演讲作为人类一种社会实践活动，它必须具备以下几个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。那么演讲稿怎么写才恰当呢？以下是我帮大家整理的最新演讲稿模板范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
甲：书，是人类精神的粮食，是人类进步的阶梯。
乙：书，是黄河母亲，哺育着千千万万个孩子
甲：书，是人类灵魂的钥匙，开启着智慧之门。
乙：书，是蓝湛湛的天空，让我们这些小鸟自由飞翔。
甲：书，是神秘的太空，等待我们去探索、发现。
乙：敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家中午好！红领巾广播现在开始播音！我是播音员（ ）
乙：那太简单了，听好了：书是人类进步的阶梯！读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路！ 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
甲：上期我们给大家介绍了“世界读书日”的由来。读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,那么,读书有哪些好处呢?第一：读书可以丰富我们的知识量，多读一些好书,能让我们了解许多科学知识。第二：读书可以让我们拥有“千里眼”、“顺风耳”。俗话说得好“秀才不出门,便知天下事。”多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以预先料到。
乙：读书还能提高我们的写作水平，读书还可以让我们励志，读一些有关历史的书籍，可以激起我们的爱国热情。
甲：读书的好处还有一点不容置疑，就是为我们以后的生活做准备！因为读一本好书可以影响一个人的一生！
乙：是啊！阅读对人成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。为共建和谐社会，进一步激发全民读书的热情，让我们认真地多读一些好书吧！
甲：下面我们将给大家介绍一些名人的读书方法。
余秋雨的“畏友”读书法
乙：毛姆的“乐趣”读书法
甲：爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总，就是先对全书形成总体印象。所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
乙：书是知识的海洋，信息的仓库，经验的总汇。希望同学们挤时间读书，多读一本书，多活一个人生；多一份智慧，多一份力量。
乙：敬爱的老师，亲爱的同学们，今天的播音就要结束了，节目最后祝大家每天都有好心情！感谢您的收听，我们下期再见!
今天我演讲的题目为《快乐与至乐》，希望这个话题对大家来说，不会感到太过沉闷。快乐，不论在我们的日常生活中，还是在思想史的思考中，一直都是一个很重要的题目。在西方哲学中，就有一个“快乐主义”的哲学流派。这个哲学流派经过种.种变形，一直到今天都非常有影响。柏拉图、亚里士多德等重要的思想家，无一不对“快乐”进行过广泛而深入的思考。中国也有这样关于“快乐”的类似学说。在近代，大家可能最了解的是伦理学中的功利主义学派，他们把人生的目的定义为追求快乐。这是一个非常普遍的看法。又比如在心理学中，弗洛伊德对人性进行研究，他就把它叫作“快乐原则”。把快乐和人生追求的总目的等同起来，这在哲学史上，叫作“快乐主义”。的确，快乐似乎天然是好事。我们似乎都在追求快乐，但不是把它作为手段而是作为其自身来追求。过节时，我们祝亲友节日快乐，没有祝他不快乐的。我们自己也愿意快乐而不愿沮丧，碰到沮丧的时候，我们希望它赶紧过去，快乐当然也会过去，但我们不会盼它消失。
