读后感不仅可以帮助读者深入理解作品，还可以培养思考问题和表达能力。接下来，我将与大家分享一些读后感好文，希望能够给大家带来不同的思考。
昨天晚上，我回家看了南京大屠杀，看完我对日本人十分憎恨和唾弃，让我一下子沉入思考中。
看完南京大屠杀，我知道了，日本有天皇统治，为了日本快速壮大，听从天皇的命令看中了我国政府当时的软弱无能，国富民强，土地富有，就对我国升起了贪婪，升起了狼之野心，把黑爪伸向了中国，在谷寿夫和日本天皇的带领下就开始了他们精心策划的南京大屠杀，在那时期，日本曾经对中国人抢劫粮食，强奸妇女，还把一些男人直接杀了扔进了河里，第二天就变成了血河，真是让人觉得惨不忍睹，黑暗与死亡笼罩着惊慌失措的人们。难民们不知所措的狂奔逃命，哭喊声，惊叫声，和那一双双失神的眼睛，饱受摧残的憔悴的面容，更给这城市添了几分恐慌。然而他们又开始了一场南京百人斩的比赛，一些人本的指挥官就开始带着自己的兵，开始疯狂的残杀我们的中国同胞，十分让人觉得憎恨。
看了南京大屠杀，我明白了中国一穷二白，曾多次被人歧视，别的国家也曾多次对中国产生了讨厌感，使中国的发展经常受到艰难的印象，更有许多的中国人无家可归。
看了南京大屠杀这部电影，我想起了在新闻上看到的乌克兰和俄罗斯的战争，自己仿佛身临其境，我想：在那些战争中最受苦的还是那些难民们，他们有的没有家园，有的失去了家人还有的就剩下了自己，有一些小学生就是在武装分子的枪口下死去的，真是太可怜了。
啊，我一定要好好学习，将来变得强壮，好好地保卫自己的祖国，不会再让别的国家侵略自己的祖国，让世界变得和平，建设更好的国家。
南京大屠杀1937至1945年。中国抗日战争期间期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战浮进行屠杀等。屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。
南京大屠杀，早已成为历史，但它在中国的历史上留下了深深地印迹，在每一个中国人的心中落下了深深地烙印。可以非常严肃的说，这对中国来说是永远都洗刷不了的耻辱。
作为一名初中生，从历史的角度来说，在隋唐时期，中日两国交往密切。至今已有数千年的友谊。但是，不可否认，我们是永远都不可能忘掉这段灾难的历史。俗话说得好“前事不忘后事之师”，自南京大屠杀发生以来，作为杀害了中国超过30万人的日本，从来没有对中国表示歉意，甚至还一次又一次的祭拜靖国神社，更让中国人民气愤的是，日本还试图想要篡改历史，掩盖事实的真相。这不仅伤害了中日几千年来的友谊，还伤害了每一个中国人民的心。所以，我们要牢牢记住历史的教训，吸取教训，使警钟长鸣。
忘记过去的人注定要重蹈覆辙。20世纪20年代，第一次世界大战的结束终止了先前强大的军事用品需求，日本的军工厂纷纷倒闭，成千上万的工人失业。1929年，美国股市崩溃，“大萧条”随之而来，美国奢侈品消费锐减，日本的出口贸易陷入瘫痪。企业纷纷倒闭，失业人数剧增，贫困的农民和渔民被迫卖女为妓。
通货膨胀、关东大地震使日本凄惨的社会形势进一步恶化。一部分人主张运用日本学习到的最新技术建立一个更美好的社会，另一部分人则期冀利用本国军事优势对外扩张和征服邻邦，右翼极端民族主义分子狂热支持扩张主义的意识形态，他们要求建立军事独裁政府，限制个人财产，将产权收归国有，并控制亚洲。
