诚信是一个人的基本素养，它关系到个人的信誉和社会的和谐稳定。学术界如何加强对诚信的管理与监督？下面是一些著名人士关于诚信的名言，启发我们的思考。
中华智谋绝学是我国悠久历史传承下来的一门独特的智慧体系，它融汇了中国古代哲学思想和智慧，深受世界各地的人们的关注和认可。我有幸学习了这门绝学，并在实践中体会到了它带给我深刻的启示和智慧。下文将从智慧引领人生、智谋应对挑战、智力提升与思辨力、留白与沉静等四个方面来阐述我的中华智谋绝学心得体会。
第二段：智慧引领人生
中华智谋绝学教导我们要以智慧引领人生，通过深入思考和学习，不断提升智力水平和修养。我在学习过程中深切领悟到只有不断努力和创新，才能在生活和工作中取得更好的成绩。智慧使我能够清晰认识到自身的优势和不足，并通过学习和思考来弥补和提升。从而在自我成长和事业发展中，取得了意想不到的变化和成果。
第三段：智谋应对挑战
中华智谋绝学强调智谋应对挑战，让我们学会在面对困难和挑战时保持冷静和应对灵活。我在工作中遇到了很多困难和挑战，通过学习中华智谋绝学，我养成了思考和决策的好习惯。我能够对问题进行全面和深入的分析，并提出切实可行的解决方案。这让我在工作中能够应对复杂和繁琐的情况，取得了较好的业绩和口碑。
第四段：智力提升与思辨力
中华智谋绝学培养了我对智力提升和思辨力的重视。在快节奏和压力山大的现代社会，只有保持强大的智力和思考力才能立于不败之地。通过学习中华智谋绝学，我懂得了系统地学习和思考，培养了自己的思辨能力。在面对复杂的问题时，我能够保持清晰的头脑和冷静的态度，从多个角度全面考虑，并做出明智的决策。
第五段：留白与沉静
中华智谋绝学教导我们要学会留白与沉静，让我们在汲取知识的同时，也要保持心灵的平静与宁静。我深感这一点的重要性，通过练习中华智谋绝学所教导的冥思默想和静心与自然，我能够保持心灵的平静和宁静，更好地处理生活中的各种事物和情绪波动。同时，我也发现到心灵的平静与宁静能够更好地帮助我进行深度思考，并在解决问题时提供更有效的方案。
总结：
通过学习中华智谋绝学，我领悟到了智慧的力量和智谋应对挑战的智慧。这门绝学使我更加全面地认识自身的优势与不足，通过不断学习和思考来弥补和提升。同时，中华智谋绝学还培养了我对智力提升与思辨力的重视，让我能够在快节奏的社会中保持强大的智力与思考力。留白与沉静是中华智谋绝学提倡的另一重要方面，通过冥思默想和静心与自然，我能够保持心灵的平静与宁静，提供更好的思考环境。总的来说，中华智谋绝学给予了我很多宝贵的启示和智慧，让我在人生的道路上更加自信和有力地前行。
中华智谋绝学是中华民族悠久文化传承中的一枝奇葩，它是智慧的结晶，智谋的运用。作为中国人，学习中华智谋绝学不仅可以帮助我们了解历史文化，还可以提升我们的智慧和智慧。我有幸接触到中华智谋绝学，并深深为其精髓所吸引。在学习中华智谋绝学的过程中，我逐渐领悟到其中的真谛，得到了很多宝贵的启示。
第二段：思维的升华
中华智谋绝学强调的是知己知彼，百战不殆。这种智谋的运用需要高度的思维能力和敏锐的洞察力。在学习中华智谋绝学的过程中，我逐渐发现自己的思维能力得到了极大的提升。例如，在解决问题时，我能够站在对方的角度思考，推测对方的可能行动，从而更好地制定策略。这种思维的升华不仅在日常生活中帮助解决问题，还在学习、工作等方面发挥了积极的作用。
第三段：智慧的启示
中华智谋绝学强调的是以智慧应对复杂的局面。在学习中华智谋绝学的过程中，我深深感受到智慧的力量。例如，在面对困难和挑战时，我愈发从容镇定，能够冷静思考，寻找最佳的解决方案。同时，我也学会了灵活应对变化，在复杂的局面中迅速调整策略。这些智慧的启示让我在各个方面都变得更加机智和聪明。
第四段：情商的提升
中华智谋绝学注重的是情商的培养。情商是一种重要的素质，在人际交往、团队合作等方面起着关键作用。在学习中华智谋绝学的过程中，我发现我的情商得到了极大的提升。例如，在与他人的交往中，我学会了倾听和理解对方的立场和情感，从而更好地与他人沟通和合作。此外，我也能够更好地管理自己的情绪和情感，保持内心的平静和理智。这些情商的提升大大改善了我的人际关系和团队合作能力。