不过，把快乐等同于善好，也有很多困难的地方。我曾经询问过别人《西游记》里谁最快乐?有人回答说是“猪八戒”。感觉他似乎显得要比唐僧、孙悟空快乐。不管猪八戒这个形象是不是最善好的，但的确给人印象深刻。我们这把年纪已经认识了好多人了，都会感觉猪八戒是比较典型的男人的写照：好吃、有点好色、有时也有点小勇敢。有些人可能觉得他的这种性格还挺可爱，但我们很难把他的这种性格和善好看作是一样的。《石头记》里谁最快乐?想来想去，也许是薛蟠。还有在现实生活里，听说雷振富在被抓之前，挺快乐的。反过来，屈原忧国忧民，不怎么快乐。《复活》里的聂赫留道夫，忏悔之前过得挺快活的，后来跟着玛斯洛娃去流放，就不那么快活了，但那时他才成为善好之人。有人嗑药，以此获得快乐，这快乐是好的吗?且不说有人幸灾乐祸，有人，有人虐杀动物甚至虐杀人类并以此为快乐，以此求乐。想到虐杀者和者也能获得的快乐，我们似乎很难再坚持快乐总是善好的。
我之所以会翻来覆去地思考这个问题，是因为它形成了挺大的张力。一方面，快乐这个词似乎生来就带着某种正面的意味。比如，你爱谁，你就会希望他快乐。如果你爱你自己，在某种意义上，你也会希望自己快乐，不会愿意自己总保持在痛苦的状态之中;但另一方面，我们又不得不承认有一些不与善好联系起来的快乐。那么到底有没有一种一贯的看法，使得这种看似矛盾的现象不再那么矛盾呢?古希腊时期的“快乐主义者”，比如伊壁鸠鲁，他说的快乐首先不是那个声色犬马、吃喝玩乐的快乐。他说：“我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐，使生活愉快的乃是清醒的静观。”这种哲学主张读书、求知、理智才是真快乐;虽然我很赞同他们，但另外一方面，你也很难否认那些声色犬马不是快乐。
我们今天讨论的是何为“快乐”，而不是如何获得快乐。通常在讨论伦理道德时，会有两种谈法。一种谈法就是告诉我们，我们应当怎样做，这种谈法像是老师对小学生的教育。这并不难，困难的是我们后来遇见了不同的思想、观念、想法、习俗，这时候我们会生出这样的问题，为什么我们应当这样快乐?而所谓的哲学讨论，应该是在回答这个“为什么”的问题。仅仅说我们怎样获得快乐是不够的。我们首先想知道为什么我们应当求取这种快乐。
我刚才讲到了，功利主义者把人追求快乐看作是人最天然的目标。这个功利主义是与康德的道义论相对而言的。康德讲的是我们应该按照某种道德律令去行动，和追求快乐是没有关系的。当然，功利主义的提倡者边沁、密尔等都会承认，声色犬马之乐能够乐于一时，长久上看来，却并不快乐。我们人类是有远见的动物，并不是禽兽，会考虑到后果的不利，因为一时的快乐，比不上长远的痛苦。计算下来，如果不快乐超过了一时的快乐，还是会决定不要这种快乐。
不过，买春的欲望、贪婪的欲望，这不是一个计算的问题，而是一个诱惑有多近的问题。诱惑离我们很远时，的确是可以比较冷静地去计算的，但是如果到了人跟前呢?诱惑逼近了，他会很难抵御。快乐和利益不一样。如果将快乐分为短期和长期来计算，那就像是一种买卖股票的行为了。
“快乐”，除了“乐”之外，还有一个“快”字。喝个痛快，快意恩仇，引刀成一快，快哉此风，差不多都是因为快才乐。引刀或可大笑对之，凌迟就怎么都乐不起来。
再稍微谈一下功利主义。它虽然主张每一个人都追求一己的，但结论却并不是把每个人的快乐最大化。它的结论是我们要得到最大多数人的最大幸福或快乐。计算人类快乐总量是很困难的，要不要把幸灾乐祸、虐杀得到的快乐也计算在人类的幸福总量之内呢?这些问题是人们在讨论这些学说时都会提到的。