这些主张激发了下层军官的野心，他们出身农村，年轻气盛，自然不信任东京的政客，并迫不及待地渴望飞黄腾达，现代日本军队自诞生之日起就潜藏着极大的施暴隐患，原因有二：一是日本军队对其官兵施加的独断专行和残酷虐待；二是日本社会的等级特性，这种等级制度中的社会地位是由与天皇的亲疏远近决定的。在侵占南京之前，日本军队就已令自己的士兵蒙受了无尽的羞辱。
日本士兵被迫给军官洗内裤，或是顺从地站着任由上级打自己耳光，直到被打得鲜血直流。在等级制度中，那些权力最小的人一旦掌握了更低阶层的生杀大权，往往极具虐待狂倾向，而日本士兵到达海外后，他们在严酷的等级制度中积聚的愤怒突然找到了发泄口。在国外或殖民地，日军作为天皇的代表，对该地民众享有极大的权力。
在中国，即使地位最低的日本士兵也比当地最有权势和名望的中国人地位高，由此不难看出，多年来一直压抑的对权威的愤怒、仇恨和恐惧终于在南京爆发为无法控制的暴虐行为。
周日的上午，天空阴沉沉的。我们来到了南京大屠杀纪念馆。
据说，日本人公然违背国际条约，在这里杀害了30万手无寸铁的老百姓和放下武器的中国士兵。走进展览馆，首先看到的是破损的明代城墙。这都是被日本人的炮弹炸烂的，再往里面走，是一面刻满名字的墙，这是那些被杀害的人的名字。往里面走，墙上挨挨挤挤的版块一一列举了日本人的罪行，旁边的玻璃展柜里放满了日本人的生活用品。
出了展览馆，在门口我看到了一把巨大的“军刀”，刀刃上还有血，仔细一看，原来是一把断了的“军刀”，不远处有一颗巨大的人头，导游说：“当时人本人用军刀杀人，砍头，杀的人多了军刀都断了。”
继续往前走，我们来到青铜路上，路上印了一个又一个脚印，这些都是当时经历过南京大屠杀并且幸存下来的人，留下的脚印，年龄，名字。接着我们看到了遍地的鹅卵石，鹅卵石代表这白骨，意味着当时南京大屠杀死了很多人，在远处有几颗光秃秃的小树，小树旁边有一个雕像，这个雕像叫做母亲的呼唤。
历史不忘，日本，侵华耻辱。目难睹，法西斯军，踏破国土。烧杀抢掠皆空前，惨绝人寰为牲畜。观影片一幕幕画面，铭心骨。
愤不平，恨千古。深悲切，无深处。我炎黄儿女，雄风如虎。牢记落后要挨打，惩治腐败强民族。此壮举，似惊雷轰鸣，震寰宇。
影片讲的是1937年日本鬼子占领南京后，挨家挨户残杀南京人民的事件。在这短短的两个月里，他们共杀害了约35万南京人民。影片所表现的画面凄惨可怕，渲染的气氛一片凄凉，令人惨不忍睹!
日本鬼子占领南京后，把红军和老百姓10万多人骗到一个大山里，然后用机枪扫射，随着敌人一阵阵的狂轰滥炸，红军和老百姓们纷纷倒在了血泊里。之后又对受伤还没有死去的红军们进行第二次的残杀。目睹着他们这些丧失人性的行为，我愤怒极了，真想端起一挺机枪，把小日本鬼子一个个消灭，我要让他们死无完尸，要让他们下地狱。好为死去的中国人报仇雪恨!唉!只是我不能出生在那个时代，不能酣畅淋漓过足驰骋战场的瘾。
那一晚上我辗转反侧睡不着，心里总在想：“为什么鬼子能如此猖狂?如此胡作非为呢?”也许是因为我们的武器比不上他们，我们国家在当时还很落后。
《南京大屠杀》是一面历史的镜子，我们要牢牢地记住这个血的教训。从现在起我要发奋学习主动求知，为我们祖国的繁荣和强大而努力奋斗!
今天，仍有许多日本人企图篡改历史，但是，墨写的谎言掩盖不了血写的事实，日寇当年的罪行早已被钉在了历史的耻辱柱上。南京大屠杀，这现代文明史上最黑暗的一页，已深深刺痛了我们的双眼，我们的心灵。
前事不忘后事之师。让我们永远记住这耻、这恨，为创造更加美好的未来而奋斗!