第五段：对未来的影响
中华智谋绝学的学习不仅影响了我个人，还对我的未来有着深远的影响。首先，它让我更加自信和坚定，相信自己有能力解决各种问题和面对各种挑战。其次，它提升了我的领导能力和决策能力，让我有信心在未来的道路上取得更大的成就。最重要的是，中华智谋绝学的学习教会我如何成为一个明智的决策者和一个富有智慧的人，这些品质将伴随我一生，对我个人和社会都具有重要意义。
总结：
学习中华智谋绝学是我人生中一次宝贵的经历。通过学习智慧和智慧的运用，我得到了思维的升华、智慧的启示、情商的提升以及对未来的影响。中华智谋绝学不仅是我们民族的瑰宝，更是改变我们个人命运和推动社会发展的力量。希望更多的人能够了解和学习中华智谋绝学，将其中的智慧传承下去，让我们的民族更加强大和光荣。
人类历史长河中，中华民族创造了众多闻名世界的智谋绝学。这些智慧的结晶不仅对中华民族的发展产生了重要影响，也为世界智慧之树增添了璀璨的一笔。作为中华民族的子孙后代，我深深感受到中华智谋绝学的博大精深和深远意义。在探究中华智谋绝学的过程中，我获得了一些宝贵的心得和体会。
首先，中华智谋绝学的独特思维方式令人叹为观止。中华智谋绝学强调思维的多层次和多角度应用，其中最为典型的就是“兼听则明，偏信则暗”这一思想。这种思维方式的优势在于，使人能够以开放的心态去接受各种意见和观点，不轻易偏信一方，从而获得全面、多元的信息，做出更加准确的判断和决策。对于个人而言，这样的思维方式能够开拓视野，提高分析和思考问题的能力；对于团队或国家而言，这样的思维方式能够集思广益，凝聚共识，推动事业的发展。
其次，中华智谋绝学强调道德与智慧的结合。在中华智谋绝学中，强调智慧不仅为了个人或集体的利益，更要服务于公正和道义。中华智谋绝学倡导以仁爱之心对待他人，以公平的原则对待事物。这种思想观念的引导可以使人在追求自身利益的同时，也考虑到他人的利益和社会的整体利益。在现代社会，道德败坏和智者不仁的现象依然存在，而中华智谋绝学的道德智慧正是我们应该借鉴和学习的。
再次，中华智谋绝学强调灵活应变和因势利导。中华智谋绝学倡导审时度势，顺势而为。这种灵活应变的态度说明了智者对具体情境的敏感和应对能力，能够在复杂多变的环境中寻找到最佳的解决方案。这一智慧不仅适用于军事战争中，也适用于生活和工作的方方面面。在现代社会中，新兴行业的迅速发展和技术的快速更新，使得我们需要具备快速适应的能力，中华智谋绝学的灵活应变思维对于我们应对变化具有重要的指导作用。
最后，中华智谋绝学在实践中的价值也得到了验证。世界上众多的成功案例证明了中华智谋绝学的有效性。例如，在中国历史上，许多睿智的统治者通过运用中华智谋绝学中的智慧战略，制定出了一系列政策和措施，为中国的繁荣富强做出巨大贡献。同时，在现代社会的商业领域，中华智谋绝学的智慧也得到了广泛应用。聪明的企业家们不仅深谙中华智谋绝学中的智慧，还将其成功应用于企业经营和市场竞争中，取得了卓越的成绩。
在学习和探究中华智谋绝学的过程中，我不仅在理论上获得了一些收获，更重要的是，我明白到智慧并非权力的象征，而是一种责任的承载，一种对社会和他人的贡献。作为中华民族的青年一代，我们应该以勤奋学习、虚心好问的精神，深入研究中华智谋绝学的理论和实践，将其运用到我们的学习、工作和生活中，为中华民族的发展和进步贡献自己的力量。只有这样，中华智谋绝学才能真正发扬光大，为人类的幸福和进步作出更大的贡献。
汉武帝小的时候，东武侯的母亲曾抚养过他。长大后，汉武帝就称她大乳母。大乳母一月入朝朝见武帝两次。
一次，武帝下令拿一些酒食干粮奉养乳母，并让大臣拿出五百匹帛赏给大乳母;又有一次，武帝又下令给了大乳母想要的一块公田;后来又下诏乳母可以坐车在御道上行走。可以说，武帝对大乳母所说的话都会听从。
于是，大乳母家的子孙下人依仗着这种恩宠，便在长安市中胡作非为起来，在大街上他们敢抢夺人家的衣物，拉住人家的车马。于是，主管这方面的官员就奏请武帝把乳母的家室迁到边疆去，武帝虽然不想惩罚大乳母，但还是批准了。
