲台上一动也不动，眼睛死死盯着周围的东西”。40年来，他所在的这个学校，桌橙因长期使用变得光滑了;院子里那棵核桃树长高了;他亲手栽的啤酒花已经跳上窗子碰到屋檐了。这是他多么熟悉的地方啊!然而，现在他却要离开这里了，这该是多么让人伤心惨目的事情!这种描写决不是单纯地对故地的留恋，它却凝结着多少对祖国深沉的爱和对普鲁士侵略者强烈的恨啊!不是吗，当外面传来普鲁士军队的军号声时，他再也不能自制了，感情的波涛冲决了堤岸咆哮而来。他在黑板上奋笔疾书“法兰西万岁!”几个大字。这几个大字是法国人民爱国主义思想的高度集中和概括，也是《最后的一课》主题思想的升华和结晶。作者匠心独运，设计了这样一个画龙点晴的结尾，对于揭示哈墨尔先生的思想境界，对于表现亚尔萨斯人民对祖国的热爱和对敌人不妥协精神，收到了“一目尽传精神”的艺术效果。
高尔基在谈到19世纪欧洲批判现实主义作家时，曾经指出他们的作品“在技巧上是典范的文学作品”。都德的小说《最后的一课》正是这样，它以独特巧妙的艺术构思、高度凝炼的艺术概括、生动鲜明的人物形象和质朴而富于感情的语言，表现了重大的社会题材，揭示出生活的本质，是短篇小说创作的优秀范例。
我们永远也无法忘记，5月12日14时28分，四川汶川县发生了强达八级的地震，当地震发生时，与汶川县仅一山之隔的四川省绵竹市汉旺镇东汽中学教学楼轰然坍塌，两百多个正在上课却未来得及逃生的学生被埋在了废墟之中。在地震发生的一瞬间，该校的教导主任谭千秋本来是能够脱离危险的，但他为了保护几个没有逃难的学生，又重新回到危险万分的教室里，并在危急时刻张开双臂，用自己的身体死死的护住学生。震后，四个学生全都获救了，而谭千秋老师却不幸遇难，留下了可歌可泣的壮歌。
谭千秋老师的事迹感动了所有的人，中国人民手拉着手，心连着心，互相鼓励，互相安慰，团结一致，顽强的坚持着、抗争着。终于，我们战胜了灾难，战胜了艰难。
《最后一课》的作者是是法国19世纪后半期的小说家都德，他写了无数小说，而《最后一课》是都德的代表小说汇集。我印象最深的是《最后一课》的前两篇‘最后一课’与‘柏林之围’。
‘最后一课’讲了当普鲁土军*占领了的家乡并剥夺他们学习本族语言的时候，法语老师韩麦尔讲的最后一节法语课，老师刻意换上了平时不穿的礼服讲课，从来不识字的市民也来参加这最后一堂课，就连爱逃课的顽皮学生小弗郎士也认真的参加了这堂课，他们都听得万分认真，万分激动……，等到这堂课快结束的时候，韩麦尔老师深情的在黑板上写下五个大字，“法兰西万岁”，这堂课就结束了。
还有许许多多的故事，无不表现了法兰西人民的勇敢和爱国精神，正是这种精神使得人们的心善良淳朴，对自己的国家忠心耿耿，而我们呢？有多少人真正忠心自己的祖国，我也和大众学生一样，看的都是韩剧，崇拜的都是外国明星，身上的衣服都是韩版或日版的……，我们的民族意识已经越来越来越弱了，就连我们的民族节日也远远没有外国节日‘繁华’，我们很喜欢圣诞节，我们相互送礼，相互开心，我们更喜欢愚人节，我们相互小心提醒，相互逗乐玩耍，总之，总之我们总觉得外国节日十分有趣。于是，我们对自己的节日便冷淡起来了。
我想，是祖国养育了我们，祖国把我们当作掌上明珠一样对待，给了学生力所能及的保护，我们更应该热爱我们的祖国，更应该从现在开始努力为我们的报效祖国做努力。
今天我读法国作家都德的著名小说《最后一课》，我被深深地感动!
《最后一课》写的是普法战争后被割让给普鲁士的一所法国乡村小学向祖国语言告别的最后一节法语课。小说通过一个童稚无知的小学生的自叙和他的心理活动的描写，生动地表现法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。
其中，我最喜欢的主人公是韩麦尔先生。他管教学生很严，总是拿着一把大铁戒尺，但他是一心为学生好，让他们能够把知识记牢。他热爱自己的国土和语言，在给同学们上这最后一节法语课时，他恨不得把自己的所有知识都塞进学生的脑子里。他曾经说过这样一句话：“祖国的语言是打开监狱大门的钥匙!”是呀，祖国的语言是多么地重要，它是我们精神生命的源泉，我们一定要学好我们自己的语言。
我为这些既失去国土又失去语言的法国人感到悲伤。我又被他们争取解放和祖国统一的坚定意志、崇高的爱国主义精神而感动!
向顽强的法国人民致敬!
