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名字不仅是一个人的身份标志,还能体现一个人的地位、种族、性别、职业以及鲜明的时代特征。在远古时期,人们并没有名字,我们中华民族的远古祖先燧人氏、有巢氏、神农氏等都是后人以其英雄事迹来称呼他们的,他们本身没有名字。随着生产力的发展和社会的进步,个人的能力越来越大,个性的区别越来越明显,到了商周以后,先人们开始有名。我国古代人名的发展,大致经历了先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清五个阶段,每一阶段的人名都不同程度地反映出一个时代的审美情趣,从而形成古人名鲜明的时代特色。先秦阶段是我国人名的初创时期,与后世相比,显示出质朴无华的原始性和随意自然的无序性。孩子出生后,多根据其生日或身体特征来命名,并不刻意雕饰。殷商时期特别流行以生日的干支命名,而且主要是用天干命名。据汉代《白虎通・姓名》载:“殷以生日名子何?殷家质,故直以生日名子也。”
商代30代君王,其中有28代以天干入名,涉及9个天干。如开国者成汤就名天乙,高宗武丁战绩卓著,纣王帝辛更是家喻户晓。这种干支命名法一直流传至今。以身体特征命名的如卫公子黑背、楚公子黑肱、晋成公黑臀及孔子名丘、老子名耳等。先秦人取名不求高雅、不避粗俗,只把名字作为一个符号而已。随着汉人文学意识的觉醒,汉代人的名字已脱尽先秦时的质朴和粗俗,开始讲究字眼、追求寓意,借名字寄托个人的理想与抱负。高祖刘邦白手起家,一统天下,激发了汉人强烈的功名心、事业心,汉代人的名字体现出汉人建功立业、治国安邦、授勋封侯的崇高志向。如:韩安国,字长儒,西汉梁国成安人,汉景帝时率兵击退吴国叛兵,武帝时任御史大夫和卫尉,与匈奴战败而死;张安世,字子儒,西汉杜陵人,昭帝时任右将军,光禄勋,封富平侯,宣帝时为大司马,一代富豪;赵充国,字翁孙,西汉大将,陇西人,武帝、昭帝时,率军击匈奴,宣帝时,封为营平侯。西汉人饱受战乱之苦,人们追求太平、幸福的生活,希望健康长寿的美好理想也体现在其名字中,如:李延年,西汉宦官,深得武帝宠幸;严延年,字次卿,西汉东海人,宣帝时任太守;韩延寿,字长公,西汉杜陵人;甘延寿,字君况,西汉北地人,元帝时为西域都护,封义成侯;杜周,字长儒,西汉南阳人,任廷尉,是有名的酷吏,他的三个儿子分别叫延寿、延考、延年。西汉时,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,经学日益发达,东汉时更得到光武帝、汉明帝的大力提倡,儒家思想深入人心,儒家所崇尚的忠、孝、节、义、仁、礼、德、贤等观念的字眼也频现于东汉人名中。
如:宗慈字孝初,边韶字孝先,丁鸿字孝公,赵孝字长平,苏顺字孝山,郭嘉字孝仁。名或字中都含有“孝”字。又如:李尤字伯仁,杨仁字文义,张纯字伯仁,曹仁字子孝,许慈字仁笃。东汉人的名字不再具有西汉时的功名利禄思想,也少了西汉人那种激昂进取精神。东汉人崇尚经学,讲求学术,其名字寄托了儒家伦理道德思想,更加文雅、含蓄。魏晋时代,儒家经学衰微,宣扬老庄思想的玄学兴盛,玄学批驳儒家的仁义道德,抨击其对人的个性的束缚,提出“越名教而任自然”,老庄哲学中的“道”、“玄”、“元”、“真”等字眼常常出现在人名中,如:王浑字玄冲,傅玄字休奕,刁协字玄亮,邓攸字伯道,温峤字太真,庾亮字元规,诸葛恢字道明,桓温字元子,桓玄字敬道,谢玄字幼度,刘牢之字道坚,司马道字元显。南北朝时期是我国历史上民族大融合的一个重要阶段。北朝人名随意真率,朴野少文,如赵黑、闾大肥、傅竖眼、卢丑、东路头之类,不避俗名丑名,富有世俗生活情趣。南朝人名高雅精致,显出较深厚的文化修养。
由于东晋之后北方连年战乱,北方的士族多南渡定居,南方因此人文荟萃。世袭士族不仅以其姓氏、地望、门第、宗谱相标榜,更借名字炫耀其世代豪俊的非凡身份。普通知识分子由于仰慕士族豪门的富贵荣耀,也喜欢在其名字中使用一些为士族所垂青的字眼,如“士”、“彦”等。如:陆澄字彦渊,范云字彦龙,刘绘字士章,刘勰字彦和,张率字士简,刘杳字士深,阮孝绪字士宗,优挺字士标,萧诞字彦伟,臧严字彦威,沈穆字彦和。南北朝人名的另一特点是广泛使用佛家语。佛教自汉代传入我国,南北朝时,佛教信仰深入人心,但北朝佛教不同于南朝佛教,北朝佛教重功德,南朝佛教重佛理,因此南北朝人名中的佛教字眼有所不同。南朝多取“昙、佛、慧、法、僧”等抽象字眼,如:王昙首、沈昙庆、王昙生、王僧绰、王僧达、王僧佑、孙法宗、陆法真、段佛荣、沈慧休、刘昙净、乐法才。北朝人名则直接取佛名、法器,如吕七宝、吕罗汉、崔目连、吴悉达(悉达即悉多太子,释迦牟尼为净饭王太子时的名字)等。
唐代人名反映了儒、道、佛三教共荣兼存的局面。唐代社会长期稳定,传统儒学呈复兴之势。朝廷组织学者对儒学经典进行全面、细致的考订、注疏工作,涌现出许多如颜师古、孔颖达、陆德明等著名的经学家,特别是唐明皇李隆基亲自注释《孝经》。由于儒学兴盛,一些体现儒家思想观念的字眼被广泛纳入名字中,如仁、义、礼、知、忠、孝、节、恭、敬、德等,其程度决不亚于儒学繁盛的东汉。唐代佛教的发展不同于南北朝时期,源于西土的'佛学佛理已与中国本土的传统思想交融,产生了独具中国特色的佛教宗派,唐代人已不再满足于对佛法、佛理的狂热崇拜,因此,唐人名字中有关佛教的字眼远不如南北朝时普遍。而有关道教的字眼在唐人名字中却呈异军突起之势,这可能与道家的始祖和唐代皇帝同姓李有关,道教借助皇帝的支持而风行天下,有关道教的字眼频见于人名中,如:房玄龄、崔义玄、李道宗、颜真卿、陈玄礼、吴通玄、裴守真等。唐代人名在形式上的另一大特点是双名开始占据优势,两字搭配都有明确的含义,或寓美德,或寄抱负,或表志向,有的则直接截取于成语或名言,如:武三思,源于《论语・公冶长》:“三思而后行”;杜如晦,源于《诗经・郑风・风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已”。
还有的借用古代杰出人物的名字,如孔巢父,借用了古代隐士巢父的名字;李孟尝,借用了战国田文的封号孟尝君。五代是我国历史上最纷乱的时代,州镇割据,战火连天。当时的人多以“彦”为名,起自唐末,止于宋初,遍及各地。唐末有宰相徐彦章、左拾遗徐彦枢。梁有铁枪王彦章、统兵大将谢彦章,晋、汉之间有超保大将军张彦超等。据统计,自唐末入五代至宋初,以彦为名的大小人物,见于史册的有145人,名为彦章的11人,彦威的7人,彦卿的7人,彦进的4人。宋代重文轻武,理学发达,注重人格与道德的修炼,强调“存天理灭人欲”,因此,宋人取名特别偏好那些表示美德善行的字眼,如:高怀德、石守信、王延德、韩世忠、真德秀,包拯字希仁、余靖字安道、欧阳澈字德明等。
