在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
古诗鉴赏是高考的一个重要考点，也是一个难点。在平时的教学中，语文教师经常面临着这样的困惑：在鉴赏古诗时，学生对课文把握透彻，领悟深刻；但是，单独做题时，却一筹莫展，无从下手。怎样把课内知识与课外知识联系起来，如何指导学生运用课堂上掌握的方法去解决课外的问题，从而培养学生融会贯通、举一反三的能力，是一个很重要的课题。本课便是笔者在这方面进行的一些探索和尝试。
教授《蜀相》这首诗时，笔者的设想是让学生通过本诗的学习，掌握单元要求“知人论世”的赏析方法。为了激发学生的学习兴趣，在课堂教学设计时，采用“提问法”来授课。为此，设计了读、问、背、练这几个环节，力图让学生通过掌握作者和主人公的身世和所处的时代背景，迅速进入诗歌中去，并能从诗歌中读出个人的体会。
（一）知识与能力
了解杜甫的生平，背诵全诗。
（二）过程与方法
1、结合作品创作的背景，体悟诗人的思想感情。
2、品味关键词语，进而把握诗句意蕴。
（三）情感态度与价值观
感受杜甫忧国忧民的伟大情怀。
1、诗中有关诸葛亮的典故；
2、诗歌颔联所表现的意境，“空”、“自”两字的作用。
品味诗歌语言，体悟作者感情。
朗读法，讨论法，探究法。
一课时
（一）温故知新，导入新课
今天，让我们共同走近杜甫。
韩愈在《调张籍》中说，李杜文章在，光焰万丈长。
杜甫，我国古代最伟大的现实主义诗人。他有着积极的入世思想：致君尧舜上，再使风俗淳；他有着心念苍生的博大胸怀：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；他坚持着这样的生活信念：会当凌绝顶，一览众山小。
但是，杜甫的生活并不如意，他一生颠沛流离。在他人生的最后时期――“安史之乱”后的第五年――公元759年，诗人来到成都，开始了他“飘泊西南天地间”的生活。
今天，我们就来学习诗人飘泊成都期间所写的作品――《蜀相》。
（二）紧扣文本，知人论世
明确：
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
“出师未捷身先死，……”
2、在这几个诗句中，杜甫提及了哪些史实？它可以让我们想起诸葛亮的哪些际遇？
明确：
“三顾频繁”、“两朝开济”、“出师未捷”这三个“史实”。
诗句史实际遇
三顾频烦天下计三顾茅庐
定计天下得到用武地
两朝开济老臣心开创蜀汉
济助后主施展个人才华
出师未捷身先死出师未捷
身死前线壮志未酬
4、“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，这两句诗，包含了作者杜甫怎样的思想情感？
明确：
称颂，崇敬，仰慕的思想感情。
小结1：
诸葛亮帮助刘备开创蜀汉事业，又辅佐刘禅支撑艰难局面，建立了丰功伟业，是个德才兼备的人物。诸葛亮死后，被封为武侯。后人建有武侯祠，用来纪念这位忠心耿耿的旷世英才。
明确：
深沉、叹惋、感伤的思想感情。
长：永远，永恒；毫无例外。常：常常，经常；偶有例外。
明确：
英雄，指那些壮志未酬而含恨终身的人们。当然也包括作者本人。作者从小志存高远，却一生坎坷，郁郁不得志。
7、既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我们就来看看，杜甫为何会为诸葛亮而泪满衣襟。请完成以下表格，比较杜甫和诸葛亮在某些方面的异同。
诸葛亮杜甫
个人抱负北定中原，
兴复汉室致君尧舜上，更使风俗淳
生平经历三顾茅庐
白帝城托孤万里悲秋常作客，百年多病独登台。
亲朋无一字，老病有孤舟。
遭遇原因得逢明主怀才不遇
命运出师未捷
身先死壮志未酬身已老
小结2：
诸葛亮的抱负，是“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”；杜甫的志向，是“致君尧舜上，再使风俗淳”。由此可见，天下英雄，往往以天下为己任，抱负相同，使命类似！也正因此，才有这样的说法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄。”
8、对诸葛亮“出师未捷身先死”，为何“英雄”们尤其感到痛心？
提示：历史上“壮志未酬”的“英雄”，还有哪些？请以我们熟悉的诗人和词人为例，说说其事迹和相关的诗句。
明确：
虽九死其犹未悔。
（战国？屈原《离骚》）
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
（唐？陈子昂《登幽州台歌》）
故国神游，多情应笑我，早生华发。
（北宋？苏轼《念奴娇？赤壁怀古》）
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
（南宋？陆游《书愤》）
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
（南宋？辛弃疾《永遇乐？京口北固亭怀古》）
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
