读后感不仅是对书中主题和情节的概括，还应该包含自己的独特观点和思考。以下是一些优秀的读后感范文，希望能给大家带来一些启示和思考。
也许是《青年文摘》有独特的魅力吧！我在成千上万的好杂志中对它情有独钟。
《青年文摘》是我生命中的一盏明灯。现代学生，每天两点一线，生活枯燥乏味，活着活着，竟感些许迷茫，失去目标，我也不例外。我对自己的前途一片迷茫，对学习失去方向。
《青年文摘》是倾盘大雨中的一把伞，虽小，却足以帮我度过难关，拯救了我。
在《青年文摘》“成长”栏目中的一篇文章——《我曾经把春天丢了》。作者在结尾写道：“正视那因无知而留在履历上的斑点，正视划过心灵天空的阴影，让那段不光彩的灰色经历成为一根插入神经的荆棘，成为知耻而后勇的不竭动力。这远比忘记它或逃避它要好得多，因为忘记过去，就意味着否定现在，背叛将来。
这篇文章虽长，可给我的印象很深，我懂得当中的道理，而且是被完完全全地震撼了。我跟自己对比一下，觉得自己是那样的傻，那样的无知，把眼前的大好光阴都荒废在迷茫当中。
刹那间，我触到了自己的灵魂，也就是那刹那间，我开始重新振作，不再迷茫，不再徘徊，不再犹豫，决心奔向我那条成功之路。那一刻，我真的成长了许多。
还记得看过一篇短文，题目为《寻找今天的快乐》。这非常适合我们现在的学习生活。(.)。
作者跟我们一样，小学时被老师严厉地管教，缺乏自由，被管怕了。最盼望到初中得些自由，可到了初三，生活的全部都是学习，学习的全部意义是中考，对高中幸福生活充满向往。
然而高中的生活，更加紧迫，使人哭笑不得，生活是那样的平淡无味。这样，他对憧憬失望了，但他最后认为，快乐和自由是自己争取的，不是日复一日去盼望去向往。我们拥有太多的幻想，但只有通过我们为实现它而努力脚踏实地后才可以尝到成功的喜悦，所以我们应该尽自己的能力寻找今天的快乐，不要在年轻时留下遗憾。
每次捧读《青年文摘》在手时，总觉得自己仿佛能和书中的一切交流着彼此的思想。如同站在呼啸的海边，心灵会有一种撼动……当我沉浸在阅读《青年文摘》的喜悦时，我会想起美国女诗人狄金青的一段话：“没有一艘快艇能像书那样，把我们带到遥远的地方，没有一匹骏马比得上一页奔腾的诗章。这样的旅行，穷人也能享受运载心灵的马车，几乎是分文不收。”
《敬告青年》是陈独秀在《新青年》发表的第一篇文章，相当于是《新青年》（当时叫《青年杂志》）的发刊词，主要是在东西方政治经济文化方面的的对比中表达批判封建礼教，崇尚西方的`思想，追求民主与科学的强烈愿望。陈独秀在文章中表示，这一切的改变都瞩望于“新鲜活泼”之青年，但我们又必须改造“年少老成”之青年。陈独秀毫不吝啬地大肆赞扬“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命”，但是同时他也认识到，其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。所以他写下这篇荡气回肠的文章来警示当代青年，要反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，如他所愿，它的确如当头一棒，深深影响了整整一个时代的青年。即使在现在，也是有一定的影响力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我们不得不先去看看当时的社会背景。《新青年》的创刊，最大动因是辛亥革命后，以袁世凯为首的旧势力倒行逆施，导致政局混乱、民怨沸腾，让人们普遍感到失望。先进知识分子于混乱与苦闷中力图为国家、民族寻找到一个新的出路。
那为什么陈独秀想敬告“青年”呢？当时头脑比较清醒的人都认为，中国社会积腐太深，中年以上的人大抵都为旧污所染、旧习所困，唯有青年是国家和民族一线生机所系。李大钊说：“国中分子，昏梦罔觉者去其泰半，其余丧心溃气者又泰半。”希望只能寄托于青年。当时梁启超也断定：“吾国处飘摇欲倒之境，所恃者厥为青年。”可见，在当时的社会中，进步者革命者爱国者很多都青年，都是先进的知识分子。
还记得我买的第三本《青年文摘》中，讲述了这样一个故事：女孩侯晶晶十一岁时下肢瘫痪，从那以后她不但无法站起来，而且不得不忍受心里和生理上的巨大创伤，然后她在那几乎没有希望的生活中选择了坚强。十二年后，她自学成才，凭着顽强、自信和她优异的成绩回到了校园，成为一名研究生……当我读着她的故事时，不禁感慨万千。我真真切切地感到了一个人在如此巨大的痛苦中顽强的生活，那需要多少对生命的热爱和执着。那时，我捧着《青年文摘》，如获至宝。再苦再累，对生命的渴望和热情不会泯灭。从那以后，我会经常拿起《青年文摘》，脑海中闪现着一个个动人的故事，仿佛能从中找到不竭的动力。我对《青年文摘》的信任也因此与日俱增。
《青年文摘》就是这样一本杂志，总能用它丰富的内涵激励我。更重要的是，这样一本本薄薄的小册子满载着真情，向我展现了一个充满爱的世界。帮助我能够更深入的了解这个社会，提供给我很多的经验，分享许多的感动于欢乐。
这里有一个没有"绿卡",没有固定收入，却在美国将三个子女培养成博士的中国女性的故事，她只为完成丈夫临终时的遗愿和维护一份中国人的尊严；这里讲述了一个身患绝症的少女，如何用自己的真诚和乐观为网友送去温馨，最后在键盘前凄然而逝的故事……就是这些平凡人身上每天发生的一件件发人深思的时间，订成了这一本本看似轻巧，实则沉淀淀的《青年文摘》。
对于这样的一本读物，我发现它的帮助绝不亚于一位良师益友。它包含了生活中的方方面面。亲情、友情、爱情，或许有些故事还太深奥，现在的我还无法彻底理解，但它能够帮我少走许多的弯路。
不是一定要等亲人都老去之后才感觉到亲情的珍贵，不必一定要尝到失败的苦痛后才会对成功充满渴望，也不用一定要到自己年纪一把的时候才去珍惜所拥有的每分每秒。《青年文摘》，这本一看书名，就知道适合我们这种"青年"来阅读的刊物，我很庆幸自己的生活中能有这样的一个"朋友".
