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四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚。
俗话说不在高,有仙则名。五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西,大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费",那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
劫了当朝太师的生辰纲,绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯,晁盖在生辰纲东窗事发之后,利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱,远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民,晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户,"平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住。"他独霸一方,在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱,也很会花钱,他的钱绝对不会是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰纲都敢劫,他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网,而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后,便立即前去通风报信,使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中,郓城县的两位和他交往很深的,平时得了许多好处的都头朱仝,雷横更是心怀鬼胎,阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪,高声叫嚷,暗示晁盖快逃,打后门朱仝更是不但放过了他,还特意为他指出了一条逃生之路说quot;你不可投别处去,只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上,谁还奈得他何。
水浒传心得体会第六十回是一段富含忠诚与崇高理想的故事，具有深远的道德教育意义。在这一回中，侯哥、李逵和卢俊义三人以各自的方式彰显出了真正的英雄本色，令人敬佩和感慨。通过对这一回的深入分析，我对忠诚和理想的重要性有了更深入的认识，也感受到了水浒传的巨大力量。
首先，在这一回中，侯哥表现出了令人感动的忠诚精神。在侯哥得知李逵被告知要诛杀自己时，他并没有选择逃避或背叛，而是决定在最后一刻保护自己的朋友。尽管面临着生存的威胁，侯哥坚守着自己对李逵的承诺，用自己的生命来守护友谊。这种真挚的情谊激发了我内心深处的敬意，在现实生活中，我们也应该珍视和维护自己的友谊，并用行动去证明自己的忠诚。
其次，李逵的临死坦言展示了他的英雄气概。李逵在面对死亡时，毫不畏惧地向众人表明了自己生前所犯下的罪孽，并主动请求官府放过侯哥。这种勇敢和坦率令人难以忘怀。李逵的临终忏悔也给我带来了深思，任何人都会犯错，但只有勇敢地承认并改正错误，我们才能成长和进步。
最后，在卢俊义身上，我看到了追求理想的力量。在水浒传中，卢俊义是一个充满正义感和领导力的角色。他始终忠诚于宋朝，希望能通过自己的努力来构建一个公平和正义的社会。在这一回中，卢俊义不顾个人安危，亲自赴官府，请愿将逃亡的同袍放回帐下。他的人格魅力和伟大的理想使他成为众人仰慕的榜样。我深深地被卢俊义所展现出来的热爱正义和追求理想的精神所打动，这也对我产生了深远的影响。
通过阅读水浒传心得体会第六十回，我进一步认识到忠诚与理想的重要性。在现实生活中，面对种种困难或挑战，只有坚守忠诚，追求理想，我们才能成为真正的英雄。这一回中的故事提醒我们，在现实生活中，我们应该时刻保持着对忠诚和理想的追求，勇敢地面对困难和挑战，无论遭受怎样的困厄，我们都应该保持一颗炽热的心灵，坚定地走向成功。水浒传不仅仅是一部伟大的文学作品，更是希望我们能从中汲取智慧和力量的绝佳教材。
《水浒传》我国四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵编写的。这是我国第一部以农民起义为题材，而且有很大成就的长篇小说。