（南宋？辛弃疾《破阵子》）
小结3：
世俗往往以成败论英雄，“成者为王，败者为寇。”然而，英雄的成功，既离不开个人的主观努力，更不可逾越客观环境和条件。这是功利、浅薄的世俗，所不明白的地方。“未捷先死”之身，和诸葛亮的“定计天下”的雄才，所构成的，是一种无法超越的客观矛盾。这种矛盾，是宇宙的久远和人生的短暂之间的矛盾。这是人生诸种矛盾之中最无法逾越的一种。诸葛亮得逢明主，拥有用武之地，尚且赍志而殁。这更令那些生不逢时、怀才不遇的“英雄”，断肠恸哭！
后世的英雄，与其说，在为诸葛亮的结局和归宿而流泪，不如说，也是在为自己的命运和遭遇，而流泪！
（三）赏析景物，品味词句
教师过渡语：
这样看来，诗歌好像只要后面的四句，就已经说够了意思。那么，作者为何还要写前面四句呢？让我们再来学习诗歌的首联和颔联（齐读前四句）。
9、前四句，紧紧扣住了哪一个字来写景？这一个字，表达了作者怎样的感情？
明确：
“寻”：特意去找，急切去找。
“寻”字，体现了作者的一种情感――崇敬、仰慕。
祠堂周围都是高大茂盛的柏树，渲染了什么氛围？
明确：庄严肃穆
小结：松柏有万古长青之意，暗指诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神常在。
10、作者在丞相的祠堂，到底“寻”到了什么景？
明确：
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
11、这两句诗，表达了作者怎样的情感？
试将这两句诗改动一下，大家对比分析，看原诗句用词之妙处：映阶碧草“尽”春色，隔叶黄鹂“皆”好音。
明确：
改动之后，境界全变。
改动后的诗句，用“尽”和“皆”写出的，是春意盎然、赏心悦目的景色，显露的是欣喜愉悦的情感。这，显然不符合作者景仰蜀相诸葛亮的心境和原意。
而在原诗句中，我们似乎可以看到这样的景象：满院的碧草，映衬着台阶；黄鹂在浓阴密叶中，发出婉转的鸣叫。这本是赏心悦目的无限春色，却空空荡荡，无人欣赏。因为“自”“空”二字，却使诗意逆转：碧草萋萋，无人欣赏；黄鹂婉啼，无人倾听。因为，人们（也包括作者杜甫自己），景仰蜀相诸葛亮，其他一切，都已弃置一旁，无心问津。衬托手法，乐景衬哀情，十分巧妙。
因此，原句用词，情感极其庄重，手法极其高明。
（四）走近诗人，探究题旨
明确：
理解中国古典诗歌的内容和主旨，深切感受其中包含的意蕴美和情感美。
1、了解诗歌创作的时代背景，在诵读中掌握诗歌的内容，理解作者的思想感情。
2、把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。
3、把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
1、把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨；
一、导语设计
在卧龙岗有一副对联，联曰：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
提问：这幅对联陈述了谁的事迹？
学生：诸葛亮。
教师：好，这节课我们来学习杜甫的有关于诸葛亮的一首诗——《蜀相》。
二、预习检查
杜甫，字（)，自号（），唐代最伟大的诗人，被称为（）。其诗展示了唐代由（）转入分裂衰微的历史过程，因而被称为（）。其诗善于选择具有普遍意义的（）题材，大胆揭露当时的社会矛盾，批判（）的罪恶，对穷苦人民寄以深切的同情。诗的内容写实，风格（），其作品有（）。个人有“致君尧舜上”“(）”的理想。
三、朗读诗歌，整体感知。
（一）把握节奏，读出感情
1、全班齐读。
2、划分节奏再齐读。
3、听音频，自由读。
4、个别朗读。
（二）掌握这首诗歌的内容（学生用自己的话翻译这首诗歌）
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶独自显露春色，树上的黄鹂隔枝白白地婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
四、合作探究，研读剖析。
在反复朗读全诗的基础上，小组内讨论以下问题
1、首联中有没有人物参与，你是从哪个字看出来的？这个字有没有其他的深意？开头对郁郁葱葱的翠柏的描写有什么作用？（小组合作探究，五分钟）
提示：先自己思考，再小组内讨论，派代表起来回答。
【明确】寻——有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之。——对诸葛亮的强烈景仰和缅怀、显现访庙吊古心思的急切。
“寻”有仰慕之意、热爱之情。
柏森森——自问自答，记祠堂之所在、外景，渲染庄严肃穆的环境。
一是写出武侯祠的历史悠久；
二是表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。
“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。