别笑我不够现实，老是沉醉在这一个个并不发生在自己身上的故事中。《青年文摘》教会了我如何对待生活。每次捧读它的时候，总觉得自己仿佛能和书中的一切交流着彼此的思想，它早已成为我忠实的朋友。
近日，在“青年读书班”的氛围影响下，我开始有意的关注青年相关的书籍，也从众多著作中挑选出一本陈独秀的《警告青年》来看。通过这本书的阅读与思考，我也进一步感受到了青年对一个国家及社会的重要性，尤其在中国目前的高速发展阶段，青年所表现出的生产力及社会影响力尤为突出。
关于青年的字眼，是一个老生常谈的问题，然而作为自身来讲，深刻的思索过这个阶段使命的人，确是不多。梁启超在《少年中国说》中说过一句“少年强则中国强”，为国人所熟知，然而少年亦青年，青年何谓强?如何强?在此之前，我并没有客观的认识。
读完这本书，给我的触动很大，也对青年的时代使命有了一个自己的认识。青年是一个国家未来的希望，肩负着国家的后备能源储备，青年的整体使命感是一个国家将来发展的决定性因素之一。一个青年，只有认识到了自己的使命，才会主动的在自己的人生过程中去用学习来充实自己，用工作来证实自己，用奉献来诠释自己。使命，简单的说，就是责任与任务，使命感是每一个人在不同阶段的动力源泉，或学习，或工作，或生活，没有使命感的人，是不会有成就感的，就如同没有目标的徘徊，永远处在迷茫之中。
我们暂且不谈生活，但就工作而言，青年占据着很大一部分，青年的使命感，对我们团队的整体工作水平，具有非常大的影响。使命感是我们职业素质的决定性因素，而“立德、忠诚、敬业、奉献、感恩、包容”却是对使命感恰到好处的诠释。没有使命感的`职工，是不会理解这些精神状态的，这其实也是一种职业状态，是一个人在职场中所反映出来的职业品质。因此，在现阶段，在我们的工作中，我们的使命就是自己在心中明确自己的岗位职责，时刻惦记自己的岗位职责，时刻履行自己的岗位职责，以踏实务本的工作态度，做好自己分内的事。只有这样，才会将自己的精神信仰与工作结合起来，形成主动工作、快乐工作的良好氛围。
《敬告青年》作为该杂志的第一篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书，对国民的改造，首先应该放在对青年人的思想上，因为他们才是历史责任的主要承担者，国家和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。
因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六项标准：自主的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非退陷的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。其中，贯穿这六项标准的一条红线是民主与科学。
在这六项标准里，我想简单谈一下他的第一项和第六项标准的积极意义。自主的而非奴隶的这条集中反映了陈独秀的西方民主平等思想。
他认为人应该具有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务，人应该是自由平等的，我们应该打破君权神授这种封建等级观念，求人权之解放，这是作为人的基本权力和人格。
陈独秀深受西方进化论和人权平等说的'影响，极力提倡人的个性解放和人格独立，想把中国人彻底从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来，重视人的国民性的改造，尤其是人格和新道德的培养，以适应近代中国社会发展的需要，这一条是反映出他的民主大旗，这也是中国近代知识分子的共同追求。
科学的而非想象的反映出他对西方科学和科学精神的狂热追求。科学者何?吾人对于事物之概念，综观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。
的确，西方近代社会的兴起和发展，根源于科学的发展，尤其是几次科技革命所带来的划时代的变化。陈独秀目睹中国社会的愚昧、落后，深感中国科学技术和科学精神的匮乏，使他深刻认识到在中国推崇科学的巨大作用和历史意义。
然而，在《敬告青年》一文中，我们也可以看出陈独秀的有些思想和认识存在一定缺陷。他曾指出：固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载，在对待中国传统文化道德方面，一概排斥和反对中国传统文化，全盘接纳和吸收西方文化道德，把问题和方式绝对化，走向了极端，这不仅不适合中国所特有的国情，而且从现在看，历史证明这样做有失偏颇。
陈独秀于1915年写下《敬告青年》作为《青年杂志》的发刊词，以宣传民主与科学思想，提出“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动。”显而易见，国家倘若要进步，必要广大青年奋发向上，作为国家之大栋梁，撑起富国强兵的一片天，必要青年们开拓眼界，冲破陈腐思想的牢笼。而事实上呢，就在1915年之前，袁世凯窃取辛亥革命胜利果实，欲意复辟帝制，大兴尊孔复古逆流，举国上下，更有大批腐朽之人趁机举起重回旧时代的旗帜。眼见辛亥革命所推翻的两千多年的封建君主专制制度将要重回舞台，仁人志士们又怎能袖手旁观。此刻，唤醒广大青年的强国意识成了亟不可待的事。
而在当时的社会背景下，几千年来的守旧思想早已深入人心，很多青年也不例外。面对这样的现状，陈独秀担忧万分，更是批评那些妄自菲薄，不思进取的青年们与者们称得上为一丘之貉。他指出，有些青年起初是新鲜活泼，而后却为陈腐者所同化。有些青年本是壮志雄心，而在顽固派的威胁镇压下竟也变得萎靡，退缩起来。这般青年哪能为国家富强所用，这样的青年又哪能推动时代向前发展，只能落得被碾死在顽固派的车轮底下的悲惨下场罢了。因此，陈独秀在《敬告青年》中郑重提出，只有自觉勇于奋斗，革命起来快刀斩乱麻的青年才顺应时代发展的潮流。陈独秀指出国家所需要的青年是自主的而非奴隶的，是进步的而非保守的，是进取的而非隐退的，是世界的而非锁国的，是实利的而非虚文的，是科学的而非想象的。大抵而言，青年需是有主见，有向前展望的眼界且要实事求是、脚踏实地。要有自觉奋斗且敢于牺牲的心。说起自主，陈独秀认为作为一个人而言，首先得有自己的人格。言听计从，奴隶般生活着与傀儡又有何异。那个年代，封建思想仍为主要思潮，女子地位低下，而陈独秀却敢提出向西方学习，破坏君权，与封建礼教作斗争，女子也可参政，这是需要多大的勇气与志气。再谈青年需要的进步性，从古至今，我国以天朝上国自居，闭关锁国，乃至于沾沾自喜，实则与西欧国家相比，我们落后甚远，直至林则徐，魏源等人睁眼看世界，提出师夷强技以制夷，我国才开始学习西方先进的技术。因此，作为青年，必要用包容的态度去看待这个世界。纵观历史，战争、甲午战争、八国联军侵华等让中国人民饱受战争的残虐，让无数人民流离失所，的确，历史的灾难不可遗忘，但陈独秀也看到了列强入侵从某种层面上来说是打开了中国面向世界的大门，对推动中国走向世界也起着重要作用。作为青年，不可片面排外，而应忍一时之辱，为中华崛起而奋斗。陈独秀提倡科学与民主，反对愚昧与专制，因此，他认为西周所谓的礼制，汉朝时候的罢黜百家，独尊儒术是对社会进步的阻碍。新时代的青年们不应该被旧道德所束缚，而应发扬新文化，新道德。不该冠冕堂皇，须有言辞，而应将言语付诸实际，运用科学与理性，医治国家长久遗留的弊病，使其呈现出全新的面貌。
读完《敬告青年》，我耳边仿佛听到了清脆的钟声，又想起了巴金在《家》中塑造的觉慧这个角色。觉慧生存在一个封建的大家庭里，家里的许多亲戚身不由己，一切听从长辈的安排。活得看似体面，但灵魂早已空洞。觉慧不甘走上这样的道路，他认为，必须冲破牢笼的束缚，革命是需要牺牲者的，那么，他就去做这样一个牺牲者吧。因而，他毅然决然离开了这个沉闷的大家庭。从觉慧的身上，我看到了陈独秀所期望的新青年的影子，真正的青年，必然是将小我置身事外，必将是为了整个社会的前进而自觉勇敢奋斗的。现今，离1915年过了多少个日夜，多少个春秋，一代一代的青年们在觉醒，国家在国际上的地位也不断提高。但我们仍需反省，并且是要深刻地反省。现在的青少年，虽不是再自我束缚，但无病呻吟的人多了，虽不是毫无理想，但夸夸其谈的人多了。眼见趋炎附势，攀比成风的现象日益严重，我们又怎么能不担忧呢。不知勤恳，虚度时光的人更是多了去了。就连我自己，很多时候也会陷入茫然之中，长久一段时间变得无所事事。因此，《敬告青年》真的是为当代的青年们也敲响了警钟，没有青年的奋发，何来国家的图强。人们得想想，没有骨架的躯体又如何站立，我们的国家的青年要是都被腐蚀了，那国家还如何能屹立。我想，我必须得醒过来，青年们也都得醒过来了，祖国的未来是掌握在我们手中的。那么屈辱不是让我们重蹈覆辙，而是让我们奋发图强的。青年们，让我们携手共进，让我们的祖国和人民为他国所敬仰。