我第一次读你，并没有感觉到什么，就像在喝一瓶无味的矿泉水。我没有特别在乎你，可能是因为我读不懂你吧，可能是因为我没有认真读你。在柳老师强烈对你的赞美下，我再次读了你。开始理解你的心情，理解你的烦恼，理解你的忧愁。
《最后一课》，很大白话的课题，无非就是上学的时候在学校上的最后一课呗。故事内容却不是这样。
小弗朗士因为觉得法语课没意思，就出去玩了，途中看到一些美丽的景象还有普鲁士兵在操练，心想着：赶紧去学校，要迟到了！他风一样的跑去学校，但是他还是迟到了，本来他想着韩麦尔先生会责骂他，但是韩麦尔先生却很温和的说：“快坐好，小弗朗士，我们开始上课了，不等你了。”加之早晨班里同学们安静的坐在位子上的景象与以往吵吵闹闹的景象大有不同，小弗朗士越来越诧异，他注意到韩麦尔先生的着装与以往也是大有不同，最后他得知最后一课的意义，小弗朗士愈来愈自责，说：自己当时为何不好好学习法语呢。在一堂堂课程中，小弗朗士的爱国精神慢慢生长，同学们与乡亲们的爱国情怀，愈发愈让韩麦尔先生不舍结束这最后一课。
作文另一方面梦孟利用想象力把天兰们救了出来.这还是小刚吗。32年以后，1936年的秋天，---在陕北一个窑洞里接见美国著名记者埃德加。这里怎么荒无人烟寸草不生;物体间摩擦的声音大多很刺耳，但粉笔与黑板间的摩擦却是那样的动听，如小溪之流淌，如春蚕之咀嚼，如深夜之絮语，如诗人之低吟。
我不禁想起了，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样的!
可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛国贼，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人!
我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。如果母语没了，国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。
那么，外语与母语到底哪个重要呢?
如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作了。既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪了。现在连幼稚园都开设英语课了。english成了全球通用的.“国际普通话”，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险......这是不能忽视的。
当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”正道出了亡了国的法国国民心声。
“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
想要除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂纯净，唯一的方法就是用美德去占领它”
也许我们可能都不记得中学时期的语文学过什么，但是一定不会忘记都德的《最后一课》——“亡了国当了奴隶的人民只要牢牢记住他自己的语言，就等于掌握了自己牢房的钥匙......”这一篇文章描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过小弗朗兹生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。
不会忘记不只是它的优美，更重要的是对我们自己内心的一种触动，是一种人民渴望归属的心感到不安的触动。也是属于每一个中华人民对自己国家安全敏感神经的触动，这一种爱国触动会迫使我们激起内心的热血。
历史上因为这一种触动凝聚了很多智慧和精神。因为这一触动：有蔺相如辗转敌国在九死一生而完成完璧归赵的智慧和勇气;因为这一触动：有万人从中取敌首级荆轲刺秦王的视死如归的精神;因为这一触动：有董存瑞舍身堡垒的舍己为国的精神;有数万个默默无闻的人忍受着巨大痛苦和死亡的长征精神;有着在为制造原子弹和饱受饥寒和误解的艰苦奋斗的精神......
这就是我们先辈用鲜血积攒下来的爱国精神。因为有了这些精神，使得我们中华民族成为历史上从古至今唯一一个文化传承从未断绝的国家。在这一辈子都听不到炮火之声的和平地带中成长的我们或许不知道战争动乱会给自己带来怎么样的影响，但是我们知道发生战争就必有死亡必有灾难和痛苦。而在面对灾难的时候我们只有两种选择，要么在懦弱中饱受痛苦的洗礼，要么强大起来战胜灾难使自己更加强大。
如今，饱经灾难过后的中国，在欢腾的时日我们迎来了中国人民解放军建军90周年纪念日。大漠铸利剑，沙场砺精兵，在内蒙古草原深处的练兵场上，中国现代的军队全副武装，斗志昂扬，各型战斗机等装备一出现就不怒自威。盛大阅兵展示了中国军事实力，展现了中国军队的军威，也令观者热血沸腾，大大激发了我们的民族自豪感和民族自信心。精神的凝聚是人民鲜血的结晶，国家军队的强大是人民安定幸福的基础。
前人的努力为我们撑起一片蓝天，回顾历史的教育。今天我们进入新的历史时期，机遇与挑战并存。启超曾曰：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
贡献自己的力量!不是每一个人都可以成为战狼，但每一个中国人都有一个战狼梦。
身为中华民族的一份子，拥有着中国优秀传统文化和精神的我们不仅仅拥有着“打开牢房的钥匙”，更是会利用这一把“钥匙”把牢房打开，走出牢房、走向美好、走向远方。
细细品味过《最后一课》后，我所感受到的是一种沉重却也无力反抗的无奈之情。
韩麦尔先生沉痛的感受，使我读着读着眼泪也在打转。我惊异，为什么会这样，为什么要哭?!我想起了我读过的另外一篇文章《哭泣的圆明园》，蓦然发觉，中国也遭遇过这样的窘境。
回想起八国联军在中原大地犯下的种种劣迹，我似乎也能明白八国联军的心思。我中国软弱必将会被欺凌，“落后就要挨打”是恒古不变的真理。一个人懦弱并不伤大雅，但一个国家软弱，后果将是多么可怕!我们正值年少，如果像弗朗士一样的荒废学业、只顾玩闹，那也必将会有如弗朗士一般的懊悔，只怕悔之已晚。
正如梁启超所言，中国之责任全在我少年。阿尔萨斯的悲剧不会再在中国上演，我也希望我中国少年奋发图强，真正的胜于欧洲，雄于地球!