根据仇兆鳌《杜诗详注》一书中《段注》记载：“《儒林公议》曰：‘成都先主庙侧，有诸葛侯祠，祠前有大柏，系孔明手植，围数丈，唐相段文昌有诗刻存焉’”
自主学习，秀出风采
王国维说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”参考此说，找出以下诗句中最精练传神的字并体会情感。
（1）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（2）流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
（3）泉声咽危石，日色冷青松。
（4）大漠孤烟直，长河落日圆。
提示：先自己思考，再小组内讨论，派代表起来回答。
【明确】自空
碧草映阶，黄鹂隔叶，本是种赏心悦目的景象，然以此二字修饰，则所含之情便大有转折：青草自绿，无人光顾；黄鹂好音，无人倾听，这是何等凄凉伤感。
以乐景来反衬哀情
“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”
3、颈联和尾联中塑造了诸葛亮怎样的人物形象？抒发了诗人怎样的情怀？
提示：先自己思考，再小组内讨论，派代表起来回答。
分析：三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
三顾：指刘备三顾茅庐开——指帮助刘备开国济——辅佐刘禅继位
出师未捷——诸葛亮为伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他统率大军，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持一百多天。八月，因积劳成疾，病死军中，葬于定军山。
天下计：雄才大略老臣心：忠心报国身先死：鞠躬尽瘁
泪满襟——献身精神的景仰、事业未竟的痛惜。
英雄——是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。
【明确】雄才大略、丰功伟绩、忠心报国、鞠躬尽瘁、死而后已的失败英雄形象
知人论世
（1）一个的杜甫。因为
（2）一个的杜甫。因为
（3）一个的杜甫。因为
（4）一个的杜甫。因为
插入时代背景
此诗作于唐肃宗上元元年（760），杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。
目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此诗人对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。
【明确】诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己功业未就的深沉感慨和忧国忧民的情感。
五、拓展训练：阅读下面一首诗，回答问题
台城韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
1、这是一首凭吊六朝古迹的诗，·诗人为什么说“台城柳”“无情”？
因为虽然六朝的繁华已如梦远逝，而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑，人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感。以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比，因此诗人说它“无情”。
2、有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？请结合全诗简要分析。
同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱、民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运，使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。
六、课堂总结
每逢国家动荡之秋或偏安之时，总有一些诗人将诸葛亮形象投诸笔墨，通过热切地呼唤英灵来寄寓自己希望当代英豪站出来平定天下的理想。
七、作业：p15
1、探究讨论第一题的第1、3小题
2、探究讨论第三题
1、品味诗歌语言，感受诗歌意蕴美。
2、理解杜甫对“蜀相”诸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫忧国忧民的现实主义精神。
3、掌握诗歌借景抒情等表达情感的表现手法。
1课时
朗读法、问答法、讨论法。
爱国主题在中国古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。屈原、杜甫和陆游是有代表性的三个诗人。