子头林冲雪夜上梁山，还是性格谨慎青面兽杨志霸气卖刀，又有勇有谋的智多星吴用智取生辰纲，或武勇非凡的行者武松喝酒的气魄，还是打虎的勇气……让人拍手叫绝。
书中的人物各有各的特点，不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵。所说李逵的性子有些时候急了点，但他做到了忠孝两全。在宋江给他毒酒时，他知道是毒酒，而对于宋江和眼前的死没有一点怨言，昂首咽下。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎，把老母好好安葬。遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂，不管他宋江是不是他的首领。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的，不会因身份或私心儿玷污这两个字。
再说武勇非凡的武松，在过景阳冈前，在一家小店喝了十五碗的酒，而店前明明打着“三碗不过岗”的招牌，店小二好心劝说让他住一宿再结伴过岗，因为岗上有大虫，被武松误认为店家想骗他的钱，编出来的.。不管店家怎样阻拦，昂首继续上路，还信誓旦旦说“便有大虫，我也不怕”，这里可以看出武松的豪迈，勇猛，坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性。在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。以及在后来追捕方腊的过程中，也是拼劲，拼命，在和方腊搏斗过程中，方腊把他的手臂钉住了，他却忍痛割下手臂，最后单臂擒方腊。
武松具有强烈的正义感和斗争精神，并在现实的斗争中逐渐锻炼出坚强不屈的反抗精神，英雄气概。再说宋江，作为梁山108的将领，我却不喜欢这个角色，仔细想想，他做过什么？他有军师吴用的智谋么？他有李逵的直率的牛劲么？他有行者武松的勇猛，豪迈么？他只是个站在众人搭起的台子上，指挥指挥，却不真枪实弹的将领。最后，为什么结局那么悲剧？因为他接受招安，虽说也是大家一起决定的，不再当草寇，给自己个出路而投靠朝廷，最终跟随他的兄弟们被奸人所害，自己也无奈喝下毒酒。
在成上进程中，无数本书滋养着我，伴我度太长途，我对书的期望就像鱼对水。有人说读一本好书，就像交了一个益友，当一本书真正融入你的心里，你就会有这种感触。
今年暑假，我拜读了名著《水浒传》。虽然以前看过电视，但看的是烈火。而书中细致杰出的描画，让我对水浒英雄的忠、信、义，有了更深一层的知道。还有宋江的领导才能，吴用的神机妙算，李逵的粗鲁鲁莽，鲁智深的侠肝义胆，武松的神威神勇，林冲的骁勇善战，燕青的伶俐机警……他们每个人的遭受都险象环生，扣人心弦。
那一个个个性鲜明的角色印在我的脑海，挥之不去。直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢?或许那已是最好的结局了。那个时期成绩了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八位好汉，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字。为人民除暴安良，产生入死，也只为一个“义”字。因此可知，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难当中却不是谁都可以做到的。由于它需要有相当的勇气，乃至是一命换一命的决心。
现实中，“义”字也渗透到我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的`人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成绩了本日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是珍爱时间，努力学习，将来把我们的祖国建设得更加繁华强大。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去保护这一份“神圣”。
翻开《水浒传》，120回章节道尽了封建王朝的腐败无能，佞臣的贪污自利，有志之士欲报国而无门，令人心酸惋惜，这是时代的缩影，但这又何尝不是时代的悲哀。宋江的深明大义，鲁智深的嫉恶如仇，武松的智勇双全，李逵的忠厚率真。
却遭奸佞的残害，化作森森白骨，但精神永存。这108个好汉用一生诠释了何为路见不平拔刀相助，高俅的一人得道鸡犬升天又是对佞臣仗势欺人，污蔑忠良的谴责。那个战火纷飞，流离失所的年代，那个昏暗沉沉，金玉其外败絮其中的王朝化作饱含遗憾的文字记入历史，令我倍加珍惜这用血泪换回的和平。
