通过写读后感，我们不仅可以更好地理解和把握书中的思想内涵，还能够培养自己的写作能力和思辨能力。小编为大家整理了一些思想深刻的读后感范文，希望能激发大家对书籍的思考和思维的拓展。
看了三天终于拜读完了莫言的《丰乳肥臀》。这部长篇小说就出版了，可惜我一直没有读过。因为每次路过书店，看到这个名字，感觉很难把这样一本书放在家里的书架上，而且我固执的认为，这个书名不过是一个三流作家哗众取宠的一个噱头而已。
莫言这点不如贾平凹，我当年高三毕业，那个悠长的假期闲来无事就买了《废都》。听名字还不错，拿回来一看真是脸红心跳啊。我感觉这样一本书放在家里就是定时炸弹，于是草草送人了。现在想起来略有后悔，毕竟放到现在也有些许收藏价值吧。
《丰乳肥臀》讲述一个农村女性的悲苦人生，时间跨度从民国到90年代，可以说故事编排的不错，引人入胜，我的老家也在农村，我对农村生活相对熟悉些，所以，看起这些文字来，相对亲切许多。令人不解的是文中第一人称和第三人称的相互交换，怎么写着写着就变成第三人称角度了，快结尾又变回第一人称。总体感觉这个故事要是结束在70年代会相当完美。虽然故事多延续了，但是多少有点续貂的意味，作者显然对大城市的写作把握没有农村那么驾轻就熟。我对一个朋友说后面读起来如同嚼蜡，被批判为不喜欢还读，批判我你有本事自己写啊!我说：读了这么久不看看结尾不好吧!去饭店吃饭，饭菜不好总不能不提意见吧，一提意见厨子蹦出来说，有本事你回家自己做啊!有道理么!
结尾部分对上官金童(文中第一人称)的母亲上官鲁氏的身世做了介绍，惊心动魄啊，还是不错的。这就是坚持读到结尾的收获。如果你在农村生活过，或者你喜欢那些乡土气息，你都可以看看这部小说。
自从步出校园，就没怎么写读后感了。这次写读后感，主要还是最近想写点东西，记录一下情况。
莫言，我理解就是不要说话，不说话那就不会说错话，多符合我国的国情需要，但嘴巴除了用来吃东西，就是用来说话，所以没有几个人能管得住自己的嘴巴，或多或少的会说错话。莫言，首个中国土生土长的诺贝尔文学奖得主，原来作品还是很多的，但由于自己知识贫瘠，见识少，因此之前一直未有拜读。最吸引我的是《蛙》，因为此作品获得了某年的茅盾文学奖，而我对茅盾同志的小说有着别样的喜爱，例如《子夜》、《蚀》、《锻炼》、农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《桑叶红似二月花》等等。莫言的作品，在网上一搜，免费的就数《丰,乳,肥,臀》最有名了，曾获得大家文学奖，因此便读一下，装一下(就如莫言所写：“缺头少尾的骂人脏话”)。
中国作家，很多题材都关于抗日、解放等，那些东西忽远忽近，听的很多、学得很多、看的很多，但就是没有亲身经历过，所以很难有切身的体会和领悟。莫言同志的《丰,乳,肥,臀》同样是在那样一个时期，文中讲述的就像导言所言：热情讴歌了生命最原初的创造者--母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。莫言小说如外国媒体所言，带有色情、暴力、鬼神等元素。虽然是小说，但内容却是那么的切实，无论是土匪、国民军、解放军，统治阶级和群众的描述是那么的有意思，人物的描述又是那么的生动，就是那七姐妹的名字比较难记，我就记得一二三……，而不能将其与来第、招第、领第……一一对应，幸好最后八姐取名“玉女”，最后来了个男丁“金童”，呵呵……中国的优良传统思想，重男轻女。文中，丰,乳,肥,臀、大白耳朵是上官家女性的优良传统，这样的特征，造就了一个不平凡的家庭，一个不平凡的故事。故事内容就不多说了，大家有时间看看便知道，字数也不多。
莫言得奖了，妓者便问他是否幸福，莫言答不知道。我想幸福还是能定义一下的，只是不好说，不能说，莫言罢了。就像某网友评论所言：他问同事，你觉得怎样才幸福，同事答道，让我中500万彩票便幸福，网友说，你现在身体健康，父母健在，家庭和睦，生活快乐为什么就不幸福呢?我觉得这网友说得够实在。且不说在我国中彩票头奖比死还难，同时，物质的东西，难道就是人生的追求?粗茶淡饭难道就不能让人幸福快乐?近年我也考虑过幸福的问题，我赞同该网友的评论，我觉得人生要实事求是，追求健康、快乐，让身边自己关心的人也健康、快乐，那就是最幸福的事情。生活和工作都要有激情，要快乐，那才是人生，要不活着还真没意思。当然，每个人的世界观和价值观都不一样的，你可以不同意我的观点，但你不能阻止我追求这样的生活的权利，因为我同样渴望民主、平等、自由。
最近还自己diy了一台台式电脑，这个对很多人来说也许是小菜一碟，但说起来，我还第一次全部配件、接线、软件等等东西自己一手包办。从网店一件件配件选购，看着说明书一件件组装，自己下载刻录系统盘安装，最后点亮的那一刻还真有点小兴奋。重点不是那电脑，重点还是自己的劳动成果，自己完成了一件自己没试过的事情，那种成就感是很难得的。我很容易满足，所以我要追求更多的快乐。
看完了，终究是看完了，忍受着一种恶心、欲呕不能的痛苦，读完之后，竟似活吞了千百剂中草药，又似泡了一回醇酒澡，腥臭油腻、烟熏火燎，肚肠里翻江倒海般的绞心难受，让人欲哭无泪，欲笑无容，哭笑不得，只想干嚎。
这人太缺德了，有这么着写书的吗如果那张胖脸此刻突然出此刻面前，直恨不得冲上去搧他两个大嘴巴，然后再搂着这个狗娘养的猛啃几口，吮着他嘴里的味道，好好感受一下来自高密东北乡的奶腥味儿。
人不能够这样活，人不是万物之灵吗可在莫言的笔下，人往哪里逃，在这个充满腥风血雨、病痛饥饿、生死离合，又污秽不堪、屎尿不绝、阴森恐怖、魑魅横行的世界上，你往哪里逃。
人不能够这样死，那么多的冤孽未清，那么多的纠缠不明，那么多的不甘与悔恨，即便是死也难安生啊。莫言，你真是太残忍了。然而，莫言，你也真是太悲壮了呵。生死一线天之地，你赤身祼体、扯开喉咙、不知羞耻、极尽所能地张扬着、吆喝着：
活着啊，不如个死，死了的啊，回头说不定还得活，
生生死死你就别犹豫、别后悔、别后退啊，
生生死死你就别厌烦、别啰嗦、别认真啊。
死啊，不就是个死嘛，
看看吧，看看吧，有这么着死的，那么着死的，
死出来的好处竟然还是那么的简单，
所以，要活的那么复杂干什么。
苦海无边，回头是岸，
收起你们虚伪冰冷的面具，卑鄙下流的心肠，好好的去死吧。
于是，听者无不动容落泪，
于是人们收获着恶魔般的力量，
无视前后左右虎狼当道、神鬼设劫，
被感动着、被激励着，
朝着那人生那最后一站勇往直前、奋起而行。
莫言笔下的爱变态畸型却刻骨铭心，他煽风点火地勾引着人类最原始的欲望，不惺焚身碎骨，也要让人们在爱的地窖里闻到腐臭流油却香溢百里的骚味儿。
莫言笔下的恨被默默的掩埋了，亦或是被我的读感掩埋了。
我竟然在文章中感觉不到恨意，只有莫名的悲凉，抑郁，痛心，无奈。
原先，人们的心是爱着的，原先人们的良心是被鬼吃掉才作恶的。
醒醒吧，看看我们的同胞兄弟姐妹，历史在前进、国家此兴彼亡、世道苍海桑田，你们、他(她)们、我们，哪一个不是赤条条来去世间，哪一个能钻出天地之外，要什么爱恨情仇耍什么阴谋诡计，造物者看着它的玩具在发笑，可怜的人们却在像狗抢骨头一样争夺不休。
东北乡的母亲是伟大的，上官鲁氏的一生是壮观无比。
上官司马家族的儿女是悲惨世界的缩影，他们人性的善与恶、劣与美，顺着他们的血脉流进每个活人的血脉里，隐此刻你你我我的背后，躲藏在冰冰冷冷的面具下，时不时的燃起诡异无比的莹火。
当上官金童象只小猫喵喵叫着活过来时，我乐了;当金童玉女的名字如血一样的渗透我的心时，我无语;当马洛亚神父象鸟儿一样降落时，我哭了。
当大姐上官来弟(投降日本人的沙月亮之妻)、二姐上官招弟(国民党司马库之妻)、五姐上官盼弟(共产党鲁立人之妻)在那个混乱的年代你来我往，不遗余力地互相倾轧时，三姐上官领弟疯了化作鸟仙从悬崖飞身而下;四姐被卖进了窖子里，学着那杜十娘，怀抱着卖一次也是卖，卖十次也是卖，还不如卖个够，贱到家也要挣个万贯家财不再让亲人挨饿受冻的远大理想，最终挣来了满琵琶肚子的宝贝无数，却被无耻的公社干部没收，终至疯狂而终;六姐被炸死、七姐被胀死、八姐因眼盲不忍拖累母亲而自尽，金童一辈子没活出女人的乳房外。母亲呀，你这一辈子为了给那个脾气古怪恶毒的婆婆生个孙子，四处借种生来的子女，让你操碎了心，也伤透的肝肠，然后谁都没你腰杆挺直，谁都没你活得认真，谁都没你看得明白，管你天皇老子当家作主，谁来问百姓苦难，命运的手不紧不松、不轻不重地拎着众生，善恶到头终有报。
这样的作品，我想骂，却忍不住肠子里的赞扬之声;我想撕了，却只能望书兴叹，最终保有一本藏在书架某处。
别让我轻易碰到它，否则打翻了酸甜苦辣，呕得肝肠寸断。
然后，无论如何，它不会被看过的人忘记，因为它的使命，是让生命之歌谐奏光明颂曲，传扬千里，以饕世人。
作为一个女生，还有点腐什么口味都能来者不忌的女生，对一个归类于冠冕堂皇的作家能摆在台面上卖的书起这种招摇的名字总还是有点厌恶的——犯的着这么搏眼球么?于是一向只是听说，从没打起念头翻开。这次读完，史诗一样的故事确实压得住这俗名，但是整篇只见丰乳少见肥臀，猜测名字就应是最后起的，风格合了正文，毕竟有点刻意牵强。够出位的名字，额外多吸引了些人，也额外多拒了一些人，可无论读与不读，都让人印象深刻，够莫言。
一辈子断不了奶的金童?