70多年过去了，南京城以和平繁荣发展的面貌，向世界展示了中华民族的复兴，中国的和平崛起，让世界让世人一次又一次的听到了中国的声音。
70多年过去了，今天，我学习了温书林作者所写的《南京大屠杀》这篇课文，当年这篇课文也有力的回击过日本右翼分子企图歪曲历史否定南京大屠杀这一真实之史料，今天，我面对昔日的令人发指的南京大屠杀，面对日军，不，不是！面对的是日本鬼子是人兽。学习南京大屠杀，说实话，给了我对日本，日本全国有了一种更深的仇恨。解析这篇课文，面对的是作者一个又一个铁证如山的史事例子，面对那一长串令人发指的数字说明，被人兽不如的践踏过的幸存者，特莉萨英格尔小姐的真实记载英文日记，有良知的日本二战战犯的自己的真实述说和日本随军记者的真实存在的报道与不可否认的照片，险逃恶魔屠杀的国民党战俘的真实回忆。面对这些，我的心情久久不能平静，下课铃响了，老师去了，教室又开始热闹了，而我却依旧在回忆回想那一段停流于岁月当中的历史，那种愤怒，那种感受，那种心情，不是文字所能形容的，更非别人所能感觉的，正如作者所说“又绝非笔墨所能形容。”
那一段短短的下课，我回顾了很多存放在自己脑海之中对日本所了解的历史。回想到了最初，据说，秦朝时期，秦国2000多人乘船横渡来到生活生存。回想到，唐朝时期，唐朝当时世界超级帝国也并没有嫌弃当时日本这一小国，帮忙他们学习世界先进文化，帮忙他们改善国内生活水平。回想到，南京大屠杀，历史性转折，日本人既恩将仇报，养狗咬主人，看着中国渐渐走向落后居一次又一次的往下脱落水。回想到现在，日本依旧不正确面对历史，企图歪曲历史否定历史，更还企图偷窃中国的钓鱼岛。
今天，我们重温历史，学习历史，学习《南京大屠杀》是为了警醒世人以史为鉴，永远不让历史悲剧重演。同时，中国人反对战争暴力，反对任何形式的危及平民百姓生命的非正义行为。中国人现在不是打不起战争，更不想去制造什么东京大屠杀。中国向往和平，世界需要和平！
小的时候在尚不懂事时受到很多报刊电视的影响，没来由的痛恨日本人，可能是因为听说过日本人在几十年前侵略中国，给中国人带来亡国灭种的危机。后来长大了，发现新闻上总是在说中日友好，一衣带水之类，也在媒体上和大人口中常看到听到对日本的很多正面报道和述说，包括日本文化，日本人的素质，日本人性格的严谨，甚至是日本街巷间匪夷所思的干净卫生。
不断地正面宣传，弄得我一度觉得日本是个“文明国度”，甚至一度向往。可事物都要两面看，日本的文化绝大部分是继承中国文化而衍生出来的，日本人的素质:弯腰点头为例，也无疑是从中国学过去的。曾经看到一段清末的影像，那时候梳着辫子头的中国人互相见面还要躬身作揖行礼，可后来因为某些原因使中国不再行此类“繁文缛节”、“封建糟粕”了。
说到日本人严谨，我觉得也可理解为偏执到执拗的精神，这种严谨很大程度上是日本战国的武士道以及近代军国主义的达到变态程度的“效忠”幕府将军和天皇的精神的演化。据我了解得知日本的卫生情况确实非常好，但也绝达不到所有旮旯胡同都能做到一尘不染，相反也有很多公共场所垃圾遍地。
我不是想要表达对日本的仇视，但我是真的希望媒体们不要如此过度美化日本，导致现在日本的各种文化在中华大地泛滥，尤以“二次元”为甚。中国的少年甚至青年一代似乎好多被这种文化输入洗脑，可悲可叹！在哈日之前，我愿你们不要忘记国仇家恨。
说回本书。这本书使我第一次真切的、直观的感受到当年日军侵华时所犯累累罪行，作者平铺直叙的叙述却有着异常强大的能量，撕扯着我作为中国人（甚至作为一个人类)的心。读了本书我发现，原来在侵华战争面前作家丝毫不需运用写作手法，仅仅罗列事实就能直击读者心扉。
他们在曾经的恐怖记忆里过着贫苦的日子，日本没有提供任何经济赔偿，甚至一句道歉都没有。
说到作者张纯如，一位揭露真相，叙写南京大屠杀事件的作者，在时隔67年的21世纪，被逼自杀，日本人的罪行是多么可恶，半个多世纪过去了，还有人因为南京大屠杀而死！日本一日不道歉，军国主义就一日不死，军国主义不死，亡我中华之心难诛！因为睦邻友好的政策，我们可以不追究历史，但我们不能忘记！忘记过去，等于背叛。
今天午休，在老师的带领下我们观看了《南京大屠杀》和《南京大屠杀国家公祭仪式》等一系列教育视频。其中，有几个镜头使我记忆犹新，各种惊心动魄的场面让我对日本人深恶痛绝，但我看到公祭仪式死难同胞的名单的时候，心中又不免有些心酸。