大乳母向武帝辞行前，便向郭舍人哭诉。郭舍人是武帝宠爱的一个戏子，他说的话经常能把武帝的心打动。听完大乳母的哭诉后，郭舍人便给她出主意说：“你马上入朝见皇上，辞别后就赶快离去，走得快快的，并要屡次回头看皇上。”按照郭舍人的吩咐，乳母向武帝辞行后，很快地离去，并且屡次回头看。郭舍人趁机大骂乳母说：“老太婆，陛下已经长大了，你还不快点走!为什么还不住地回头看?难道陛下还需要吃你的奶生活吗?”武帝听了以后，顿生怜悯之心，他认为乳母太可怜了，终于下令不要迁徙乳母，并把奏请乳母迁徙的人迁谪到边疆上去了。
1、假痴不癫
公孙阅早就看中了钟离秋，为达到自己的目的，他有意将庞涓陷害孙膑的事实悄悄告诉孙膑。
孙膑对庞涓所为气愤之极，但无计可施，情急这中想到临别之时鬼谷子送给他的锦囊秘计。他依据鬼谷子之计，装疯卖傻，将抄录的部分兵法全部烧毁。
庞涓不相信孙膑真疯，多次试探，都没看出破绽。庞涓还是放心不下。
钟离秋盼望孙膑不是真疯，向孙膑倾吐真情，以期打动孙膑。孙膑无动于衷，仍疯疯癫癫。钟离秋痛苦万分，当着孙膑的面拨剑自杀，孙膑见死不救，钟离秋彻底失望。暗中监视孙膑的庞涓因此也信以为真。
2、金蝉脱壳
公孙阅托媒人到钟离家说情，钟离秋的姐姐钟离春为使妹妹忘记疯子孙膑，收下聘礼，未曾想钟离秋痴心不改，并与姐姐大闹一场。
钟离春是个剑术高超的烈女，她为了断绝妹妹的恋情，欲杀孙膑。孙膑面对死亡，仰天长叹，叹自己空有世上无双的'《孙子兵法》，却无用武之机，辜负了祖先和老师的厚望。钟离春方知孙膑是装疯。
钟离春只身来到孙膑的家乡齐国国都，遇到了齐国将军田忌，将孙膑的遭遇告诉了田忌，请田忌设法解救孙膑。田忌不信孙膑其才，田忌的门客禽滑说他到魏国一试孙膑，然后见机行事。
禽滑来到魏国，在钟离春的安排下与孙膑见面。一番交谈，禽滑与孙膑相见恨晚。禽滑用孙膑之计，让自己的仆从装扮成蓬头垢面的孙膑醉卧猪栏，孙膑乘机躲入禽滑的马车逃离魏国。
3、围魏救赵
庞涓为报中山之仇，带重兵进攻赵国，赵国连战连败，国都危在旦夕。
赵国向齐国求救，田忌主张救赵，相国邹忌等人惧怕魏国，坚决反对。齐威王力排众议，派兵救赵，命田忌为大将，孙膑为军师。
田忌采取孙膑的计策，不去赵国，直逼魏国。田忌的堂弟田国是一个有战功的将军，他以为孙膑怕死，怂恿数名将军不听孙膑之令，定要前往赵国和魏军一决高低。孙膑好言相劝，田国等人不从。孙膑按军法斩杀田国手下一个有功之将，田国等人在军法的威慑下，带军向魏国开进。
魏国告急，庞涓只好从赵国撤军。回军途中，庞涓和齐军相遇，孙膑用计大败庞涓。庞涓这才知道孙膑没死，率残部逃回魏都，田国等人此时对孙膑口服心服。
4、擒贼擒王
庞涓为报复齐国，纠集楚国、韩国、燕国讨伐齐国，扬言若齐国不交出孙膑，便毁灭齐国。邹忌等人也推波助澜主张交出孙膑以解齐国之难。齐威王为齐国安危，答应了庞涓的条件。
钟离春劝孙膑离开忘恩负义的齐国，另择明主。田忌、田国也劝孙膑逃走。孙膑胸有成竹，说他可兵不血刃，使庞涓撤兵。
盟坛上，四国元帅商谈退兵和好之事，庞涓坚持必须得到孙膑，才可退兵。装扮成齐国将军的钟离春押着假孙膑来到坛下，庞涓上前辨认孙膑，冷不防被钟离春用剑逼住，周围的魏国士兵怕钟离春杀庞涓，不敢上前。庞涓无奈，只好答应退兵。
5、无中生有
庞涓回到魏国后，又气又恨，欲杀钟离秋。公孙阅为保钟离秋，说他可以用计让孙膑和田忌失去兵权，然后再治他们于死地。
公孙阅带着钟离秋来到齐国，投奔在相国邹忌门下，向邹忌讲述田忌得势的利害。邹忌本来就嫉妒田忌的功劳，便向齐威王进谗言，诬陷田忌和孙膑，齐王不信。公孙阅告诉邹忌，无中可以生有，多说几次，齐王就会相信。
钟离春向孙膑表露爱慕之心，孙膑以占卜者的话拒绝了钟离春，钟离春一气之下，离开齐国。
公孙阅冒充田忌的门人带重金请占卜者为其占卜，所问乃谋国之事。邹忌将此事禀告齐王，齐王终于相信了邹忌的谗言。
6、出其不意
刘坦任长沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。