在屈原的作品中，最能体现爱国精神的，当然是他的代表作《离骚》。《湘夫人》等篇与屈原爱国的关系，王逸有一些牵强附会之说。但完成加以否认，也不合理。《湘夫人》寄寓了屈原的爱国情感，折身出屈原的身世悲剧，这是客观存在，应实事求是地分析。
在中国诗歌史上，杜甫是集大成者。所谓集大成，首先是他身上集中了中国文化传统里的一些最重要的品质，比如忧国忧民的情怀。杜甫与屈原有许多不同，但两人表现在诗中的忧国忧民情怀是一致的。
陆游继承了我国古代诗歌中的爱国传统，并把它高扬到前无古人的高度。爱国主题贯穿了他一生的创作历程，成为他的诗歌的灵魂。
今天我们就来学习杜甫的《蜀相》。
杜甫(712-70)，字子美，河南巩县人，生于开元盛世与安史之乱之间，后半生颠沛流离，历经磨难。他的诗广泛反映了这一时期的社会生活，被称为“诗史”。
杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。如果说李白的一生充满着浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生则备尝了人生坎坷的艰辛。公元746年，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治抱负，到京城长安应进士考试，没有考中，困守长安少陵之西十年之久，自号“少陵野老”(世称杜少陵)。这一时期，他生活困顿，常挨饿受冻，过着屈辱的生活。公元755年，安史之乱爆发，杜甫曾被叛军扣押在营中。不久逃脱，投奔新帝，被唐肃宗任命为左拾遗。759年冬关中大旱，为了逃荒，他辞去官职，伴着家小辗转秦州、同谷(今甘肃一带)，最后到了四川成都。在国家政局动荡中，杜甫的命运也激烈动荡着。这一时期他写下了许多反映战乱年代人民苦痛生活的诗作。76xx年暮春，杜甫在友人帮助下，在成都浣花溪畔盖了一座简陋的茅屋(史称“成都草堂”)定居，过了一段比较安定的生活，但仍很贫困。764年，杜甫幼时好友严武再镇蜀州，表荐杜甫为节度参谋，工部员外郎(后人因称“杜工部”)。后来严武死了，四川内乱，杜甫又伴同家族，离开四川，乘舟沿江东下，转徙于湘鄂之间。77xx年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上，结束了他漫长的漂泊生涯。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人对祖国和人民最后的怀念。据说他是食牛肉过多而死的，这和李白追求水中月亮而死的传说相比，确实惨得多了。杜甫创作的诗很多，流传下来有一千四百多首。他的作品犹如安史之乱前后唐代社会的一面镜子，被公认为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。
《蜀相》作于唐肃宗上元元年(760)的春天。759年底，杜甫结束了在甘肃天水一带颠沛流离的生活，暂时落脚在成都浣花溪畔的茅屋里。个人生活的艰难苦自不必说，政治上那种“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想更是完全破灭。“安史之乱”已经“乱”了五年，百姓涂炭，田园荒芜，唐王朝处于风雨飘摇中。唐肃宗风庸颥，宠信宦官，排斥功臣。在这样的情况下，杜甫满腔的苦闷、焦虑，是可以想见的。诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家，他为蜀汉制定了统一天下的策略，辅佐刘备、刘禅父子建立并巩固蜀汉政权，“功盖三分国”。他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，他与刘备君之间鱼水相得的关系，当然都使仕途坎坷、报国无门的杜甫心潮起伏、热泪盈眶。
(1)示范朗读
(2)诵读指导
丞相/祠堂/何处/寻？锦官/城外/柏/森森。映阶/碧草/自/春色，隔叶/黄鹂/空/好音。
三顾/频烦/天下/计，两朝/开济/老臣/心。出师/未捷/身/先死，长使/英雄/泪/满襟。
这首诗对仗工整，声调和谐。第三句“自”字，第四句“
空”字，是拗格。“自”本为平声，现在作仄声；“空”本为仄声，现在作平声。声调上有一种变换美。此外，与韵字相对的仄脚是“色”“计”“死”三个字，分别是入声、去声、上声，仄声三种俱全，不是一个声调，念起来好听。
(3)学生齐读
1、首联--深切地表达出缅怀、追思诸葛亮的情意。
“丞相”这一称呼，表示尊仰之意。
“何处寻”的设问，饱含诗人对诸葛亮无限钦慕的心情。
“柏森森”三字意味深长，高大茂密的柏树是丞相祠的。标志，是诸葛亮伟大人格的象征，按我国传统文化心理，也是历代人民爱戴诸葛亮的见证。
诗的开头两句一问一答，有什么好处？
明确李重华《贞一斋诗话》说：“作诗善用赋笔，惟老杜为然。其间微婉顿挫，总非平直。”一问一答开头，近于乐府民歌，避免了平直。诗的首句中有一“寻”字，用得好，它把开头两句连起来，表达了诗人急欲瞻仰武候祠、追慕诸葛亮的心情，为后面颂扬诸葛亮埋下伏笔，使全诗和谐统一。
2、颔联--写祠堂内的景物。