但有些人却冷眼观世间冷暖，事不关己，漠然视之，没有了108个好汉的愤愤不平，这又何尝不是这些人人性的悲哀。前段时间有一段轰动一时的新闻，婴儿在马路中遭卡车碾压，路人却漠然视之，匆匆走过，或许是因为怕帮助了婴儿，却遭家人诬告，或许是秉着事不关己的原则，但眼睁睁地看着一条鲜活的生命饱受折磨，他们又是多么残忍，只要一通电话，几句话到最后却只有一位清洁女工报了警，若是水浒传人物看到这场景，会不会叹一声物是人非事事休，人竟会淡漠至此啊。
但有些人黯淡了人性的光辉，总有些人再次点亮人性的光辉，杭州最美妈妈吴菊萍毅然张开手臂接下从10楼坠落的婴儿，自己却失去了一条臂膀，在记者访问时，却只是安然地回答着：“这只是下意识地动作，若是换了别人也会这么做的。”她失去了一条臂膀，换回了一条生命，她也是幸福的，但为何上面的路人连一通电话也不愿意打，更何谈最美二字。不错，吴菊萍是名副其实的最美妈妈，她的人性是美好的，绚丽的。若是水浒传之中的人物也一定会这么做的。
《水浒传》，书中的章节似壮美的图画在眼前徐徐浮现，忘不了那些人物所表达出对世间弱小的同情怜悯。水浒传，又何尝不是一个诠释真善美、假丑恶的传奇。合上最后一页，荡气回肠的字段化作一缕皓烟在胸膛中翻滚，悲凉不甘的呐喊化作一阵烟雨在天地间飘散，得意张狂的笑声亦随风远去。
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
水浒传读书笔记400字2
英雄，这个既熟悉又陌生的词到底是什么意思?如果带着问题去读中国明清小说《水浒传》，我想大家肯定能爽快的回答出来。
水浒传心得体会第六十回是一回让人触动心灵的章节，揭示了人性的复杂和所面临的道德困境。通过对杨志的生死选择、扬州十将的残忍决策以及宋江的内心挣扎的描写，本回让读者深思人性的善恶之争和道德的边界。它提醒着我们，人在面对利益和道义时，往往会陷入深深的矛盾与挣扎。
其次，扬州十将的故事令人难以启齿。这些正义的好汉在为了维护法律和秩序的同时，却选择了违背良知的行为。他们冷酷无情地残害了无辜民众，以显示自己的决心和力量。这种以正义的名义行恶的行为提醒我们：在为了追求正义时，我们是否应该放弃一些道德原则？人的善与恶并非可以简单地区分，我们需要认识到当权力和利益诱惑面前，我们都有可能走上错误的道路。
最后，宋江的内心挣扎也是这回给人以深刻印象的地方。当他发现扬州十将的邪恶行径后，内心充满了困惑和矛盾。一方面，他作为一个义薄云天的好汉，要惩治不法之徒；另一方面，他又感受到了法律的束缚和道义的冲突。他面临的选择并不轻松，但最终他选择了将十将处以死刑。这里也能体现出一个人在困境中抉择的艰难和痛苦。我们在现实生活中也常常面临类似的选择，需要深思熟虑，权衡利弊，去做出自己认为正确的决定。
综上所述，水浒传心得体会第六十回揭示了人性的复杂和所面临的道德困境。通过对杨志的选择、扬州十将的行为以及宋江的内心挣扎的描写，本回让我们反思和警示，人在面对利益和道义的抉择时，往往会陷入深深的矛盾与挣扎。我们需要认识到，在特定的环境下，人们的善恶之心可能会发生变化，因此我们需要在面对困境和利益的诱惑时，保持良知和正义的选择，追求真正的善良和公正。只有这样，我们才能确保社会的和谐与进步。
在一个百无聊赖的晚上，我随手拿起了一本已读过几遍的的《水浒传》，本来想趁此打发时间，结果让我有了写作的冲动。
我留恋于书中振奋人心的故事，我痴迷于书中可歌可泣的人物，更钦佩作者那独具匠心的表达方法。
书中向我们讲述了北宋时宋江等聚众起义的故事。来自五湖四海的好汉，因官场的压迫，因奸臣的陷害，被迫起义与官府对抗。虽然起义以失败告终，可是他们敢于斗争的精神深深影响了那些深受压迫的百姓。在这充满官逼民反的悲壮中，在这充满替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠义的壮歌。
不必说宋江的仗义疏财，也不必说吴用的足智多谋、林冲的能屈能伸，单说直言不讳的李逵，他性格直率，一身莽撞的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是先打后骂，到头来不是吃亏就是后悔。可是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气魄。最重要的是他身上有一种愿为朋友两肋插刀的仗义，单这一点，他让我肃然起敬啊！
水浒一百零八好汉为了一个义字走到一齐，一个义字蕴含了太多意义，为了一个义字，他们愿为朋友赴汤蹈火，两肋插刀；为了一个义字，他们愿为百姓除暴安良，劫富济贫。由此可见，一个义字虽然仅有三画，但有时需要用鲜血去写。在我们现实生活中，公车上给老人让座几乎人人都能够做到，但“路见不平，拔刀相助”却不是人人都能够做到。因为这需要过人的勇气，甚至是献出自我的生命。