《最后的一课》的作者阿尔封斯﹒都德(1840——1897)，法国十九世纪著名的小说家。他一生中，除一部诗集和一些戏剧外，共写了十三部长篇小说和四部短篇小说集。《最后的一课｝)是他短篇小说的代表作。
《最后的一课》写于1873年，即普法战争结束的第二年。1870年7月普法战争爆发，8月份普鲁士军队深入法国境内，在色当大败法军，法国皇帝路易﹒波拿巴投降并当了俘虏。战后法国和普鲁士签订了丧权辱国的条约，将法国东北部的亚尔萨斯和格林两省割让给普鲁士。《最后的一课》就是以这一历史事件为背景的。主要反映了在普鲁土侵略者的残酷统治下，亚尔萨斯省人民的痛苦生活和他们敌汽同仇的爱国主义的思想感情。
作者在小说中表现这一重大主题时，既没有正面描写普鲁士侵略者的强盗行径，也没有写抽丁拉夫，敲骨吸髓的残酷剥削，而是写了沦陷区生活的一个小小的侧面：已经被普鲁士侵略者统治两年的亚尔萨斯省人民接到了柏林的命令，不准在学校里教授法文，一律改教德文。小说通过一个小学生的自述，描写了一个乡村小学接到这项命令后，全体师生和当地群众的强烈反映，深刻地揭示出了小说的主题。
小弗朗茨是一个贪玩的顽皮孩子。他法文学习成绩差，怕考问，怕挨老师的训斥，经常逃学。在这天的法文课上，哈墨尔先生心情沉重地宣布;“这是我最后一次给你们上课。”“今天，是你们最后一堂法文课。”老师的话给小弗朗茨极大的震动，使他意识到，他们将要同祖国的语言告别了，现在他们将要丧失学习祖国语言的权利了。于是，他开始变得懂事起来，刚才还使他头疼、讨厌的法文课，一下子就像老朋友一样舍不得离开。他悔恨自己没有学好法文，并在悔恨中对祖国的语言产生了新的认识，新的感情。“要是我能从头到尾把这些分词的规则大声地、清清楚楚地、一字不错地背出来，任何代价我都是肯付的啊!”这是多么巨大的思想飞跃，多么深沉的感情变化呀!是啊，连一个爱逃学的顽童都如此地留恋祖国的语言，都如此地憎恶普鲁士侵略者，那么，热爱祖国、不愿做奴隶的成年人的感情则是不言而喻的了。作者采取这样精巧的艺术构思，比直陈对普鲁士侵略者的愤怒和谴责，更具有较强的感人力量。
为了更深刻地揭示小说的主题，作者还别出心裁地在这“最后的一课”上，安排了一些校外的村里人到课堂里来。他们有前任村长，有退职邮差，还有像霍瑟老头那样的老年人。这些群众在敌人的残酷统治下，饱尝了沦为异国奴隶的苦痛，对祖国的眷恋之情是非常真挚而强烈的。他们到学校来听课，不仅表现出对哈墨尔先生在本乡任教四十年的感谢，而更重要的是表明他们对失去的祖国的无比热爱和对普鲁士侵略者的愤怒抗争。小说曾细致入微地描写了在哈墨尔先生教小班学生练习拼音时，课堂内所有的人都“一齐颂唱”的情景。那个霍瑟老头，“戴上了眼镜，两手捧着识字课本，也和小孩们一起拼字母。看得出他也很用心;他的声音由于激动而颤抖，听起来有一种说不出的味道。”深受敌人蹂躏之苦的群众，因为从明天起就听不到朗读祖国语言的声音了，于是他们不顾自己的年迈口拙，也同小学生一起读起来。这种场面怎能不扣动人的心扉，使人心酸落泪，悲愤填胸呢?作者在情节上大胆设计群众听课的场景，与小弗朗茨的悔恨、醒悟是互为表里，相得益彰的。它们从两个生活侧面表现出小说的思想倾向，使小说对揭露和鞭挞普鲁士侵略获得了感人至深，无可辩驳的力量。
《最后的一课》在表现其重大主题时，从沦陷区的现实生活中攫取并概括出典型化的生活场景，并从这些场景中挖掘出生活的本质特征，从而收到“以一斑而窥全豹”的艺术效果，给人们以深刻的思想启示和强烈的艺术感染。这篇小说把对普鲁士侵略者的憎恨和对祖国、对民族的热爱，熔铸于小学校的一堂法文课上，从而使这堂法文课的意义得到了升华，使我们感到这不是一般的课堂教学，而是一次声讨普鲁士侵略者的集会，是亚尔萨斯人民向祖国语言告别的仪式。这样，就给小小的场景和平平常常的情节赋予了深刻的内容。
《最后的一课》中的哈墨尔先生的形象，是凝聚着作者感情的一个形象。他是在亚尔萨斯省农村小学服务40年的小学教师。作者在刻划这个人物时，没有介绍他的全部历史，而是把他放在“最后的一课”的典型环境中，集中刻划，虽用笔墨不多，却能把他的声音容貌展现在读者面前。
在这“最后的一课”上，他比任何时候都更如认真地完成自己的教学任务。从服装上，他穿上了“只在上级来校视察”时或给学生们发奖的日子才穿戴的衣帽;讲课的语言也变得“温和而严肃”。对于小弗朗茨背不过书来，也不再像以前那样诉诸于戒尺，而是由此责备起自己在教育工作中的一些没有尽职的事情。这时，他当众自我谴责的感情同小弗朗茨的悔恨自己没有学好法文是一脉相通的，同样是表现了对祖国语言的热爱和留恋。哈墨尔先生的自谴，为我们更为深刻地表达了他在民族命运生息攸关的时候，所表现出来的爱国热和高尚的情操。
作者还巧妙地通过小弗朗茨的观察，进一步刻划了哈墨尔先生离开本乡前痛心疾首的心情。他“站在讲台上一动也不动，眼睛死死盯着周围的东西”。40年来，他所在的这个学校，桌橙因长期使用变得光滑了;院子里那棵核桃树长高了;他亲手栽的啤酒花已经跳上窗子碰到屋檐了。这是他多么熟悉的地方啊!然而，现在他却要离开这里了，这该是多么让人伤心惨目的事情!这种描写决不是单纯地对故地的留恋，它却凝结着多少对祖国深沉的爱和对普鲁士侵略者强烈的恨啊!不是吗，当外面传来普鲁士军队的军号声时，他再也不能自制了，感情的波涛冲决了堤岸咆哮而来。他在黑板上奋笔疾书“法兰西万岁!”几个大字。这几个大字是法国人民爱国主义思想的高度集中和概括，也是《最后的一课》主题思想的升华和结晶。作者匠心独运，设计了这样一个画龙点晴的结尾，对于揭示哈墨尔先生的思想境界，对于表现亚尔萨斯人民对祖国的热爱和对敌人不妥协精神，收到了“一目尽传精神”的艺术效果。