思考：王国维说：“‘红杏枝头春意闹’”，著一‘闹’字而境界全出。”(《人间词话》)参考此说，说说“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”这一联中，哪两个字与境界的关系最为密切，为什么？明确三、四两句中，“自”“空”二字与境界的关系最为密切，是这两句的关键字。“映阶碧草”“隔叶黄鹂”呈现了一幅春景，但对这盎然春意，作者却有独特的感受：春色虽然好，祠庙却如此寂寥冷清，只有诗人形单影只地来拜谒。难道武候被人遗忘了吗？草色越青，鸟音越美，这种感受越强烈。这两句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙运用。
可见，三、四两句通过对祠堂内的景物的描写，更深刻地表达出对诸葛亮的怀念之情。
3、颈联--写诸葛亮一生的丰功伟绩和精神品格。
五、六两句，以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的丰功伟绩，表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格，同时申述诗人所以景仰诸葛亮的缘由。这两句是议论，但这议论富有情韵，因此使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为饱满。
思考：杜甫用“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句来概括诸葛亮一生的功业，你认为准确吗？你最佩服和崇敬诸的哪一方面？明确用这两句概括诸葛亮一生功业，十分准确。诸葛亮为刘备制定统一天下的大计，辅助刘备开创基业、建立蜀汉，又辅佐后主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。一般来说，人们最崇敬和佩服诸葛亮的，是他鞠躬尽瘁，死而后已的精神，以及他的神机妙算，大智大慧。
4、尾联--对诸葛亮的景仰和痛惜之情。
思考：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中的“英雄”指什么人？
明确“英雄”指那些壮志未酬而含恨终身的英雄人物。也包括诗人自己，从小立志干一番事业，却郁郁不得志，一生坎坷。七、八两句紧接五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句在叙事中抒情，写得情真意挚，非常感人。有人说这两句是全诗的点睛之笔，是诗眼。千百年来，这两句使多少志士仁人流下了眼泪。清人邵子湘评论这首诗的后四句说：“自始至终，一生功业心理，只用四语括尽，是如椽之笔。”
5、此诗写诗人在诸葛亮祠吊古，但题为“蜀相”而非“诸葛亮”，有何深意？
明确诗人写这首诗，是为了追思、仰慕、钦敬诸葛亮。写武侯祠，是因为“盖千古人物，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想”，可以由祠写到诸葛亮，写祠是为了写人，因此题为“蜀相”。
6、内容小结：
《蜀相》表达诗人杜甫对诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的痛苦。
7、表现手法：
在表现手法上，先写景，在景中融情，然后抒发感慨，全诗写祠堂与写人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真挚，格调沉雄。
从全诗看来，无论写景、叙事，还是议论，都交融着一种深沉笃至的追寻、凭吊的感情。写景是在忆念蜀相留在今日的踪迹，论事则是赞颂蜀相当年功勋。这一切都互相关联，自然融成一体，构成一种“骨气端翔，音情顿挫”的崇高境界。在这里，诗人的情感得到最完美的体现。
班次：小组：姓名：使用时间：
【学习目标】
知识与技能：通过诵读、听读，能用恰当的语调和语气读出诗词的情感，并准确无误地背诵诗歌。
过程与方法：通过自主学习、查阅资料、小组讨论交流，用“以意逆志、知人论世”的方法解读两首诗。
情感态度与价值观：体会诗人鲍照对门阀制度的愤懑不平之气。
感受杜甫对诸葛亮的仰慕、叹惋和钦敬之情，体会诗人功业未就的苦痛。
【重点难点预测】：用“以意逆志、知人论世”的方法解读诗歌。
理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。
学习《拟行路难》
【知识链接】
1、了解作者及相关的写作背景。
鲍照，南朝宋文学家。字明远。本籍东海。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多为传诵名篇。最有名的《拟行路难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。
2写作背景：
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。
【诗歌赏析】
1、朗诵诗歌，把握诗歌的感情基调，用自己的话写出诗歌大意（可以依据注释加上自己的联想想象）