当我知道死难同胞人数达30万时，我心怦然一震，那可是死去的人数，怎么会这么多呢。在看到第一个镜头——一位孕妇身后，有几个日本鬼子手持刀，将孕妇打倒在地，孕妇丈夫冒着生命危险冲上去与鬼子搏斗，但完全没有机会挣扎。最残忍的是鬼子并没有就这样过算了，他接着用刀刺向了孕妇的肚子，一个胚胎，肠子也被卷了出来，地上流满了鲜红的血，孕妇那痛苦的表情我始终忘不了。
那么多强烈爱国之心的人，我郑重承诺，以后一定要成为一个对国家有用的人！
看完这本书满满的收获，也是此段时间对于看的纳粹进行犹大人大屠杀的书和电影的一些思考整理。作者的观点很多给了我很大的启发，尤其回答了为什么此次大屠杀与其他大屠杀相比更值得我们警醒的原因，核心观点是，他认为现代性是此次行动最大的基础之一。
1.研究屠杀犹太人原因的重要性。
很多人在归因对犹太人大屠杀的时候，常常把其作为一个人类社会的极端案例。大部分人认为这种案例，在极端民族主义+特定社会环境下才会发生。这种想法，一方面是由于纳粹的暴行过于残忍，后果过于影响重大，难以想象是在理性人假设的情况下发生的；另一方面，则是很多人不愿意将此类事件与现代社会联系起来哪怕一丝一毫，对于残酷暴行，更多人愿意当成极端，这样就与现实生活相当远，与日常社会的人相当远。
然而，在此书中，作者提出了一个令人发人深省的结论：这场大屠杀比起那些充满了血腥场面，比如屠城血染山河的原始大屠杀来说，更值得被探究。而这场大屠杀之所以消灭了更多人并成功运行，现代性起到了一个非常重要的作用。可以这样说，人类社会的现代性和理性，恰恰正是这场大屠杀的基础。
因此，探究犹太人大屠杀的愿意就显得极其重要甚至警醒：现代性其实在现今社会是愈演愈烈的，如果我们仅仅认为这次事件离我们的社会非常遥远不予深究，那么再次发生此类惨剧的概率就会加大。“事实上大屠杀的每一个“因素”——即那些使大屠杀成为可能的所有条件——都是正常的；这种“正常”并非人们所熟悉的意思，也不是早就被充分描述、解释和接纳的一大类现象中的又一个标本（恰恰相反，大屠杀的经验是崭新而陌生的）；“正常”所指的是完全符合我们所熟悉的文明、它的指导精神、它的精髓、它内在的世界观等等——“正常”还指追求人类幸福和完美社会的正确方式。”
2.纳粹的理念。
纳粹的理念简单来说就像一个管理花园的理念。在管理花园的过程中，为了保持各种各样的鲜花的茁壮生长，必须要除掉一些杂草。在纳粹的理念里，德国的日耳曼民族就是美丽的鲜花，而犹太人就是杂草。这种反犹主义其实很久之前就存在，只是在于纳粹的领导下，这种倾向被慢慢推向了极端。在德国社会中，犹太人常常处于一个尴尬的地位，打个比方，就像是英国殖民非洲时用一些亚洲人去管理当地人。犹太人就像是这个例子中的亚洲人，干一些上层不愿意干的事情比如收税，并成功被下层人厌恶，加上精明不站队的民族特性，宗教中的一些因素，使得社会出现反犹主义倾向也不奇怪。在纳粹时期，这种倾向被加强，并最终通过一步步形式变化和计划，将这种倾向推向了大屠杀的极端。
3.屠杀犹太人的手段。
长期来看，如果要实现对于犹太人的清洗，这种光天化日下的暴行不仅仅不会被社会所接受，甚至不会被执行者本身所维持。所以，在对于犹太人的清洗计划中，更为理性更难使执行者引发道德困境的计划反而更为妥帖。越为理性不带情感的举动往往能够长久维持，比起一直煽动的情绪，其实黑暗的理性能造成的伤害会巨大的多，因为维持情感终会耗尽人们的耐心，维持不加思考的理性则可以成为常态。在回顾纳粹的暴行时，主要侧重在三个重要的环节：1.延伸行为与结果的距离：一些心理实验证明，当行为造成的恶性后果离行为者足够用远时，很多人并不会因为行为的后果而感到强烈的自责，当这个具力被拉远，杀人机器齿轮上的那些人对于自己行为造成的结果的道德感降低，工具理性思维（如何做好眼前的事）强化，价值理性（这件事是否正确）弱化；2.从道德行为中将敌人抽象化：将活生生的犹太人抽象为概念化的犹太人，使得大部分群众避免在敌对与其有关系的犹太人时产生道德困境，强调抽象的犹太人是可恶的这一点，并将真实世界的犹太人与社会分离，变成实际意义上的抽象的犹太人；3.将行动分解：每个人都变成螺丝钉，很多螺丝钉的行为非常正常，工人不知道自己做的枪壳最后会杀死谁，但是他并不会为杀死的人负责，下班依然可以回家听莫扎特贝多芬。一个个小小的行为，加起来就足以完成整次行动。