同时,宋人还喜欢用“老、翁、叟”等表示年迈衰老的字入名,如:孟唐老、孟元老、陈敬叟、刘温叟、刘辰翁、王吉甫等,这大概与宋朝理学盛行后,封建文化缺乏锐气,崇尚古典,推崇成熟中庸有关。元代,北方蒙古族入主中原,人名中出现了许多少数民族音译或意译的名字,如成吉思汗、窝阔台、拖雷、旭烈兀、兀良合台、耶律楚材、察罕帖木儿、石抹宜孙,成为我国姓名史上一道亮丽的景观。明代也喜好以表示美德的字眼为名,只是较宋代人名多了些对世俗幸福追求的意味,如:高攀龙、周顺昌、曹变蛟、周遇吉、黄得功、何腾蛟、张名振、李成栋、孙可旺等,寄托了人们望子成龙、光宗耀祖、追逐名利的世俗愿望。清代是我国传统文化集大成的时代,清人眷恋缅怀灿烂的古文化,致力于文物古玩的收集、玩赏与研究,受这种慕古之风的熏染,清人的名字常常借用古代玉器、青铜器的名称,如:施琅、图理琛、田文镜、李绂、姚鼐、傅鼐、曹振镛、汪士铎、嵇璜、费金吾、黄叔琳等。另一方面,受“文字狱”的毒害,清人对政治时事噤若寒蝉,不敢直抒胸臆,在名字上追求含蓄而古奥的风格,如:黄宗羲、傅维鳞、查继佐、魏象枢、徐乾学、刘献廷、严鸿逵、胡中藻、戴衢亨等,这些双名不能直接组合成词,亦无语法上的关联,其意义只可意会,不可言传。
总之,在我国历史发展的各个时期,人名都在不断地受到时代潮流的浸染和冲击,人名中不但蕴涵着社会的期望心理,更留下了各时代的文化烙印和风俗时尚。
摘要：在组织日常管理中，公共关系已经提升到了一个很高的地位，其在组织中的作用与贡献也不容忽视，然而如何做好公共关系？我觉得处理好公共关系危机很重要，通过案例分析和讨论，可以了解公共关系以及公共关系危机的特点、处理方式以及预防，同时使我们对公共关系有一个全局性的认识。另外，新型公关――网络公关同样值得关注，其特性给公共关系带来了新的挑战，是我们有必要把它与公共关系危机处理一起讨论，学习如何应用好这把“双刃剑”，使它在公关实务中发挥作用。
关键词：公共关系危机危机处理网络公关。
公共关系(pr)是从英文“publicrelations”一次翻译过来的，简称“公关”。在以往，公关因其在中国发展的不成熟，在中国社会经济中一直是一个被误解的词，但随着社会经济与传播业的发展，公共关系在现代社会特别是现代企业活动中提到一个很高的地位。在资讯爆炸，媒体泛滥，商品趋于同质化和消费营销多元化的社会环境中，公共关系给企业提供乐一种全新的、有效的宣传传播概念和策略，成为现代组织品牌发展的重要手段。公共关系已不再是一个被质疑和非议的字眼。
然而公共关系究竟是什么？由于公共关系具有丰富的内涵，因此给出一个确切、科学的定义仍是一个需要解决的论题。“资讯传播、关系协调、形象管理”三个关键词体现了现代公共关系的发展思想。公关的基本结构是由社会组织、公众和传播媒介三要素组成，主体是社会组织，客体是公众，联结主体和客体的中介环节就是信息传播，这三个要素构成了公关的基本范畴。至于公共关系学，是一门新兴、现代、边缘、交叉、综合性的应用学科。在公共关系学中要综合用到传播学、社会学、心理学、经济学、新闻学、市场营销学、人际关系学、广告学、管理学等学科的基本原理与成果。
公共关系成为了组织战略管理的重要组成部分。战略性地开展公关工作，针对给组织带来巨大威胁和机遇的事件进行事件策划，借助传播媒介扩大组织的知名度和美誉度，帮助组织建立起与公众的良好关系，为组织节省因关系不好而产生法律诉讼、消除抵制组织的活动等费用，为组织赢得来自各方公众的支援，为组织创造良好的长远效益，这些都是公共关系对组织管理的贡献。
公共关系作为一门独立的学科，其内容是多而且复杂的，我想着重的讨论其中的某些方面，而我最关注的是公共关系的危机管理。
一、公共关系危机管理。
之所以特别关注危机管理这部分，原因有三点：（一）公共关系中的危机事件基本上都是突发事件（由其特性决定的，稍后将做阐述），在当代信息媒介的作用下，其传播速度快传播范围非常广；（二）公众心理具有不确定性，其对一个产品的信赖随时都可能因为一点恐慌而土崩瓦解，而且社会人群与企业具有天然的对抗性，任何一点小的事件都可能在个体之间信息传递不足以及被人为误导的情况下，因外部群众的夸大，谣言的流传而被放大，演变为一个大的危机事件，使恐慌蔓延；（三）危机事件是不可预测的，可能毫无前兆，在这种情况下，组织内部公关系统议题无法发挥作用，只有依靠管理者在极短的时间内作出诊断，紧急回应和处理这些突发事件。可以看出公共关系的压力最后都落在了管理者肩上，如果管理者没有及时的处理和控制事态，很容易造成内部和外部的恐慌，对组织造成致命的打击。危机管理是对组织公共关系工作极富挑战性的考验，对危机事件的处理、策划更能集中的反映一个组织的综合实力和整体素质，在讨论组织公共关系时研究和学习危机管理便变得重要而且必不可少了。
我想从一些案例着手来分析和讨论公共关系危机管理：
案例（一）可口可乐中毒事件。
6月初，比利时和法国的一些中小学生饮用美国饮料可口可乐，发生了中毒事件。一周后，比利时政府颁布禁令，禁止本国销售可口可乐公司生产的各种品牌的饮料。已经拥有1历史的可口可乐公司，遭受了历史上罕见的重大危机。
6月17日，虽然被认为是姗姗来迟，可口可乐公司首席执行官依维斯特还是从美国赶到布鲁塞尔举行记者招待会。第二天，比利时的各家报纸上出现了由依维斯特签名的致消费者的公开信，仔细解释了事故的原因，信中还做出种种保证，并提出要向比利时每户家庭赠送一瓶可口可乐，以表示可口可乐公司的歉意。与此同时，可口可乐公司宣布，将比利时国内同期上市的可口可乐全部收回，尽快宣布调查化验结果，说明事故的影响范围，并向消费者退赔。可口可乐公司还表示要为所有中毒的顾客报销医疗费用。此外，可口可乐公司还设立专线电话，并在因特网上为比利时的消费者开设了专门网页，回答消费者提出的各种问题。从第一例事故发生到禁令的发布，仅10天时间，可口可乐公司的股票价格下跌了6%。据初步估计，可口可乐公司共收回了14亿瓶可乐，中毒事件造成的直接经济损失高达6000多万美元。
案例（二）肯德基广告事件、三一重工博客门事件。
继天涯之后，很多网站纷纷此帖，一则小小的电视广告引发了广泛的社会争议，甚至有人提议拒绝吃肯德基，提出肯德基对好学生是一种嘲讽这样的言论。继苏丹红事件之后，这是肯德基所面临的一次最严重危机，幸好肯德基对于危机管理一向灵敏，帖子发表仅仅一周之后，肯德基就暂停争议广告的播放，并公开表示“尊重观众意见”，对这则广告内容进行修改。