2、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析。
明确：全诗突出一个“愁”字。
这首诗的开头以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因门第不同，命运也不同。这两句中，隐含诗人的不平之气。但是这种现象，像大自然一样，很难改变。诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。于是，诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。
3、诗歌开头两句用比喻的手法写出了怎样的哲理？
这个比喻是说，像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际是被家庭门第的高低贵贱决定的。这是古代的血统论。
安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。
“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？
从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。
6、这首诗的感情基调是什么？
本诗即是诗人的不平之鸣，抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。
学习《蜀相》
【知识链接】
1、诗人生平简介
2、写作背景：
杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，自比为舜的辅助大臣稷和契。安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久就被放还，从此郁郁不得志。因此，入蜀后便怀着崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒发自己的怀抱。这首诗的写作时间大约是唐肃宗上元元年（公元760年）
【诗歌赏析】
1、朗诵诗歌，把握诗歌的感情基调，用自己的话写出诗歌大意（可以依据注释加上自己的联想想象）
2、赏析首联，本联“寻”字用的怎么样？为什么第一句不称“蜀相”而称“丞相”呢？
“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。
“自”、“空”两个虚字是此联之眼，其作用有二：一是感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，不会凭吊那位伟大的古人。“自春色”“空好音”的叹息，流露出对诸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描写，过渡到后半篇作者自己站出来对诸葛亮进行评论与哀悼，便显得前后紧密呼应，感情十分真挚强烈。
4、“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”写了什么内容？
“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访的事。“频烦”，多次地烦劳。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。
5、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中的“英雄”指什么人？
表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情
英雄这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。
6、这首诗歌的主旨是什么？
表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。
课堂小结与梳理（从知识、学法、情感等方面谈自己的收获）
七、当堂检测
1．下列对诗句的理解不正确的一项是(c)
a．《拟行路难(其四)》是鲍照的寄寓悲愤之作。
b．诗人用泻水流淌这一现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
c．通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词，足见作者所忧的是些情感琐事。
得志者的内心痛苦。
2．对《拟行路难(其四)》解说不正确的是(d)
a．鲍照，字明远，东海人，有作品集《鲍参军集》十卷传世。
b．《拟行路难(其四)》是古乐府诗，鲍照对七言诗的发展起?其四)》是古乐府诗，鲍照对七言诗的发展起了很重要的作用。
但四面流散却是必然的。
d．鲍照的《拟行路难(其四)》，属五言体乐府诗。
3、“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”运用了什么表现手法?