摘要：《敬告青年》在开篇就热情讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”并且以进化论来阐述我们的社会要遵循新陈代谢的自然规律才能继续生存于世界，“社会遵新陈代谢之道则隆盛”。之后陈独秀又提出了六项基本原则：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非隐退的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。以此来激励青年们“以科学说明真理，事事求诸证实”，成为国家之栋梁之才。
关键词：青年、新陈代谢、自主、进取、科学。
《敬告青年》是陈独秀在《新青年》发表的第一篇文章，相当于是《新青年》（当时叫《青年杂志》）的发刊词，主要是在东西方政治经济文化方面的的对比中表达批判封建礼教，崇尚西方的思想，追求民主与科学的强烈愿望。陈独秀在文章中表示，这一切的改变都瞩望于“新鲜活泼”之青年，但我们又必须改造“年少老成”之青年。陈独秀毫不吝啬地大肆赞扬“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命”，但是同时他也认识到，其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。所以他写下这篇荡气回肠的文章来警示当代青年，要反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，如他所愿，它的确如当头一棒，深深影响了整整一个时代的青年。即使在现在，也是有一定的影响力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我们不得不先去看看当时的社会背景。《新青年》的创刊，最大动因是辛亥革命后，以袁世凯为首的旧势力倒行逆施，导致政局混乱、民怨沸腾，让人们普遍感到失望。先进知识分子于混乱与苦闷中力图为国家、民族寻找到一个新的出路。
那为什么陈独秀想敬告“青年”呢？当时头脑比较清醒的人都认为，中国社会积腐太深，中年以上的人大抵都为旧污所染、旧习所困，唯有青年是国家和民族一线生机所系。李大钊说：“国中分子，昏梦罔觉者去其泰半，其余丧心溃气者又泰半。”希望只能寄托于青年。当时梁启超也断定：“吾国处飘摇欲倒之境，所恃者厥为青年。”可见，在当时的社会中，进步者革命者爱国者很多都青年，都是先进的知识分子。
但是，我们不可否认的是，这当中也掺杂着许许多多的腐败青年，这些人或许是中了封建的毒太深，或许是没有勇气反抗封建势力和帝国主义势力，或许是对中国的未来不抱有希望，或许是自甘堕落，种种原因，导致中国部分青年不思进取、愚昧无知。本该是“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”的年龄，却“青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉”。在国家危难之际，民族危难之间，这种国民状况叫人何不担忧啊！“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”，只是希望当代之青年能够担负起拯救国家、拯救民族的重担！
在当时，对青年的思想起重大解放作用的有《新青年》和新文化运动，而陈独秀是《新青年》的主编，是新文化运动的倡导者之一，同时也是中国共产党早期的主要领导人，可见，陈独秀在中国重大转型期是一个思想启蒙者，革命领导者！《新青年》是新文化运动兴起的标志，它极力宣传民主与科学，在五四时期代表了先进文化的前进方向，在中国现代社会转型中起着重要的精神桥梁作用。由陈独秀、李大钊等人掀起的新文化运动的主要思想是德先生、赛先生、莫拉尔小姐、还有文学革命，他们提出“破除迷信”口号，号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，以“求得思想之解放”。的确，《新青年》的创办和新文化运动的普及在社会上掀起了一股思想解放的潮流。不论是青年们还是部分年长者的思想都受到极大的冲击，他们开始或者是更加深入地放眼观看世界，审视中国传统文化，探索救国之路。
有必要！我可以坚决地回答这个问题，现在我们依然要学习《敬告青年》的积极进取之精神。
如此看来，陈独秀《敬告青年》在今天还是很有价值的，因为我们的青年还没有完全实现思想上的解放，还没有完全达到陈独秀期望中的“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”我们在行走的路上，还应该经常重温那六个基本原则：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非隐退的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。
还有一个不好的现象，就是很多腐败思想流入、侵蚀国人的身心，诸如拜金主义、享乐主义，诸如近几年炒得火热的众多的“门”事件，诸如哈韩哈日哈美哈欧如数家珍却对中国传统文化时政实事一问三不知等等，以上种种只是冰上一角，还有更多的价值观问题，道德问题渐渐浮上水面，我们不得不去面对它。是我们青年的价值观扭曲，是我们过于忽视传统，导致没有了根，是我们受西方腐朽思想毒害太深。全盘否定传统文化，全盘西化或许在当时的那个特定的背景下能够激励青年们解放思想，从封建的牢笼中看到一丝希望。但是在现在的中国已经不适用了，我们既需要传统文化的精华的熏陶，又需要国外先进文化的陶冶，这样我们才能成新鲜活泼者，才能成为社会之新鲜活泼细胞。
由此可见，《敬告青年》不论在什么时候都起着重大的思想启蒙作用，永远不过时，都能时时刻刻激励青年！我们不能辜负老一辈革命家对我们的殷切期望，应该做到《敬告青年》中陈独秀希望中的新青年！
1913年陈独秀参加讨伐袁世凯的“二次革命”，失败后被捕入狱，当时中国时局变化使陈独秀深受刺激，他认为在中国搞政治革命没有意义，而欲“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。经过努力，上海群益书社应允发行由他主编的《青年杂志》，他所写的发刊词《敬告青年》是该刊的纲领性文章，并且成为新文化运动的宣言书。
该文开明宗义指出“人权说”“生物进化论”、“社会主义”这三事是近代文明的特征，要实现这社会改革的三事，关键在于新一代青年的自身觉悟和观念更新。陈独秀勉励青年崇尚自由、进步、科学，要有世界眼光，要创刊号讲求实行和进取。他总结近代欧洲强盛的原因，认为人权和科学是推动社会历史前进的两个车轮，从而首先在中国高举起科学与民主两面大旗。短短数千字就将青年对于社会的不可推卸的责任说得至情至理、淋漓尽致。
他满怀激情地讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”。他以进化论的观点，论证“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。？社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。陈独秀“涕泣陈辞”，寄希望于活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。但怎样判断“孰为新鲜活泼而适于今巨之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里”呢？陈独秀提出了六项标准。
（一）自主的而非奴隶的；
（二）进步的而非保守的；
（三）进取的而非退陷的；
（四）世界的而非锁国的；
（五）实利的而非虚文的；