三一重工博客门事件同样是起源于网络，并引起轩然大波，公司总裁向文波在自己的博客上接连发表言论，公开抨击当时热点的徐工并购事件，暗示徐工有作假之嫌。向文波的博客被认为是对徐工收购事件的恶意搅局，该言论一出，甚至引发了股市的波动，向文波和三一重工也被推到了丧失公信的风口浪尖上，网友纷纷质疑向文波的行为本意，是个人行为还是企业行为，对经济事件的干扰是恶意还是无意？博客门事件一出，在网上存在的主要观点认为向文波此举是在为贱卖徐工做局。最后向文波选择高调现身，在sohu的网络访谈上郑重的指出博客中言论纯属个人言论，仅作讨论。事件后，网络上对于三一重工和向文波的搜索激增，二者加起来高达60多万，向文波和三一重工知名度飙升了上去。
这里的三个事件，都能从不同角度反映出公共关系危机的特点：突发性和严重破坏性是起主导作用的一般性特点。危机往往都不期而至，令人措手不及，大大出乎决策者意料之外（当然我们不排除决策者通过策划危机并掌控危机发展来提升品牌知名度，这点我们稍后再作讨论），同时其破坏足以让一个企业无法生存。在案例（一）中可口可乐中毒事件充分的反映了这两点，公司里的人绝对不会料到自己的产品会出问题，而且事件发生产生的影响也相当巨大，第一情况便是比利时政府颁布禁令禁止在比利时境内销售可口可乐公司生产的各种品牌的饮料；第二情况就是公司因这件事造成了6000万美元的直接损失。对于可口可乐这样的国际性公司，这可能不算很多，但如果这种情况发生在一个小公司身上，那么这比损失对公司来说无疑是灾难性的。另外，危机的其他特点在案例中也有体现，如：高度不确定性、事件的独特性、信息收集的滞后性、紧迫性，以及敏感性和社会性。特别是由突发性和破坏性所引致的紧迫性、敏感性和社会性。危机之所以成为危机，就是因为公共关系客体公众对事件的敏感，公司的形象和信誉因此而产生动摇，所以这三个特点值得公关人员注意，因为这关系到组织存在的根本：形象和信誉。
三个事件中管理者对危机的处理无疑都是成功的，公司及管理者应对危机所采取的措施都最大程度的降低了危机对企业的损害，从一定意义上来说使公司的损失降到了最低。经由这几个事件，我将要进一步讨论和学习公共关系危机处理的对策。这三个危机的爆发，因危机事件的独特性，其起源、传播和影响途径各异，这使得危机对各公司的影响程度有很大不同，管理者所采取的应对政策也有所不同。我觉得可口可乐中毒事件中可口可乐公司所采用的危机处理模式更符合一般性的、规格化的危机处理对策，而且很具典型性。在事件中，公司最高领导亲自到事件发生地举行记者招待会，公开向消费者道歉，表现出公司正确面对事件，不逃避责任的态度，在改善消费者与组织之间的敌对态度，恢复公司在消费者中的形象和信誉起到了积极作用；接着对外公布对受害者的赔偿措施，紧随其后的是对广大消费者的保证，进一步强化消费者对公司的信赖。在这次事件的处理中，我们可以发现一个隐性的部分――公司与媒体之间的部分。在事件处理过程中，媒体为公司充当了积极的角色，足见可口可乐公司在与媒体联系方面做了很多工作。比利时的一家报纸评价说，可口可乐公司虽然为事件付出了代价，却赢得了消费者的信任。不能不说，可口可乐公司在这次危机处理中表现的公关素质令人佩服。
对于后两个事件，我想提出一个大胆的假设，正是我在描述危机特点的突发性时提到的：通过策划危机并掌控危机发展来提升品牌知名度。当然这只是一个猜测而已，然而通过对案例（二）中的两个事件的分析，发现这样一种猜测可能已经成为了现实。这时危机的传统特点已成为隐性特点，其中的不安定因素都因为“策划”这一前提条件而消失，剩下给管理者思考的就是这项策划是否可行，是否有能力控制自己制造的危机，危机的危害性是否会对企业造成不可挽回的损失。肯德基广告事件属于这种情况的可能性不大，但毕竟它的危机并不如可口可乐公司那样严重，同时它在最后是从危机中获利的，再联系曾经在印度发生的“如来佛祖广告事件”，肯德基广告事件属于刻意策划的嫌疑就更大了。同样的，三一重工博客门事件在网络上也是先抑后扬，即化解了危机，又受到了广泛关注，提高了知名度。这种利用危机策划危机使企业其中获利的公共关系危机处理手段着实令人叹服，更有人评价说，这样一种刻意策划危机以获利的公关策略，需要十二成的.功力修炼才能做成。
说到这里，需要谈到另一个与公共关系危机处理有关的问题，即危机的预防。毕竟防胜于治，即使通过危机管理企业可能从中获利，但这个利来的不容易，稍有考虑不周或操作不当，危机演变加剧，给组织带来的破坏将不可预知。危机的成因有很多，但大部分都是因内部失误造成的，如企业的素质、管理、经营决策等方面，往往这些方面的小疏忽给组织造成很大的危机；当然外部也可以形成对企业的危机，在接下来的部分中我将会提到。关于公共关系危机处理，最后我想可以这样表述：公共关系的建设固然重要，但最重要的仍是组织自身的修炼和核心能力提升，公共关系是用来推动企业发展的，而非为企业补漏的，所以好公关的前提是好企业好公司，不要让危机处理成为一个组织内部公共关系的主要内容。
网络已不算是新兴事务，其在各方面的应用也飞速发展，可以说网络已经应用到了其能产生作用的每一个领域，公共关系也不例外。作为一种信息传播媒介，由网络媒体和公共关系结合而产生的网络公关应运而生。
在讨论完公共关系危机处理后我要再加一部分讨论网络公关不仅因其是产生于传统公共关系之外的新型公关，更因为正是这一新型公关的出现给公共关系带来新血液的同时也让公共关系危机处理变得更具有挑战性。
先简单介绍一下网络公关。网络公关又叫线上公关或e公关，它利用互联网的高科技表达手段营造企业形象，为现代公共关系提供了新的思维方式，策划思路和传播媒介。用专业点的分析来说，上面只是狭义上的网络公关概念，而我要说的正是这个因因特网和电子商务的发展、网络传播方式较之传统传播方式创新，以及公共关系发展的需要而产生的狭义上的网络公关。
网上关于网络公关的描述有这样一句话：“这是最好的时候，这是最坏的时候，这是希望之春，这是失望之冬；当公关遇上网络，让公关人有的直登天堂，有的直下地狱。”[]我觉得这句话一点也不夸张，正如我前面所提到的，由于互联网这种新媒体的出现，给公共关系带来了新的机遇，同时也给公共关系危机处理带来了新的挑战。为什么这样说呢？因为网络媒体的特性使得网络公关成为一柄不折不扣的双刃剑，能杀敌也能伤己。