义，何为义？正义。一个具有正义感的人，就是一个品德高尚的人。古往今来，有多少英雄好汉，舍生取义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“举世皆浊我独清，总人皆醉我独醒”的屈原，“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”的岳飞。他们为了一个义字奋不顾身，因为义清楚地告诉他们，这是值得用生命去奋斗的。一个心中没有义字的人，是不会这么做的，因为他的灵魂已与世俗同流合污，变得麻木不仁，奋斗的活力也被自我湮没。
虽然书中一些好汉经常为一些小事与他人发生争执，甚至会搞出命案，可是他们所杀害之人是那些见利忘义之徒，并且他们能为一个义字与朋友肝胆相照，同甘共苦。在现实生活中，虽然没有什么惊心动魄的大事，但义字在我们生活中无处不在。对情同手足的亲友讲义气，是小义；对素不相识的过客讲义气，此乃大义。
我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的热血筑成如今飞黄腾达的中国。这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上永不消逝的光辉。
俗话说“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，作为二十一世纪的中学生，我们还应当从小事做起，让义字遍行天下。
《水浒传》中一群人物都称为好汉，但我觉得他们更像是莽夫、强盗。
像鲁智深，首先鲁智深一时愤怒打死了镇关西背上了一条人命，后来到了五台山当和尚，明明寺中主持对他很好，但他还是饮酒作乐，用禅杖打坏了亭子，敲碎了石兽，打了众僧。我觉得那些僧人并没有错，而鲁智深却义正言辞的打骂那些和尚。后来他到了瓦官寺看不出谁好谁坏欺负了僧人，后来去打那两个强盗却被打了回来，也导致了僧人们自杀。他以好汉的名义去打杀，最终毁了一个瓦官寺。难道杀害了这么多人就称得上是好汉吗？虽然它为人们除了点祸害，但造成的祸害更多。
林冲是一个掌管重兵的教头，却也是好汉。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴进，款待林冲时说：村夫不知高下，教头到此，如何恁的轻意？我想，林冲又不曾做过什么好事，况且又是武将是朝廷上的官员，为何如此敬仰他，照顾他？后来林冲去梁山泊中途时看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不够喝就没给他，林冲就把他们都打跑了，自己把酒喝光了。真是没道理。后来到梁山伯又杀了王伦，尽管王伦虽不是心胸宽广之人，但毕竟不曾作恶，却说杀就杀了连一条活路也不给留。
《水浒传》中的所谓英雄，大多不是良善之辈，虽偶尔做出一些善义之举，但大多功不补罪，逃避王法。这些人无视法律法规，公然跟官府叫板。像这样的好汉，我实在不大佩服他们。
《水浒传》是明朝施耐庵所著，我很喜欢这部小说，它与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称中国四大古典名著。读了《水浒传》，我颇有感触。小说讲述了一百零八将因官逼民反，相聚梁山泊，打着“替天行道”的旗号，行侠仗义，除暴安良，深得百姓支持，但由于以宋江为首的投降派，抱着“只反贪官，不反皇帝”的理念，最终被朝廷招安，落得个死光光的悲惨结局，我真替他们惋惜!
在小说里，作者塑造了丰富多彩的人物形象，或武艺高强，或足智多谋，个个皆是人中豪杰，其中的故事情节让人“过目不忘”，不信，我举几个例子给你看看：
武松，人称“行者”，他武艺高强，疾恶如仇，有仇必报，又行侠仗义，好抱打不平，作者为之塑造了一个勇者无敌的英雄形象。当他得知哥哥被西门庆和潘金莲害死后，义无反顾地为哥哥报了仇，还主动到衙门自首，这说明他具有勇于担当职责的优秀品格。
最让我喜欢的情节还要数“景阳岗打虎”。你看，在喝了十八碗酒，那可是“三碗可是岗”的超烈性酒啊，他居然独自一人过他人所不敢过，甚至不敢想的景阳岗，并且还空手打死拥有三个绝招的“白额大虫”。那威风、那雄风，我们的确需仰视才能看见!
让我们再看看林冲“哥们”吧，他可是一个八十万禁军的教头啊，什么是教头就是调教御林军的总教练啊，他的功夫能够说是天下无双!可是，就是这么一个英雄，居然被逼得走投无路，可见当时的朝廷是多么的腐朽，万人景仰的皇帝是多么的昏庸。由此我们完全有理由推想，当时普通的老百姓过的又是什么样的生活从《水浒传》里，我的确深信“强盗是逼出来的”，在当时的社会里，看来不做强盗也是不行的-------都是被逼的啊!
看了《水浒传》，我联想到我们自我，在中国共产党的领导下，我们的先烈趟过官逼民反的岁月，缔造了新生的祖国，打开了改革开放的大门，引领着我们从胜利走向辉煌。过去的苦难虽然已一去不复返了，但我们将会更加珍惜今日的幸福生活，努力学习，不辜负社会和祖国的殷切期望!