4.价值理性与工具理性。
价值理性相信的是一定行为的无条件的价值，强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的，而不管其结果如何。
工具理性强调的是如何以最优的方式完成自己的目的。
在整个行动中，我们几乎看不到价值理性的存在，而充斥着严谨的，一丝不苟的工具理性，仿佛所有人都失去了对于道德的感知。而这正是纳粹想要的。而实现这一点除了现代性，极致的官僚主义也起到了巨大的作用。“纳粹分子集体屠杀欧洲犹太人不仅是一个工业社会的技术成就，而且也是一个官僚制度社会的组织成就。”在这次行动中，很少人关注杀了多少人，他们更加关注的是，如何运送犹太人，如何分配，如何组织，如何安排资源。可以这样说，整次行动就像是一次产品的运送和分配，各个集中营就是目的地，而大多数执行者做的其实是物流管理资源分配的工作，只不过产品变成了犹太人。当人们关注于如何做好眼前的事而非思考长远后果是否符合道德时，很多人都会选择遵从工具理性。即使有人开始运用价值理性，也会因为不愿意当异类，或遵从‘专家’和上级的意见去抹掉自己的价值理性。
5.现代性在大屠杀中的作用及与其他大屠杀的区别。
综上所述，犹太人大屠杀的必要的点，官僚主义和现代性，以及一些催化剂是必要的。官僚主义保证了工具理性的优先，而现代性则是纳粹实现3中所提的三个环节的基础。现代化带来的工业化使得人的行为和行为结果能够被拉远，更为‘人性’的杀戮方式带来更少的道德谴责，现代化和官僚主义使得运送犹太人的系统完美运行。比起其他大屠杀，此次行动更特殊的原因就是，没有现代性，纳粹所计划的这些环节永远都不可能完美运行和实现。这也是这次大屠杀和其他大屠杀的显著区别。
6.关于人性的讨论。
有许多关于人性的讨论，有人相信人性本善，一切都可以通过教导来改造，而在这次行为中，我们能看到人性是一个很复杂的东西。如果大部分人在此次行为中遵从了工具理性优先，我们就不能够轻易地把这些人排除在外来考虑人性。在我看完这本书之后我假设自己在这次大屠杀中扮演一个执行者，我会做出怎样的选择。答案是，如果我能逃脱这个身份我将逃脱，如果无法逃脱，我的选择可能会和千千万万个执行者一样。我认同作者的说法。人性是一个很复杂的东西，所有东西都是双面的，如果我们承认人性中真善美的那一面，那我们必然也要承认人性的假恶丑。人性并不是单一面的，而社会规则和法律，恰恰就是约束恶的那一面利器。这种人性的恶并不仅仅为少数人所有，而是几乎的所有的大众身上都会普遍存在，人性不是单一的美，人性永远都是统一的，有正反面的。而我们没有把恶的那一面展示出来，只是因为没有置身到那样一个环境当中。所以永远不要试图考验人性，不要问道德困境的问题，不要想象着完美的善人，而要承认，我们在社会环境中，要努力保持自己的善，努力不被社会改变，努力坚持价值理性大于工具理性。
综上所述，现代性和官僚主义是屠杀犹太人很重要的基础，而在一个时间点，反犹主义被推上了极端，而基础又为大清洗实现了可能。可能这世上的所有事物都具有普遍性和双面性，当我们呼吁现代化是社会的希望的时候，也不应忘记，当我们忽视了目的，忽视了价值理性的时候，现代性也将会是伤害社会和人类最大的武器。同理，理性是保护社会不混乱的基础，而理性的黑暗面却可以比感性给世界带来更为严重的后果。这大概也是作者想要通过这本书所告诉我们的道理。
1937年12月13日，一个可怕的身影——南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军——一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种。种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮、最可耻的一页。