让我们把网络媒体的特性与公共关系以及公共关系危机处理的特性联系起来讨论。区别于传统媒体，在互联网这个平台上，世界是平的，信息传播摆脱了时间和地域的束缚，以光速在进行，资讯传输的加速固然使得公共关系活动更有效，在一定程度上缓和了信息收集的滞后性，增强了组织形象的对外宣传广度；但另一方面，公共关系危机事件的突发性和不可预测性搭上网络这趟快车，突然爆发的一个小事件会给组织带来致命的打击。在组织被击溃之前，网络信息不受地域和时间限制的高速传播留给公关人员对危机的反应时间少之又少，要求公关人员在第一时间做出闪电反应，分析并决定如何应对。新浪科技“dell邮件门”事件主题中，短短数天，参与的网友数量就超过了10万人次【这也不难看出案例（二）中三一重工选择网络作为公关媒介的原因】。如果速度快没什么，组织能够应付，那公关人员就不得不去考虑另一点了――网络信息的爆炸式效应。在上述案例（二）肯德基广告事件中我们可以看到，帖子被“网站纷纷转载，一个小广告引发广泛的社会争议”。而网络的另一特性――互动性，也使公共关系危机的外部成因比例加大，因为在互联网上受众不仅可以是信息的接受者，也可以是信息的提供者，这就让用户能即时的参与到网络事件中来，使网络公关更为复杂。肯德基广告事件已给我们提供了范例，而关于戴尔笔记本电脑客服―blogosphore事件更是一个典型的网络公关案例。
当互联网的三大特性：速度，超时间超地域性以及互动性与公共关系结合在一起时，加大了对公关人员的挑战。当然并非网络公关只会给组织带来灾难，我只是强调网络公关的出现带来优势的同时同时给公关人也带来更多的压力。它是一把正真的双刃剑，在互联时代，如何利用好这把双刃剑杀敌而不伤己，是一个具有挑战更是值得深入思考的课题。而我们在进行公共关系危机处理时，最好把网络公关这一部分也考虑进来，因为它已经正真的融入其中，不容忽视。
参考文献：
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兔子在偶然的风中“学会”了“飞翔”而忘乎所以，迷失了自己。最终将生命落于深涧，徒然成为笑柄。
国学大师王国维曾评价纳兰容若道：“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原而未染汉人习气北宋以来一人而已。”
他是权相之子，本可平步青云笑傲官场。可是他认清自我，知道自己要的不是这些名利浮云。他厌恶金阶伫立，钟鸣鼎食的浮华生活，他追求的是自然纯真的本心生活。以风雅为性命，以朋友为肺腑，他写下了一首首流传百年的词中佳作。
百年过后，人们记得的不是权相之子的纳兰性德，是认清自我写出本心清丽之词的纳兰容若。认清自我，终令他百代流芳！
永远在思考，永远在寻求，而他的躯体永远沦落在僵硬的轮椅上。史铁生也许从双腿残疾的那一日，便开始摸索人生崎岖之路上的真理与意义。
一篇篇透视着对生命思考的文字是认清自我，矢志为人们精神地种植兰芳的高章。
高二那年的毅然退学，包含着多少人的叹惜与指责。可韩寒却是在认清自我中的决定。他知道学校不适合他，他也不适合学校，他有自己的爱好与追求。
今天，站在我们面前的是成熟睿智，能审视自己与社会的.韩寒。他用手中的笔抨击当今社会的不公平，书写一个文人的良心。
认清自我，才成就韩寒今日文坛的地位，成就了一个做自己的作家。
认清自我，不是兔子的自我欺骗，而是清醒中的自我审视，认清自己所追求的究竟是怎样的柳暗花明，春暖花开！
认清自我，以梦为马，去寻一片属于自己的明净山水！
多元解读之所以能够成为现代语文阅读教学的一个焦点，在于其赋予了文学解读更自由宽泛的理解维度。读者不再局限于文字本身，而是可以透过作品的写作时代、历史背景和更加丰富人性的感情因素，对作品做出更有个性的阐释。主要对中学语文阅读材料进行多元解读的过程中出现的一些问题进行了讨论，并在此基础上探究了如何合理地进行多元解读。
［关键词］。
阅读教学；多元解读；问题；能力培养。
随着多元解读的广泛运用，其中的一些问题也暴露出来。教师对于多元解读的态度应该是，在充分认识的基础上有选择地运用，在帮助学生拓展思维的同时，也要谨慎避免对文章进行过分解读。
一、多元解读中容易出现的问题。
1．绝对化的多元解读。
所谓多元解读，就是指学生在对文本进行解读时，由于各自不同的主观理解而出现不同阅读结果的情况。但值得注意的是，这种不同的主观解读并不是强制性的，即并非每一篇文本都会有明显的多元解读。所以如果学生在学习的过程中，出现了对所有文章都企图找到一些与众不同的解读角度的倾向，就是一种绝对化的多元解读。对于一些消息类文章或者说明类的文章，因为其写作意图本身就是简单、单一的，所以并不提倡对这种类型的文章进行多元解读。比如在《看云识天气》一文中，作者的本意是描述云层和天气之间的关系。要是非要对这篇文章进行一些其他方面的解读，就存在过分解读的可能性。虽然新课标提倡要进行多元解读，但是绝不能让多元解读变成一种为多元而多元的形式。
2．对文本的错误解读。
多元解读讲求的是尊重学生的个人情感体验，让学生能对文本做出多层次解读的可能性。但是多元解读也是在一定解读标准下进行的，并不是对文本随意进行解读。由于学生对文章的认识有一定的片面性，所以很有可能会利用手中不足的内容对文章下错误的论断，这时就需要教师对其进行纠正。比如在学习《祝福》这篇文章时，学生由于缺乏对那个时代很多特征的认识，可能会纠结于祥林嫂个人的不幸和脆弱，而忽略了故事中的人物全部具备着时代赋予的悲剧背景。在对很多诗人的田园诗歌进行解读时，如果对诗人本身的经历和选择不清楚，就很难正确解读诗歌的本意代表了作者什么样的情怀。由此可见，多元解读的前提是在有足够的信息和正确的方法下进行的，否则就会造成学生思维的混乱。
二、合理进行多元解读。
1．对文本有一个总体把握。
俗话说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，由于阅读者人生经历、审美水平的不同，造成了每个人对于文学作品都有个人的阅读感受，这是由阅读的自由性决定的。但是文本也具有固有的属性，不同的读者在同一部作品中可能会有相似甚至相同的阅读感受，这种共通的感受建立在读者对于文章本身的尊重和理解之上。所以，对于阅读来说，只要对文章的主体有足够的把握，在有一定的阅读积累以后，就能够具有一种阅读同感的体验。这种体验并不是课堂上强制规定的，而是由文章本身决定的。比如对卡夫卡《变形记》的理解，虽然因为不同的人生体验而对主人公有不同的感受，但是对于导致主人公变化的黑暗制度，是具备一定阅读水平的读者都能够有所感受的。