高尔基在谈到19世纪欧洲批判现实主义作家时，曾经指出他们的作品“在技巧上是典范的文学作品”。都德的小说《最后的一课》正是这样，它以独特巧妙的艺术构思、高度凝炼的艺术概括、生动鲜明的人物形象和质朴而富于感情的语言，表现了重大的社会题材，揭示出生活的本质，是短篇小说创作的优秀范例。
当我学了《最后一课》后，就觉得这种想法是多么愚蠢啊。
做父母的要关心孩子的学习，不要为了赚钱，而耽误了孩子的学习；做老师的也要关心、教育好学生，因为这些孩子们中说不定就有“救世主”呢！
你们可否为法国人民想过？国家被人侵略，被人占领会令法国人生不如死！可是为了自己的国家，他们不能死，他们要好好地活着！如果他们死了，法国将不复存在！
家长、老师、最重要的是孩子们，你们醒醒吧，不要失去了才懂得珍惜，我相信，只要你们努力，尽管国家被占领了，但是骨子里还是法国！
可是回头想一想，我还真是没有资格说这些话，我自己都没有以身作则，贪玩得很啊！因为我实在没有什么愁的，衣食住行全靠父母，但是仔细想一想又有一点后悔，因为：少壮不努力，老大徒伤悲！
"法语是世界上最精确、最明白的语言，亡了国当了奴隶的，只要牢牢记住的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。"仔细地回想着韩麦尔先生的话，我真后悔当初不用功。
东西终于收拾好了，同学们已陆陆续续地散了，我也离开，然而一直挪不动脚步。我呆呆地看着韩麦尔先生，他背对着我，但我清清楚楚地听到了他的心声："小弗朗士，法兰西人应当有骨气!打开监狱大门的钥匙千万丢啊!"。
我摇摇晃晃地站起来，抱起我所书象抱着全世界最珍贵的财富一样，默默地在一片哭泣声中走出教室。
教室里死的寂静，韩麦尔先生仿佛凝滞了，痴痴地呆在那儿。我看着他那惨白的脸，心绪乱得像一团麻，胸口像揣着小兔子突突地跳个不停。
难道就放弃法语做亡国奴?就若无其事地离开教室?一连串的问号挤进了我的脑海。我茫然四顾，目光被飘动的字帖吸引，那些小国旗似的字帖，那些闪着金光的"法兰西""阿尔萨斯"，透过它们我仿佛看到韩麦尔先生熬夜制作它们的情景，仿佛听到它在激励我要和普鲁士人战斗到底的声音。
低低的啜泣声唤醒了我，我看到同学低着头，正在压抑着不让哭出声，坐在后面的郝叟老头高高地仰起头，那愤怒的目光透过镜片，射向远方。从前的镇长抿着嘴，脸色青黑。邮递员看着韩麦尔先生，双唇颤抖，似乎就要哭。我再看了，泪水迅速涌满我的眼眶。
我很同情小弗郎士那小镇上的人们，或者说，是很同情“阿尔萨斯”和“洛林”的人们。失去了学习祖国语言的机会是痛苦的，成为亡国奴的日子更是痛苦。
这痛苦，来自于失去。
小弗郎士不久前还对法语头痛不已，然而，短短的时间内，他便觉得“法国语言是世界上最美的语言―最明白，最精确……亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。他的转变使我惊讶，他的爱国热情让我感动，同时，他的情感也给了我一些启示。
为什么人往往在失去某种东西时，才会感受到它的重要，才知道后悔，才知道责怪自己?或许有些东西，失去了还可以再寻回;然而，有些东西是永远也无法寻回的。
就像小弗郎士，他一定会责怪自己当初为什么要贪玩，为什么不认真学习，为什么那么讨厌韩麦尔老师，为什么……其实这种感受不一定在当了亡国奴之后才会深有体会。比如，和形影不离的朋友争吵以致友谊破裂;因为虚伪而失去身边人的信任;为了追逐名利而失去生活的快乐……这时后悔已来不及了。
有了小弗郎士的前车之鉴，我希望我们每一个人都能珍惜现在所拥有的一切，而不要经历痛苦的“最后一课”。
今天，我要给大家推荐的是德国著名文学家都德写的一本短篇小说《最后一课》。这篇小说中表现出对祖国浓浓的爱深深地打动了我，每每想到或读到它，都令我心情非常激动。
如果说微笑是跨越任何国界的沟通桥梁，那么在任何一个国家，母语则就成为了一个人与人沟通最方便的途径。试问，如果将你说本国语言的权利剥夺，而去学习另一门从未接触过的语言，你会作何感想?又会有何种举动?我想都德的《最后一课》就告诉了我。
故事讲述了普法战争战败国法国的一个小镇里，那里的人民是如何用一种无声的方式来捍卫自己的祖国的。
主人公小弗朗士原是一个贪玩调皮的学生，学习不用功，可当他在上这“最后一课”时，他深深地感悟到了国土沦丧的残酷。
这最后一堂法语课，让小弗郎士的心灵受到了的震撼。突如其来的打击，使得小弗郎士的思想一下子高度集中起来，他已经敏锐地感觉到，他不但失去了这块再熟悉不过的土地，而且失去本民族的语言。一种渴望学习法语冲动，一股脑儿涌上了他的心头。他悔恨自己没有珍惜之前的时间来好好学习，爱国之心在此时此刻也表现的那么强烈。最后一课上，他一下子成熟了、懂事了。这时的小弗郎士恨不得一下子把所有的祖国语言都学好。
而韩麦尔先生，穿礼服，系领结，带礼帽，严肃庄重上了这最后一课，他一反常态，对学生异常温和，他非但没有责备小弗朗士，反而责备起自己。他用祖国语言“是世界上最美丽的语言”来激发学生的爱国热情。
其中最让我感动的，是这样一段话，我几乎可以一字不差地背下来：
下课的铃声打响了，韩麦尔先生站起来，脸色惨白。
“我的朋友们啊，”他说，“我――我――”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁!”