一天，此事被太守刘坦察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘垣故意打开城门，以疑惑对方。钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。第二天早晨，刘坦借故把钟玄绍叫来议事，并有意把谈话时间延长，同时派人到钟家去搜查。
玄绍不知是计，应邀前来。在与刘坦谈兴正浓时，搜查的士兵已成功查获了玄绍和王僧粲来往的全部信件。刘坦拿出了这些书信讯问玄绍，铁证面前，钟玄绍只得低头认罪。刘坦就当场把玄绍处斩，并把他们的书信给烧了，以稳定他部下的人心。长沙局势也因此安定了。
7、望梅止渴
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，大地都快被烤焦了。曹军已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火。每走几里路，就有人倒下中暑死去。
曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。
曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领部队走到了有水的地方。
曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
8、偷梁换柱
孙膑的逃离使庞涓十分恼怒，他来到楚国，一番口舌，使楚王相信了他的谎言。楚王派使者来到齐国，栽赃孙膑偷走了楚国的国宝，要孙膑将国定送回楚国，否则楚国将与魏国一同向齐国问罪。齐威王明知孙膑不是鸡鸣狗盗之徒。但迫于楚国的威胁，再加之邹忌的谗言，齐王让孙膑亲自到楚国向楚王说明。
钟离春与钟离秋姐妹终于相见，感慨万分。钟离春将公孙阅的所为告诉了妹妹，钟离秋逼公孙阅离开邹忌。
孙膑为了田忌将军一家人的性命，打算再次动身去楚国，钟离春极力阻止孙膑前往楚国。
禽滑用偷梁换柱之计，命手下人装扮孙膑，带着一批希世珍宝随自己前往楚都。孙膑乘机带着田忌的信，随钟离春经楚国前往到韩国去找申大夫。
战国时，中山国相国司马熹很得国君信任，但是国君的宠姬阴姬十分憎恨司马熹，常在国君的枕边说他的坏话。历史上，臣子因得罪国王宠姬而下台甚至遭受迫害的事例很多，司马熹很清楚其中的奥妙。
不能这样坐以待毙。那么，该如何办才好呢?想了很长时间，司马熹没有想出一个万全之策。中山国有个智者叫田简，他看出司马熹的处境艰险，于是悄悄地向司马熹献策。
不久，越国来了一位使者，小小的中山国对战国七雄之一的赵国自然是不敢怠慢的，所以，司马熹几乎寸步不离地陪伴着赵国使臣，生怕有一点怠慢。一次在宴会上，司马熹问使者：“听说贵国擅长音乐的美女很多，是这样吗?”使者说：“并非如此。”司马熹说：“我曾经到过许多国家，见过无数美女，总觉得没人比得上我国那位阴姬了，她的容貌倾国倾城，仪态婀娜多姿，南直是仙女下凡。”使者回去把这一情况禀报给了赵王，赵王听了之后，还未见到本人，就已经动心了。于是，赵王派使者到中山国，请求把阴姬送给赵王。
阴姬是中山国国君最宠爱的妃子，国君视她为掌上明珠，现在赵王要夺人所爱，他哪里肯答应。但又担心如果得罪了赵王，中山国就会遭到赵国的报复，中山国国力微弱，很可能要蒙难。正当中山王束手无策时，司马熹向国君进谏说：“启奏大王，臣有一个办法，既可以回绝赵国，又可避免我国蒙难。”国君一听十分高兴，忙问：“你有什么万全之策?”司马熹说：“您可以立即册封阴姬为王后，这样就能死了赵王的邪念。”
中山国国君立即如法炮制。就这样，中山国保全下来了，阴姬顺利地做了王后。司马熹因力荐阴姬为王后而得到阴姬的尊重，阴姬从此不再憎恨司马熹，心中对他感激涕零，司马熹终于摆脱了困境，所献万全之策真可谓“一石三鸟”。