4、颔联中哪两个字写出了冷落凄凉的意境
八、课后反思
谢一彰
[《拟行路难》《蜀相》导学案(人教版高二选修)]
课标对高中阶段就选修教材诗歌方面的学习要求如下：培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。阅读古今中外优秀的诗歌作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，丰富传统文化积累。学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握中外诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。并尝试诗歌创作。
新课程标准要求教育者不仅需要关注学生在知识与技能层面的掌握，更要求我们在过程与方法、情感态度与价值观方面对学生加强关注，所以本人将对教学内容进行深入挖掘，对学生进行渗透教育。
我校近来推行的三一六课堂教学模式是对课改的最好践行，三一六模式即三要素、一不准、六环节。首先，充分重视学生在课堂上的主动参与，积极思考，发挥学习的自主能动性，教师从讲授者转变为引导者，就像苏格拉底的“产婆术”，在课堂上提出有价值的问题，让学生思考，教师引导和帮助学生学习，从而彻底杜绝教师在课堂上的满堂灌现象；根据知识建构的金字塔结构，学生合作讨论，讲给他人听是保持效率最高的学习方式，因此应该在课堂上给予学生更多合作学习和展示的机会；最后，通过当堂检测确保学生达成学习目标。
《蜀相》是人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》“以意逆志，知人论世”自主赏析模块的第三首诗歌。本单元为古代诗歌鉴赏单元，单元教学目标为掌握诗歌鉴赏的重要方法——“以意逆志，知人论世”。以意逆志即在解说诗歌的时候，要正确理解词义、字义，结合自己的切身体会去推测作者的本意，从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨（解读文辞，揣摩情意；融入体验，体会情趣；超越原意，推陈出新。）知人论世即结合作家思想和时代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律诗。杜甫被誉为“诗圣”，他为我们留下大量诗篇。《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这样的名家名篇是进行“以意逆志，知人论世”诗歌鉴赏指导的最好教材。本课的学习，将为学生学习本单元“推荐作品”打下良好的基础。
本节课的授课对象是高二年级的学生。学生对杜甫其人及其诗歌风格已经有所了解，因此学生对杜甫沉郁顿挫的诗歌风格以及杜甫忧国忧民的情怀并不陌生。根据课堂“三讲”和“三不原则”：学生会的没必要讲。高二的学生与高一学生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且对知识的求知欲望也非常强，那么再次学习杜甫的经典诗歌就不能简单的停留在“诗歌表达了什么”这一层面上，而应积极探讨“诗歌通过什么表情达意”，在课堂上要充分发挥学生的学习能力和课堂主体地位。此外，高二六班部分学生学习能力相对较弱，所以不仅要注意学生成长的大方向，还要留意个别理解能力相对较弱的学生，尽量做到因材施教，以学定教，突出学生的主体地位，体现老师的辅助作用。
1、知识与技能
自主学习，了解杜甫其人及其诗歌创作风格。
2、过程与方法
合作探究，分析诗歌意象，体会作者情感和作品的深层意蕴。
3、情感、态度和价值观目标
知人论世，感受诗人忧国忧民的爱国情怀。
学习用“以意逆志，知人论世”的方法鉴赏诗歌
理解“寻”、“自”和“空”在诗中的情感
1、教法：本着新课标的精神和诗歌教学的特点，结合我所教班级学生的具体学情。主要采用启发式、探讨法、导学法、朗读法和教授法。其中以朗诵法、探讨法为主，启发式、导学法和讲授法为辅，结合导学案以及多媒体辅助教学。