这是最魔幻的么?没读完过百年孤独，看过半本铁皮鼓，觉得更像那个打着铁皮鼓仰望着旁观犹太苦难史长不大的小侏儒了。一向不介意看网上文章的，但对这种现实主义魔幻主义满是器官的写法还是无感+厌恶，只能强忍着看完。大概我太不文学了，要讲个故事注入点感情和思想必须非得这样写吗?理想的小说仍是基督山伯爵那样衣冠楚楚流畅简明的。
魔幻?现实?
不值钱的生命再怎样强韧的生命在洪水中也只能听天由命，只是机会会稍大些。更多的人就那样莫名消失，反而是常态。于是惭愧此刻可耻的幸运和虚度光阴。
隐喻?
因为莫言获奖了，所以才想翻翻他的书。看了一点《檀香刑》，觉得没意思，之后就开始看这本。
看完莫言的《丰乳肥臀》，他主要写了上官家的女人们。其中，主人公是上官鲁氏。上官鲁氏为了不再受婆婆的虐待，而努力想生儿子。但是她的老公又没有生育潜力，于是她借了很多男人的”种“，但无奈，前面七个都是女娃，于是就有了上官来弟、上官招弟、上官盼弟……直到最后，鲁氏借了瑞典传教士的种，才生下一对龙凤胎。她最后有儿子了!但是在她分娩的时候，日本鬼子进村了，杀死了她的公公和丈夫，留下了一个疯癫的婆婆。但是，她最后心想事成了。她的儿子叫做上官金童。虽然金童是全家人的宝贝，但是，在我看来，金童在全文中只是作为一个叙述者，一个线索人物，来串联整个故事。
真正的主角是他那些美丽而命运多舛的姐姐们。他的姐姐们有嫁给土匪的，有嫁给国民党高官的，有嫁给共产党的，有嫁给美国人的，有沦落风尘的，有被卖给白俄当女儿的……。女儿中有有女土匪、官太太、女共产党员、留洋大学生、妓女等等。贵贱都有。国民党打土匪，国民党打共产党，共产党打国民党……姐夫们互相残杀，姐姐们相互帮忙或者敌视，故事跌宕起伏。一部家族史，居然写了整个波澜壮阔的现代史。到了改革开放后，金童的侄子侄女们有生意人，有官员，有富豪……一部家族史，又变成了改革开放史。从金童出生到母亲死去，从抗战到改革开放后，一个家族的变迁折射出了整个社会的变迁。
在莫言的笔下，女人是勇敢而坚毅的，她们看似是站在男人身边的配角，但实际上是那个时代的主角。让我感触最深的是上官鲁氏，她是比郝思嘉更郝思嘉的人物。或许如简介所说，莫言把她当成了”圣母玛利亚“，整个故事以她为核心。她看着自己的女儿和女婿互相残杀而无能为力;一个寡妇挑起了一大家子的重担。她的无奈，她的坚强，她的痛苦，她的悲哀……都透过故事表现得淋漓尽致。我觉得莫言有点像曹雪芹，对中国的坚强独立的女性充满同情和赞美，甚至在低处仰视着这些美丽而高贵的灵魂;但对男性的态度就比较鄙夷了。他们利欲熏心，他们残忍狡诈，他们嗜血好战……没有他们，就没有罪恶。而上官金童就像贾宝玉，贾宝玉虽然被一堆姐姐和女性长辈们宠着，但是终究没成大气。金童和贾宝玉一样，书中被妈妈和8个姐姐宠爱着的主人公上官金童，跟贾宝玉同样的软弱无能，同样的多愁善感，同样的不成大器，永远地倚仗着他人的庇护。其次，他们都在至真至纯的女人堆里打转，但只能作为一个见证者，看着一个个看完美的灵魂逝去，但自己无力拯救，只能看着花朵们被风雨摧残。
而这本书为什么叫《丰乳肥臀》?我的理解是这样的。首先，“丰乳肥臀”是上官家女孩子的典型特征。作者多次突出强调了她们家的这个特征，从一个方面来说，她们的完美跟丑恶的现实构成了鲜明的比较，主角们的越单纯完美，现实社会越丑陋不堪。此外，这样增强了她们最后的命运的杯具性。其次，上官家的女孩子都是完美的，或许“丰乳肥臀”也是上官家女性完美品格的象征。而”丰乳肥臀“是最典型的女性特征。新中国建立之后，政府号召女人要顶起”半边天“，所以一个个丧失掉女性特征的钢铁女战士成了主流媒体赞美的对象：她们跟男人一样，上山下乡，在农田里，在工厂里，在矿井里工作着，还要做跟男人一样的工作量。那时的姑娘们已经丧失了女性特征。但是我们需要这样的女战士吗?或许，女性更就应回归她们的本来社会主角，而女性温柔、纯真等特质并不可鄙，“柔能克刚”，书中的女人们绝大多数是温柔而完美的，但是并不意味着她们不坚强勇敢。“春兰秋菊，各有所长。”“丰乳肥臀”也是呼吁女性主角的回归吧。
最后，说说这本书的缺点：
1虽然故事情结不错，但是节奏稍嫌拖沓，过多的关于农村和农民生活的不精彩的细节描述，让一个cityborncityraise的孩子不胜其烦。虽然我没有相关的生活体验，但是依旧很喜欢路遥《平凡的世界》。路遥在这方面就做的比较好，描述得很棒。
2抗战到20xx年自然灾害之间的故事很精彩，但是改革开放后的故事就显得俗套而无趣了。所以，这本书我算是啃下来的了。
《丰乳肥臀》整部书写了上官家族的悲欢离合，时间跨越将近一个世纪。母亲和儿子是这部书的重要线索，通过这个轴心，展示了中国半个多世纪的重大历史事件，并且有着不同凡响的观点和见解。
其次是儿子对母亲的反讽。这是两位性格鲜明的主角，一个是给予，一个是吸吮。上官金童是母亲的庞儿，母亲对这个独苗倾注了毕生心血。但动机与效果并没有成正比。请看：
”我双膝跪在母亲胸前吃奶。母亲别别扭扭地侧着脸喝粥。'娘，你也太惯他了，他吃奶要吃到娶媳妇吗?'念弟说，'吃奶吃到娶媳妇也是有的，'母亲说，'西胡同宝财他爹就吃到娶媳妇。'“(页196)。
这一份母爱导致了上官金童不正常的心理状态。他喜欢在各种各样的乳间厮混，除了能享受乳房的乐趣外，他成了一个废物，并且没有什么利用价值。请看从监狱里回来后：
”最让他反复思念着的竟是那天他摸过的最后一个乳房--香油店掌柜老金的独乳和那乳房里旺盛的乳汁。“(页502)。
而对自己快哭瞎了双眼的母亲却只字没提。这是多么令人痛心的对比呵!当看见儿子如此不争气时，母亲是怎样呢：
”母亲拄着拐杖站在沉沉暮色里，用哀其不幸，怨其不争的目光--从那只末瞎的眼里射出的--轻蔑地盯着他。"(页505)。
细心的读者会发现嘲讽的对象吧。