《水浒传》讲述了108条好汉为了天下太平而与敌人血战到底的经过，让我仿佛身临其境，体会到了那雄壮场应对我的震撼。可是，那108条好汉中，我最喜欢的是“及时雨”宋江。
宋江，一位普通官员，却成为了这群好汉的领头，着实让人钦佩。他那挥金如土，对朋友有情有义的豪爽性格，也才是他成为领头的重要因素。
记得宋江和戴宗来到了酒楼碰见李逵，李逵开口就是借钱。宋江一问不问，便拿出十两银子给了李逵。在戴宗看来，这分明就是送钱。十两银子，什么概念按当时情景。吴用拉拢三兄弟当晚，摆了一桌酒席，用一两银子就买了一大坛酒，二十斤牛肉，两只大鸡，还有一些小菜。吴用是来拉拢他们的，应当不会太小气。可也才一两银子，在生活中也差不多要500元，十两银子5000元。
宋江就是这样的疏财，才使李逵等人对他忠心耿耿。
在我们的生活中也是这样，钱再多也是没用的，并不能买来一切。可是一个朋友，才是人生中绝对的财富，使用金钱买不到的。
就像我哥哥，他有了钱就和朋友聚在一起，也就是这样，他有了好多朋友。
金钱，不是最重要的，一个朋友才是人生最好的财富。
在漫长的暑假中，我初读了四大名著之一——《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一百零八名好汉。
在梁山聚义的一百零八名好汉都是被迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧！
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。
我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。
我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。
读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会-败的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。
有一本书，里面有一百零八将，有恶霸的官府，有不务正业的朝廷，这本书就是《水浒传》。
《水浒传》讲的是梁山好汉与官府的故事。无数的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人没有一个是怕死的，所以与官府中的人屡战屡胜。在被朝廷招安后，为朝廷东赴西征，却最后被高俅害死的不计其数。
《水浒传》中我最喜欢的是“浪子”燕青。他不但侠胆仗义，而且很忠诚。一次，卢俊义中了吴用的计谋，上了梁山，住了几个月，但没入伙，可是吴用暗自对卢俊义的管家李固说卢俊义已经在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。结果，李固担心连累自己，跟卢俊义的夫人私通，把卢俊义告上了官府。这事刚好被燕青看到了，第二天就说了。结果，夫人就叫他走，他便在城门口卖艺，直到卢俊义回来。他身上忠诚、通往直前的`精神很值得我们学习。
一百零八将干了番事业，散的散、死的死、走的走，他们的一生是辉煌的，但最后的结果却是凄凉的。
读完了水浒传，我明白了水浒一百零八将非常看重“忠”和“义”这两个字。
水浒传是一部以宋朝末年起义农民起义为背景的古代小说，描写了宋江领导一众山寨英雄，反抗腐败政府的故事。第六单元是水浒传中的重要章节，其中涵盖了晁盖等人被官府逼迫而起义的故事。本文将从寓言故事、英雄形象、女性形象、人性善恶以及历史价值等五个方面，对水浒传第六单元进行体会和分析。
首先，水浒传第六单元的叙事风格独特，寓意深刻。故事中的寓言以晁盖和宋江为主要人物，表达了对正义和善良的崇尚。尤其是在晁盖面临迫害的情况下，他选择不屈服于权势，以自己的方式保护自己和兄弟们。这种勇敢、正直和忠诚的品质，使得晁盖成为了山寨的领袖。这种寓言故事不仅展示了晁盖等人的英雄形象，同时也向读者传达了对正义和勇气的追求。
其次，水浒传第六单元中的英雄形象具有鲜明的个性特点。不同于其他小说中抽象、理想化的英雄形象，水浒传中的英雄都是具有鲜明个性的人物。例如，李逵是一个力大无穷、胆大妄为的江湖豪杰，林冲则是一个机智灵活、机巧过人的英雄。每个英雄都有自己的特点和风格，这使得他们显得更加接地气，更加贴近读者，让读者更容易产生共鸣和情感上的连结。
