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诗词歌赋的 聚焦两会诗词歌赋心得体会(模板10篇)

作者:雅蕊 诗词歌赋的 聚焦两会诗词歌赋心得体会(模板10篇)

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诗词歌赋的篇一

随着中国迈入新时代,人民对文化艺术的关注度逐渐提升。在这个过程中,两会诗词歌赋表达了人民对美好生活的向往与祝愿。今年的两会期间,不少代表委员通过传统文化表达思想主张,大家在诗词歌赋中感受到了智慧与美感的碰撞,引发了更深层次的思考。以下将从“传承与创新”、“价值与情感”、“艺术与思考”、“民间与大众”以及“全球与文明”五个角度来分享一下我对两会诗词歌赋的心得体会。

在传承与创新方面,两会诗词歌赋以其独特的艺术形式继承着中华民族的优秀传统文化。有代表委员提出,要推动中华优秀传统文化进社区、进校园、进人们的日常生活,让它们在现代社会中继续焕发生机。在两会期间,不少代表委员用优美的诗词歌赋表达对传统文化的思考与热爱,探索中华民族传统文化与现代社会发展的契合点。他们通过对古代名士的传承和对当下社会的关注,让古老的文化在当代焕发出新的光彩。

与此同时,两会诗词歌赋也体现出价值与情感的交融。许多代表委员用振奋人心的歌赋表达对祖国的深情厚谊,用时代风尚的诗词表达对时代的理解与热爱。有代表委员以自己身边人的故事为素材,以人民的呼声为中心,唱响了“心系祖国、家国情怀”的主题。这些诗词歌赋既弘扬了家国情怀,又展现了新时代的风采。

与此同时,两会诗词歌赋还体现出艺术与思考的结合。这些作品以丰富的语言形式、深刻的艺术思考和生动的图像表现,传达出代表委员们对当前社会问题和发展状况的深刻思考和积极探索。他们以情感的力量激发社会共鸣,使一些看似平常的议题通过艺术的方式更加生动而深刻。

此外,两会诗词歌赋的特点之一是贴近民间、贴近大众。拥有深厚的群众基础和广泛的影响力,使得这些作品更能够代表人民的意愿和心声。有代表委员用平易近人的语言,表达出人民对美好生活的向往和期盼。这些短小精悍、质朴真挚的歌赋成为了每个人心中最真实的期许和呼唤。

最后,两会诗词歌赋还体现出全球与文明的交流与融汇。由于代表委员的多样背景和国际化视野,他们的作品与世界文明相通,既能将中华文化的精髓传达给世界,也能吸收外来文化的精华融入到本国文化中,使两会诗词歌赋成为了中外文明交流的一扇窗口。

综上所述,今年两会诗词歌赋以其独特的形式与内容,让代表委员们通过传承与创新、价值与情感、艺术与思考、民间与大众、全球与文明等角度,用诗词歌赋的语言,让我们更好地了解和理解他们的心声和愿景。这些诗词歌赋既是一种艺术的表达,也是一种智慧的展现,更是一种文化的传承和延续。它们弘扬了传统文化的精髓,也展现了新时代的风采。让我们继续关注并传承好这一珍贵的文化瑰宝。

诗词歌赋的篇二

鹧鸪天·记雨

才过清明雨又风,新芽初发草初融。伞同玉树千花绽,心与春风一脉通。

山写意,柳玲珑。一番相顾一朦胧。情丝多少无凭据,散入绵绵细雨中。

浣溪沙·春日偶题

碧草纤纤自可怜,小桥流水递桃笺。柔霞暂把寸心填。

柳嫩波平新雨后,风微燕软碧云天。赏花须趁落花前。

荷叶杯·惜春

常在西园闻笛,朝夕,来去总悠闲。为留春色费榆钱,丝柳钓云烟。

欲逐一团飞絮,何处,流水静无波。片时沉醉又如何?小燕莫停歌!