对文章进行多元解读，要注意对学生进行多种阅读方法的训练。首先，教师要注重对学生发散思维的`培养，进行发散思维训练，让学生学会从更多的角度、更丰富的层次进行思考。这种思维方式就是多元解读的前提。其次，教师要按照一定的方法进行多元解读的教学。第一，教师可以创设一定的情境，让学生对阅读材料自发讨论，可以引导学生收集资料，拓宽对文章认识的广度和深度。第二，教师可以将同一类型的文章放在一起进行对比阅读。其实在教材的设置上，也可以看出这种用意。在对比的过程中学生体会到文章的相同和相异之处，对于学习把握某种文章的特点很有效果。第三，文学的创作讲求留给读者一定的想象空间，对于这种空白的不同解读也可成为学生自由发挥的地方。比如在鲁迅的《药》中，最后是谁，出于什么样的理由给坟上送了花，这时就没有必要让学生一定接受教参上的说法，而是可以让学生在对文章充分理解的基础上，说出自己的想法。第四，“书读百遍，其义自见”，在不同的情形下，学生对于同一篇文章会产生不同的阅读体验。好的文章可以在人生的不同时期让人有不同的感受。对于多元解读教学来说，不应该让学生简单麻木地阅读文章，而一定要建立在能有不同体验的基础之上。只有掌握了正确的方法，多元解读才能帮助学生进行多层次的解读，让阅读教学时刻处在教师可控的范围之内。多元解读是进行现代语文阅读教学的重要手段，体现了学生本位。教师在课堂上智慧引导学生进行合理的多元解读，打开语文教学的新视域，帮助学生重构对于阅读的认识和技巧，最终将在学生语文素养的提升上起促进作用。
在整个欧洲经济大萧条的情况下，中国成为欧洲的最大买家，与国际贸易合作伙伴，中国拯救整个世界的金融危机的呼声越来越大，而中国首先应该考虑的是如何让自己的经济和法制在这种情况下腾飞。
世界的金融危机，全球范围政治和经济格局会彻底的变化也必将会影响到wto的发展。wto条款迁就发达国家的时代必将结束，发展中国家也会以另外一种身份重新提出自己的要求，重新进行有利于自己的谈判，将自己推向有利的发展趋势。而中国当务之急要做的是将中国的法制和经济改革迅速向wto体系靠拢，并应当审视当今的国际形式，考虑wto的发展方向，作出很好的`预测和对应的自身调整，力争在世界金融危机的形势下维持中国的可持续发展。由衡阳财经工业职业技术学院欧阳琳副研究员编着的《wto与中国法制建设改革研究》一书顺应世界经济、政治发展对wto做更加深刻的认识，为中国法制改革提出更多更好的力所能及的建议。欧阳琳副研究员毕业于中国著名的西南政法大学，曾长期任职世界知名企业社会责任审核员，为企业职工普及劳动法律、生产安全知识、职业病防护知识。为了写好这部着作，着者于奔赴英国莱斯特大学攻读国际****法学的硕士，并于取得英国英国莱斯特大学国际****法硕士学位;在读硕士期间系统地研究了《乌拉圭回合多边贸易谈判结果：法律文本中国加入世界贸易组织法律文件》，以及国务院、商务部公布的一系列有关法律法规文件;在相当大的范围内尽可能全面地收集国内外wto案件的判例。
中国学者研究gatt和wto的热情也高涨，十多年来有关gatt和wto的文章和着作不断地涌现对各国各界了解wto起到了主要作用。法学界对wto法律制度的研究热情和研究成果都站在了学术界的前列。随着中国加入wto，原先扫盲式的宣传和普法式的研究都已经结束。人们逐渐认识到对wto的研究不能仅仅停留在表面上，不能仅仅是对规则的解释，而应当着眼于全面准确地掌握wto并探索如何利用wto解决中国的实际问题。
首先，《wto与中国法制建设研究》就是一个结合实际的研究，力图通过对wto制度的分析解决中国法制建设中的实际问题，犀利地指出了中国法制建设中与wto规则和要求的差距，并在应对方面提出了独到的见解。其次，它是深层次的研究，不仅需要处理好中国法制建设与wto的关系，而且要摆正在wto条件下中国法律体系内各法律的关系及地方法制建设与全国统一法制建设的关系;在此他是具有强烈探索性质的研究，因为wto材料虽然很多，但相关的研究很少，尤其是能够实际利用的研究成果更少。而本书做了大量的创新研究，包含了许多与现有成果不同的内容。
最后，着作者在着书的过程中研读了大量第一手的英文原版书籍资料，这对wto规则的认识和分析起到了关键作用，使得读者能更准确的理解wto规则，也只有在准确的理解之后才能够更好配合中国国情更好的运用wto规则维护中国的合法权益不受到侵犯。另外，我们也通过此书了解到了wto规则在欧美发达国家的运用情况，通过欧美发达国家wto的运用情况与中国现状的比较，我们取其精华，去之糟粕，最主要的是让我们可以非常清楚的知道wto规则在中国运行目前的不足，也给我们的法制建设改革指明了方向。
自我评价是一种重要的评价形式。它属于人的自我概念的重要内容之一。迄今为止，自我评价问题已经成为哲学、心理学、社会心理学、教育学、文化学、价值学等多个学科关注的热点话题。自我评价不仅具有独特的自我功能，促进自我发展、自我完善、自我实现，而且具有重要的社会功能，极大地影响人与人之间的交往方式。以多学科的研究成果基础，综合地探讨自我评价的功能和作用具有重要的理论和现实意义。由于自我评价的功能发挥是以正确地认识自我为前提的，为了充分它的功能和作用，还必须探讨正确地评价自我的途径和方法。
不过，有几点值得注意：
第一，自我意识的'概念应该大于自我评价，因为自我意识既包含对自我的描述（如我高兴），又包含对自我的评价（如我数学好）。
第二，自我意识仅仅是自我评价发生的前提之一，而不是惟一的和充分的条件。除了自我意识之外，自我评价的发生还离不开现实的需要。自我评价属于意向性活动形式之一。没有现实的需要，就没有评价的动力。没有评价的动力，自我评价的机制就不会发动起来。自我评价这种特殊的认识形式，无论在个体的意义上，还是在群体的意义上，都是跟人的现实需要有密切联系的。与此同时，自我评价还需要人的内省能力。自省能力是儿童形成自我概念的基础，因而也是自我评价形成的前提。这样，自我意识、自省能力、现实需要三者共同构成自我评价发生的前提条件。
第三，自我评价是多学科研究的对象，它已经被哲学、心理学、社会心理学、社会学、教育学、文化学、人学、价值科学等都许多学科所关注。笔者曾经提出价值科学的概念，主张从多学科角度对自我评价做交叉边缘学科研究。自我评价作为人对自己的评价，既可表现为个体对自己的评价，也可表现为团队对自己的评价（集体性评价）。