他奋力写下的“法兰西万岁”，这就像一个特写镜头充分表现出人物的强烈情感，给人极深的印象。这最后一个动作，充分体现了他的爱国热忱，使他真正成为一个爱国志士。他让孩子们牢记祖国的语言，他唤醒了大家抵抗侵略者的斗志。
想到中国，就在近代，也曾有过日本占领了我国宝岛台湾，强迫台湾人民学习日语的惨痛教训。语言可以暂时改变，但爱国的心永远不会改，日本也只占领了台湾50年，台湾依然是中华民族不可分割的一部分。
梁启超曾说过：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”
如今中国已在世界上赢得了一席之地，但是，中国的明天更期待今天的少年。如何让我国五千年的文化延绵流传，不让我们像小弗朗士一样被剥夺母语的自由，我们就只有不断提高自己的综合国力，让中华民族屹立于世界之林。
小说从另一个侧面也告诉我们，我们要珍惜时间，不要像小弗郎士总把学习拖到明天，如果每天这样，日复一日，到时候当自己想学的时候已经来不及了。“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”知识的学习需要时间，而我们要珍惜现在学习的黄金时代。
这篇小说更让我明白了一个道理，落后就要挨打，发展才能自强，我们要努力学习，报效祖国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦时刻准备着。
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叶子凋零了，会落在树根旁，因为那儿是它的起点，也是它的归宿。
——题记
语言。languagee有着特别的含义，像一条纽带，从出生就将我们和民族和祖国联系在了一起。《最后一课》就是这样的纽带即将断裂时，一个无奈的爱国者真实情感的艺术写照。
《最后一课》内容简单，一目了然，但却让人读了忍不住再读一遍。字字触目，句句惊心。内容大致就是法国沦陷后，学校禁止再教法语前的最后一堂课所演绎的令人痛心的故事。
。禁教法语，仅四个字，却意欲阻断一个国家的文化、智慧和民族情感。这是要从精神上使人们屈服的一种标志。好比用一把剪刀剪断了纽带。用法术吸去了灵魂，一个国家的灵魂！语言是一种艺术，是一种形式，更是一种寄托品，灵魂的寄托品。语言让我们在社会上立足，是人生这一棵树的根，是民族这一颗树的根，是国家这一棵树的根！没有人可以阻止根的生长。
中国的过去和法国一样，令人同情，令人心碎。而今，中国早已在一片血泊中重新站立起来了，她用血的教训深沉地告诉了我们“勿忘国耻”。是的，勿忘曾经失去语言的悲痛。于是，我开始更刻苦地学习汉语，学习我的母语，留住我的根。
但真正让我失望的并不是过去，而是现在。不是吗？如今，过多的学生开始重视外语，忽略了母语，仿佛“a，b，c，d”永远要比“一，二，三，四”高上一等，它们真的更华丽，更圆润，更洋气吗？汉语真的一日不如一日了吗？英语会将我们的母语替代？我很迷茫。
迷茫时干什么？看过去，看过去是为了拔开云雾；看未来，看未来是为了坚定信念！我生在中国，我是中国人，我爱汉语，我爱之深切；而且我永远会爱它，爱它到天荒地老。为什么？因为从出生起，它就在我心中扎了根，它把我和我脚下的这片土地联系在了一起。
如果国家是一颗大树，那我就是一片叶子。倘若有一天，我将落下，那么我定会落到我的根——汉语身旁。因为我身体左侧，有一颗火热的，跳动的东西在告诉我，我永远属于这儿。
——叶落归根，爱到永恒。
因为是最后一堂法语课，韩麦尔先生包括阿尔萨斯小镇上的村民，都怀着极大的民族义愤来到课堂上，参与到这庄严而神圣的活动中来、使得课堂气氛凝聚在一个前所未有的焦点上。韩麦尔先生面对这些平常不关心孩子学习的只顾自己干活村民们和这些活泼可爱的孩子们----今后再没有权力学习自己语言的孩子们，激动的情绪就像火山一样喷发出来了。虽然小说中没有详细的描述，但可以想象得出，他最后一课的讲解是充满了对法国、对法语的真挚的热爱之情，饱含着对民族语言深深的眷恋之情，一定是感人至深的。
因为是最后一堂法语课，小弗郎士的心灵受到了很大的震动，他面对的严酷现实是他始料不及的，这突如其来的打击，使得小弗郎士的思想一下子高度集中起来，他已经敏锐地感觉到，他不但要失去生养他的这块再熟悉不过的土地，而且还要失去一个民族赖以共同生存下去的纽带----本民族的语言。一种懊悔、愤恨、失落、茫然的复杂情绪，一股脑儿涌上了他的心头。
面对如此不可抗拒的如此冷酷的现实，小弗郎士突然开始感到祖国的一切都是那么美好，他悔恨自己没有好好学习，当韩麦尔先生翻开讲义又讲法语课时、小弗郎士对自己平时最厌烦的语法，居然“全都懂”，觉得韩麦尔老师“讲的似乎挺容易、挺容易。”爱国之心在此时此刻也表现的那么强烈，他一下子成熟了，懂事了，过去讨厌的东西一下子变得那么可爱了，他眼里的一切都跟“祖国”两个字紧紧地不可分开了。
这时的小弗郎士恨不得一下子把所有该学的祖国语言知识都学好。战争中的人们，无论从白发老人还是到年幼小童，他们都是那样地爱国!这，使我感动。我不仅想起了，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样的!