三国时期，庞统(公元179-214年)曾经担任过县令。一天，当地一大户人家的弟兄俩，因为家事打起架来，两人越想越生气，都认为错在对方，就跑到县府告状。在公堂上，吵吵嚷嚷，争论不休。庞统听了有点不耐烦，大声斥责道：“你们公说公有理，婆说婆有理，只顾在这里扰乱公堂。本官要亲自察访，现在你们都回去，听候处理。”
老二气呼呼地走了。入夜，老大让家人送来20两白银，庞统二话不说，立即收下。第二天升堂，庞统把惊堂木一拍，喝道：“来人，把老大押下去重打30大板!”站在身旁的师爷问：“大人，怎么不审就断?”庞统说：“有理胆壮，无理心虚。老大送礼说明他自己心虚，责任肯定在他。”边说边拿出白银20两。老大一看再也不敢隐瞒了，只好如实承认。众人对庞统智断此案，都十分钦佩。
东汉末年，董卓扰乱朝政，后来大臣王允采用美人计将其诛杀。董卓死后，其部将李催、郭汜继续作乱，再次攻进长安，将王允杀死，并纵兵大肆掠夺，其罪行超过了董卓。太尉杨彪等大臣迫于无奈，只好装作顺从的样子，暗地里却在思索着怎样除去这两个祸害。
经过多打听，杨彪得知，郭汜之妻狭隘多疑，嫉妒心极强，而郭汜与李催往来议事，一般选择在夜间，因此，可以从这两件事里做一做文章。于是杨彪派人私下里去告诉郭汜的妻子，说郭汜与李催夫人有染，所以经常夜里到李催家去。
郭汜的妻子听到这个消息后，非常恼怒，大发雷霆，再不准郭汜到李催的府中去。郭汜非常了解妻子的脾气，但李催却被蒙在鼓里。
有一次，李催在府中摆下酒席，准备请郭汜到府中饮酒，见郭汜不到，为表诚意，就让人将酒菜送到郭府。
郭汜的妻子受嫉恨的驱使，同时也为了阻止郭汜与李催往来，乘别人不注意的时候，在李催送来的菜中下了毒药，等郭汜准备畅饮时，郭妻又忙加阻止，说为了小心起见，把饭菜先给狗吃，狗吃后立刻倒地而死。
郭汜非常吃惊，认为李催想要害死他，但转过头来一想，不知是否有人在送酒菜时暗做手脚，不敢贸然行事，但对李催多了一层戒备。
几天以后，李催又请郭汜饮酒，郭汜本来心存疑窦，偏巧喝完酒后刚到家中又腹痛不止，多亏郭妻给他灌了一阵粪汤，使他大呕了一阵，才止住了疼痛。其实李催并没有下毒，可能是郭汜的心理作用，也可能食物不干净，产生肠道过敏反应，这下子他便深信李催要加害于他。
于是，郭汜带兵直扑李催家中，李催以为郭汜是来杀人夺权，于是两人便撕杀起来，虽然后经人劝阻，未酿成严重后果，但两人的矛盾越积越深，李郭之间的联盟随之瓦解。
后来，诸侯之间又发生了混战，李催与郭汜均被除掉。
中华智谋是中国古代智慧的结晶，历史悠久，丰富多彩。智谋不仅体现在政治决策上，也反映在军事战略、经济调控、文化发展等各个领域。中华智谋以其深思熟虑、独辟蹊径、顺势而为的特点，给后代留下了许多宝贵的智慧和启示。
第二段：中华智谋的核心要素
中华智谋有三大核心要素：洞察力、决策力和执行力。洞察力是对问题本质进行深入剖析的能力，需要广博的知识储备和敏锐的观察力；决策力是在充分思考和协商的基础上，作出明智的决策，并全力以赴地实施；执行力则是将决策付诸实践的能力，需要领导者的坚定决心和团队的配合。
第三段：历史中的中华智谋典范
中国历史上有许多典范性的中华智谋，其中最具代表性的是孙子之智、屈原之智和司马之智。孙子兵法中的计谋和战略思维为后世军事家提供了蓝本；屈原的《离骚》和《天问》展现了他对时势的独到洞察与决策；兵法家司马迁的《史记》是中国古代历史的重要典籍，他通过全面、客观地记录历史事件，提出了许多有关治国理政的思考。
第四段：中华智谋在现代的应用
中华智谋在现代社会仍然发挥着重要作用。在国际政治中，中国以其高瞻远瞩的外交政策，通过和平发展与各国进行合作，维护了国家的利益和地区的和平稳定；在经济领域，中国的改革开放政策使其在世界经济中迅速崛起，成为全球第二大经济体；在科技创新方面，中国着力培养创新人才，大力发展先进科技领域，为国家发展注入了强有力的智慧动力。
第五段：发扬中华智谋的重要性
发扬中华智谋的重要性不仅在于继承与发展中华文化的价值观念，更在于为国家和人民的未来提供正确的决策思路和行动指南。只有在充分吸收借鉴中国古代智慧的基础上，我们才能在新的时代背景下不断创新，找到符合当代社会需要的智策智谋，为国家和人民的发展作出更大的贡献。