更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事！现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱！我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台“大型起重机”将中国托向辉煌的明天！
中国当初为什么那么柔弱？为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕？我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻。
暑假中，我带着沉重的心情看了《南京大屠杀》这本书，看完这本书后，我深深地震惊了，日本士兵的种种暴行使我不能容忍。更让我愤怒不已的是，在这场大浩劫过去之后，日本却极力想掩盖历史的真相。
在南京大屠杀中，有无数平民，战士被残忍杀害。日本士兵、军官完全脱离了人类基本行为规范，开始了灭绝人性的大屠杀行动。在大屠杀行动中，日本竟用飞机在安全区上空洒下无数海报，海报上写着：快回家里，给饭吃。信赖日本军人，可得救助。还画着一幅画：一个满脸堆笑的年轻日本士兵，一手抱着一个中国小女孩，一手把一桶米给她的母亲，边上父亲的手里还捧着糖。于是，无数中国平民回到自己家中，可迎接他们的不是粮食和什么笑容可掬的日本士兵，而是一挺挺机关枪，我不禁为那些听信谣言的平民叹息，也对日本士兵的奸诈手段感到厌恶。
日本不仅在中国屠杀，在他们自己国内的学校里，老师也在给学生灌输对中国人民的仇恨和蔑视，有一位老师让一个日本小男孩解剖一直青蛙，男孩被吓哭了，老师却说：“一只烂青蛙有什么好哭的，再说了，你以后还要杀中国佬呢！”
更有很多日本人对中国南京历史的无知，其中有一人回答：“南京是什么？一个朝代吗？”
我们应该牢记历史，不忘祖先经历过的一切，不忘南京的血战……珍爱和平，开创祖国的未来。
在我国历史上有一个让我们永不却忘的战争，那就是“南京大屠杀”。南京大屠杀是中华民族躯体上无法消弥的伤疤。
1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对南京人民进行长达6周的大屠杀。他们对南京同胞们进行残酷的屠杀，在南京城里尸横遍地、血迹斑斑。真是残不忍睹。
虽然以前南京被日本人损坏过，但南京的今天是那样的繁荣、昌盛，南京的人民是那样的善良、和睦。
六十七年已过去了,昔日的屠场已再度成为一座繁华的都市,在平常的日子里,年轻的一辈仅仅只能从教科书上知道南京大屠杀这一名词,他们已很少提及这段屈辱的往事。
同学们，相信你们读过〈南京大屠杀〉把？这本书真实的讲述了日本人在我国土地上屠杀我国同胞的情景。
南京大屠杀的'这一天，是一个刀光血影，血河成的日子。凶残的日本士兵将我国南京诚里的30多万同胞杀死，并在中国的土地上烧，杀，抢掠。实行了杀光，烧光，枪光的三光政策。这样凶残的野醒行为使多少幸存者痛失了亲人，痛失了美好的家园呀！这样铁的罪证不知有多少个。下面我来讲一个记者在南京大屠杀的时候看到的真实情景吧！
在日军攻打南京城时，人们惊慌失措的向火车站走去，企图坐上火车走。人们正在登车上时，突然，前方出现了5架日军的飞机“隆隆”的朝这边飞过来。只听见几声爆炸声后，眼前出现的情景让人掺不赌，房屋都倒塌了，有的人被炸得满天飞，街道上血留流河。许多人都已经失去了宝贵的生命。在血泊中有一个幸存的三岁小孩，刚学会说话，就失去了亲人，他坐在有血泊中，声音嘶哑的喊“妈妈，爸爸”。
在这样的一天里，有多少人失去了他们的亲人。有多少人失去了他们的家庭。
少年朋友们，让我永远记住12月13日这一天，让我们永远记住日本人对我们中国人无法偿还的血债吧！我们新一代要热爱和平，让世界和谐美好。
惨绝人寰的南京大屠杀已过去84年了。历史记载下了这永远的一页。可是我们对这些又了解多少，知道多少呢？今天我看到了，看到了过去被欺凌的中国，看到了日本的残酷！我为日本在中国所犯的种种惨不忍睹的杀戮感到愤怒，为血染南京的场面而感到沉痛，让我永远记住了这件历史惨案——南京大屠杀。
夜深了，可我的心却久久不能平静，望着夜色中的天花板，我的耳畔似乎回荡着30多万冤魂的声声怨怒，这本书给予我的感触实在是数不清......