第三，水浒传第六单元中的女性形象也值得关注。尽管女性在古代社会地位较低，但在这个故事中，女性形象却很独立且受人尊敬。例如，武松的妻子潘金莲，她聪明机智、善于变通，在面对不公正的待遇时，她不屈服，坚持追求自己的幸福。她以自己独特的方式为自己争取了尊严和权益。同时，水浒传中还有一些扮演着重要角色的女性，她们展示了自己独立、聪明和有主见的一面。这些女性形象的出现，丰富了水浒传的故事，使其更具吸引力。
另外，水浒传第六单元也揭示出人性的复杂性。在这个故事中，忠诚和背叛、仁慈和残忍、正义和邪恶的对立互动让人深思。尽管晁盖等人以正义的名义起义，但在他们的队伍中，也存在一些心怀叵测、图谋不轨的人。水浒传明确展示出人性的善恶两面，并引发读者对人性本质的思考。通过对复杂人性的描述，水浒传赋予了文化内涵，提醒人们要认识到善恶的存在，同时要努力不断追求正义和真理。
最后，水浒传第六单元具有深远的历史价值。水浒传通过描写宋朝末年的起义农民，展现了当时社会的腐败和民众的苦难。这部作品通过对社会问题的揭示和讨论，唤起了人们对社会公平正义的思考和反思。同时，水浒传也对宋朝上层统治者的懦弱和腐败进行了批判。这使得水浒传不仅仅是一部纯粹的文学作品，更是一部可以从中汲取历史教训和警示的重要作品。
总而言之，水浒传第六单元以其独特的叙事风格、丰富的英雄形象、独立的女性形象、复杂的人性描写以及深远的历史价值，给读者留下了深刻的印象。通过阅读和体会水浒传第六单元，我不仅了解了那个时代的社会现实和历史背景，同时也触动了自己对正义和勇气的追求，让我更加热衷于探寻人性的真谛。这使我深信水浒传这部作品的价值和意义不仅仅局限于那个时代，更是一部永恒的经典。
在这个漫长的暑假中，我读了很多书，有《三国演义》、《抬头见喜》、《红楼梦》、《足球的历史》、《荒野求生系列》.......等，但让我印象最深入的还是《水浒传》。
《水浒传》是中国四大名著之一，里面所描写的是108个梁山好汉替天行道的故事，每个故事都很杰出，引人入胜。其中有一个故事令我感动最深入，那就是宋江攻打祝家庄的故事。
这个事件的起因是时迁在祝家庄的酒店偷了一只鸡而引发的。时迁由于太饥饿偷了店家一只报晓的鸡，店家知道后非常动气，和时迁产生了猛烈的冲突。店家仗着祝家庄的实力，怎么也不肯体谅时迁他们，和时迁他们打了起来。时迁被逼无奈，逃入了梁山，落草为寇。
宋江知道这件事后，先后带领兵马攻打祝家庄，为时迁讨回公道。前几次派了花荣、秦明等十几个好汉去攻打，都落败而回，还有七个好汉被抓。后来，宋江又派石秀先混入祝家庄打探情报，得知要安全下山必须要在种着白杨树的路口转弯才能出村。了解了情形之后，宋江再次派孙立、孙新等人潜入祝家庄，分四路兵马攻打，里外应合，终于一举得胜，攻破了祝家庄。
这个故事告知我们，要想获得胜利，不能光靠蛮力，还要知道利用技能和方法。宋江就是利用了里外应合，事先潜入敌人营地，了解清楚情形，知已知彼才能百战百胜。
在生活中，我也经历过这样的事情。去年暑假我参加了夏令营，其中有一个比赛项目是制作罗马炮台。我们要自己动手，用粗竹杆、绳子等物件完成罗马炮台，然后各组利用自己制作的罗马炮台进行发射比赛，发射最远的一组获胜。一开始，我们小队只有队长和其中一小部分人在出力制作，我们怎么也成功不了，总是搭了这边就倒了那边。后来，我们派出队员去视察别人的`搭建进程，然后再回来连续制作我们自己的炮台，并召集了所有的成员都一起加入，最后，终于在大家齐心协力的制作下，我们的炮台完成了，并且在比赛中获得了第二名的好成绩。这就是我们团结一致，知已知彼所获得的成绩，让我们非常自豪和开心。
《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的'罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不一样的原因和不一样的情景，可是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最终造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。