总结：中华智谋作为中华文化的瑰宝，凝聚了中国古人的智慧和智慧。其中的核心要素洞察力、决策力和执行力对于现代社会仍然具有重要意义。通过学习历史中的智谋典范以及在现代的应用，我们可以更好地发扬中华智谋的精神。只有将中华智谋发扬光大，才能推动国家和人民的繁荣与发展。
随着国家的快速发展，人们对于智谋的重视度也越来越高。作为一个中华儿女，我们深深地感受到智谋对于国家、对于社会乃至对于个人的重要性。下面我将从教育培养、提升思维能力、塑造人格魅力、应用实践以及与他人合作五个方面，谈谈我的中华智谋心得体会。
首先，教育培养是培养智谋的基础。教育是智慧的源泉，也是培养智谋的关键。在教育方面，我们需要注重培养学生学习的主动性和创新的能力。在传统的学科教育之外，我们还需要注重培养学生的思辨能力和解决问题的能力。比如，在课堂教学中，我们要让学生进行探究性学习，激发他们的思考欲望。只有让学生在教育的环境中不断思考和实践，才能有效地培养他们的智谋。
其次，提升思维能力是发展智谋的关键。优秀的智谋需要建立在扎实的思维基础上。我们需要注重培养学生的逻辑思维能力和创新思维能力。逻辑思维能力使我们能够准确地分析问题、推理、判断，帮助我们做出明智的决策。而创新思维能力则是发掘问题的本质，并寻找创新解决方案的能力。提升思维能力需要我们进行大量的思维训练，例如进行逻辑思维的练习、参加创新竞赛等。通过不断地训练和实践，我们的思维能力会得到进一步提升，使我们更具智谋。
第三，塑造人格魅力也是发展智谋的重要方面。一个有智谋的人不仅需要有扎实的知识和优秀的思维能力，还需要具备吸引力和影响力，能够与人相处融洽。在塑造人格魅力的过程中，我们需要注重培养学生的领导力和沟通能力。领导力使我们能够有效地组织和激励团队，实现共同目标。沟通能力则使我们能够与他人建立良好的沟通关系，互相交流思想和观点。通过培养这些优秀的品质，我们能够建立起强大的影响力，为实现自己的目标和理想做出积极的贡献。
第四，应用实践是发展智谋的重要手段。智谋需要在实践中得到锤炼和提升。通过实际操作，我们能够将学到的知识和技能应用到实际问题中，提高解决问题的能力和适应变化的能力。实践可以是参加各种社会实践活动、实习、实验等。同时，我们也可以通过自主创业、组织志愿活动等方式进行实践。通过这些实践，我们能够更加深入地了解社会、发现问题、解决问题，让自己的智谋得到不断地提升。
最后，与他人合作是发展智谋的重要途径。一个人的智慧是有限的，只有与他人合作，我们才能更好地发挥自己的智慧。合作能够促进团队的创新和进步，使智谋得到更好的发展。在与他人合作的过程中，我们需要注重团队协作和互相学习的精神。要善于倾听他人的意见和建议，虚心接受他人的批评和指导。通过与他人合作，我们可以汲取他人的智慧和经验，让智谋得到更好的发展。
总而言之，中华智谋是我们中华民族的重要精神财富。通过教育培养、提升思维能力、塑造人格魅力、应用实践以及与他人合作，我们能够不断发展自己的智谋，为国家和社会做出更大的贡献。让我们共同努力，将中华智谋发扬光大，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的智慧和力量。
汉昭帝继位时只有8岁，根据武帝遗诏，由大将霍光辅佐幼主，帮忙料理国事。由于国家事务都由霍光决定，因此必然会得罪朝中的一些重臣，如上官杰、桑弘羊等人。
上官杰等人为了除去霍光，争得更多的权力，就伪造了一封燕王的书信，派人送到朝廷。信中给霍光捏造了一系列罪名：私调羽林军，调选自己府第的校尉，独断专行，想政变夺位等。桑弘羊不失时机地加以煽动，要免去霍光的职务，可昭帝却不听从。
第二天早朝，霍光得知了此事，便站在庭外不愿上朝。昭帝见霍光没有来，便问：“大将军在哪里?”
“因燕王告他，不敢上朝。”上官杰乘机说道。
汉昭帝就下令霍光上朝。无奈之下，霍光只得上朝，刚入朝廷，他就卸下帽子顿首谢罪。
“请大将军把帽子戴上，我已知此信有假，大将军是被冤枉的。”昭帝说。
霍光非常吃惊，忙问：“陛下怎么知道的?”