制度、战争、口号、愿景，人类从只需要满足基本生理需要，逐渐在这世界上构建越来越多东西，掠夺越来越多。如今甚至不满足于现实世界，我们创造出虚拟世界掠夺更多甚至不知道是否存在的信息。在这过程里，我们创造出一些历史时代，如果只看结果的话，当然有好的时代，也有坏的时代。
好的时代比如现在，在温饱问题上大多数人有了不只是需求而是幸福感，坏的时代比如《丰乳肥臀》，活得再谨慎再蜷缩再正确，九个子女九条路啊，(政治上)可能性都试了，但没有一条活路。所有人，在这种时代里，好的坏的，没有一点人性的光辉，只是动物，和动物界限之下。活到最后的鲁氏，她当然是宏伟的，她当有无限的力量和宽容，可是这些力量仅来自于无限度的忍让、妥协、磨合，这种力量是纯经验式的。我感到敬佩，但却难以真正敬佩，因为这只需要活着，岁月就会赋予。
然后啊，恋乳癖，我对它的解读是莫言赋予主角某种超越生活的精神向往。也是里面唯一一个人，拥有超越生活和阅历，所拥有精神世界的快乐，主角还是非同寻常的。乳罩公司，金童甚至把精神向往放到物质世界来尝试实现，当然那就变味了。不是说这不可能实现，而是需要志同道合理解你在说什么的人，长时间的磨合，才有可能让精神追求到物质世界里萌芽显形。这很难，感觉上远非莫言所描绘的时代里所可能实现的事，至少对平民百姓而言。悲剧由此是注定的。
另一个分支结论，战争是不好的，我们需要去避免。
“被汗水濡温的鬓发，细长的、黯淡无光的眼睛，高耸的白鼻梁，不停地抖动着的皮肤枯燥的阔嘴。一缕潮漉漉的阳光透过窗棂，斜射在她的肚皮上。那上边暴露着弯弯曲曲的蓝色血管和一大片凹凸不平的白色花纹，显得狰狞而恐怖……她的双手抓住身后的炕席，身上的每一块肌肉都在震颤、抽搐。她双目圆睁，眼前红光一片，红光中有一些白炽的网络在迅速地卷曲和收缩，好像银丝在炉火中熔化。”
这是我第一次看到如此详细的妇女生产的描写。颇有些恐怖而狰狞，却让我看到了一个母亲的不易。上官鲁氏生产的时候，她的婆婆正在给家里同样难产的母驴接生，她抚着驴脸说：“驴啊，驴，豁出来吧，咱们做女子的，都脱不了这一难。”这是对母驴说的，对上官鲁氏说的，也是对天下所有的女人说的。每一个生命的诞生，都是母亲濒死靠着顽强的意念换取的。
上官鲁氏的公公和丈夫，这两个男人生得窝囊，死得也窝囊，我甚至连他们的名字都没记住。而上官家之前的七个女儿——来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟，名字着实让人发笑，典型的老封建名字，无不透露着一家人盼望上官鲁氏生个“带把的”的热切愿想。讽刺的是，这七个女儿包括后来生下的金童、玉女，都是上官鲁氏“借”来的种。
小说叙事时间从民国初期延伸到改革开放，每个人物的命运都像交错在一起的荆棘藤蔓，丝丝相扣，错综复杂。大家族的兴衰，奇奇怪怪似真非真似假非假的种种奇事，颇有魔幻现实主义的意味。大姐来弟一辈子跟了沙月亮、司马库、哑巴、鸟儿韩四个男人，最后通奸被撞破打死了哑巴，因此被枪毙;二姐招弟做了司马库的四太太，在司马库与鲁立人的斗争中被炸死;三姐领弟因为鸟儿韩被抓精神崩溃，成了“鸟仙”，最后像一只鸟一样“飞”下了悬崖;四姐想弟为了一家子把自己买了二百二十块钱，进了妓院。
她走到哪儿都抱着琵琶，把卖身换来的钱藏在里面，希望能捎回家，最后这些带着血的钱却被公社洗劫一空;五姐盼弟从了军，改名换姓，希望能跟家里解除关系，遗书却又要求被送回家乡交给母亲;六姐念弟才嫁给了美国人巴比特就被炸死了;七姐求弟被洋女人领养了，洋女人死后仅仅为了分到一口馒头而被下作厨子奸污，最后吃多了豆饼撑死;而金童的胞生姊妹玉女，更是一个多余的人。因为跟金童一同出生，她的命运注定就是被忽视，连母亲的一口奶都分不到，最后却怕拖累家人投河自尽。上官金童作为上官家唯一的儿子，却是一个患有恋乳症，性子胆小懦弱的废物。
小说的名字虽然是《丰乳肥臀》，但颇有点以此为噱头引人注目的意思，当然，其中也确实对母亲的乳房着了不少笔墨。以金童的视角来看，这对乳房曾经像宝葫芦一样饱满油滑、小鸽子一样活泼丰满、瓷花瓶一样润泽光洁，是爱，是诗，是无限高远的天空和翻滚着金色麦浪的厚实大地。她们芬芳而美丽，喷射着混合着枣味、糖味、鸡蛋味的甜蜜浆汁，一股伟大瑰丽的液体。
上官金童自私地霸占着这对乳房，嘴衔着左边的奶头时，精神却全神贯注在右边的奶头上，生怕被人抢走。在这种焦虑的心情支配下频繁更换着奶头，一点不肯让八姐玉女和司马库的儿子占去便宜。而在战争、炮火、饥寒中，这对乳房变得冰冷而瘦弱，乳汁里全是草根和树皮的味道，而“我”依旧“狠心”地吸食，直到只能吸出蛛丝一样纤细的血丝儿，直到宝葫芦变成两张干瘪苍白的皮。小说的结尾，金童躺在母亲的坟墓前回忆往事，后来这些往事都变成了一个个飘来飘去的乳房。这些飞乳渐渐聚合在一起，膨胀成一只巨大的乳房，膨胀成矗立在天地间的第一高峰，乳头上挂着皑皑白雪。这是莫言对乳房的歌颂，对母亲的歌颂，但我以女性视角看来，未免过于讽刺和心酸。
读这本小说史断断续续读下来的，读完之后又读了一遍，真切感受大师之作。
读莫言的《丰乳肥臀》时，我感觉到小说前半部分向山东高密乡的密密麻麻、杂草丛生的芦苇荡，充斥着恐怖而又神秘的气氛;夹杂着历史的烟尘扑面而来。他用细致的笔触还原成无数的历史影像，闪现在我的头脑中。那些宏大的事件如海啸般排山倒海冲击着我简陋的视角;历史战争的场面像那只飞在高密乡上空的绿皮“蜻蜓”一般轰炸着我无知的头脑。给我留下了极为深刻的印象。
莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们经历过的苦难和对苦难的隐忍;经历过的残酷和对残酷的延伸;她们身上野性、放荡，是自然的磨练和给与;因为生活本身是残酷的、淫荡的、无情而诡秘的。上官鲁氏，一个历尽沧桑、受尽欺凌、屈辱孱弱的女人，竟然可以杀人，当然是为了爱。为了爱可以去杀人。匪夷所思的是让你无法对杀人者产生应有的憎恨，相反的是给与他们深深的同情和尊敬!