我刚提到有些快乐是不好的。所以，有不少思想家从来就不赞成快乐和善好是一回事。我不准备在这里把所有学说都过一遍，只挑两三种说一说。一种是斯多葛主义，该学说高度推崇自制。如果大家读过马可?奥勒留的《沉思录》，就一定会看到这位古罗马皇帝的自制。而自制在日常生活的层面上，和追求快乐是会有冲突的，至少不是一回事。斯多葛哲学家一般会认为人生中重要的就是德性。而快乐和痛苦与有德和无德无关。这个论证很简单，有德者有可能快乐，也有可能痛苦;缺德者有可能快乐，也有可能痛苦。还有一种苦行学派，如犬儒学派就比斯多葛学派多走了一步。
他们认为快乐不仅不是人生的目标.而且认为追求快乐就是一种堕落。真正能够使人高尚起来的东西，不是追求快乐。而且正好相反，是要让人过上一种有痛苦的生活，这就是大家都知道的苦行主义。我们都知道中国的文化博大精深，思想源远流长，特别是现在经济发达了，西方有的，我们也都有了。但其实各个民族是有各自的特点的，其中我觉得中国文化有一个比较重要的特点就是缺乏苦行传统。甚至有人说我们中国是一种乐感文化。中国在春秋诸子时期，真的是什么都有。到了秦汉大一统之后，春秋中有些东西被继承和发扬了，有些东西被边缘化、消失了，或者是接近消失。在春秋诸子中墨子是带有苦行主义的，但之后的两千多年里中国都不谈墨子。在诸子众家中，墨子比较突出的特点就是在学问上是重逻辑学的，在伦理上是重苦行的。但这两点在中国的传统中不怎么被传播。
大家早上好！
今天我国旗下讲话的主题是《青春之心灵青春之少年――“双减”背景下的快乐成长》。同学们，你们知道吗？每年的10月10日是世界精神卫生日，又称世界心理健康日，是由世界精神病协会在1992年发起的。今年的宣传主题是“青春之心灵青春之少年”。
如今，青少年的心理健康越来越受到国家和社会的重视。国家颁发了“双减”政策，“双减”是指要有效减轻义务教育阶段学生过重作业负担和校外培训负担，现在大家参加的“5+2”课后服务就是减负的重要举措。国家和学校都希望提高同学们学习与生活的幸福指数，国家在行动，学校在行动，同学们，你们在行动吗？你肯定会问，我要怎么行动呢？其实，那就是努力让自己学得快乐，活得开心。在学习压力之下，要做到这一点就需要大家关注自己的心理健康，能正确认识自己、悦纳自己。
要能够真正认识自己首先要学会悦纳自己。所谓悦纳自己，就是指要愉快地接纳自己，也就是喜欢自己，它是一个人正确认识自己的前提。试想，如果一个人不喜欢自己，那怎么可能做到客观、准确、透彻地认识自己呢？因此，悦纳自己是每一个能正确认识自己的人所必须拥有的一种心理状态。我们有的同学，虽然学习成绩优秀，可一经挫折就灰心丧气，也有的人虽五官端正，相貌堂堂，但却颓废沮丧。古时候的夏帝，虽有权有势，却也感到不幸福、不快乐，这是什么原因呢？关键就在于一个人有没有学会悦纳自己。“人无完人，金无足赤”，世界上每个人都有缺点，如果你看到自己的弱点和缺陷后，把它当作包袱背起来，老挂在心上，那么，这样的人就很难悦纳自己。在我们的学习生活中，最不能悦纳自己的，可能就是那些学习成绩较差的同学了。
由于他们经常受到老师与家长的批评，他们的自我评价很低，他们的优点和长处往往会被他们的.缺点所掩盖，因此，他们更需要学会悦纳自己。老师希望每――位学业成绩不佳的同学都能找到自己的闪光点，树立起信心，在老师、家长、同学的帮助下分析学业落后的原因，克服困难，改正缺点，迎头赶上。
其次要学会沟通。要与家长沟通、与老师沟通、与同学沟通，俗话说：“旁观者清”。在与他人的交流中，你就可以得到他人对自己的评价。虽然，他人的评价可能并不尽合理，却对于自己正确地认识自己有很大的影响。