作为教师，我想，我们的任务绝不仅仅是讲好每一节课，更重要的是启迪学生心灵深处的激情，使他们树立远大的志向，把学习与国家、人民的命运紧紧联系在一起。
五千年的中华历史，造就一颗璀璨明星——汉语。汉语，酝酿着中华子女爱国情怀。正如法兰西的小弗郎士和韩麦尔先生：他们对侵略者的仇恨和对祖国解放的坚定信念，正是一种爱国的表现。
“亡了国当了奴隶的人民，要牢牢记住他们的语言，就像一把打开监狱大门的钥匙。”在普法战争中，阿尔萨斯省被迫割让给普鲁士。小弗朗士生活在阿尔萨斯省，是一个淘气调皮的小孩。但是，在听到这是“最后一堂法语课”时，认真投入;韩麦尔先生在这最后宝贵珍惜的时间，全神贯注;“最后一课”，镇长、市民都专心致志地听讲。每个人都认真反思了自己过去的失误、不足，对祖国深深地忏悔、祈祷：“法兰西万岁!”这种对祖国的热爱、忠诚而坚定不移的精神，让我陷入了沉思：
为何不学好汉语?一，随着时代潮流，汉语精确度高的优势极大发挥，趋向于国际语言的地位，掌握它就是掌握国际文化;二，身为中国人，不学好汉语，你不觉丢脸?据调查，百分之八十的中国人会写错“再接再厉”这个词，令祖国母亲膛目结舌。若是外国人问你“鳞次栉比”怎么写，你左推右卸，扭扭捏捏，岂不是一国际笑话?三，汉语是我们的交流方式，一切雄辩、讨论都以他做基石，一切表达、沟通都以他为媒介，不学好汉语，比口吃都严重。光是这三理由，贴近生活实际，就不允许我们学不好。
绕开繁琐的理由，中华的历史、文化是多么有趣!形近多音字、灯谜字谜、唐诗宋词元曲等等，都为我们的生活增添一份靓丽的色彩，将我们的生活装扮的五彩缤纷。汉字的源远流长，把我们带到一个神奇的国度，“咬文嚼字”成为我的必修课。我们不光要学好她，还要热爱她、由内而外地歌颂她。还有一些极度不文明现象：“到此一游”，为汉语抹黑;“出口成脏”，把汉语羞辱。侮辱、侵害母语，与伤害祖国，无异!如此这般，还不如文盲!
让我们把爱国转化为行动，把母语学好，秉承中华传统文化，是爱国的基础。
之前一直在犹豫要不要买这本书的。一般来说，我不爱买那些畅销榜名单上的书，因为觉得无趣，过于通俗。对于书，有时还是很挑剔的。书架里摆着一层专属于青春文学系列的书，那是我中学时期的取向，如今默默地摆在书架里，于我，代表着一个时代的结束，因为我应该不会再去看了。也不爱看外国翻译过来的小说，很简单，因为英文翻译成中文以后，那些文字和语言显得如此枯燥与空白，就好像菜里没有了盐。我也很讨厌各种怎么都记不住的英文名，这让我无法搞懂人物关系和剧情的发展。所以说，《岛上书店》这本书是我多年以后，读的第一本外国小说。
起先是在舅舅那里借来看的，便签夹在书的后篇部分，不知道他是没有看完，还是因为知道了结局不愿看完而停留了在那里。当我读完整本后，我后悔了，停在便签所在的位置就好。很巧，便签所夹位置的后部分，男主人公a.j患上了癌症并死去了，曾经有过幸福的女主人公最后离开了岛上书店，可以说是悲剧。而之前的部分，说的正是a.j在经历事业中落与丧妻之痛的人生低谷后所得的幸福，来之不易的幸福，那是喜剧。
至少我会认为结局会像韩剧里的主人公一样皆大欢喜，大家都找到了各自的幸福，永远地并美好地生活了在一起，看来作者没看过韩剧。也许也正是因为这样的结局，岛上书店才有了真正的意义。在女主人公和孩子都离去了以后，在大家纷纷担心书店何去何从的时候，警官和他的后妻，也就是男主人公的前妻姐，最终接手了这个岛上书店。
也许岛上书店的意义就在于无论如何，岛上一定要有书店，无论主人是谁，岛上书店一定要存在下去。为什么?因为岛上书店是一个充满了爱和产生爱的地方!有书店的存在，爱就会一直存在下去，对，就是这样子的。
读这本书的时间花得有些长，没有囫囵吞枣般地看完，看得有些慢，几乎都把每句话很认真地看了一遍，甚至会翻到前面的部分看一遍，就剩没有做标注了，因为我不喜欢在书上画。很多话都写得特别暖心，看着看着就会觉得有一双大手突然间把你的心捂热了，温暖无比。有一句话我特别喜欢：想了解一个人，你只需要问一个问题——你最喜欢哪本书?很有道理的样子，然后我把这句话发到了朋友圈里，各式各样的回复，但是很准!书里总是有许多点会莫名让我特别兴奋，比如，每一章节就像个短篇小说一样组成一整部长篇小说，恰巧男主人公很喜欢短篇小说;里面的每一个人都像是主角一样，哪怕是生活糟糕透了，幸福还是会降临的;书里的每句话都好像心灵鸡汤一样，暖暖的，蛮有道理的。
我很喜欢阿米莉亚，男主人公a.j的最后一个妻子，如果可以的话，很想和她做个朋友。隐隐约约中，我在阿米莉亚身上看到了作者，也可能作者就是原型，是我看到作者的相片以后发现的。阿米莉亚对书的热爱与挑剔，让我看到了另一个自己。无论是对书还是音乐，我都很挑剔，只要是我喜欢的，不管是什么途径，我一定要找到。很多人总是说我为什么成天买这么的书，很简单，对我而言，没有什么比书更为值钱，哪怕不吃饭也要省下钱来买书，这就是我。我也更加坚定了，没有什么比兴趣相投更为重要的，就像阿米莉亚和a.j,哪怕初次见面很糟糕，没有什么所谓的一见钟情。我不相信这些东西的，我相信：人与书是一样的，要读下去，才会更了解。
终于明白为什么这书会在畅销榜单里了，也明白为什么这么多人会喜欢上这本书。读完，一直在回味着书中的每一个细节，如果做心电图的话，可能会看到我的心脏像波浪一样跳动着。"没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。"书，永远不会过时。