上官家族中所有人的命运，不，包括每个时代所有人的命运，在历史的长河中犹如一叶浮萍，你完全无法掌控自己。我们时常说的一句话，命运掌握在自己手中。我曾坚定不移相信这句话是颠扑不破的真理。然而在《丰乳肥臀》的世界中，这种观点在读书的过程中轰然倒塌了。
历史向一架轰鸣的机器，上官家族的人被历史这架庞大、冷酷的机器碾压的鸡零狗碎、惨不忍睹;然而她们没有绝迹。在可怕的轰鸣中仍然坚挺着生命的意志。人的命运又仿佛大河中的一粒沙子，你只能顺着河流漂浮、沉淀;或跑步或驻足，全然由不得你自己。这是环境的使然。你无法逃脱。上官鲁氏从一个孱弱的女人开始，到经历的种种苦难、磨难，再到面对苦难和死亡的坚韧。是她看惯了过多的流血、死亡。
她也曾丧失过生活的信念，也想到死亡，但她挺过来了。她的经历我以为是无数个中华民族的个体都经历的苦难和沧桑历史的代表;历史的泥沙俱下、浩浩荡荡、迂回曲折……她所经历过苦难后的坚韧和一个身经百战、杀人如麻而镇定自若成熟的将军是同一个道理。
莫言，作为中国第一位诺贝尔文学奖获得者，强烈吸引我去读一读他的作品，名声大噪之后，莫言的作品被摆放在书店里最显眼的位置。正如我们所了解的，《蛙》、《红高粱家族》、《食草家族》等都是莫言最具代表性的作品。但是一本书因其名字迅速抓住了我的眼球，那就是《丰乳肥臀》。
在讲究含蓄、中庸、自然的文化环境里，以“丰乳肥臀”为书名，的确带给人一种冲击力，甚至是不适感。在写《丰乳肥臀》这本书的时候，莫言已经是成名的作家，以这个看似下流、引起歧义的名词作为书名，究竟为何?这激发了我的一睹为快的欲望。翻开扉页，序言里“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使我建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。
当我真正读进去的时候，体会到近代社会的大变革和一个国家民族历史背后的隐痛。文中的主人公上官鲁氏，作为晚晴时期最后一茬裹脚的女人，“三寸金莲”刚刚成型，却赶上民国初立，提倡“放脚”，上官鲁氏也从奇货可居变得“门前冷落鞍马稀”。她的姑姑完全不考虑她的死活，为了二亩地就把她嫁给了一个婆婆极其强势霸道、公公软弱无能的家庭，更不幸的是她嫁给的这个男人窝囊而且没有生育能力。在没有生育，尤其是没有儿子的情况下，上官鲁氏身心备受折磨。
莫言仅仅用83天就完成了《丰乳肥臀》，这部作品像一个时光穿梭机，带我们走向一个未知的年代，尘封却满是神秘。书中人物较多，时间在中国近代跨越抗日战争至至改革开放，以直接直观现实的角度阐述，不带主观也不带刻意，不去判别说教对错，每个人的个性及生平在错综复杂的关系和时代环境的转换里穿插描述，逐渐以“我”文中“上官金童”眼里的世界及心理历程来感受对社会对人生的感悟体会。书中魔幻现实主义带给我很大的震感，而更多的是被母爱的崇高与伟大感动。
“丰乳肥臀”是生产繁衍的象征，通过对上官鲁氏一生命运多舛，生之悲苦的血淋淋的描述，演绎着旧社会妇女的悲苦命运，这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。所要展示的是母爱的滋养与伟大。书中有一处让我不禁眼泛泪光，心中酸楚，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。带着痛苦而发光的母爱照亮了黑暗年代的风云诡谲，历史政权的诸多变迁，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。
《丰乳肥臀》被称为中国版的“《百年孤独》”。不同于加西亚·马尔克斯，莫言的魔幻现实主义带有浓浓的中国乡土气息。通过狐、鬼、妖、魔将现实的感情描写得淋漓尽致，让我想到聊斋与山海经，红楼梦等经典名著。跟着神灵、狐仙等超现实的脚步在迷雾中去探寻人性，探寻旧社会中国女人的命运，感叹时代，感叹命运，更多的是感动伟大母爱的永恒!
《丰乳肥臀》是莫言的代表作之一，其实这本小说多年前就出版了，只是我一直没细看。最近晚上在家休养的时候，翻看前两年买了搁在一边的《莫言演讲新篇》以及《莫言对话新录》，颇有些意思。受其影响，又买来《丰乳肥臀》，在周末断断续续的雨声中，读完了这部长篇小说，颇有小时候一口气读一大本小说的快意。
《丰乳肥臀》以母亲及其八女一子的经历为主线，以山东高密农村为背景，时间跨度从抗日战争到改革开放，讲述了时代变化中的世事兴衰与社会众生的悲欢离合。体现出作者对老百姓生活的深切的人文关怀。
故事的主人公上官金童，是个极度恋乳的一无所成的没骨气的主，带有一定的象征意味，现代社会里这样不能自立的人并不少见，而像小说中司马库那样有骨气的草莽英雄，却是越来越稀少。正如书中所说，这样有血性的男人，以前十年八年出一个，以后怕是见不到了。这也是我们这个社会的悲哀，到处是被金钱和物欲异化了的动物，人性却被排斥到角落难于找到。
故事中的母亲，历经种.种磨难，但其母性和母爱的光辉，却一刻也没有减弱，彰显了母爱的深重和伟大，这也是现在的女性比较缺乏的。也许，母爱本身意味着无私，利益至上风气盛行的当今社会，母爱的滋养也自然缺乏吧。
虽然缺乏舍生取义的英雄，呼唤深沉厚重的母爱，好在我们这个社会，毕竟属于太平盛世，比起小说中母亲及其子女的时代，也即我的父辈们的时代，进步了很多。只是，属于精神的、内涵的东西，未免太苍白空洞了一些。
然而，世事变幻，白云苍狗，从佛法的角度来看，一切本空，缘生缘灭。多少繁华旧梦，悲欢离合，以及丰乳肥臀，生死疲劳，最终都是白茫茫一片真干净，而已。
莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。
“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。
每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被__、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。
丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。母爱的光辉瞬间达到最高潮的爆发，发光的母爱照亮了黑暗年代的乌云密布，政权斗争的更迭，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。
莫言的魔幻现实主义带有浓浓的中国乡土气息。狐、鬼、妖、魔将现实感情的描写的淋漓尽致，读者不必苛责为什么是这样，只要跟着狐仙的脚步在迷雾中去探寻人性、探寻乡村、探寻中国，最重要的是探寻丰乳肥臀的中国女人命运和伟大母爱。
莫言的《丰乳肥臀》一部讴歌母爱，反应历史事实和动荡时代莫言家乡底层百姓麻木的精神外貌以及母亲为代表的底层人民咬牙活下去的血泪史!
主角上官鲁氏幼年因德国侵略军残杀父母成了孤儿，后有姑妈养大，少年的她裹脚待嫁，嫁给了上官家，婆婆的抠门，刻薄凶狠，受尽了毒打和折磨，又因丈夫不能生育，她三年没怀上孩子，受尽欺凌!虽有养育她的大姑妈疼，也是她的大姑妈所出主意——借种生子，让她受尽了屈辱。为了给婆婆家生出儿子，一再向不同的男人借种，先有她的姑父后是别的男人，与她生了八个女儿，最后才与瑞典牧师生出儿子——小说中的我!在一次次生下女儿后的痛苦中，一次次承受着被训斥，被婆婆棒打破头的心理和肉体折磨中，忍气吞声。婆婆是一家之主，她精明能干，家里的男人都怕她。她打骂够了，唆使那个没用的男人接着打。
后经查阅莫言的生平经历，再看这本书，让人感觉书中写的就是他生活那个年代真实的样子。书中母亲生下他那天，日本人进村了，杀了母亲的公公与丈夫，恶毒的婆婆变成傻子了。日本人为显示大东亚共荣，救了刚刚生下的“我”和“我”的双胞胎八姐。母亲的头上的大山——婆婆刚倒了，大姐的未来女婿沙月亮领导的抗日毛驴队员杀了马牧师，也就是“我”的亲生父亲。还了他的母亲，马牧师在生命最后一刻，用献血给“我和八姐”起名金童玉女。于是，我从此以后便有了名字——上官金童。母亲一人养活九个孩子，在中国饿殍遍野，死尸都没人埋的年代，经历战火，经历土改，文革。上官家的人死的死，散的散，母亲坚强的养活着儿女们，以及外甥女，甚至没有血缘的外甥。
在为生产队推磨时，善良的母亲甚至想到偷吞了豆子，回家后再呕吐出来，淘洗干净，喂养孩子们，多么可怜，可敬的母爱啊!不能不使人沉重，不得不使人敬重。懂事的盲眼八姐因感受到这一切，不想连累母亲而投河自尽。后来磨坊监工怀疑母亲偷吃，给每个推磨的饥饿的母亲们带上了专门编制的笼嘴!一群带着笼嘴的饥饿母亲们，就这样推着沉重的石磨抗拒着粮食的诱惑，在死亡线上挣扎着。
《丰乳肥臀》这一题目，乍一看似乎容易被误解，读到故事中，你会发现，黄而不色。是一部纪实性很强，再现中国历史的纪录片，而片子要赞颂的是伟大的母亲!真是让人心颤颤，泪潸潸!