（六）科学的而非想象的。他提出的这六点，总的是向青年人可以做到：民主、科学、人性、理性、改革和开放。我也很同意他提出的这六点，因为，它指出了近代中国落后的'根源，研究了西方文明发展的历史，指出了我们这个民族的弱点，这也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所说，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。将希望寄托于他们身上也是情理之中。
但是陈独秀也清晰地看到：“吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；？青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。”就是这样的对社会有着重大责任的青年人，其生理年龄虽处于“青年期”，但是思想却极其的陈腐朽败，完全不符合人们对一个青年人的期待，或者说，根本不配称之为青年人。
有很多人都有梦想，只是那些梦想同前人比起来太狭窄，还有多少人会说“为中华之崛起而读书”？虽然现在这听起来有点和我们不切实际，但前人已经给我们我们做出了表率，我们也应该努力。我们总喜欢瞻仰先人，歌颂他们的丰功伟绩，但却有多少人会跟他们进行心与心的沟通，为什么他们要这样做？为什么他们能成功？没有人能够预计到自己的未来，包括伟人自己，但是为什么他们最后却成了伟人。我们可以说是时代造就了他们。但是没有他们自己的努力他们能够成功吗？他们能够站到世界的顶端吗？今日之中国，表面风平浪静，实际上呢？却是表面平静，内里蕴含着很多不明因素。
我们可以没有伟大的理想，但我们起码要对得起生我们，对得起养育我们的父母，养我们的这片土地，不要因为环境的安逸而造就了我们的堕落，麻木。青年，是国家的希望，我们应该尽我们的那份力。我们要好好珍惜每一寸光阴，珍惜每一个机会，用时间来记住我们的“不可复制”，永载我们的辉煌。
像这样读书看法一类的文章，我一向难以下笔。尤其是老师指定书目，并下出任务。及到要交时去匆匆一读，便来引经据典、高谈阔论。这样，全然是亵渎。而如今，我也要赶着写这样一篇文章，有点以子之矛攻子之盾的味道。
了解陈独秀，只是从历史书上，他是革命先驱者，也是中国文化启蒙运动的先驱。历史书里，他永远是那样一副样子。侧着脸，眼神有些空滞地看着前方，却也显示出仿佛一切都不容置疑的坚定；前半个脑袋空白着，后脑留着浓黑的短发，双唇紧闭，身着西服。这一切都极富象征意义地显示了那个特殊时期的革命者形象。
除此之外，我别无所知。他若从历史书里走出来，走到我面前，我怕是认不出来的。这是一个写进历史书的人，既然如此，便也肯定了他对历史发展的重大作用。但同许多沉寂在历史里的人一样，时代变迁，他们最后的归宿也只有沉寂。后人不会为因他们的血泪而有切肤之痛。
这篇《敬告青年》，不知道现代的青年读来会有什么看法，或者，现代的青年，还有几人会怀着热忱去品读。我自己，若不是老师布置这一项任务，我或许今生都不会想到要去读它。但如今读了，才发觉它不该只活在历史里。
文中，陈独秀直截了当地提出了对青年的期望和要求，即自主、进步、进取、开阔、务实、科学，使其“之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”。这些词句在当时想必是新鲜的，也究竟不知，这样的呼喊唤醒了多少青年。而今的青年读来，又会有多少启发。我想，起的作用怕都是寥寥。人是麻木的动物，因为意识感官太丰富，丰富起来反而错乱迷失，抓不到要义。人整日在纷繁的意识中飘飘浮浮，却从不知道自己真实清晰的思维。这篇文章的作用或许也就在于给人一个积极的暗示，我不相信大家读了这篇文章会有什么深刻的启发，甚或觉得它是无味的，大概只是交付差事罢。
《敬告青年》是革命者绝望又希望的呐喊。那时的中国，几千年来从无民主、自主、人权的黑暗岁月，逐渐地明亮起来，到今日这个处处“阳光”的社会。不是“雄鸡一声天下白”，是千万只啼出血的雄鸡，在日复一日驱散着中国几千年来的黑暗。即便如此，而今中国的社会也没有就此“白”下去，中国青年也没有因此变得多么的“新鲜活泼”。还有许多人在黑暗中沉酣。革命，革命，我们不知道其中的艰难，日子久了，我们甚至对这两个字应有的敬意也不再有。因而革命者的道路才会如此艰难漫长。
我们今日读来，并不要觉得这是压在柜底的老黄历，那鞭策激发的青年也如老黄历上的申酉戌亥。若如此，则无异于读着《敬告青年》，而又做着陈独秀想激励的那班麻木的青年。评论文章写得再好，把陈独秀夸得再高尚，也是徒然。不然，这样一位伟人的最后归宿，只能是死在历史书上那一张单薄的照片里面。
自战争失败，国门顿开后，中国开始艰难地走向民主富强的现代化道路，从经济政治到文化生活皆收到西方文明的影响。洋务运动学习西方的器物，最终效果不尽人意;辛亥革命后更近一步，学习西方的制度，国人仿佛看见了曙光，然而革命失败和北洋军阀统治的建立再次使国人陷入了迷惘的深渊，中国何去何从?以陈独秀为首的激进民主主义者开出了药方——开展新文化运动，从思想层面解放中国。而新文化运动的载体之一便是《新青年》(原名《青年》)杂志，《敬告青年》作为创刊号的第一篇文章，更是振聋发聩，影响深远。
陈独秀于《敬告青年》中提出“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”的观点，重视青年对国家富强之意义，希望青年做到“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的”六点要求，成为“新鲜活泼、自觉而奋斗之青年”，以对抗陈浮腐朽的落后思想文化及习俗，使国家“脱胎换骨”。
其中，“世界的而非锁国的”准则符合世界发展潮流，直击中国不停错失发展进步良机的问题。在历史上重农抑商的中国曾有发展商业、积累原始资本的机会，就是玛戈尔尼访华时提出的通商要求，依照当时中国的经济水平、世界地位及各国对中国的茶叶、丝绸、瓷器的需求，在全球化世界贸易初期占据优势自然而然，但是我们的坚持“天朝上国、地大物博”，闭关锁国，拒绝通商。这一个简单的拒绝，不仅是拒绝了商贸利益，更是拒绝先进的经济模式、政治制度、思想文化以及发展壮大，成为世界强国的机会。直到战争、甲午战争失败，国门稍微打开后，中国才被动地有了微弱的发展新气象。而日本打开国门，直面世界，最终强盛的例子也证明了“投一国于世界潮流之中，笃旧者故速其危亡，善变者凡因以竞进”。因此拥有世界眼光，打开国门才是发展的前提，只有这样，中国青年才能接触欧美先进的器物、制度、思想，才能“新鲜活泼”，中国才能有发展的动力。
“科学的而非想象的”高举“科学”大旗，主张用科学理性的思维看待世界万物，进行生产生活活动。这一准则从根本上动摇了封建王朝的统治根基——天人合一。国人愚昧迷信，认为皇帝是真龙天子，代表了无所不在无所不能的天的意志，拥有无上的权威，如果妄加怀疑、冒犯、违背其言论就是违背天意，会遭到神的谴责和惩罚，因此一直匍匐在皇帝脚下，不敢稍有逾矩，自然也没有民权与皇权的对立。但如果国人开始懂得自然科学，则会明了世间万物运行的规律，不再迷信有神明，有天意，更不会迷信皇权，对封建制度怀着畏惧心理。另一方面，这一准则也鼓励青年树立科学态度、发扬科学精神，客观看待历史、社会变迁，了解人民权利与义务，拥有独立的人格，运用科学知识造福民众使生产会更高效，生活会更健康。无疑，这一准则是改变国民性格、思维的极好方法。
读罢《敬告青年》，陈独秀先生对青年进步的殷切期盼令人动容。虽然他提出的六点要求中存在一定局限性，但这些都可以理解，在西方文明入侵，国家民族危急的时代，提出如此一针见血的建议难能可贵，其中的一些建议在当今社会仍然具有现实意义。作为青年群体的一员，我深深为先生的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”所感动。我们作为社会的新人，本该“新鲜活泼”，积极向上，“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，勇于担当社会责任，肩负民族复兴的光荣使命，并“奋其智能”为理想而奋斗不止。然而大学里终日碌碌无为，浑浑噩噩，只求三餐温饱，一觉睡到自然醒，甘于安逸平庸者为众，这样的生活如何能拥有青年的激情和勇气，如何能实现个人的理想与追求，社会的进步，国家的兴旺有从何谈起?既然我们生活在这个年代，就应当珍惜光阴，练就强健的体魄，“遵新陈代谢之道”，乐观积极，奋发向上。青年是社会的希望，青年的状态就是社会的未来，青年当自立自强，正如先生所言“青年勉乎哉”!