昭帝说：“将军演习羽林军，这是大将军的职责所在。调选校尉这事不到10天，处在远方的燕王如何能知?况且，如果大将军想要发动政变的话，也用不着调动校尉。”
当时，汉昭帝仅14岁，他精辟地分析使朝中大臣大为赞叹，那个上书的人闻讯逃跑了。
南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。
他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。他的诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。
一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石(一种容量单位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢?诸葛亮说的是假话吧?”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”
鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙?”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”
鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办!”
鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静;第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么?”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。
这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办?”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”
曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。
天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。
二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他!”
一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。”
另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀!再说，大象是活的，也没办法称呀!我看只有把它宰了，切成块儿称。”
他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦!为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗?”
大臣们想了许多办法，一个个都行不通。真叫人为难了。
这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“父亲，儿有个一法，可以称大象。”曹操一看，正是他最疼爱的儿子曹冲，就笑着说：“你小小年纪，有什么法子?你倒是说说，看有没有道理。”
曹冲把办法说了。曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：“走!咱们到河边看称象去!”
众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条痕迹。再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。
大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：“好办法!好办法!”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。
曹操自然更加高兴了。他眯起眼睛看着儿子，又得意洋洋地望望大臣们，好像心里在说：“你们还不如我的这个小儿子聪明呢!”
勇而无谋：谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
斗智斗力：斗；争斗；智：智慧，聪明；力：气力。用智谋来争胜负，凭力气分胜负。
斗智斗勇：斗；争斗；智：智慧，聪明；勇：勇气。用智谋和勇气来争胜负。
多谋善断：很有智谋，又善于判断。
多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
经纶满腹：经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
九旋之渊：九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。
谋臣如雨：形容智谋之士极多。
智勇兼备：形容人既有智谋，又很勇敢。
缺心少肺：心：心眼。缺少智谋。
中国是一个历史悠久的文明古国，拥有灿烂的智慧和无数的智者。中华智谋源远流长，是中华民族创造了辉煌文明的根本力量。今天，我们生活在一个信息快速流动、竞争激烈的时代，中华智谋仍然对我们大有裨益。在我看来，中华智谋是我们的智慧宝库，它给了我们很多启发和帮助。在日常生活中锻炼智谋，我也有一些体会与感悟。