七绝·答谢刘龙凤先生二次赠书

风吹鬓角减深凉,冬去春来日渐长。

待到檐前燕子笑,人间处处柳丝扬!

诗词歌赋的篇三

作为中国政治文化的盛会,中国两会每年都吸引着全国各界人士的关注和参与。作为普通民众中的一员,我也在收看两会的同时,对其中的诗词歌赋表演做出了一些心得体会。

首先,两会诗词歌赋表演展示了中华文明的独特韵味。中国有着悠久的文化传统,诗词歌赋作为其中的重要组成部分,代表了中华民族的智慧和情感。在两会中,诗词歌赋成为了一种精神纽带,将政治理念与人文关怀完美结合。通过表演者们紧扣时事热点,遴选经典佳作,传承优秀传统文化,展现了中国文明的丰富多彩的一面。

其次,两会诗词歌赋表演体现了政治家们的高尚情操。政治家是国家的领导者,他们的言行举止直接关系着整个国家和民族的形象。在两会诗词歌赋表演中,政治家以一种独特的方式展示了高尚的情操和修养。他们中的很多人利用寥寥数语表达了对祖国、人民的深情厚意,以及对民生改善和社会进步的希望和热切追求。这些表演既是对中华文化的传承,更是政治家们向民众传递理念的重要途径。

此外,两会诗词歌赋表演展现了现代艺术与传统文化的交融。在当今社会,传统文化面临着许多挑战和冲击,如何将传统文化与现代艺术紧密结合,使之发挥出新的魅力和活力,是一个重要的问题。两会诗词歌赋表演正是这种交融的产物,通过现代歌曲、诗词朗诵等方式,将传统文化中的优秀精华融入到现代艺术中,使其更加贴近现实生活,更能引起广大观众的共鸣。

再者,两会诗词歌赋表演凸显了文化自信的重要性。进入新时代,中国要实现国家的复兴和民族的伟大复兴,文化自信是至关重要的一个方面。两会诗词歌赋表演提供了一个平台,让全球瞩目的舞台上,展示中国文化的魅力和自信。这种自信不仅来自于传统文化的辉煌,更来自于中国政府和民众对文化自信的共同努力。而这样的自信,又能够进一步加强国家和人民的凝聚力,促进中国特色社会主义事业的顺利进行。

最后,两会诗词歌赋表演给普通民众带来了心灵的触动。作为观众的一员,我亲眼见证了这些表演的气势恢宏和精彩绝伦。这些诗词歌赋既让我感受到了中华民族的博大精深,又唤起了我对祖国的热爱和对未来的向往。在两会诗词歌赋的世界中,我感受到了一种力量,这种力量鼓舞着我们每个人,激励我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不断努力。

总之,两会诗词歌赋的表演不仅仅是艺术的展现,更是一种价值观的传递和文化的传承。通过中华文明的展示、政治家情操的展现、现代艺术与传统文化的交融、文化自信的提升以及对普通民众的心灵触动,两会诗词歌赋表演在两会期间起到了积极的推动作用。希望在以后的两会中,诗词歌赋表演能够进一步发展、创新,为两会增添更多魅力,为中国文化的传承、发展做出更大的贡献。

诗词歌赋的篇四

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息。俄倾风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

诗词歌赋的篇五

两会是中国政治的重要节点,也是人民群众对政府工作的关注点。今年的两会不仅受到全国人民的广泛关注,更是在文艺界掀起了一股创作热潮。众多诗人、作家和音乐人纷纷创作了一大批以两会为主题的诗词歌赋,这些作品不仅展现了笔者对两会的思考和热情,同时也具有重要的社会和文化意义。