作为一名青年教师，既缺少经验，心理素质也差。基于此，学校让青年教师每周上一次公开课，这对我们青年教师的教学水平和业务素质的提高有很大的促进作用。
首先，因为要讲公开课，而且有很多老师都去听，所以为了准备这节课备课会精益求精，在备课的过程中要翻阅大量有关的资料，把这节课涉及到的内容分门别类，进行总结。这无形中丰富了我们的知识储备量。而且，上课以前反复听老教师的课，学习老教师讲课的方式，比如：对于同一个知识点，要看老教师是怎样用简洁明了的语言表述清楚的。尤其是对于那些难懂的物理原理，要学习老教师化繁为简的本领。有时自己心里非常明白，但是总觉得找不到合适的语言表述清楚，总有一种“常在河边走，就是不湿鞋”的感觉，通过用心去听别的老师的课正可以弥补这一点不足。虽然只讲一节课，但是准备工作确实做了不少，而正是这些准备工作促进了我们青年教师的业务素质。
更重要的是，这里面融进了一股互帮、互助，团结、合作，锐意进取，追求卓越的精神。通过讲公开课，以达到“以备促听，以听促讲，以讲促评，以评促教，增强自己的业务素质，提高自己的教学水平”的目的。来到衡中快一学期了，感觉到衡中就像一个和睦、温暖的大家庭，她不但是学生成才的摇篮也是青年教师成才的摇篮。
上了高一后，每个月就开始固定会买一本《青年文摘》。可是上了高三之后就很少买了，因为老师总是说：“《青年文摘》这些杂志对高考作文没有帮助，不要再买了。”于是听了老师的话就没再买了。
前几天，在学校买了一本《青年文摘》，翻开第一页，就开始嗅到久违的'芳香。那是青春的影子，那是青春时的懵懂与对青春的追忆。
那里有青年男女之间的纯纯爱情，也有小时候似曾相识的年少轻狂……无数无数的味道，都依旧清新自然。不用刻意去背什么内容，只要安静的去享受其中的万千世界。即使是一件件看似普通的事情，却让你觉得似乎昨天刚在你身边发生过。
虽然未必每一位青年都能够那么懂事，但是青年有自己的情感，即使是不成熟的，但也可以十分具有魅力。每一次读它，我都觉得非常的温馨，好像是在欣赏着描述自己生活与情感的连环画。
这一次对《青年文摘》的回归，有种归乡的感觉。
周末了，天气变得很冷了，坐在房间里，不时感到一丝丝凉意。我闲着无聊，找来一本《青年文摘》翻了翻，正好翻到一篇标题为《真理是怀疑的影子》，于是我认真的看起来。其实作者在这篇文章中写下的只是一件小事，但读起来却让人深思。一位法国教育心理专家，给法国小学生和上海的小学生做了一个同样的测试题：一艘船上有86头牛，34只羊，问：这艘船的船长年龄有多大的？法国小学生的回答是，超过90％的同学提出了异议，甚至嘲笑老师的“糊涂”。
上海学生的回答是，有90％的同学认真的作出了答案，86——34＝52岁。只有10％的学生认为此题荒谬，无法解答。综上所叙，法国学生90％答对了，而上海学生仅只有10％答对。从而，这位法国教育心理专家引出的话对我真的颇有感触，“应当教育孩子尊重老师，但更要教育孩子敬重真理。怀疑并不是缺点，总是没完没了地怀疑才是缺点，只有敢于怀疑，才能减少盲从。有怀疑的地方就有真理。真理是怀疑的影子。”现在的我虽然是一位老师，其实也应该不断的学习，不断的阅读这些富有教育和启发的文章，尤其是像这种杂志，看似简单，但书里面却包含着丰富的哲理。让人从中学到很多东西。
篇四：青年文摘读后感无意之中读到了《青年文摘》里的一篇文章《我的12年等于24年》的文章，文章分四部分阐述的韩国现代公司执行总裁李明博的人生哲理：
一、你尽了全力吗？
二、改变自己适应工作；
三、为能动的自己做主人；
四、周末也要穿西装上班。
一个从穷孩子到韩国现代公司执行总裁的成长经历让我诧异，一个成功人生哲理让我深深震撼！诧异、震撼后细细思量我的生活，曾几何时抱怨成了我们生活思想中的主流，抱怨工作环境、报酬福利、家庭生活、社会环境，总是不曾静下心来细细思量自己的原因：我尽心竭力的工作了吗？我为家庭做了多少贡献？我为整个社会环境的改变做过些什么？看见校园的地上有纸屑，尽自己的能力捡一点，发动学生捡一点，虽然不能把整个校园捡干净，但至少可以干净一个角落！教育教学中我不能做到十全十美，但是我可以用心去做，抱怨学生不如静下心来喝学生好好谈谈，虽然不会让这个孩子在短时间里有所改观，但至少能启发一下他的心灵！扎扎实实上好每一节课，让学生在我的.课堂获得我能努力促成的发展！为家庭多做一点家务，多心平气和的和家人沟通，努力营造健康和谐的家庭氛围！积极参与社会上有意的活动，抵制那些不良的习俗！虽然我也是这么在努力，但我做得还远远不够，有的时候甚至会发生理念的动摇！但我们只要朝着这个目标在努力，并用这种积极地思想去影响身边的人，我想我们的生活一定会因为行动而美丽的！不能改变环境，那就改变自己，让自己积极行动起来，为改变环境而积极努力！行动永远比说空话来得有意义！生活因行动而美丽！
一曲生动地苏维埃政权歌，一场激烈地斯大林保卫战，地下区长和地下市委书记的死，仿佛魔术一般的传遍了苏维埃每寸土地，唤醒沉睡的人们起来抗争。因此，这不是扼杀地下工作者继续工作信念的幽歌，而是号召天下青年志士起来奋勇抗敌的高歌，是一曲生命之歌、永恒之歌。以杜尔根尼奇奥列格为首的“青年近卫军”们奋勇向前，用自己的智慧、用自己的青春书写了一幅幅美丽的生命乐章，把自己的生命奉献给了共产主义，奉献给了人们。叛徒福明终究没有逃脱正义的惩罚，他的死告慰了为正义而战的`英烈们。
在谢辽萨与每个人的共同努力下，这场战争最终赢得了胜利。虽然谢辽萨等40余人都牺牲了，但他们的精神仍在传递，传递给每个人、每个角落。我多么想成为一个像奥列格一样勇敢而有智慧的人呀！。
在今后的学习中，我一定要以奥列格为榜样，努力学习，不怕困难，成为一个对社会有用的栋梁之材！
品友互动。
张璐
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人寻味，发人深省，能够触动人们心底最隐蔽的那根叫做“感动”的弦。
前几天，我读了《青年文摘》这本书，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感触良多。
《天使的翅膀》讲的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父亲死后，原本品学兼优的阿立突然堕落成一个地痞流氓，并且一直用拳头逼女主人公好好学习，而他自己却瞒着老母亲和妹妹去当危险但报酬很高的私人保镖养活着她们。这些事情直到他被人杀害后他妹妹才知道。