莫言的描写十分细致，从人物外貌，神态动作，环境的烘托都能让人想象到当时的情景。小说结尾的遗漏添补打破常见的描写顺序。母亲命运悲惨，历尽屈辱生下的儿子，却是个窝囊，懦弱，以及得了厌食恋乳症，一辈子只想着吃奶的儿子。文章“我”作为那个窝囊的儿子，字字句句充满了对母亲的捶胸顿足般的歉疚与感恩，以及对母爱最深沉的赞颂。
如果说要了解莫言的生活，那么就读她的这本小说吧!
莫言，莫言，其意不言。小说中他家乡的人民经历了文革等历史风浪之时，特别成立了一个只做手势，不说话的集市——雪集。三教九流流氓小偷，都遵守规则，只打手势，不发音。让人深深懂了那个年代，人们宁可不说话的朴素的非暴力的抗拒心理。
一部小说半部历史，人文地理时代变迁，血泪经历震颤我心!
我终于读完了这部让人尊敬的小说。
读莫言的《丰乳肥臀》时，我感觉到小说前半部分向山东高密乡的密密麻麻、杂草丛生的芦苇荡，充斥着恐怖而又神秘的气氛;夹杂着历史的烟尘扑面而来。
他用细致的笔触还原成无数的历史影像，闪现在我的头脑中。那些宏大的事件如海啸般排山倒海冲击着我简陋的视角;历史战争的场面像那只飞在高密乡上空的绿皮“蜻蜓”一般轰炸着我无知的头脑。给我留下了极为深刻的印象。对八十年代的描写，仿佛是在读余华的《兄弟》时那种荒诞的感觉的再现，竟然是如此的相似。我的想法是，是否这些生活是我经历过而感到夸张和荒诞。当然作者用夸张的手法是在聚焦纷乱而繁杂的现实。就像拿着一枚放大镜在看一个人的面孔，有些丑陋、变形，但还是其本人。
我想起莫言说过的一句有关对于长篇小说结构的话：密不透风，疏可跑马。这可能是作者有意为之?恰巧的是这样的结构有助于在小说的密度过大时带给作者的压迫感，缓解读者紧张的情绪。我又想，之所以后半部分感觉到的不是密不透风而是疏可跑马，可能是我经历、了解过这段生活。熟悉的生活本身不会给我增加太大的压力，可能是这个缘故，以致我读起来的时候是放松的。感觉不到过多的张力。这是小说后半部分留给我的印象。
《丰乳肥臀》给我触动最大的是他的细节和他丰富的想象力。他在描写上下的功夫可以说让我叹为观止。每每在描写一个场面的时候，他所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，他调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你尽情的享受。莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们经历过的苦难和对苦难的隐忍;经历过的残酷和对残酷的延伸;她们身上野性、放荡,是自然的磨练和给与;因为生活本身是残酷的、刺激的、无情而诡秘的。
上官鲁氏，一个历尽沧桑、受尽欺凌、屈辱孱弱的女人，竟然可以杀人，当然是为了爱。为了爱可以去杀人。匪夷所思的是让你无法对杀人者产生应有的憎恨,相反的是给与他们深深的同情和尊敬!上官家族中所有人的命运，不，包括每个时代所有人的命运，在历史的长河中犹如一叶浮萍，你完全无法掌控自己。我们时常说的一句话，命运掌握在自己手中。我曾坚定不移相信这句话是颠扑不破的真理。
然而在《丰乳肥臀》的世界中，这种观点在读书的过程中轰然倒塌了。历史向一架轰鸣的机器，上官家族的人被历史这架庞大、冷酷的机器碾压的鸡零狗碎、惨不忍睹;然而她们没有绝迹。
她所经历过苦难后的坚韧和一个身经百战、杀人如麻而镇定自若成熟的将军是同一个道理。
掩卷沉思......
我不知道其他人对于这本书到底是做出如何的评价，但是我觉得这是一部很好的作品。
我其实不太喜欢豆瓣中的小说简介，因为看完这个就很容易将人导向于某一个固定的方向。而我很讨厌这样的感觉。诚然，在文中很大程度上凸显了关于母亲的描写，展现了丰乳肥臀也就是生殖繁衍的象征的母亲的伟大。
我在小说中看到了满满的沧桑感。或许这部作品太长了，但是收尾可能是作者有意为之。因为在那个节点，就应该这样子的收尾。但是最后关于上官金童的与汪银枝的描写，则显得太过随意了。
其实看到莫言所描写的这些文字，让我更容易想到余华。其实两者在很大程度上有着相似性。无论从时代背景的描写还是语言文字上的应用。我想，或许这部作品只是母亲与孩子们的一部记载吧，而正是因为记载了近百年的历史，因此到底里面蕴含着什么，或许就仁者见仁智者见智了吧。
上官一家，她们的血脉中正如母亲所说，有着倔性，上官家的人是不听劝的。我其实很喜欢母亲所说的一句话，她要的是司马粮，鸟儿韩这样的惹事的儿子，而不是一个窝囊废。其实这个也在很大程度上体现了母亲的心声啊。在上官家成长的历史让母亲实在是受不了窝囊废样的男人了，而另一方面，上官家的所有女儿，找的都是轰轰烈烈的生活，或许这个也是另外一种影响吧。
其实仔细一想，上官家女儿们的不同结局，也在某种程度上反应了那个时代不同的人们都难以避免的悲剧，一步一步地几起几落。直到走到最终的结尾。丰乳肥臀，母亲孕育了这些的生命——但是他们的成长，或许就已经不受到控制了吧。
看完了，终究是看完了，忍受着一种恶心、欲呕不能的痛苦，读完之后，竟似活吞了千百剂中草药，又似泡了一回醇酒澡，腥臭油腻、烟熏火燎，肚肠里翻江倒海般的绞心难受，让人欲哭无泪，欲笑无容，哭笑不得，只想干嚎。
这人太缺德了，有这么着写书的吗如果那张胖脸此刻突然出此刻面前，直恨不得冲上去搧他两个大嘴巴，然后再搂着这个狗娘养的猛啃几口，吮着他嘴里的味道，好好感受一下来自高密东北乡的奶腥味儿。
人不能够这样活，人不是万物之灵吗可在莫言的笔下，人往哪里逃，在这个充满腥风血雨、病痛饥饿、生死离合，又污秽不堪、屎尿不绝、阴森恐怖、魑魅横行的世界上，你往哪里逃。