第二段:诗词歌赋的情感表达

以两会为主题的诗词歌赋作品多以表达对祖国母亲的深情为主线,体现了笔者心怀家国、情怀深厚的志向。这些作品中流露出的热爱祖国、关注国家大事的情感,扣人心弦,让人深感诗人们的深情厚意。例如,某诗人的一首诗以“我是一名中国人”为题,真挚地表达了对祖国的无限热爱和自豪感。这种情感表露不仅具有感人肺腑的力量,也向全社会传递了爱国主义、民族情感等积极的价值观念。

第三段:对重大议题的关注

众所周知,两会是国家重大议事的平台,而诗词歌赋作品通过关注两会议题,进一步折射出社会热点和民意关切。有的作品关注教育、环保等社会议题,有的作品关注改革发展、脱贫攻坚等国家议题,还有的作品关注社会公平、道德伦理等人文议题。这些作品通过对这些议题的细致描摹和情感表达,使人们更加深刻地理解了这些议题的重要性和紧迫性,激发了社会各界对这些议题的思考和行动。

第四段:文化传承的重要作用

两会诗词歌赋作品不仅仅是对现实的思考和讨论,更是中华优秀传统文化的传承和弘扬。例如,有的作品以中国古文化中的诗词曲赋形式表达,让人们感受到了中华传统文化的深厚底蕴和博大精深。这种文化传承的作用在当前社会多元化、全球化的背景下尤为重要,它帮助我们更好地坚守文化自信,传承创新中华民族的文化基因。

第五段:艺术与现实的互动

两会诗词歌赋作品的创作既关注现实问题,也借助艺术手法和表达方式,形成了一种独特的艺术表达。这种艺术与现实的互动对于提升作品的审美价值、增加观众的审美享受具有重要意义。通过诗词歌赋的艺术表达,人们在思考现实问题的同时,也能够享受到艺术带来的美感和快乐。这种艺术与现实的互动也为诗词歌赋作品的传播和推广创造了更广阔的空间。

总结段:两会诗词歌赋作品不仅具有文学艺术的价值,更是对现实社会的关注和呼吁。通过对国家大事和社会热点的思考和关注,以及对中华优秀传统文化的传承和弘扬,两会诗词歌赋作品具有重要的表达功能和社会意义。同时,艺术与现实的互动也使得这些作品更具艺术审美价值,能够给观众带来更深的思考和心灵的震撼。未来,我们应该继续关注和支持这种具有社会和文化意义的创作,为文化繁荣和社会进步做出更多的贡献。