看完这篇文章，我哭了。其实人世间最伟大的爱藏在心底。外表凶狠的人，往往有一颗温柔的心，就像刺猬长了一身最硬的刺，却只是为了保护柔软的腹部。俗话说：大爱无声。我们各自用自己的方式爱着我们最亲的人，但却无声无息。有很多不会表达爱的人，都不是口头说出爱，而是默默关心着他人。这种爱隐藏在他人身边，无处不在。而接受者却不以为然，甚至感到反感。这就像父母对我们的爱：早上上学，桌上的一袋热好的牛奶；下雨天，书包里莫名其妙出现的一把伞；晚上回家，被擦得闪亮的书桌……我们对此麻木不仁，而他们却花费了许多精力。我们渴望有知音，有能用心与之交流的人，但我们却忽视了身边一直渴望与我们进行沟通的人。这难道不是对他们的一种残忍吗？……我们现在身处的是一个近乎冷漠的社会，只有爱与善良才能温暖社会，照亮社会。所以我们需要一双发现爱的眼睛，一双感激爱的手，悄悄从身边做起，从现在做起，一点一点温暖社会！
在《青年文摘》里，我尤其喜欢看“青春风铃”这一部分，它所描述的爱情故事就好像发生在我周围的一样，读着它就好像在读着自己的生活，那么形象生动。它让我觉得爱情是一件如此美好的事情，虽然很多情侣都因为种种原因而错过彼此，不可否认，那是一件很遗憾的事情，然而那又是一件很值得让人回味的事情。遗憾也是一种美，没有什么是十分完美的，也许正因为这样，所以才显得更加珍贵吧！我是一个没有谈过恋爱经历的女生，所以我不能够真正体会到那种让人刻骨铭心的爱情，但我始终认为要想拥有一份真正的爱情并不是一件一蹴而就的事，而是需要经过种种磨难和考验才能得到它。无可置疑，这个过程是漫长而痛苦的，但我坚信最后迎来的将会是晴天。我讨厌那些把爱情当儿戏的情侣，一个人的一生能谈几次恋爱呢，人的一生能有几个青春呢，我想大家都心中有数，不需要我说。但话说回来，爱情本来就是一件很奇妙的事情，没有谁能给它下一个特定的定义，也许只有经历过的人才有深刻的体会吧。不管怎样，我始终相信那份属于我的真爱就在不远处。
《青年文摘》里面最真实的应该是那些人物传记吧，不管是平凡的还是不平凡的，每一个故事都让我感动，让我坚强，让我佩服。在那些人当中，有为国家做出重大贡献的科学家，有为广大人民群众作出奉献的伟大人物，也有为自己的梦想不断拼搏，坚持，努力而永不言败的勇者……他们所做的事都是值得我们肯定和支持的，在我看来，他们的人生是灿烂精彩的，是充满芳香、充满喜悦的因为那是他们用自己的辛勤劳动换来的成果。一直以来，每当我遇到不如意的事，我总是对自己说，这有什么了不起的，大不了重头来过，又不会死人，比起很多人，我幸运多了，没有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了过来，不管你们信与否，我都觉得每个人在自己遇到困难的时候都需要来自精神上的鼓励和支持。当你们遇到挫折时，想想那些同样经历过像你这样痛苦的人吧，别人都可以做到，为什么你就不可以呢？相信自己不一定会成功，但不相信自己就一定会离成功越来越远，永远到达不了那辉煌的成功殿堂。
《青年文摘》里出了上述的以外还有很多很多让我感动的文章，例如那些关于父母与孩子之间的故事，那些教我们如何做人做事的文章，在文摘里面，你可以一下子学到各种不同的知识和道理。真的，因为《青年文摘》，我的人生旅途才不会显得那么孤寂和忧愁，因为它，我的生活才能在它的指引下拥有更多的快乐回忆，拥有了更多的欢声笑语，拥有更多的勇往直前的勇气。因为有它，所以我会好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造属于我的天堂。
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人寻味，发人深省，能够触动人们心底最隐蔽的那根叫做“感动”的弦。
这几天偶然拿起了《青年文摘》，不轻易间一个故事深深吸引了我，让我想了很多。
内容说，在电影院很多青年人，当然大部分是热恋中的男女，但却有两位头发花白的老人手拉着手，坐在电影院的角落里，而且时不时地，老夫会贴在老妪的耳畔窃窃私语，这一幕被坐在他们后两排的一名记者看在眼里，他起初是好奇，觉得好笑，这么大岁数还玩啥浪漫啊，但后来慢慢地他被感动了，因为老夫不厌其烦地连比划带解释的，他百思不得其解，脑海中猜测着各种可能……不知不觉中，电影散场了，记者急忙上前跟上他们，他被眼前的'一幕惊呆了:原来老妪是个盲人!一整场都是老夫在复述给她听的电影故事情节!看着他们手拉着手互相搀扶着，两人脸上洋溢着幸福的笑，记者的眼睛湿润了，这是怎样的爱啊，一生情，一世缘，相濡以沫，血溶于水的感情，升华了的爱情!在这个世界上，有多少人在追寻着，期盼着，能有人与自己相拥到老，无论健康或疾病，无论贫穷或富有永不改变……我始终相信上帝会恩赐，所以每天都在静静地，静静地等候着，祈盼着，这是何等美好的感觉啊!愿每一位朋友都能珍惜已经拥有的情感，无论亲情、友情、爱情……愿我们沐浴在爱里，幸福着，快乐着。
拿到这本书，本书的书名让我有很贴心的感觉，一个“致”字，似乎是一位长者在与我们亲切交谈。翻开书本，慢慢地浏览，从“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”和“播下一粒善良的种子”，发现他就是一位无私的长者，他畅谈了教学、学生、教育、成长以及学校工作的点点滴滴；分享了教学的苦恼，成长的烦恼，班级管理的困惑；记录了教育生涯中的温暖与感动，反思与领悟，激情与梦想……不断地传授给我们经验，字里行间无不表现了他对教育的热爱，对讲台及学生的眷念，还有对我们这些后来者的谆谆教诲和殷切期盼。作为一个从教几十年的教育前辈，他结合自己教育、教学中遇到的事情、案例阐述了青年教师应具有的理想和素养。
吴老师说：“教育上的事往往快不起来，所以不能急。”他还讲到：“如果能耐心地等待，可能会得到更好的结果。”这不禁让我想到我曾经读过的《慢教育》，作为一名教师，我们应以“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅”的心态去从事教育。