人不能够这样死，那么多的冤孽未清，那么多的纠缠不明，那么多的不甘与悔恨，即便是死也难安生啊。莫言，你真是太残忍了。然而，莫言，你也真是太悲壮了呵。生死一线天之地，你赤身祼体、扯开喉咙、不知羞耻、极尽所能地张扬着、吆喝着：
活着啊，不如个死，死了的啊，回头说不定还得活，
生生死死你就别犹豫、别后悔、别后退啊，
生生死死你就别厌烦、别啰嗦、别认真啊。
死啊，不就是个死嘛，
看看吧，看看吧，有这么着死的，那么着死的，
死出来的好处竟然还是那么的简单，
所以，要活的那么复杂干什么。
苦海无边，回头是岸，
收起你们虚伪冰冷的面具，卑鄙下流的心肠，好好的去死吧。
于是，听者无不动容落泪，
于是人们收获着恶魔般的力量，
无视前后左右虎狼当道、神鬼设劫，
被感动着、被激励着，
朝着那人生那最后一站勇往直前、奋起而行。
莫言笔下的爱变态畸型却刻骨铭心，他煽风点火地勾引着人类最原始的欲望，不惺焚身碎骨，也要让人们在爱的地窖里闻到腐臭流油却香溢百里的骚味儿。
莫言笔下的恨被默默的掩埋了，亦或是被我的读感掩埋了。
我竟然在文章中感觉不到恨意，只有莫名的悲凉，抑郁，痛心，无奈。
原先，人们的心是爱着的，原先人们的良心是被鬼吃掉才作恶的。
醒醒吧，看看我们的同胞兄弟姐妹，历史在前进、国家此兴彼亡、世道苍海桑田，你们、他(她)们、我们，哪一个不是赤条条来去世间，哪一个能钻出天地之外，要什么爱恨情仇耍什么阴谋诡计，造物者看着它的玩具在发笑，可怜的人们却在像狗抢骨头一样争夺不休。
东北乡的母亲是伟大的，上官鲁氏的一生是壮观无比。
上官司马家族的儿女是悲惨世界的缩影，他们人性的善与恶、劣与美，顺着他们的血脉流进每个活人的血脉里，隐此刻你你我我的背后，躲藏在冰冰冷冷的面具下，时不时的燃起诡异无比的莹火。
当上官金童象只小猫喵喵叫着活过来时，我乐了;当金童玉女的名字如血一样的渗透我的心时，我无语;当马洛亚神父象鸟儿一样降落时，我哭了。
当大姐上官来弟(投降日本人的沙月亮之妻)、二姐上官招弟(国民党司马库之妻)、五姐上官盼弟(共产党鲁立人之妻)在那个混乱的年代你来我往，不遗余力地互相倾轧时，三姐上官领弟疯了化作鸟仙从悬崖飞身而下;四姐被卖进了窖子里，学着那杜十娘，怀抱着卖一次也是卖，卖十次也是卖，还不如卖个够，贱到家也要挣个万贯家财不再让亲人挨饿受冻的远大理想，最终挣来了满琵琶肚子的宝贝无数，却被无耻的公社干部没收，终至疯狂而终;六姐被炸死、七姐被胀死、八姐因眼盲不忍拖累母亲而自尽，金童一辈子没活出女人的乳房外。母亲呀，你这一辈子为了给那个脾气古怪恶毒的婆婆生个孙子，四处借种生来的子女，让你操碎了心，也伤透的肝肠，然后谁都没你腰杆挺直，谁都没你活得认真，谁都没你看得明白，管你天皇老子当家作主，谁来问百姓苦难，命运的手不紧不松、不轻不重地拎着众生，善恶到头终有报。
这样的作品，我想骂，却忍不住肠子里的赞扬之声;我想撕了，却只能望书兴叹，最终保有一本藏在书架某处。
别让我轻易碰到它，否则打翻了酸甜苦辣，呕得肝肠寸断。
然后，无论如何，它不会被看过的人忘记，因为它的使命，是让生命之歌谐奏光明颂曲，传扬千里，以饕世人。
文档为doc格式。
小说终究是小说，悲剧也终究是悲剧，我们姑且认为这是艺术，可是小说来源于生活，而作品给人的时代背景代入感又太强烈，让故事变得好似真的发生过，却又那么的不真实，上官家应该是千千万万老百姓的一员，过当时老百姓该有的日子，不该是如此的结局。作者终究是夸大了当时的历史背景对这么一家子的命运左右，夸大了当时政治的‘没人性’，也有黑化，反对执政党的意思，偏激了一些。
丰乳肥臀》拉拉扯扯的读了四个月，从没有一本书，让我放下以后，不断地想读，但因为书里的世界太丑了，我不愿意去读。所以我在眼睛读不下去和心里想读之间徘徊。
我在书里面寻找着好汉，寻找着英雄，寻找着正义，寻找着善良和美丽。但我发现，这本书，没打算给我看这些。
我记得那个灾荒年树林里糟蹋女孩子的场景，女孩子一直在狼吞虎咽的吃馒头，没了馒头才知道在自己身后发生着什么，但一个馒头扔过来，她就又只顾着吃馒头了。我看不下。
我仿佛感受到了那个母亲一低头就能倒出豆子的感觉，还有捣碎的生豆子粥那个血腥味。我读不下去了。
我讨厌上官金童对乳房的迷恋，一生懦弱无力，却被姐姐们认可着宠着。看着他被狗被牛被人欺负，他那个样子，我看不下去。
于是，《丰乳肥臀》一度被放下了，当我读完《房思琪的初恋乐园》感悟到，这一切丑陋没有因为富裕和文明而有所改变，不因地域不同而不同，不因年代不同而不同。我在白岩松《你幸福了吗》里面读到一句话:人性的进化是非常缓慢的。
于是，我再打开《丰乳肥臀》，重新开始读，把读过的内容再读一遍。
先是上官金童的出生——他有一个洋人父亲，就是牧师，也继承了洋人的外貌。他出生在日本鬼子打进村子的那天。本来他和孪生姐姐包括他们的母亲上官鲁氏是没命活的，因为难产。但是日本鬼子杀了上官金童法律上的父亲、爷爷，打残了他法律上的奶奶，又杀了接生婆。可以说，对于上官金童和上官鲁氏，日本鬼子是血海的仇人。但是日本队医把他们救活了，还给上官鲁氏打了止血针。
开篇作者专门安排了一头跟上官金童同一天出生，被他法律上的奶奶格外重视的骡子。驴生骡子比媳妇生孩子还被重视。我想这是作者在表现一种社会的病态和价值观的畸形——人，特别是女人，是不值一头骡子的，可见当时的百姓是如何贫瘠。贫瘠，便无从讨论价值观，温饱难保何谈文明!何谈强大!
这个孩子在昭示着上官鲁氏的反抗，她反抗了七次了，但没人知道。这个孩子藏不住她的秘密了，可是秘密被打翻之前，日本鬼子却来了，丈夫公公惨死，婆婆被打傻，上官鲁氏再也不受上官家的打和虐待了，她成了女主人，却没有享到一天女主人的特权，就随着这片土地的一次次苦难而经受着命运的蹂躏。可见，国不成国，便家不成家，成了女主人又怎么样?还不是要承受一切苦难!