此外，要正确地认识自己，还要学会反省。中国古代教育家孔子曾说过：“吾日三省吾身”，说的是他每天要多次地反省自己。孔子的精神无疑值得我们每个人学习。当然，我们同学平时在学校学习紧张，要做像孔子那样“三省”似乎有些苛刻，但是，老师建议大家在每晚睡觉前不妨作一次自我反省。想一想这一天你有什么收获，什么地方需要改进一下，以督促自己不断进步，这对我们正确认识自己无疑也是非常有利的。
同学们，认识自己是伴随一个人成长所必须具备的一种能力，也是一个人一生所追求的目标之一。愿我们每位同学能从小学会正确地认识自己，使自己在未来的竞争中立于不败之地。
如何快乐学习，这是一个值得我们探索的学习话题。
有人说:"要快乐地学习，就应合理地安排时间，除了学习之外，还要利用时间与同龄人玩耍，这样一来不仅是学习上得到了快乐，还可以培养自己的身体素质。自娱自乐，自得其乐，劳逸结合。
尊敬的各位领导、老师：
大家好！
有这么一幅画：一双洁白的手捧着一颗嫩绿的幼苗。这不正是我们幼儿教师的真实写照吗？我们要编织这只绿色的摇篮，摇起孩子们无穷的梦幻，用爱拨动孩子们的心弦，奏响生活的乐章，用心感受孩子们纯真的笑脸、稚嫩的声音。原来孩子就是我快乐的源泉。
正当我和孩子们在一起，沉浸在快乐里的时候，发生了一件小事：那是我们班林林小朋友由于上火鼻子流血了，我马上又给孩子擦，又给孩子洗。但还是有一两滴血滴到了衣服上。接送孩子时因为太忙而没来得及跟家长说。第二天，林林妈妈来了就很生气地问我：“昨天谁欺负我们家孩子了，还打的鼻子流血都流到了衣服上。”我忙跟她解释谁也没欺负他，他是自己流血的。可他妈妈就是不相信我的话。在接下来的几天里，我明显感觉到林林妈妈态度冷淡了好多，对班上的老师都不理不睬的.。我委屈的哭了，我怎么想也想不通，自己每天拚命的工作，把一切的爱都给了孩子，到头来却换来家长如此的态度。望着家长不友善的神情，听着家长的厉声责问，我把所有的委屈都咽进肚子里，并暗下决心，一定要通过自己的努力改变家长对我们工作的看法。我主动约见林林妈妈，一次又一次真诚地向她反映孩子的情况，过了一段时间后，家长对我们的工作有了新的认识，现在我们已经是朋友了。这让我知道了沟通是多么的重要。沟通是一座桥梁，它传递着孩子成长的信息，由此我也感到了教师这一沉甸甸的责任。
在幼教这块神奇的土地上，我的追求，我的梦想，我的欢乐与痛苦都化作了春霖秋霜，深深地融进了这片沃土里，任我在其中辛勤耕耘，欣慰收获。在这片沃土里，我渐渐悟出：一分耕耘，一分收获，不仅要真心地爱孩子，还要诚心的对家长。只有家园合作，孩子才能健康的成长。例如我们班李以恒小朋友，他自控能力很差，经常抢别人的玩具，对人没礼貌。鼓励他，帮助他，批评教育他，几乎所有的方法都用完了，在他身上一点用都没有。失望和无奈之际，我想到了家长。于是，我和以恒妈妈谈了近两个小时，了解到孩子小时的一些经历：爸妈工作忙，他由姥姥带大，平时都宠着他，他爱干什么就干什么，也就变成了现在这个样子。我详细的和他妈妈分析了具体原因以及照此下去的危害，并和家长针对孩子的特点制定了相关的教育方法。在家长积极配合的情况下，他真的变了。特别是一天下楼梯时，妈妈脚扭伤了，他主动给妈妈洗脚，又给妈妈倒水，使妈妈激动的泪流满面，这是儿子第一次这样温暖他的心。在孩子的进步中，家长的脸上露出了灿烂的笑容。这让我明白了只有你快乐，我也能真正的快乐。
一切为了孩子，用诚心和爱心来换取您对我们的放心。21世纪是一个学会学习、学会生存的世纪，也是一个五彩缤纷的世纪。就像山有美的姿态、鸟有美的歌声、花有美的色彩一样，孩子们也应有美的童年。愿所有的父母都能同我们一起乘上那支迎风破浪的白矾，伴孩子走过路上的风风雨雨，到达希望的彼岸。你快乐，所以我快乐！