每个人的学习过程都很长，成长的环境也不尽相同。有这样一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，就因为这样，我们面对一些特殊的孩子，往往会缴尽脑汁，想方设法证明自己是可以很快转变他的，可是在尝试了多次之后却常常有心急的感觉，于是焦躁、恼怒跟随而来。吴老师的在书中多次提到、渗透的“不要急”、“慢”或许就是他从教30年的经验，潜移默化往往比拔苗助长带来更好的效果。我相信，只要我耐心等待，我将收获每一个孩子带给我的不同惊喜。
翻到本书的第六辑《播下一粒善良的种子》，书中的每一个故事，每一个细节，都渗透着吴老师对孩子们深深的爱。我们的教育是培养人的，这句话来自于《像抬眼一样升起的白旗》。“那旗帜不是蛊惑人心的红色，不是时髦的绿色，也不是空灵的蔚蓝，而是一尘不染的白色。在我的心中，一面洁白的旗，正在像太阳一样缓缓升起。”当我读完《像太阳一样升起的白旗》，似乎就沉浸在这句话中，他这里的白旗是善良，友情，仁慈，负责，勇敢，坚强，自信，珍爱生命。
我们为师的，唯一能做的就是不断的做好我们自己，用我们的人格影响我们的学生，就如同吴老师所说的：“你是教师，你今天种下什么样的种子，明天就会开什么样的花，结什么样的果。”
读完85篇文章，85个小故事，在融入心里的同时，我也被吴老师那份教育的理想而深深感动，他的经验为我们青年教师在教育的道路上做了很好的引导，他的故事是我们青年在成长道路上的宝贵财富。对自己的职业负责，对教师这一职业多一份热爱，追求一种做教师的幸福感，在工作中勇于创新，上出一节节精彩的课，让学生徜徉于课堂的幸福中。
1940年12月17日，德、意、罗、匈、芬五国550万军队突袭苏联，准备不足的苏军节节败退。但在德军占领区内，游击队却异常活跃，他们经常以火攻的方式袭击德军。在克拉斯诺顿，就有一个大型的游击队――青年近卫军，他们由奥列格、万尼亚、邬丽亚、谢辽萨、刘勃卡领导，主要在伏罗希洛夫格勒州活动。
当然，战争时代也少不了爱情。书中还恰如其分地描写了谢辽萨与华丽雅、奥列格与妮娜、刘勃卡与谢尔格等年轻人之间的纯真爱情。他们不管是年长年幼，但都是有血有肉、感情丰富、可敬可爱的人；他们都以不同的个性显示出共同的美德，而这些美德又都在特们一个个具体的斗争行动中得到充分的表现，感人至深！
我们还能感受到善与恶、光明与黑暗、美与丑的强烈对比，但读起来毫不费力，而是自然而然地展现。这一切都使这部小说成为了一本既有高度思想性，又具有高度艺术性的作品。
这本书通过对前苏联波澜壮阔的为国战争的描写，展现了战争的宏伟规模和广泛的群众基础，告诉人们正义战争必胜的道理，揭示了德国法西斯的凶残本性；告诉大家真理必胜，失败的苦果只能丢给那些恶棍承受。
最近，有幸拜读了吴非老师的《致青年教师》一书。以往，总是觉得这种教育理论方面的书籍太深奥，看得很累但收获甚少。可是，翻开《致青年教师》一书，会发现它的目录很新颖，都是一些拉家常的话，不禁让我有兴趣继续深入阅读。于是，一个个真实的案例浮现在眼前，这些案例都是曾经或者现在正发生在我身边的。
捧着这本书，就好似在与一位资深的老教师促膝而谈，让我一下子就把整本书看完了，吴非老师主要通过“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”这六个方面，结合自己的切身经历，阐述了青年教师应该具备的理想和素养。我边读边对照自己的教育过程，反思自己的教育行为，发现和吴老师还是有很大的距离。吴老师提出的观点，展示的事例，让我牢牢记住在心间。
读了《就让你的眼泪流出来》这篇文章，我不禁想起了高一时候的语文老师。他是一名大学刚刚毕业、长相阳光、性格温柔的男老师，他从不向同学们发脾气，即便大家认为他“好欺负”，在他课上行为放肆：有人吃东西，有人睡觉，有人换座位，有人坐地上听课……老师也从来不发脾气，只是默默叹气。直到有一天，老师终于爆发了，他居然当着全班同学的面流泪了，我们都震惊了，一位男老师居然会对着学生流泪。老师说，他把对我们的放纵当成了放松，对我们很无奈。那天老师倒出了他的所想所思，后来我们的语文课堂焕然一新，再也不是从前的杂乱无章。这件事至今让我记忆犹新，这不正是吴老师所说的：不要在学生面前掩饰自己的情感，不要担心在学生面前流泪，如果这一切有利于他们人性的苏醒。倘若你竭力掩饰，有可能会被学生误认作是冷漠，也有可能会让敏感的学生也去学习克制和忍耐。把你的爱，你的悲伤和失望，甚至你的恨，都真实地袒露在学生面前吧！
作为老师，我们还应该珍视自己的专业。在我的身边，很多老师都很珍视自己的专业，他们从自己的学科中获得教学的乐趣，也获得生活的乐趣。因为教师这份职业可以让你的成就感得到充分的满足。一个连自己的专业都不爱的教师是不可能成为优秀的教师。优秀的教师是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他个人的修炼；如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀学生前面的道路。我们想要当这盏不灭的灯，就要不断学习，不断充电。
过去，我们常说要给学生一杯水，我们教师就要有一桶水。如果这是一桶几十年不变的水，那必将是一桶死水。要让学生得到一杯水，那必须是一桶常流常新的水。
很多年了，《青年文摘》每期必看，每期必买，从她身上，我看到了理性和智慧，读到了信仰和关怀，赋予了感性和激情。他的每一段讲述都曾不同程度的震撼过自己。
——成长里面记载了青年一代奋斗的足迹，探索我们年轻人心理视窗，从中，学会了忍耐，理解了奋斗，抚平了我们这多多少少躁动不安的心。
——人物超越历史古今，贯通中外，不管是席慕容，李娜，还是乔布斯，都让我们从另一个视角理解了他们，明白了他们，同时也感化了自己。原来，他们也离我们这样的近。
——情感至爱亲情，真挚友情，唯美爱情，里面的每一个故事，感人至深，也发人深省。他让我们明白了“子欲养而亲不待”，告诉我们要孝敬父母。他让我们看见了一个个悲欢离合的青春过往，告诉我们学会感恩，学会珍惜。
——社会尘世走笔，今日视点，发生在社会上的每一个不同寻常，教给我们理财，告诉我们什么是“蝴蝶效应”，带我们走进贫困山区，走进我们最熟悉的电影或电视。让我们这些懵懂不知天高地厚的人看见现实。
——流行时尚看点，潮人潮事，点击今日流行，你正青春。
——人生感悟人世间悲喜，体验人生的'滴水藏海。让我们从一个不同的视角去认识事物，或许你会豁然开朗，心中的也许疑惑也许迷茫会迎刃而解。
——视野跟着他，环球采风，跟着他，回眸历史，跟着他，行云走马，跟着他，走进自然。