《丰乳肥臀》可以分成若干个故事，独立去看。第一个故事的主角是大姐上官来弟，她爱上了沙月亮。而沙月亮的鸟枪队显然是一帮土匪，土匪轮奸了上官鲁氏也逼死了牧师，上官鲁氏恨沙月亮的鸟枪队，这里明确的表现出了恨意。于是上官鲁氏用一只兔子把上官来弟许给了哑巴。上官来弟跟沙月亮跑了，沙月亮留了一树的兔子。这里可以看出，说“不”是需要有绝对实力的，否则便只能以自毁式的方式去表达反对，而这个反对将会带给自己无穷无尽的孽债。后面上官家和哑巴的纠缠不清就是命运对世人的警醒:说“不”需要硬实力。
第二个故事的主角是二姐上官招弟和五姐上官盼弟。招弟跟了司马库，这也是这本书里雄性荷尔蒙最充沛的人。他是一个土财主一样的人，他是抗日的，而且炸了日本人的火车。被日本鬼子灭门，只剩下哥哥，和一个襁褓婴儿。上官盼弟长大了，跟了爆炸大队鲁立人。司马库和鲁立人几次较量，最终司马库被枪毙。
这个故事里还穿插着上官家的另外几个女儿，三姐领弟、四姐想弟、六姐念弟、七姐求弟，结局都很凄惨。如果细读，我们会发现，她们分别以自己的方式在寻求让家庭过活的方法。老七被卖给俄罗斯人，老六嫁给美国人，老四卖身，老三成了鸟仙。
这一段故事非常的长，但也格外的精彩。作者笔力深厚，把每个人写的非常鲜活。
之后书的内容开始进入一种——让我来形容——有点迷幻的状态。不再像第二部分那么鲜明。我姑且叫它第三部分，这部分开始模糊，画面的底色似乎是模糊而略深的，场景也似乎是远景，而人物的形态样貌大部分呈现出一种混乱和虚幻的状态。连八姐自杀，都是给人虚幻的感觉。总之，我认为这一段读之不畅，一度弃读。
过了这一段，是第四部分，开始了欲望癫狂的篇章，特别是上官金童开乳罩公司之前的那一段，让我想起了《兄弟》里的处美人大赛，说真的我更喜欢《兄弟》。
全书故事结束后，作者又补上上官鲁氏年轻时的故事，有如一篇受迫史和反抗史。再补上每个女儿的结局。后面阅读体验重归于畅，读之几次落泪。
《丰乳肥臀》整体来说可读性很强，但说真的我并不欣赏。因为作者总是在写丑。
若论以历史为背景写小说，有《白鹿原》、有《活着》。选取历史背景相对《丰乳肥臀》短一点的，有《平凡的世界》，有余华的《兄弟》和《许三观卖血》。这许许多多的作品，都没有让我有“我们竟然这么丑”的感觉。所以，以史为背景论，一味表达丑，欠缺正能量，《丰乳肥臀》非佳作，我更喜欢《活着》。
直到我读完《房思琪的初恋乐园》，才惊觉，人性的暗面是存在的，在特殊时代，这个暗面可能会被放大。所以，我突然想到《丰乳肥臀》不是在写历史，而是在写人性。
若以写人性来看，人性的暗面与光辉不分种族，不分国界，不分时间先后，善与恶在于一念之间，在于每个人的选择。所以，人性之作论，有暗便有明，暗多而明少，有失均衡，《丰乳肥臀》亦非佳作。
这篇读后感，恐怕是我第一次表达出对作品的不喜欢。可能是我读书少，还不能理解作者的真正的表达。
但在我读的过程中，脑海中众多的丑陋场景，让我充满了质疑:这是我们中国的诺贝尔文学奖的作者的作品，这个作品想表达的是什么样的我们?坚韧和顽强，还是丑陋、愚昧和贪婪。当作者以沙月亮的故事告诉我们说“不”需要硬实力的时候，他有没有想过，随着我们硬实力的提升，作为文化的软实力可不可以不要再以贩卖自己的苦难为用，因为同情不等于共情，甚至咀嚼我们的苦难可能本就连同情也产生不了。
先辈一代人一代人拼尽全力换来这盛世，要的就是摆脱丑陋，摆脱愚昧，摆脱饥饿的印记，摆脱动物性的欲望，我们要的是把文明的基线提高、再提高，要这个国家强大富强到可以随随便便就说“不”，要我们再也挨不了欺负和侵犯。我们可以不忘记国耻，但国耻是因为我们当初太落后，而不是因为我们人性太丑恶。
所以，在我没搞明白《丰乳肥臀》是写落后还是在写人性的时候，我对它持保留意见——我目前不认为它是佳作。
看《丰乳肥臀》是因为写母亲的作品，我想看看他是如何解读母亲的。翻毕，觉得他用“丰乳肥臀”来定位母亲恰如其分，暗语一种母亲的力量和伟大，同时呈现了母亲作为一个女人的悲凉。女人再强大，她始终是柔弱的，做了母亲就似“丰乳肥臀”来壮实形象，只有坚强的完成使命。
从某种意义上来讲：女人的天职是做母亲，不无道理。但作为一个女人，作为一个母亲不能养育太多女儿，因为一个女儿便是一个母亲的一条心。因为从某种层面来讲女人还是有她的局限性，女人的幸福指数更多是来之是否找准一种适宜自己的生活方式，而这种生活方式多数是来源于她与怎样的男人共同生活。而这种不确定因素让做母亲的女人疼痛自己的女儿，为女儿牵肠挂肚的揪着一颗心。
所以，古时的母凭子贵也不无道理。至少，这样的一个男儿让这母亲终结了作为女人的飘渺感，让母亲有了落定的安全感。不管，以后的婚姻如何变动，而这个男儿永远是她的力量的来源。
这样，也不难理解婆媳关系的微妙的难处理了。如若，两个女人都站在理性的正确的位置让来爱她们共同的男子，媳妇要怀着感恩的心去对待母亲，曾经她用“丰乳肥臀”养育“成品”，婆婆要怀着交接的心态让另一个女人传承成长为真正的顶天立地的男子汉。
智慧的女人知道，什么时候做什么?什么角色做什么事，位置和定位很重要。智慧的母亲知道，在男儿还是“金童”时，教育和导向很重要，在第一个青春期时让他呈现出小小男子汉的雏形，尊重一切合法合理的想法和决定。成人之后的所有选择让他自己做主，母亲的引导作用转换成一个协助者和建议同伴的角色，开始出现女子该有的女子气的柔弱，激发男儿潜在的男子气概。(这是有心理学依据，并且我在日常生活中观察论证的结果。)。
一个女人最重要的角色是母亲，也是一个很考验智慧的事业。传说上天宠爱一个女子变是让她遇见她前世的情人——她的儿子。
当然，我没有一点儿重男轻女的思想。只是，读了《丰乳肥臀》之后对母亲的新的理解而已。
作为一个女生，还有点腐什么口味都能来者不忌的女生，对一个归类于冠冕堂皇的作家能摆在台面上卖的书起这种招摇的名字总还是有点厌恶的——犯的着这么搏眼球么?于是一向只是听说，从没打起念头翻开。这次读完，史诗一样的故事确实压得住这俗名，但是整篇只见丰乳少见肥臀，猜测名字就应是最后起的，风格合了正文，毕竟有点刻意牵强。够出位的名字，额外多吸引了些人，也额外多拒了一些人，可无论读与不读，都让人印象深刻，够莫言。
一辈子断不了奶的金童?
这是最魔幻的么?没读完过百年孤独，看过半本铁皮鼓，觉得更像那个打着铁皮鼓仰望着旁观犹太苦难史长不大的小侏儒了。一向不介意看网上文章的，但对这种现实主义魔幻主义满是器官的写法还是无感+厌恶，只能强忍着看完。大概我太不文学了，要讲个故事注入点感情和思想必须非得这样写吗?理想的小说仍是基督山伯爵那样衣冠楚楚流畅简明的。
魔幻?现实?
不值钱的生命再怎样强韧的生命在洪水中也只能听天由命，只是机会会稍大些。更多的人就那样莫名消失，反而是常态。于是惭愧此刻可耻的幸运和虚度光阴。
隐喻?
未读过莫言的小说，选取这一本或许只是它的名字吸引了我。
那时，我正在天津打工，闲班无聊，便去租书。在一个书摊前，我看到了这本，那是莫言的小说选，以前听说过这本，一看又是当代学生的推荐书目，可作者又怎会用丰乳肥臀作为书名呢，于是迫切的拿回家里。
这本书，令我看到了旧社会的母凭子贵的封建思想，和残酷的革命战争，还有一个母亲的大于天的伟大的母爱。
那一段文字作者写的最美，是被作者单列出来的。母亲的最后一对儿女是一对双胞胎，取名金童玉女，玉女因为难产，从小眼盲，她一步也离不开母亲，也只有她留在了母亲的身边。从小就被金童剥夺了吃奶的权利，她的存活简直就是一个奇迹。她那样的漂亮，仿佛一个天使降临在人间。
作者，显然很喜欢这个人物，不期望她就这样夭亡。
作者以其磅礴的气势，委婉幽默的口气，读后令我浮想连篇，甚至多年以后仍不能忘怀。
我不是一个爱赶热闹的人，但对能欣赏到的好东西常常不愿错过，比如好茶、好书和好秋光。在美丽的秋光中就着一杯好茶捧着一杯好书，于我算是人生之乐事。
丰乳肥臀不是俗艳和妖冶，是生殖力旺盛的女性特征，是生命的发源地，是滋养生命的源泉。
丰乳肥臀是上官家女人们的特征。
上官鲁氏，一个叫璇儿的小脚女子，经历了一个世纪的杯具性命运历程。婴儿期父母双亡(修建胶济铁路的德国人滥杀中国百姓);从童年到少女时代缠足;结婚后丈夫无生育潜力她只得接种生子，婆婆的恶毒凶悍;日本鬼子的残忍鸟枪队的蹂躏;抗日战争中生存的艰难和解放战争中逃难时的恐慌;解放后因为各种复杂的关系受到的各种“斗争”;自然灾害时期在生存线上的挣扎;甚至还有改革开放后城市建设过程中失落家园的孤独和茫然。
生活怎样能够这样艰难，什么样的生命才能承受如此众多的压力?这个小脚女人默默地承受了，她不仅仅养育了九个孩子，还靠着羊奶和各种只要能吃的东西甚至是用自己的胃偷偷装回来的豌豆养育了几个被女儿们送回来的孩子：沙枣花，司马粮，大哑，二哑，鲁胜利和鹦鹉韩。
上官鲁氏是一位承载苦难的民间女神。她的八个女儿像旋风一样在身边席卷着呼啸着成长。女土匪上官来弟，国民党高官夫人上官招弟，鸟仙上官领弟，妓女上官想弟，共产党高官上官盼弟，美国飞行员的夫人上官念弟，被俄罗斯伯爵夫人收养之后成为大学生的上官求弟，盲女上官玉女――这些都极为美丽的上官家的女儿们，身份高低贵贱不同，经历跌宕起伏不同，却都具有着上官鲁氏的韧性，“上官家的人，都是龙生凤养，虎豹一样的良种”，这些女儿们身上都有着虎豹一样的性情，不管是如罂粟花一样的来弟，还是像霸王花一样的盼弟，还是像菊花一样的想弟。即使是上官玉女，这个盲女，这片“南极最高峰上未被污染的雪”，这个一生待在上官鲁氏身边很少说话的看似柔弱的女孩子，最后终结生命的方式都是具有着上官家女性的特质的――她听到了母亲“吐哺”的干呕声，不愿意吸取母亲的血内疚而羞愧地活着，选取了华丽地消逝在浩荡的春水中!