“今日中国的悲催，是大多数年轻人选择性的忘却了那段坎坷岁月，遗忘了曾经所遭受的苦难，盲目而又自私的心系自己！”——这段义愤填膺的文字，便是我对张纯如认知的开始。
黑白照片中的女孩朴素至极，正值花儿一般的风华正茂，脸上却有着与同龄人格格不入的敬畏严肃之意，乌丝似远山般泻下，却又似丁香般的惆怅忧郁。一个成长于美国的华裔女作家，竟然以如此贴切而又负责任的立场，以如此公正而又清晰的逻辑，向世界真实而又裸露的揭示19世纪中华民族所遭受到的种种不公！以自己宝贵而又短暂的36年光阴作基垫，书撰出这一部以森森白骨为路，以殷红血水承注，痛不欲生的屈辱岁月 ——《南京大屠杀》。这本书揭露了南京大屠杀的真相，全面严谨地论述并分析，是一本极有史料价值的著作，对提醒世人勿忘这次亘古未闻的空前惨剧，起到了“前事不忘，后事之师”的警世作用。
“中国人民永远不会忘记南京大屠杀!”是啊，作为一个文明古国，我们不仅要铭记前人创造的骄傲文化，更应铭记南京曾经的屈辱与不幸。“少年强则国强”，我希望中国千千万万的青少年能铭记过往的峥嵘岁月，品尝其中的血泪相融，将和平的橄榄枝头撒向世界，时怀报国之志，胸装发展蓝图。此之谓“以史为鉴，不忘初心！”
今天下午，我正尽兴地看着日本动漫。在一旁看报纸的老爸突然说了一句：“日本人真令人憎恨。”我疑惑地问老爸：“为什么啊?”“如果你看到了当时南京大屠杀的场景，你就明白了。”老爸说。我想到了《上下五千年》里面有《南京大屠杀》的介绍的。
我翻开《上下五千年》，半个小时终于了解了老爸的心情。
1937年12月5日，南京陷于日军三面包围之中。13日，一场人类历史上空前的血腥大屠杀开始了。
谷寿夫所部日军进入南京城后，逢人便杀。日军用机枪、步枪疯狂扫射，成群的老人、妇女和孩子纷纷倒下。日本人做出了对中国人及其残暴的事。他们连一个孕妇都不放过，剖出腹中胎儿，挑在戏刀上玩耍;还把中国工人的心脏挖出来煮。更令人气愤的是：日军少尉向井和野田竟约定进行砍杀100名中国人的比赛。因无法确定谁先杀满100人，二人还要重新杀满150人。
日军像一副正在开动的野兽机器，毫无顾忌地干尽了凡是可能想象的非人事情。日寇的南京大屠杀在人类文明史上留下了最可耻最野蛮的一页。日本帝国主义赤裸裸地野蛮侵略残杀我们同胞，这种兽行令全世界人震撼、发指。杀害了无辜的中国人民。日本帝国主义简直连禽兽都不如。现在，我恨透了日本人。那一次的南京大屠杀让一个又一个生命走向死亡。仅仅六周，日本就杀死了中国战俘、平民三十多万人。不过，如今的中国已经强大，一步一步的迈向世界强国。
岁月的蹉跎，洗不净日本人手上的血腥;时间的流逝，抹不去中国人心中的仇恨。中国人，请记住南京大屠杀中所受过的一切屈辱，因为只有铭记历史，我们才能拥有更美好的未来!