2、学法：自主学习法、自主探究法、合作学习法。
环节教师活动学生活动设计意图
导以杜甫和诸葛亮的画像导入：一位是一代贤相，他用至诚开创了蜀汉三分天下的辉煌；一个是大唐诗人，他用带血的喉咙嘶哑地吼出了盛唐气象破灭的哀伤，忠心也好，至诚也罢。都抵不过人生长恨水长东，南阳卧龙终成梦，少陵野老泪满襟。当这两位圣贤相识时，会碰撞出怎样的火花？认真聆听，走入文本引起学生兴趣，迅速进入课堂状态，为新课做好准备，学生初步感知杜甫对武侯的崇敬之情。
以诗话的语言营造课堂文学的氛围。
集体朗读1
读百遍，其义自见。对于诗文的学习尤其是这样，让我们一起把诗歌齐读一遍。
学生齐读诗歌
初次诵读诗歌，正音正字，初步把握情感。
学生示范诵读请一个学生评价集体朗读，并示范诵读。
学生评价，并根据自己对诗歌的理解诵读一次。
学生评价，使得评价机制多元化。同时让学生懂得如何用欣赏的眼光去寻找他人的长处与优点，并用恰当而巧妙的语言让他人愉快地接受自己的建议。
思1如果让你把诗歌的情感用一个字概括，你会用哪个字？用原文回答。
学生自学课文，思考问题培养学生通过关键字词体会诗歌情感的能力，通过讨论前的自学，为小组讨论奠定基础。
集体诵读2如果诗歌情感基调是哀伤的，那么诵读的语调应该是低沉的，语速应该是缓慢的，让我们用缓慢的语速、低沉的语调再一次感受诗歌的情感。学生在之前诵读和分析诗歌情感基调的基础上，再一次诵读诗歌。进一步通过诵读感悟诗歌感伤之情。
议诗歌通过一个“寻”表达了杜甫拜谒诸葛武侯的迫切心情，请问在《蜀相》中，杜甫分别找寻到了什么？表达了作者怎样的情感？结合导学案在小组之内讨论自主学习，重在主动性，是一种带有强烈感情色彩的渴望获得知识的个性心理特点，学生可以产生积极的认知倾向和情绪状态。这时对学生而言，学习不再是一种负担，而是一种愉快的享受和体验。
通过对祠堂外部氛围的营造、内部景象的描写和对诸葛亮功绩的追述，表达了杜甫对诸葛亮的崇敬倾慕之情和自身怀才不遇、壮志难酬的悲愤。学生在自学中进一步了解作者蕴藏在字词中的情感。
展经过合作探究，学生展示作者寻到了什么，分别表达了什么情感，其中着重体会“柏森森”、“自”和“空”表达的情感，以及颈联以乐景写哀情的表达方式。学生展示小组讨论成果，并补充表达自己对诗歌情感的体会。
当学生可以用自己的语言描述时，才说明自己真正理解到位了。重视知识的形成过程，学生接受知识的思维方式是判断其对知识是否真正掌握的重要尺度。
在诗歌学习中，应有文本意识，紧扣字词体会情感，从而做到读者、文本和作者的多重对话。
集体诵读3在充分体会情感的基础上，再一次诵读，感受作者的悲情。学生集体诵读。在诵读中达到和作者心灵沟通的目的。
思2诗的尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”英雄流泪，请问这里的英雄指的是谁？根据出句可明确是诸葛亮，根据前文的分析也可知是杜甫本人。诗人写古人古事，常常会将自己与古人相对照，从而生发感慨。
议2和同桌互相说一说，杜甫诗一个什么样的诗人，并说说原因
知人论世了解作家的思想、生平和创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。
用简单的语言表达思想，有助于培养学生提炼归纳信息的能力。
诵读4总结课堂，结尾诵读有感情的在诵读中结束课堂。
在已学习的基础上再次以诵读感知怀才不遇之士的悲情。
评根据学生展示的成果，教师以干练简洁、一针见血、有推进型的语言进行评价；或者采用生生互相评价的方式对展示的讨论成果予以评价。学生展示讨论成果，认真聆听他人的回答，并思考提出问题。合理科学的评价机制的运用可以促进学生深入问题的思考，对他人的评价实际是对问题的二次思考，不仅有利于建立竞争模式，也可以推动思维的深化，避免自学流于形式化。
检学生5分钟时间完成课堂练习，夯实基础、加深理解。
对所学知识是否掌握的检测，有利于巩固课堂所学。
布置作业记录作业通过作业巩固知识。
【板书设计】
（略）