上官鲁氏唯一的儿子――上官金童呢?这个人物既是全文的视角和线索，也是给了读者最大期盼和最深失望的人。多么期望这个男孩子能够告别母亲的乳房，成长成一个真正的男人，给上官鲁氏一点扬眉吐气的资本。但是，击倒了那么多的灾难的鲁氏，还需要继续进攻已近半百的上官金童的懦弱无能，但是，这一次她彻底失败了，这就应是她人生中真正能称得上苦难的东西。
生命需要承担多少苦难?人的一生需要直视多少的邪恶?上官鲁氏，白嘉轩，还有那位异域女子郝思嘉都浮此刻我的脑海之中――生命中的苦难怕什么!上官鲁氏说：“死都不怕，还害怕什么活着。”很多时候，我们的懦弱正是源于我们对生的贪念，对安全的安定的安逸的生活的一种依靠。这种依靠慢慢吸取了我们的精神我们的斗志甚至是我们的正义感和羞耻感――上官金童卑微地活着，让人觉得可怜可恨而又可耻。
活着，不管是惊天动地还是默默无闻，精神都务必站着。
…………。
合上书，身边秋色依旧，茶香依旧，而我却仿佛经历了惊心动魄的百年人生。
用了好几周才看完了莫言49万字的巨型小说《丰乳肥臀》，这一天正好是他在斯德哥尔摩从瑞典国王卡尔十六世手中领取诺贝尔文学奖证书的日子。
综合前期看过的《蛙》和《红高粱家族》，我想，能够对莫言这个作家作个总结了，起码我对他和他的作品有了发言权。
莫言是一个乡土作家，写的都是乡土故事。在他的几部小说中，有着不变的元素，如：高密东北乡、蛟龙河、墨水河、大石桥、土匪、劳工野人、应允的黑骡子、杂种、女强人、日伪、共游、国游等。在《丰乳肥臀》中，时间跨度从上世纪初的一九20xx年到九十年代初。
在《丰乳肥臀》中，作者以“我”――红发碧眼的混血儿上官金童的所见所闻，描述了一个以女性为主的家族兴衰的故事。写作特点是“我”这个婴儿的眼里也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。
我的外祖父叫鲁五乱，我的母亲乳名叫旋儿，人们称她为上官鲁氏，她嫁给了我的父亲上官寿喜。我的爷爷叫上官福禄，是个铁匠，奶奶叫上官吕氏。上官家是个阴升阳衰的家庭，男人极猥琐懒惰，女人擂大锤，主持家政。上官吕氏在家中压迫一切人，包括丈夫、儿子和儿媳，为了让儿媳生男孩极残酷地虐待儿媳。上官鲁氏为了生育只得和包括她的姑父在内的各色男子睡觉，这是因为她的丈夫得了不能生育的隐疾。之后上官吕氏得了痴呆症，也受到儿媳的虐待，整天趴在草窝里，甚至被上官鲁氏误打致死。上官家的女儿一个比一个漂亮，高挑的身材、美丽的脸庞，坚决果断的性格，尤其是有着高高的美乳和圆滚滚的屁股，这正是作家书名的来由。
大姐来弟二姐上官招弟，是母亲和姑父于大巴掌的产物。三姐领弟是赊小鸭子的高大男人的种。四姐上官想弟的父亲，是一个江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子的女儿。六姐上官念弟的亲生父亲是天齐庙里那个俊俏的和尚。四个拖着大枪的败兵了母亲后生了七姐上官求弟。马洛亚牧师是双胞胎八姐玉女和我的父亲。
上官家的女婿都是当地红极一时的人中翘楚。大姐嫁给了沙月亮，此人是抗日游击队毛驴队的队长，之后是皇协军旅长，被共游俘虏后羞愧上吊自杀;大姐在当初被母亲赌气许给了哑巴，哑巴之后参加了共游，参加过解放战争、抗美援朝，失去下肢，成了荣军。二姐嫁给了抗日英雄司马库，之后的国游队长、还乡团长，解放后，潜藏多年，后自首被枪毙。三姐嫁给了鸟儿韩，一个饥饿岁月弹弓打得很准的叫花子的头领，被日军抓了劳工，三姐从此做了鸟仙，直至跳崖而死;鸟儿韩后在北海道当野人，五十年代回国。四姐被卖进窑子。五姐嫁给了共游队长薛立人，之后的鲁立人，鲁立人当过人民政府县长，五姐当过区长，因立场问题被降职，之后死在洪水中。六姐嫁给了美国顾问。七姐卖给了白俄。八姐解放后由于饥饿跳河自杀。
上官家的女婿什么人物都有，正如同村人徐瞎子所说：“盼弟姑娘，你们上官家可真叫行。日本鬼子时代，有你沙月亮大姐夫得势;国民党时代，有你二姐夫司马库横行;此刻是你和鲁立人做官。你们上官家是砍不倒的旗竿翻不了的船啊。将来美国人占了中国，您家还有个洋女婿。”
外祖父和我母亲的姑姑、姑父，我的爷爷奶奶就应是第一代，父亲母亲是第二代，我和姐姐、姐夫们是第三代，二姐夫的儿子司马粮、三姐夫鸟儿韩的儿子鹦鹉韩和五姐五姐夫的女儿鲁胜利是第四代。这部小说，就是上官家族四代人的兴替盛衰故事。
故事到最后，只剩下了母亲和第四代人。母亲一辈子是在生男育女，给众女儿们照管为数众多的婴儿中度过，把他们抚养成人，饱尝苦难。她照管的孩子中，哑巴的两个孩子死于国共的炮火;司马库的两个幼女死于肃反;上官金童一辈子无所成就还蹲了十几年大狱;童年的司马粮逃脱了被枪毙的命运，成了韩国投资商;鲁胜利当过银行行长，做了大栏市市长后，因贪污腐败被撤职;鹦鹉韩成了企业家但又倒闭了。
总体来看，这部小说是一部杯具，第一代人遭受的是德国人的屠杀，第二代人遭受的是日本人、伪顽的统治;第三代人遭受的是自身对立方的反复碾压，包括日伪、共游、国游、自然灾害，终至全体凋零;第四代人生活的也很畸形，人争财哪怕后日死，鸟为食岂管这天亡，富者自富，贫者自贫。倒是那个”叛国投敌”做了韩国投资商的司马粮早早的跳出三界外，不在五行中，头脑清醒，大富大贵，优哉游哉。
莫言的《丰乳肥臀》反映的是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。上官家的女人们，不论在什么时代，都是受屈辱受压迫的对象，并不因为改朝换代而好过多少。母亲最后住进了塔屋，靠捡拾垃圾为声，生活困苦，悲惨而死。为在中华大地上拼搏过的各种势力极其后世力量的繁衍贡献一生的母亲，悲惨的一生，如同伤痕累累的祖国母亲。小说无情鞭挞了旧时代，对新制度下的丑恶与腐败也予以不客气的揭露。作家有着超人的勇气和胆量，有着医治现代作家们软骨病的一剂猛药。莫言比现代人的眼光超前了30至50年，他在很早以前的笔触，才是数十年后人们所能理解的思想。莫言的作品所反映的但是如此。
我们的作家至今对文字狱谈虎色变，不敢涉猎忌讳的区域，而莫言专门要去踩雷。
莫言，当今世界真勇士也，诺奖非你莫属!