第一段，脑筋灵活是中华智谋的核心要素之一。中国古代智者们通常被称为“机智”，这是因为他们能够迅速做出决策并找到问题的解决办法。例如，诸葛亮被誉为中国古代智者之首，他在面对困难和敌人时，总能够抓住问题的核心，并迅速做出决策。这种脑筋灵活的能力不仅能够帮助我们在生活中解决问题，还能够提高我们的思维能力和创造力。在我个人的经历中，我发现当我保持头脑清醒和思维灵活的时候，我更能够迅速应对各种困难和挑战，并找到最好的解决方案。
第二段，深思熟虑是中华智谋的重要组成部分。中国古代智者们非常重视对问题的深思熟虑，他们会花费大量时间来分析问题，搜集信息，并权衡利弊。例如，孔子认为“温故而知新”，只有对过去的经验进行总结和分析，才能够做出正确的判断和决策。这种深思熟虑的能力让我们能够看清问题的本质，避免冲动和盲目行动。在我个人的经历中，我也发现当我在做决策之前仔细思考，考虑各种因素的时候，我的判断和决策都更加准确和明智。
第三段，智谋与智慧相结合是中华智谋的特点之一。中国古代智者们认为，只有智谋与智慧相结合，才能够在复杂的问题中找到最好的解决方案。例如，墨子提出的“兼爱非攻”就是智慧与智谋的结合。智谋使我们能够分析问题和制定计划，智慧让我们明白什么是对的，什么是错的。在我个人的经验中，当我的智谋与智慧相结合，我能够站在更高的层次上思考问题，做出更有意义和务实的决策。
第四段，善于借助他人的智慧是中华智谋的重要特点之一。中国古代智者们非常重视团队合作和借力，他们相信集思广益，众人拾柴火焰高。例如，鲁班以其出色的智谋和团队合作，成功地完成了许多建筑工程。在现代社会中，我们要充分利用团队合作和专业知识，借助他人的智慧和经验，共同解决问题。在我个人的经历中，我也发现当我与他人合作并借助他人的智慧时，我能够得到更多的思路和解决方案。
第五段，勇于面对挑战是中华智谋的重要品质。中国古代智者们勇于面对各种困难和挑战，从不退缩。例如，岳飞是中国历史上一位非常勇敢和智慧的将领，他在面对外敌入侵和国家危机时，始终保持乐观并勇往直前。在现代社会中，我们也要勇敢面对各种困难和挑战，在挫折和失败中寻找智慧的力量。在我个人的经历中，我也发现当我勇于面对挑战并不畏困难时，我能够不断成长和进步。
总结起来，中华智谋是我们的智慧宝库，它给了我们很多启发和帮助。在日常生活中锻炼智谋，我们应该保持脑筋灵活，深思熟虑，将智谋与智慧相结合，善于借助他人的智慧，勇于面对挑战。只有通过不断锻炼和提高我们的智谋，我们才能在现代社会中取得更大的成功和成就。中华智谋是我们的宝贵财富，我们要珍惜并加以发扬。
西汉的萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。萧何设计以庆贺平叛胜利为理由，骗韩信进宫。韩信一进宫，就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。民间因此有“成也萧何(韩信成为大将军是萧何推荐的)，败也萧何(韩信被杀是萧何出的计谋)”的说法。
“诚乃立身之本，信为道德之基”我们要讲诚信，做一个有道德的人。
最近，我读了一则小故事，故事是说一位国内小有名气的教授在授课时讲述的自己在留学时一段不光彩的经历。这位教授在法国留学期间发现当地的车站大都没设检票口，也没有检票员，于是他就经常性地逃票。虽然偶尔会被查到，但他还是抱着侥幸心理继续逃票。数年之后，当他以优异的.成绩毕业后，充满自信地进入巴黎许多公司的大门时，这些公司却因他的信用不良而拒绝了他。后来他终于明白，正是那种侥幸的心理害了他。他的事例告诉我们，千万别拿诚信开玩笑，一次也不要。因为诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
诚信的故事就在我们身边，记得有一次测验后，老师宣布了得满分的同学名单。“咦？我明明错了一道选择题，应该只有98分呀！”其中一位被报到名字的同学一边说一边走上讲台，“老师，这道题我做错了呀。”那位同学诚实地指出了自己试卷上的错误。看到这一幕，同学们不约而同地鼓起了掌。这位同学虽然没有得到试卷上的满分，但他却得到了道德上的满分。同样在我们身边，却还有个别自作聪明的人和事，那边就有一位正在和老师大声理论呢，“这道题我没有错呀！老师你看，得数明明是‘111’，你肯定是批错了。”只见这位同学一边说，一边还露出委屈的神情，其实他心里正为自己在“11”后面加了个“1”而得意着呢！老师听了后，推了推眼镜，仔细查看了他的试卷，又翻出还没下发的草稿纸，语重心长地指出了那位同学草稿纸上竖式的错误原因。那位同学自知理亏，低着头，胀红了脸，羞愧地走下讲台，真是聪明反被聪明误。
诚信就像钥匙，能打开人与人之间的那扇门；诚信又像石子，能填补人与人之间的空隙。只要我们拥有诚信，世界就会变得更美好。让我们从现在开始，勇敢面对事实与真理，做一个诚实的有道德的人，因为诚信比一切智谋更好。
我最爱吃荷包蛋。有一天，妈妈做了两碗面条，一碗面条上面卧着一个荷包蛋，另一碗却没有。妈妈问：“小玲，你吃哪一碗？”我不假思索地说：“当然吃有荷包蛋的那碗。”
正当我津津有味地吃着荷包蛋的时候，妈妈却在另一碗里挑出两个荷包蛋――原来，这两个荷包蛋藏在面条底下啊。这时，妈妈语重心长地说：“想占便宜的人往往占不到便宜。”
第二天，妈妈又端来两碗面，和昨天一样，一个碗里有一个荷包蛋，另一碗里没有。妈妈笑着问：“丫头，要哪碗？”接受了昨天的教训，我想：面条下面肯定藏着两个荷包蛋。于是，我坚定地要了面上没有荷包蛋地那碗。
端过大碗，我用筷子扒拉半天，一个荷包蛋也没找到。再看妈妈，正津津有味吃着荷包蛋呢，妈妈边吃边冲我乐。末了，她抹着嘴巴，说：“吃亏的人往往是那些一肚子鬼心眼的人。”
第三天，妈妈又做了两碗面条，还是一个碗看起来没有荷包蛋，另一碗里有一个。想着妈妈跟我说过的话，这回我可学乖了。我对她说：“妈妈，你先挑吧。”妈妈笑眯眯地端过卧着荷包蛋的那碗，我只好端起剩下的一碗。吃着吃着，我发现碗底竟然卧着两个荷包蛋。我张开大嘴，一口气将它们吃个干干净净。
妈高兴地看着我，说：“当你为别人着想的时候，生活也就把幸运送给你了。”
以后的日子里，我常常回味妈妈说过的这些话。