祥林嫂--一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头--死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。
当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。
这篇文章是写一位母亲在地震来临时的举动，她有可能自己逃生，但她想起了自己的孩子，她将她的孩子紧紧地抱在她的怀里，弓着并不结实的腰，用她的身体保护着她的孩子，孩子活了，她将生的希望留给了孩子，临死前，她用尽全身的力气写下了下面的话：亲爱的孩子，如果你能活着，一定要记住，我爱你!她知道，她不能陪她的宝宝一起长大了，她想让她的爱伴随着她的孩子一生。我被这句话感动了，我觉得世界上任何语言都无法形容妈妈的爱。
我的妈妈是位老师，她对我很严格，但我觉得这是妈妈表达她对我的爱。我以后一定要听妈妈的话，不再和她赌气了。
笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门。这只猫有两个特点：一是不吃老鼠;二是会笑，能听懂人说话。他和老鼠成了好朋友，老老鼠把夏宫让给他祝有一天，他看到有一位对对眼老头虐-待猴子，便和马小跳一起拯救这只猴子，终于正义战胜了邪-恶，马小跳把猴子带回了家。猴子看着人的生活很舒服，也想变成人，便制造出不少麻烦，但他却浑然不觉。马小跳的爸爸用了千方百计才把猴子放回了大自然。
这本书的内容深深地吸引着我，我看了一遍又一遍，尤其是对对眼老头虐-待猴子的情景让我感到十分气愤，由此我联想到了生活中有时发生在身边的一些虐-待动物的现象，如街头耍猴的，耍猴人手拿长鞭击打被耍的猴子，命令他做出各种各样的动作。可怜的猴子为了一点可怜的食物，为了不被抽打，不得不服从。每当看到这些现象，我就感到非常气愤，也非常痛心。
动物是人类的朋友，人与动物应和-谐相处。让我们团结起来，共同为保护动物做出努力吧，从自我做起，从身边的小事做起，因为保护动物就是保护人类自己的家园。
先听我讲一个故事：1934年的白洋淀，奶奶为了保护八路老钟牺牲了，嘎子只身上县城找传说中的罗金保，打鬼子替奶奶报仇。于是。他认识了许多小伙伴，英子，佟乐，胖墩。四个人找八路，深入鬼子司令部。最后，终于消灭了在白洋淀的全部敌人，并活捉了鬼子的头儿斋藤。
没错，这就是小兵张嘎里的故事了。初读完这本书，心里真是激动万分。嘎子这位有勇有谋的少年，真叫人佩服!在敌人的刀枪前，他镇定自若;在面对卖国贼，更是义愤填膺。他做了许多中国人应该做的事，也做了许多中国人不敢做的事。正因为有了他，八路军才顺利将鬼子赶了出去。
苦难中出英雄。若是凡是事不经努力，任何事也办不成。若是张嘎子出生于我们这个年代，也许一切会不同。凭着嘎子的那股劲，很可能走向两个极端，一是钻入学问，二是成为老师家长都束手无策的问题青年。两者看是距离遥远，但其实只有一念之差，就在于你想不想努力。
说实话，我们不可能成为像张嘎子那样的人。但其实只要我们努力，一样可以让国家强大。少年强，则国强;少年智，则国智;少年富，则国富。说不定，下一个诺贝尔奖，就是我们中国少年!
最近，我们学习了《最终一课》这篇课文，教师要求我们把课文读几遍。
我翻开课本，认认真真地读起来，声情并茂，有声有色。就这样，我与书中的人物产生了共鸣。一篇课文读下来，我的心被震撼了，不知不觉中思绪万千。
我们此刻的中华人民共和国，繁荣富强，国力强盛。可这不代表每个人都在奋斗、在努力！如今，有多少人真正在勤勤恳恳地努力着？大多数人都在不学无术，为自身利益着想！再想想20世纪初的中国，遭受危机。当时是有一些卖国贼、汉奸，不以国家为重、民族为重，丧尽天良。但当时有那么多中国人进取努力、热爱祖国！虽然没有此刻的优越条件，但他们有着梅花般的骨气，有着“国家兴亡，匹夫有责”的爱国思想，有着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概！以国家为重，以人民幸福为重。为什么！难道仅有等到失去了才明白珍惜！
虽然孔子曾说过：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”试想在危急时刻时看出一个人的精神品质。但我认为我们不应当等待“岁寒”来而“不凋”，而应当时时刻刻坚持“青绿”，这样才是明智的。
在前几天，老师发给我一本《儿童文学》，我看了一篇文章《最后一课》。里面的人物——谭千秋，他的所作所为让人感动的泪如雨下。这篇文章是近期发表的。文章的内容大概是讲：在20__年5月12日14时28分，四川省发生了举世闻名的大地震。在四川省汶川县仅一山之隔的汉旺镇东汽中学成了一片废墟。地震前，在东汽中学高二(1)班的教室还洋溢着同学们的欢声笑语。直到上政治课时，可怕的地震就发生了，教政治的谭千秋老师反应最快。他快速的带领同学们往楼下跑。后来，他听见后面的同学喊了一声：“教室里还有几个同学……”他又义无反顾地返回教室。在教室里，有四个学生因害怕而躲在课桌底下。谭老师用自己的身体死死护住课桌下的他们。不过，他的手被落下来的.石头砸成了肉泥。他还鼓励着学生坚强活下去。最后，谭老师还是被水泥板砸死了。当那四个学生知道他们敬爱的谭老师死去消息，悲痛万分。他们立誓要活着出去，把谭老师的故事告诉天下人!还要把老师教他们的最后一课是如何坚强，坚持与舍己为人的精神发扬光大!