20xx年，《青年文摘》度过了自己的xx年，他带给自己的成长，也依然在默默地支撑着自己，勇敢的行走于未来的每一天。
细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的青年文摘读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在《青年文摘》里，我尤其喜欢看“青春风铃”这一部分，它所描述的爱情故事就好像发生在我周围的一样，读着它就好像在读着自己的生活，那么形象生动。它让我觉得爱情是一件如此美好的事情，虽然很多情侣都因为种种原因而错过彼此，不可否认，那是一件很遗憾的事情，然而那又是一件很值得让人回味的事情。遗憾也是一种美，没有什么是十分完美的，也许正因为这样，所以才显得更加珍贵吧！我是一个没有谈过恋爱经历的女生，所以我不能够真正体会到那种让人刻骨铭心的爱情，但我始终认为要想拥有一份真正的爱情并不是一件一蹴而就的事，而是需要经过种种磨难和考验才能得到它。无可置疑，这个过程是漫长而痛苦的，但我坚信最后迎来的将会是晴天。我讨厌那些把爱情当儿戏的情侣，一个人的一生能谈几次恋爱呢，人的一生能有几个青春呢，我想大家都心中有数，不需要我说。但话说回来，爱情本来就是一件很奇妙的事情，没有谁能给它下一个特定的定义，也许只有经历过的人才有深刻的体会吧。不管怎样，我始终相信那份属于我的真爱就在不远处。
《青年文摘》里面最真实的应该是那些人物传记吧，不管是平凡的还是不平凡的，每一个故事都让我感动，让我坚强，让我佩服。在那些人当中，有为国家做出重大贡献的科学家，有为广大人民群众作出奉献的伟大人物，也有为自己的梦想不断拼搏，坚持，努力而永不言败的勇者……他们所做的事都是值得我们肯定和支持的，在我看来，他们的人生是灿烂精彩的，是充满芳香、充满喜悦的.因为那是他们用自己的辛勤劳动换来的成果。一直以来，每当我遇到不如意的事，我总是对自己说，这有什么了不起的，大不了重头来过，又不会死人，比起很多人，我幸运多了，没有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了过来，不管你们信与否，我都觉得每个人在自己遇到困难的时候都需要来自精神上的鼓励和支持。当你们遇到挫折时，想想那些同样经历过像你这样痛苦的人吧，别人都可以做到，为什么你就不可以呢？相信自己不一定会成功，但不相信自己就一定会离成功越来越远，永远到达不了那辉煌的成功殿堂。
《青年文摘》里出了上述的以外还有很多很多让我感动的文章，例如那些关于父母与孩子之间的故事，那些教我们如何做人做事的文章，在文摘里面，你可以一下子学到各种不同的知识和道理。真的，因为《青年文摘》，我的人生旅途才不会显得那么孤寂和忧愁，因为它，我的生活才能在它的指引下拥有更多的快乐回忆，拥有了更多的欢声笑语，拥有更多的勇往直前的勇气。因为有它，所以我会好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造属于我的天堂。
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人寻味，发人深省，能够触动人们心底最隐蔽的那根叫做“感动”的弦。
在《青年文摘》里，我尤其喜欢看“青春风铃”这一部分，它所描述的爱情故事就好像发生在我周围的一样，读着它就好像在读着自己的生活，那么形象生动，青年文摘读后感。它让我觉得爱情是一件如此美好的事情，虽然很多情侣都因为种种原因而错过彼此，不可否认，那是一件很遗憾的事情，然而那又是一件很值得让人回味的事情。遗憾也是一种美，没有什么是十分完美的，也许正因为这样，所以才显得更加珍贵吧！我是一个没有谈过恋爱经历的`女生，所以我不能够真正体会到那种让人刻骨铭心的爱情，但我始终认为要想拥有一份真正的爱情并不是一件一蹴而就的事，而是需要经过种种磨难和考验才能得到它。无可置疑，这个过程是漫长而痛苦的，但我坚信最后迎来的将会是晴天。我讨厌那些把爱情当儿戏的情侣，一个人的一生能谈几次恋爱呢，人的一生能有几个青春呢，我想大家都心中有数，不需要我说。但话说回来，爱情本来就是一件很奇妙的事情，没有谁能给它下一个特定的定义，也许只有经历过的人才有深刻的体会吧。不管怎样，我始终相信那份属于我的真爱就在不远处。
最近读了《致青年教师》这本书，书中通过一个个案例讲述了青年教师的很多困惑，并从一位经验丰富的老教师的角度提出很多好的建议，以及对教育的深层阐述。
其中我印象最深的是《不要急》这一篇。为什么要这么急躁？教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。教育上的事往往快不起来，所以不能急。
语文教学要做真正为学生长远发展的事。于永正老师说教语文要做好三件事，读书、写字、写作。让学生爱上阅读，一个喜欢阅读的孩子学习不大可能太过糟糕。相反不爱阅读孩子的学习会比较困难。儿童的学习越困难，就应该更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。反观我们现在的语文教学出于追求分数，像猴子种果树一样急于求成，把语文课上成了训练课，让学生做许多的练习，有基础知识的，也有阅读短文的。可孩子的语文素养还是得不到提高，不少孩子到了小学五六年级还不能写一篇字通文顺的作文。因为做题浪费了时间，学生读书、思考以及说话的时间大大缩水，有的孩子因为成绩不理想，上课完全变成听众，上课很难听到他们的声音，久而久之变得沉默寡言。有的孩子甚至懒于动脑筋，等着老师和同学的答案。与其费力不讨好做题，还不如简简单单地学语文，让孩子有充裕的时间练练字、读读书，写写日记、读后感。老师、学生的脚步也放松下来，享受到语文学习带来的乐趣。
教育是慢的艺术，欲速则不达。我们今天所做的一切，要在一个漫长的岁月之后才能看到效果。十年树木，百年树人。不遵循教育的规律，拔苗助长，学生的根基没有牢固，将来很难成材。
好的教育除了智慧，还要有耐心。作为一名教师，我们应以“等待、耐心、从容、宽容、期待”的心态去从事教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。春风化雨，潜移默化的教育，比急功近利、拔苗助长的教育要好。只要我们有爱心、耐心，静听花开的声音，相信孩子们一定会给我们带来惊喜。