“你应该学着了解某些历史不为人知的一面。”
我从书序看起，逐字逐句，不漏毫末。结束了最后一句的阅读，是在一个失眠的雨夜。我没有落泪，只久久地垂着头。窗外，雷声混杂雨声从遥远的地方传来，恍惚间竟觉得像极了阵阵怒吼，尖叫，哭诉，呻吟，继而一片徒留冷风的沉默。
我自然而然地想到每年都在观看的国家公祭仪式——落针可闻的广场，升旗台上巨大的花圈，场外重现历史的雕塑，刻满三十余万无辜遇难者名字的石碑，众人阴郁的脸，含泪的眼，缄默的口和摇摇欲坠的心。
当主持仪式的领导宣布默哀时，凄厉的防空警报响起，哀婉，绵长，如泣如诉，伴随着止不住的泪水与叹息，久久地响着。幸存者席位上，那耄耋老人浑浊的双眼中平添了丝缕惊恐，悲切，亦或震怒。这警报声，也许他们似曾相识，也许，他们再熟悉不过。人们或许从未想过，当他们庆幸于抢救了这批可贵的资料与记忆的同时，也揭开了在幸存者那心底血淋淋的疤。他们中的某一个，或许几十年前的某一天，躲在床底下，亲眼看见了母亲带血的脸，瞪圆了的双眸，和日军堪比魔鬼的行径；或许躲在草垛里，听到了弟弟撕心裂肺的哭喊，和那之后漫长的寂静；或许躲在粮堆里，感受到了敌人的军刀凶狠地刺到身旁的寒意与恐惧；或许躲在万人堆成的尸体中，嗅到了同胞与亲人浓郁的血腥，抚摸着一张张血肉模糊的脸，却再也哭不出声。
回忆着书中的字字句句，望向那些坐在公祭现场年迈的幸存者们无神的双眼，我竟一时心疼得说不出任何话语。不知他们是否又想起那炼狱般的六周，想起那些失眠夜晚的痛哭，想起堆砌着层层白骨的万人冢——提起它，我也总无法抑制泪水。那些含冤的孤魂，都是我亲如一家的同胞啊！
我总也忘不了，幸存的老妇人向记者讲述自己被迫做慰安妇的噩梦，总是话音未落，就颤栗得再也说不下去；我总也忘不了，《金陵十三钗》里那一群浓妆艳抹的女人，她们在南京城沦陷后，再也无缘怀抱琵琶，舞那首最拿手的《秦淮景》，她们被剪了长发，洗去胭脂，扔弃了自己心爱的旗袍和首饰；我总也忘不了，一位抗战老兵去世前紧紧握着记者的手，细若游丝的力气支撑他说完了最后一句话：“对不起，当年我们没能守住南京。”我总也忘不了，电视机里遇难者们的子孙在他们的墓前庄严宣誓——“一定不忘国耻，一定努力学习，让长辈们得以安息。”话里带着乡音，那催人泪下的南京乡音。
如今我一次又一次捧起这部历史回忆录，总不由得感慨万千。南京原是历史悠久、安宁和谐的古城，在经历了血洗与枪声的浩劫后，它变得不再完整。那段耻辱的历史已远去了，那些流离无依的冤魂被忘却了，温暖的阳光年复一年静静地落在南京城的旧砖墙上。整整七十九年的光阴，让那墙上的灰尘与血迹都已不复存在。而一张张怒目圆睁的面孔，一声声尖锐可怖的惨叫，一道道敌人的刀枪反射的白光，却总在我无数个颤抖的梦境里，愈来愈清晰。
我知道我忘不了张纯如——这位曾为了南京30万冤魂奔走申诉的女子，更不会忘了这部警钟一般日夜敲响在我心里的书，让我永远清醒地意识到，有些历史不容忘记，有些罪恶不容消洗。
愿南京，四十九日祭后不再有阴天。