读了这篇文章，使我深深震撼。谭千秋为了救学生而牺牲了自己的宝贵生命。但是，在生活中，想谭老师这样的人不多。甚至与谭老师相反——他们遇到困难就退缩，还会放弃生命去寻短，去自杀。我看过这样一则报道：有一个妇女，因为她的孩子不见了，她着急过火，就从三楼跳下来而死。后来，她的孩子回来见到自己的妈妈竟然死了，他伤痛欲绝。如果那位母亲不会过火地担忧孩子，就不会发生悲剧了。但是，像谭千秋的人也有：我还记得小时候，爸爸曾经讲过：在以前的人们挖煤矿，随时可能发生大爆炸，生命时时刻刻都受的威胁。有一个煤矿小组在工作。突然之间发生了大火。人们都争先恐后的涌向一个窄小的出口，大家都出不去。这时候，组长来了。他让大家排好队，一个跟一个出去。组长走在最后，被火烧死了……可见，这位组长的精神并不逊色于谭千秋啊!
所以，我们做人要舍己为人，并坚强的活下去!
《彷徨》透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的20世纪年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
在《祝福》中的祥林嫂是一个曾有希望最后又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有梦想和目标，就这样碌碌无为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。
《在酒楼上》写的是"我"的旧同事吕纬甫，叹说人匆匆一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的陋习想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。
《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。
在《示众》中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是如果改变这个患病的社会。
在《孤独者》中，魏连殳跟吕纬甫有所相似，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死逃避彷徨或者也不失一个好方法。
在《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最后看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心矛盾，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，犹豫不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的固然是伟大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。
在《离婚》中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊慌失措，强烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。
彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
童年是人生中最美好，最快乐的时光。我们这一代的小朋友更幸福，吃着营养食品，穿着高档服装，玩着电子玩具。
可凡卡的童年呢?他父母双亡，只是靠爷爷当守夜人的报酬生活，衣服破烂单薄，连想都不感想的高级食品，他只求和世上的唯一一个亲人——爷爷在一起。
9岁正是接受教育的时候。我们在这个时候早已坐在教室里了。而凡卡呢?在老板家白天做苦力不算，更糟的是，每天晚上还要去给老板的儿子去摇摇篮，有时一摇就是一夜!
当我读到凡卡在老板那里受苦的时候，“凡卡真可怜!”“他能支持住吗?”我不禁这样想。对于九岁的小孩来说，挨打，挨饿，挨困已经是很难熬的事情，还要被别人捉弄，受尽了欺凌与讥笑。而且亲人就只有一个远在乡下的爷爷，身边没有亲人的陪伴，也就没有了温暖。小凡卡就是在这种连狗都不如的生活中打工，那情景可以想象是多么的悲惨!
当我读到“过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望熟睡了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，搭拉着两条腿，正在念他的信……泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴……”这就是凡卡的梦，他渴望自由，渴望回到爷爷的身边。
可是他的梦能够实现吗?不，绝对不行。这不单单只是因为他没有贴上邮票，地址不详细，还因为爷爷绝对不可能来接他。爷爷太穷了，他只是一个别墅的守夜人，根本没有可能把凡卡养活，这也是爷爷把凡卡送入城里做学徒的原因。
凡卡失去东西的太多了。没有亲人的照顾，没有人们的关心，没有……命运夺走他的够多了，狠心的老板、老板娘还百般虐待他，生活和命运对他来说是多么残酷呀!
凡卡的信，爷爷不可能收到，他也没可能远离这连狗都不如的生活，他是多么的可怜!而我们，不愁吃穿，有亲人的温暖，有老师的培养，是多么的幸福!
我们要珍惜现在的幸福生活，好好学习，报答所有关心我们的亲人、朋友!把我们祖国的明天建设得更加美好，更加辉煌!
国是一个大家庭，家里温暖的港湾，是冬天里的一杯热茶，是夏天的一口西瓜。家对我们来说并不陌生，家里的每个成员都很爱她。那么对于每个人来说如果家被侵占了，或者发生矛盾了，都会使我们很心痛。
都德是一名普通的法兰西教师，由于他的国家被侵占了，他再也不能给他的学生教法语了，上完这最后一堂课，他就要永远离开这里，这是多么悲哀啊。可是，他并没有被伤痛打垮，他要尽最大的努力，在有限的时间里尽量教给孩子们更多的知识。跟自己国家的语言分手，跟自己的祖国分手，这是何等难以忍受的悲痛。看到这一切，我不由的想起了：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……。”
一个国家被侵占了就象一个孩子失去了家庭，无依无靠，失去了温暖和安全感。我觉得这篇文章舒发了作者对自己祖国的眷恋与热爱，深切的表达了爱国之情。一个人不能说自己国家的语言，就象婴儿不能喝奶一样，那是何等痛苦啊。失去了国家，失去了语言，才知道国家的重要，才知道语言的可贵，可这一切都晚了啊。
我们伟大的祖国已经走过了六十年的风雨历程，联想起都德的最后一课，我知道了国家的重要，爱国的紧迫性。我们大家只有团结起来，建设祖国，保卫祖国，我们的祖国才能更加美好，更加繁荣富强。