作为评价，主体的态度必然对评价本身有影响，因此它应该属于价值科学的研究对象范围。但是，哲学偏重于概念分析；心理学更多地侧重于对个体差异性的研究（尽管今天的心理学有重视文化环境多因素的倾向，但个体差异仍然是它的主要关注点）；社会心理学则更关注群体；社会学侧重社会对个体的影响或者社会结构本身；教育学更关心自我评价在教育过程中的运用；如此等等。这些分学科的研究，似乎都不能全面展示自我评价的本质和过程。因此，进行交叉学科研究更符合自我评价这一研究对象的特殊性。跟人的态度相关联的交叉学科研究应当属于价值科学的大范畴。
自我评价问题之所以成为哲学、心理学、教育学等多个学科关注的热点话题，这跟自我评价的重要功能有关。当然，自我评价的功能不仅仅是心理上的，也具有社会的意义。应当全面认识自我评价的功能和作用。
——题记。
时光雪崩似的纷纷滚落，青年顿时陷人了冰雪世界。他手中的白蜡，却无法燃烧……白蜡和青年一样迷茫，他们根本不知道自己的使命为何，在何方?可青年却突然看到了――刘翔正在前方飞奔，只见他跨过一个个横栏，箭一样地冲向前方。他的身后，教练大喊：“错了，刘翔，你是跳高组队员!”刘翔高声回答：“我追求的，是生命的速度，不是高度。”刘翔的价值在跑道上，何必要把他拉到跳高的横杆上呢?刘翔看见了属于自己的价值，认清了自己成长的方向――走适合自己的'路，做一个最好的跨栏运动员!于是，他取得了成功。
青年轻轻叹了口气：我没有刘翔的潜质，除了能写好作文，哪还有能拿得出手的优点呢?我该做什么、怎么做呢?他沉沉地低下头。在脚底的冰面上，突然浮现出一幅画面――李白高声吟唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”，徐徐走来。那声音里，张扬着自信。青年明白了，每个人都有自己的价值，成长中的人，尤其要认清自己的价值。青年平静下来，努力倾听自己内心的声音：“我是一名学生，我要做的事并不少：我可以发扬自己的写作天赋，用文字向更多人传递力量;我可以秉着自己的原则帮助他人，不受外界干扰;我可以孝顺父母，从一点一滴做起――我将由此成长为一个对社会、对家庭有用的人!”冰面上慢慢映出青年自己的像，轮廓清晰。
青年心中的希望开始发光，那光亮慢慢地照见了他前行的路。他看见自家门前的小橡树正在努力成长，逐渐长得高大挺拔，给鸟儿栖息，给游人遮阴。虽然它不像苹果树那样结出硒果，也不像玫瑰花那样开出鲜花，但是它做到了，认清了自己的方向，实现着自己的价值。
看到这儿，笑意浮在了青年的脸上。他心中的希望之火已被点燃，他感到浑身充满了力量，他将重新开始人生之旅!
变卦，顾名思义，就是从一种卦象到另一种卦象的转变。《易经》六十四卦描述的是六十四种状态或局面，任何状态或局面都是动态的、有变化趋向的。在外力及自身行为的作用下，都有可能发生变化或得以保持。
在稳定的条件及个人取向不发生重大改变的.情况下，则某种状态的发展趋势走向是确定的、可预知的。根据可预知的走向，人们就可以作出近乎正确的决策，用以趋利避害。
中国人都讲究命运，那么命运是什么？命就是本质的内在的自身能力及态度决策，运就是不可预知因素的扰动，合起来命运就是确定性与不确定性的结合体。通过使用易经，常人可以修正自身命理，以便更好的认清自身和拥有比较接近正确的态度与决策，虽然不能改变运，但命硬了，命运自然向好，更何况运气往往会垂青命理好之人。
在某种意义上，不得不说，算卦有其一定的合理性。在二十一世纪我们不再需要占筮式的算卦方式，我们需要的是结合各卦卦理，明察自身不足，作出综合性的全面有效改进。即便单独学习某一卦的某一爻内容，常人也可以从中受益良多，但这往往并不能改变命运，因为人们的处境形成常常不是由单方面原因形成的，而往往是多种因素共同造成的；如果能从整体上学《易》用《易》，则可从中体察人生百态，得立身处世之精要。
算卦对于个人来说，就是根据自己目前和过去的情况，比照《易经》卦象，将来的走向可见一斑；根据可预见的走向，个人就有必要根据《易》爻中指出的明路，作出适当的态度、行为和决策的调整，以便趋利避害。
算卦作为中国古代的预测学，对于当代智能科学也有很好的借鉴和指导意义。比如对于模糊控制、神经网络控制、粗集理论等方面的深入发展都很有借鉴和指导意义，如果能耐下心来读一读《易经》，世界上的科研工作者一定能从《易经》中得到灵感和进步。
对于《易经》如何用来预测，那我们常人就不用管了，那是专业人士要做的事。普通大众只要能静下心来读《易》，将其中渗透着智慧的文字融入内心，并能够指导行动就已足够；我们的人生也会因用《易》而更加精彩。
摘要：长时间以来，我国高校体院教学工作的主要目的就是为提升学生的体质，体育教材的主要内容也都是竞技体育，在体育教学手段上过于单一化，对学生的考核和评价方式也不尽合理，这些都大大降低了高校体育教学的水平和质量，本文通过研究现阶段高校体育教学面临的问题，进一步探究提升高校体育教学的方式。
关键词：高校体育教学；问题；体育教材；评价方式。
1现阶段高校体育教学面临的问题。
1.1高校体育改革工作并没有真正落实到位。
近些年，高校都在不断完善体育教学课程和探索最新的体育教学模式，这样能够带动促进现代高校体育教学培养目标的实现，并扩大体育教学的概念。但尽管高校体育改革工作取得了不少实质性的进步，但在改革中还存在不少的问题，高校体育教育工作还不能达到素质教育的要求，高校体育教学改革工作还有待完善。
1.2高校体育教材还需要进一步丰富。
现阶段我国高校体育教育受竞技体育影响较为严重，表现出了以竞技项目为主的特征，这种体育教学模式尽管带动了我国高校体育的发展和进步，但其存在的问题也严重影响着高校体育教育工作的发展。首先是竞技体育技术难度大，但在高校实际的体育教学过程给体育课程安排的课时较少，加上学生实际承受能力的影响，使得高校体育教学工作过于形式化和表面化。其次就是没有过多关注学生的兴趣，教材知识过于死板，没有给予学生自主练习的机会，使得学生丧失了学习的兴趣，加上现如今较多竞技项目技术难度较高，更是大大降低了学生的积极性，影响了教学效果。
2高校体育教学的有效策略。
2.1以教师为主导，提高体育课教学质量。
体育教师是影响体育教学质量的关键，首先需要体育教师树立正确的教学理念，正确的教学理念能够大大提升教学效果。高校的体育课程除了为了提升学生的体育兴趣，还要让学生掌握体育锻炼的知识，让学生养成良好的锻炼习惯，树立终身体育理念。教师还需要结合学校的实际培养应用能力强专业人才，树立正确的办学理念，关注学生综合素质。此外，体育教师还需要做好备课工作，备课工作作为体育课教学的重要部分，体育教师又不同其他学科教师，体育教师除了具备较为扎实的专业知识，还需要专业技能。教师只有不断的学习和研究，提升自身专业知识的储备以及，关注学生专业技能的训练，规范学生的动作，才能给予学生体育学习的兴趣，让高校学生都体会到体育的美感。还有就是要求体育教师能够真正的做到关心和爱护学生，体育教师需要谨遵师德，清楚的认识到体育课程本身具备的特殊性质，认识到体育课程本身与其他课程的不同，以及体育课程中存在的安全隐患。所以需要体育教师能够始终坚持以学生为本，严格遵守课堂教学原则，合理、科学的安排学生的'运动量，避免学生在运动训练中有所损伤，从而确保体育课程的安全。