诗词歌赋的篇六

1、儿童相见不相识,笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》

2、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

3、露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

4、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。——苏轼《水调歌头》

5、大漠沙如雪,燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首》之五

6、与天地兮比寿,与日月兮同光。——屈原《楚辞·九章·涉江》

7、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。——鲁迅

8、牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。——毛泽东

9、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》

10、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

11、不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

12、将军百战死,壮士十年归。——《乐府诗集·木兰诗》

13、夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

14、上邪下难正,众枉不可矫。——何承天《上邪篇》

15、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

16、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操

17、鸟宿池边树,僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

18、可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。——白居易《卖炭翁》

19、三十功名尘与土,八千里路云和月。——岳飞《满江红》

21、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。——王维《观猎》

22、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

23、万里赴戎机,关山度若飞。——《木兰诗二首》之一

24、细雨鱼儿出,微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心》

25、黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。——杜甫《江畔独步寻花》

26、瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡。——《水浒传》

27、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歇送武判官归京》

28、十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。——杜牧《遗怀》

29、九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙九首》之一

30、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》

31、嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。——白居易《琵琶行》

32、天若有情天亦老,人间正道是沧桑。——毛泽东

33、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

34、天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

35、好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

36、绿树村边合,青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

37、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。——白居易《琵琶行》

38、奇文共欣赏,疑义相与析。——陶渊明《移居》

39、人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》

40、大风起兮云飞扬,威加海内兮归四方。——刘邦《大风歌》

41、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

42、近水楼台先得月,向阳花木易为春。——俞文豹《清夜录》

43、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》

44、月上柳梢头,人约黄昏后。——朱淑真《生查子》

45、宁为鸡口,无为牛后。——《史记·苏秦列传》

47、三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

48、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

49、一片飞花减却春,风飘万点正愁人。——杜甫《曲江》之一

50、人皆养子望聪明,我被聪明误一生。——苏轼《洗儿》

51、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

52、山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

53、江山代有人才出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

54、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》

55、一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句》

57、男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。——李开先《宝剑记》

58、千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》

59、天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》

60、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

61、大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》

62、若待上林花似锦,出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

64、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

65、要看银山拍天浪,开窗放入大江来。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》

66、暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

67、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

68、无边落水萧萧下,不尽长江滚滚来。——杜甫

69、生当做人杰,死亦为鬼雄。——李清照《绝句》

70、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经》

71、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓落上头。——杨万里《小池》

72、水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》

73、太平本是将军定,不许将军见太平。——《水浒传》

74、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!——白居易《琵琶行》

75、白发三千丈,缘愁似个长。——不知明镜里,何处得秋霜?——李白《秋浦歌》

76、一身报国有万死,双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

77、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》之一

78、路漫漫,其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

79、天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白《将进酒》

80、此地一为别,孤蓬万里征。——李白《送友人》

81、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

82、温故而之新,可以为师矣。——《论语》

83、大道如青天,我独不得出。——李白《行路难三首》之二

84、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

诗词歌赋的篇七

长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。有志不在年高,无志空活百岁。少壮不努力,老大徒伤悲。好好学习,天天向上。坚持不懈,久炼成钢。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。

身怕不动,及怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。

诗词歌赋的篇八

1.《清明日新霁》

年代:宋作者:陈杰

昨夜风雨声,今朝鸟弄晴。

光阴殊变态,天地本清明。

世事观亲火,年华怯冷饧。

棠梨溪上冢,诸老得无情。

2.《清明日怀孤山》

年代:宋作者:董嗣杲

身寄湓城岁月奔,远怀仙苑自乾坤。

梅林有影吟魂在,陈柏无枝古意存。

独客此时思上塚,孤山今日定开门。

西江不似西湖上,处处酬春把酒樽。

3.《清明林下》

年代:宋作者:郑伯玉

游丝百尺飞到地,野蝶寻春有狂意。

一番轻雨洗梨花,啼出玉真无限泪。

老夫不入少年场,直向南轩亭午睡。

觉来历省梦中事,却忆邯鄣枕中记。

4.《清明郊外》

年代:宋作者:郑獬

桃叶青青杏子肥,清明雨后旧花稀。

草翻蝴蝶日将晚,门掩秋千人未归。

春艳浓堪烧美酒,湖光绿好染罗衣。

柳条满插金车上,一路香尘去似飞。

5.《山中清明》

年代:宋作者:宋祁

一雨东郊捲夕云,山中坐对寂寥春。

高低桃锦红相倚,轻重榆钱绿不匀。

杯冷罗门抛午案,簺残犀槊晦流尘。

汉鳊渐美开鱼禁,已约溪公下钓缗。

6.《途次清明》

年代:宋作者:宋祁

漠漠轻花著早桐,客瓯饧粥对禺中。

遥知阙下颁新火,百炬青烟出汉宫。

7.《清明》

年代:宋作者:徐集孙

春风客里动经年,寂寞松楸入梦边。

斗酒谁为寒食奠,懒将杨柳插门前。

8.《清明》

年代:宋作者:杨公远

清明又向客中过,忆著家山事若何。

未及扫松徒怅恨,偶因得句漫吟哦。

六旬身切忧怀少,九十春光阴雨多。

对景岂宜虚负却,把杯须拚醉颜酡。

9.《清明》

年代:宋作者:释斯植

堤上寻春步较迟,马嘶芳草燕差池。

南楼烟雨清明日,正是佳人堕泪时。

诗词歌赋的篇九

曹操是汉末**历史的见证者,也是亲历者和忠实记录者,他在自己的戎马生涯中将见证的历史事实通过自己心灵的痛苦歌唱展示出来,达到了社会现实性和文学艺术性的高度统一,不管曹操作为一个政治家、军事家如何?人们对他的评价如何?单就从文学的角度看,曹操在地位也是当时的一些文人诗客所不能企及的。毫无疑问曹操的诗歌也是我国诗歌史上一朵璀璨的奇葩。

汉末大乱,曹操又南征北讨,接触的社会面非常广大,故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象,见百姓悲惨之馀又见诗人伤时悯乱的感情。故後人谓曹操乐府「汉末实录,真诗史也」。

曹操生於官宦,对天下具有野心,故怀有统一之雄图,《短歌行》有谓「周公吐哺,天下归心」可资明。其进取之心亦可见出,如《龟虽寿》言之「老骥伏枥,志在千里」言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。

《三国志·武帝纪》引《魏书》说曹操“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章”,这充分说明曹操具有诗人特殊的感发气质,所作诗歌的水平之高,在日常的'诗歌创作后,合乐而能被演唱。从现存的曹操诗歌来看,多为写实抒怀之作,虽落寞而不失豪情,亦有游仙之作,这其中无不贯穿着曹操的真性情与真品格。曹操的诗歌,不仅表现在对社会现实的观照,还体现在对个体生命的关怀,对自己人生的反省和体悟。可以说,曹操不只是一个诗人,还是一个善于思考的哲人,是一个理性主义者。所以,他的诗中闪烁着哲人的智慧和参透天地的心境。一代枭雄,纵风光一世,亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力,只有作诗感,无可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露,去日苦多」的感伤,《秋胡行》之低沈情绪,《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。出身低贱与建功立业之间的矛盾;政治理想与现实残酷之间的矛盾;生命短暂与霸业难成之间的矛盾;戎旅生涯与思乡求贤之间的矛盾,这就使得曹操在其慷慨激昂的背后,有其内在独特的另一面。即在曹操诗文中始终贯穿着其别样的心志与品格:悲凉之气,孤寂之怀。

但是曹操对人生的看法也有着辩证思维,他尊重自然规律,承认人总是要死的,但是却提出人在有限的生命里,要充分发挥主观能动性,去积极进取,建功立业。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春。作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功,内兴文学”,身边聚集了“建安七子”等一大批文人,“建安风骨”充满激情所表现出来的爽朗刚健的风格,曹操是最突出的代表。千百年来,曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神,震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质,使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。

诗词歌赋的篇十

1.《下终南山过斛斯山人宿置酒》

作者:李白

暮从碧山下,山月随人归。

却顾所来径,苍苍横翠微。

相携及田家,童稚开荆扉。

绿竹入幽径,青萝拂行衣。

欢言得所憩,美酒聊共挥。

长歌吟松风,曲尽河星稀。

我醉君复乐,陶然共忘机。

2.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

作者:李白

弃我去者,昨日之日不可留。

乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览日月。

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

3.《风雨》

作者:李商隐

凄凉宝剑篇,羁泊欲穷年。

黄叶仍风雨,青楼自管弦。

新知遭薄俗,旧好隔良缘。

心断新丰酒,销愁又几千。

4.《高阳台落梅》

年代:宋作者:吴文英

宫粉雕痕,仙云堕影,无人野水荒湾。古石埋香,金沙锁骨连环。南楼不恨吹横笛,恨晓风、千里关山。半飘零,庭上黄昏,月冷阑干。寿阳空理愁鸾。问谁调玉髓,暗补香瘢。细雨归鸿,孤山无限春寒。离魂难倩招清些,梦缟衣、解佩溪边。最愁人,啼鸟晴明,叶底青圆。

5.《鹧鸪天鹅湖归病起作》

年代:宋作者:辛弃疾

枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁。

书咄咄,且休休,一丘一壑也风流。

不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。