2.2丰富体育教学内容，提升课堂活力。
将教材作为主线，对教学内容进行扩充，是丰富教学内容，提升整体教学质量的关键，在过去体育教学活动开展中，过于追求细化，使得体育教学内容过于单一，教学形式和教学方式也很难得到突破。高校体育教学目标是为了提升学生的技能和身体素质，确保学生身心健康发展。所以我们要创新专业高校的教学内容，并将教学内容与专业相结合，满足各专业学生的体育需求。首先就是要始终坚持实用性的原则，做好理论知识学习，简化训练难度，更是要注重学生技能的训练。其次，完善教学方式、方法，提升学生训练的趣味性，调动学生参与训练的兴趣，例如，改变过去传统的跑、跳训练方式，将技术训练与游戏活动有效结合，在游戏活动中，调动学生训练兴趣。还有就是在学生练习投掷运动时，学生能够运用篮球沙袋取代铅球，这样能够让学生更加理解投掷原理和技术动作。这种多样化的训练方式，能够让学生在享受游戏乐趣的同时，提升自身的技术水平，从而达到训练效果大大提升。
2.3因材施教开展体育教学，推动学生个性发展。
体育运动除了需要后天的努力，还需要依靠个人的体育天赋，如，在学生高校篮球教学过程中，除了要关注学生运动技能外，还需要关注学生的运动天赋，结合每位学生的运动状况开展因材施教，制定更有针对性的训练策略，让每位学生都感受和享受到篮球带来的乐趣，从而实现个性化发展。因此，需要体育教师在教学过程中始终贯彻和坚持以学生为本，全面考虑学生的运动爱好和思想品德，教师还需要肩负起自身的责任，学会关系和爱护学生，调动学生的体育训练兴趣，挖掘学生的潜力，搭建一个融合和谐的师生关系。一方面需要教师结合学生实际状况制定出适合学生个性化发展的训练方案，另一方面还需要强化比赛规则和基本要领传授工作，让学生能够从基础学习，全面的掌握学生的各项体育项目。更重要是体育教师要能够掌握学生心理特征，在学生体育训练中关注学生心理变化，让学生动作能够做到标准和规范，让学生能够逐步探寻到适合自己的训练方式，提升自身的技能，进行实现学生的个性化发展。
3结束语。
高校体育教学改革本身就是一项复杂、艰巨和系统的工程，改革工作涉及到体育教学课程、内容以及方式等多方面，在现阶段高校体育教学过程中需要学校领导和体育教师明确学生的培养目标，重视人才的培养，带动高校学生全面的成长。同时更是要提升对体育教师的培养力度，进而提升高校体育教学的水平。只有全方位的完善高校体育教学，做好体育教学改革工作，才能为实现现代化体育教学，让高校学生提升自身体育技能，培养学生科学的体育意识奠定基础。
参考文献：
也许你总是在失败后，后悔当时的行为；也许你总是在无助时，抱怨世界的不公，也许你总是在失意时，懊悔自己的无知，也许你总是无头绪的做着一切你不情愿，但必须做的事，也许你不知所措的望着别人愤怒的脸庞，这一切使你接近于颓废，这一切是缺乏恒心，毅力吗？是不后到吗？是不知达吗？不仅于此，最重要的是你没有认清自己。
认清自己，找寻弊端无论在学习，生活中，交际中，你有你的得意，骄傲，心痛，庞皇。有时会忘乎自己的努力，有时会漫天散网到处碰壁，这时你会感叹生活就是这样，有喜有忧可你没考虑过自己为什么总不是凤凰，为什么不能一手遮天，为什么总是挫败感加剧，凭我的一己之念，我想说付出与回报并不是一架天平，但要想得到回报就必定的付出，回报与付出不是分秒必争，埋头苦干的.代表，他包含了技巧与方法，我们不妨多花一点时间来认清自己，在生活中逊一些捷径。
在人生这条路上，我们有喜有忧，但相信自己，因为任何人都有一个可以否定你的理由，唯独你自己没有。真情自己，理想是虚幻的，我们需要他，但现实是我的现在。
有一只狮子醒来后发现自己尾巴上被贴上了驴的标签，标签上还有公章，签名，编号。它知道不能自己将其撕去，得合法的撕下来。它到处询问自己是不是狮子，得到的结果都不同。相同的是有不少同情它的，却没有谁为它撕去标签。最终这只狮子竟变成了驴，发出了驴的叫声。
这个故事多么可笑啊！明明是一只狮子却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？更可悲的是，狮子却不能坚持自己本是狮子的事实，对此产生了怀疑，最终沦为了驴。究其原因是什么了？竟是因为自己尾巴上的标签—驴。
狮子尾巴上的标签驴在现实社会中也存在着。不正确的评价，不公平的地位和待遇，不对等的职位不都是标签吗？这些标签并不符合事实，被贴上这些标签的人难道就要承认这种不合理吗？他们应当坚守自己的价值，不被标签束缚，让它决定着自己，而应当认清你自己。
对自己认识过头，陶醉于不恰当的`功名，称号之中的例子也不乏人在。如赵括。他虽熟读兵书但只知纸上谈兵不联系实际。赵王封他为将时，他飘飘然没有认清自己的弱点，就带领几十万大军与秦军作战，最终只落得几十万大军全军覆没，自己身死沙场的结果。只有认清自己，不为虚名所累，才能找到自己的正确价值。
认清自己吧！不要被社会，集体等贴上的不恰当标签所累倒，也不要过高的估计自己。坚守自己的价值，正确评价自己的能力，撕去不合理的标签，实现自己的价值吧！
有位哲人曾说过：“自知之明是最难得的知识。”
认清自己，了解自己的能力，才能真正发挥自己的作用。骄傲自大或妄自菲薄，都会造成不可估量的影响。就像佛塔上借助佛的光环来狐假虎威的老鼠，没能正确认识自己，避免不了被猫吃掉的下场。
一代名将马谡，狂妄自大，向丞相立下军令状一定会守住街亭，却没能认清自己，错误地估计了自己的能力，最后被诸葛亮挥泪斩杀。身处迷途的我们，只有认清自己才是唯一的出路。人们总是希望有更多的能力，更高的地位，却忘记了脚踏实地，只为追求那虚无缥缈的名与利，到头来反而摔得更惨。遗忘大地的人终将被大地所遗忘。
所以，正确地认清自己，才能找到属于自己的位置。
年少时的鲁迅是一位西洋医生，到处求学拜师，想要在战场上多救活一些人，但他渐渐发现，中国人要治的并不是肉体之伤，更多的则是精神之伤。终于，他认清了自己，弃医从文，改用笔继续战斗，成为了一代文学巨人。鲁迅深刻认识到社会缺乏什么，并毫不犹豫地顶了上去，不断发展自身，以另一种方式来“从医”“救人”。他了解自己所处的位置，也曾说过：“不怕的人前面才有路。”无所畏惧的他一次次站在文学巅峰，用行动为人们开辟一条救国救民之路。
认清自己，需要我们脚踏实地，拥有理性的头脑，在纸醉金迷的外界环境中不会受到干扰，仍坚持本心。李白在认清自己后，回归山水，明白了“天生我材必有用”；苏轼在认清自己后，放弃官场，过起了“也无风雨也无晴”的`生活；陶渊明在认清自己后，隐居乡野，有着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与自由。
人无完人，谁也不能保证不会受到外界的干扰，面对名与利的风暴，我们需要站稳脚跟，既不太过激进，也不过于保守，守住心中那一丝清明，一块净土，不让名利冲昏了头脑。时刻提醒并反省自己，才可以从容不迫地去迎接新的挑战。
据目前我国相关部门的统计数据显示，我国的研究生数量如今呈现出逐年上升的趋势。在以前已经突破了150万大关，随着近几年来研究生扩招，现今我国的研究生数量已经超过了200万。随着研究生数量的增多，我国高校的研究生教育管理工作难度也不断增大，给研究生教育管理工作人员带来了新的压力和挑战。而且，研究生数量虽然在不断的增加，但研究生教育管理工作的人员数量却并未出现变化，导致研究生教育管理工作者已经无法满足当前的教育管理工作要求，从而在很大程度上影响了研究生教育管理工作的质量。
2.2研究生教育管理工作和教学科研出现脱节现象。
目前，我国的高校研究生教育管理工作主要以导师负责制为主，研究生辅导员作为辅助人员，开展研究生教育管理工作。由于研究生的学习重心在学术科研方面，导致其日常的教育管理事项被管理人员所忽视。另外，很多高校的辅导员都是学习思想政治教育专业的，缺乏相关的高校教育专业背景，因而在对研究生进行教育管理时，不具备扎实的专业理论知识作支撑，导致教学科研和实际的教育管理工作出现严重的脱节问题。
2.3研究生群体结构的复杂化。
研究生群体结构越来越复杂化的表现之一就是研究生生源扩大化，学生类型比较多，不仅有应往届毕业生，还有定向生和非定向生，本专业学生和跨专业学生等等。其次是年龄跨度比较大，目前研究生群体呈现出多年龄层次的结构。另外，不同的研究生，入学的动机也不同，有的学生读研是为了继续深造，有的则是为了提高学历。甚至有些研究生是为了解决夫妻两地分居的问题。而上述的种种情况，都导致现在的研究生教育管理工作难度越来越大。另外，研究生的科研压力很大，在校读研期间绝大多数时间都用在科研上了，因而集体意识比较淡漠，大多数学生都比较重视个人利益，在处理问题时往往以自我为中心，缺乏团队合作意识。
2.4研究生出现心理问题的现象越来越严重。
研究生数量的增多，研究生群体结构的变化，以及研究生就业形势的改变，都给研究生带来了诸多现实的问题。无论是来自学业方面的，还是就业，婚恋等方面的问题，都给研究生带来了很多心理压力，致使越来越多的研究生出现了心理问题。针对这种现状，高校的心理咨询中心虽然在一定程度上为部分愿意接受心理咨询的研究生解决了一些问题，但仍有很多不愿意向心理咨询工作者吐露心事的研究生，需要高校的研究生教育管理工作人员引起重视，应多给与这些研究生人员一些心理上的关怀和帮助。
2.5研究生辅导员不具备威信。
研究生和本科生不同，他们经过本科阶段的学习后，思想更加趋于成熟化，具备独立的思维方式，在面对问题时，思考问题更加全面。研究生的知识结构也更加多元化，学术思维更加活跃，在处理问题时更加灵活。而研究生辅导人员年龄普遍较低，基本上和研究生人员处于同一年龄阶段。由于缺乏研究生教育管理方面的经验，再加上工作能力欠缺，结果导致很多高校的研究生辅导人员在研究生当中缺乏威信，从而影响了研究生的教育管理工作质量。
2.6研究生就业形势越来越严峻。
现在的高校毕业生就业压力很大，再加上市场竞争激烈，就业形势并不乐观的原因，导致现在的高校研究生就业前景远不如从前那样广阔。甚至，现在的研究生就业情况还不如本科毕业生的就业率高。而造成这种现象的一大原因是本科毕业生和研究生的择业要求和择业的层次不同。但研究生就业难，整体就业形势不乐观，也是目前的现状。
司马迁受腐刑后，并未引决自裁，而是隐忍苟活，为私心而活，为了完成《史记》，他超越了自己，更超越了世界，在一切流言中在一切打击下，他并未放弃，而是顽强地活了下来，最终给后代留下了永垂不朽的著作。的确，人就该超越自己。
西方有一位哲人曾说过：“人生下来就是一个齿轮”。的确，玉皆有瑕，人无完人，一只乌鸦，无“爪牙之利，筋骨之强”，更没有雄鹰的勇猛强悍，一只乌鸦学雄鹰搏击长空，空哉！人亦如此。
人虽无翅，但是人们利用智慧和超越的精神就会最终飞起来，那位哲人的后半句是“我们却要用一生的时光去打磨它”。是的，只要伴随着时间的步履，加之不尽的努力，笨鸟也能先飞。
人生一世，草木一秋，在短暂的人生旅途中，我们只有学会如何面对残缺，面对自己，才能真正实现自己的价值。
丑陋的卡西莫多知道他身体的畸形，但通过自我超越，他以一颗善良的心灵感化了所有的人。伟大的.拿破仑知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄气，以自己坚强的意志攀上世界顶峰，发出“我比天高”的呼喊。
正如“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”所说，只有勇于超越了自己的人，才能依旧站在岁月的浪尖上，不被历史的尘埃所湮没。只有这样，才能永垂青史。
刘翔正是因为认识到自己矮5cm的这一缺陷才会更加努力，把自己推上浪尖，正因为凭借着自己的执著与超越精神，才荣得了宝座。
人皆有瑕，让我们认清自己的优点和劣势，用一生的时光去打磨一个完美的自己吧。
摘要：新时期下，我国高校的研究生教育事业得到了新的发展，研究生规模也在逐渐扩大。研究生的教育管理工作也因此成为培养研究人才的一项重要内容，在社会经济快速发展的环境下，教育行业的发展也越来越迅速，给研究生的教育管理工作带来新的挑战和机遇。面对当前的形势，针对高校研究生教育管理工作中出现的问题，还需要相关人员采取科学的应对措施，解决实际问题，同时推动研究生教育管理工作的进一步发展。
关键词：新时期；研究生教育管理工作；挑战；机遇。
1引言。
伴随着我国高等教育事业的快速发展，我国高校的研究生招生规模也在不断的扩大，有些高校的研究生招收量甚至超过了本科生。正是因为研究生数量的增加，给高校的研究生教育管理工作带来了新的要求，也加大了研究生教育管理工作人员的工作难度。所以，对于研究生教育管理工作中存在的问题，还要以切实有效的方法去进行解决，从而提高研究生教育管理工作的质量和效率。