运动会即将来临，是展现学校团结、拼搏精神的最佳时机。一份好的宣传语应该能够准确传达出我们的目标和意愿。运动会将邀请知名运动员作为嘉宾，和大家分享他们的经验。
1.为什么我们还没获得自由?因为我们受的苦还不够。
2.在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。
3.心若改变，态度就会改变;态度改变，习惯就改变;习惯改变，人生就会改变。
4.真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
5.任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
6.我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
7.我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
8.一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
10.我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
甘地的成就：
他在印度被给予“国家的父亲”之荣誉。
甘地的主要信念是“satyagraha”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。这鼓舞了其他国家的民主运动人士，如马丁・路德・金，曼德拉等人。
他经常说他的价值观(是从传统的印度教信仰演化来的)很简单，那就是：真理(satya)、非暴力(ahimsa)。他的生日，10月2日，被定为甘地纪念日(jayanti)，是印度的国家法定假日，也是国际非暴力不合作运动的纪念日。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦(因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了commonwealthofnations)。
“mahatma”(一般汉译为“圣雄”)来源于梵语的敬语mahatman，原意“greatsouled”，伟大的灵魂。这是在他授予印度诗人罗宾德拉纳特・泰戈尔“gurudev”(意即“伟大的导师”)的称号后，19泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。
这个头衔的使用也在印度以外国家和地区被广泛地接受，部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。无论如何，这个头衔的广泛使用，是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执著的人的广泛接受相一致的。
1、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
3、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
5、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理;同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
6、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
7、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
8、懦夫没有能力去表现爱;爱是勇者的特权。
9、从内心深处发出的一声不，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声是。
10、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
11、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
12、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
13、我的人生就是我想要传达的信息。
14、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
15、欲变世界先变其身。
16、以眼还眼，世界只会更盲目。
17、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
18、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
19、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
20、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。
21、有信心，即不知道有失望。
22、时刻致力于思想、语言和行为的.完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
23、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。
24、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
25、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
26、贫穷才是最糟糕的暴力。
27、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。
28、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
29、国家都是由苦难中产生的。
30、不使用暴力，是谦逊的极限。
31、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
32、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
33、心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。
34、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
35、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
36、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到爱的力量是多么伟大。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
37、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
38、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。
39、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
40、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
41、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
42、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
43、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
44、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯19给英国首相的信中所写的那样：心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言。
1、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
2、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
3、以眼还眼，世界只会更盲目。
4、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
5、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
6、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
7、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。
8、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。
9、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
10、欲变世界先变其身。
12、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
13、时刻致力于思想语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
14、我的人生就是我想要传达的信息。
15、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
16、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
17、快乐就是你所想、所说、所做的都是一致的。
18、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
19、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。
20、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。
21、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
22、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
23、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的.人。
24、贫穷才是最糟糕的暴力。
25、首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接著是批斗你，再来就是你的胜利之日。
26、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
27、不使用暴力，是谦逊的极限。
28、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
29、如同明日将死那样生活，如同永远不死那样求知。
30、心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。
31、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
32、懦夫没有能力去表现爱；爱是勇者的特权。
33、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
34、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
35、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚
36、毁灭人类的有七件事：没有原则的政治；没有牺牲的崇拜；没有人性的科学；没有道德的商业；没有是非的知识；没有良知的快乐；没有劳动的富裕。
37、国家都是由苦难中产生的。
38、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
39、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
40、有信心，即不知道有失望。
41、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
42、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
正是信仰引导我们穿越风暴中的海洋,信仰能使人移山,信仰能使人跨越海洋.这种信仰不是别的,而是人心里对神鲜活的、清醒的意识.达到这种信仰的人什么也不需要了.虽然身体患病,但他精神健康,虽然物质贫乏,但他精神富裕.
信仰不是娇嫩的花朵,经受不住狂风暴雨的气候,信仰就像喜马拉雅山脉,不可能动摇改变.任何风暴都无法挪动喜马拉雅山的根基,……我期望你们中的每个人培养对神和宗教的这种信仰.
没有信仰的人就像被抛出大海的一滴水,他注定是要灭亡的.海洋里的每滴水,都拥有着大海的尊严和光荣,赋予我们生命的活力.
只有在风和日丽的气候中才能茂盛的信仰没有什么价值.无比珍贵的信仰必须经受最严峻的考验.如果你的信仰承受不了全世界的诽谤,那它就是褪了色的圣物匣.
1、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
3、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
5、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理;同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
6、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
7、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
8、懦夫没有能力去表现爱;爱是勇者的特权。
9、从内心深处发出的一声不，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声是。
10、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
11、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
12、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
13、我的人生就是我想要传达的信息。
14、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
15、欲变世界先变其身。
16、以眼还眼，世界只会更盲目。
17、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
18、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
19、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
20、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。
21、有信心，即不知道有失望。
22、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
23、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。
24、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
25、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
26、贫穷才是最糟糕的暴力。
27、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。
28、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
29、国家都是由苦难中产生的。
30、不使用暴力，是谦逊的极限。
31、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
32、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
33、心若改变，态度就会改变； 态度改变，习惯就改变； 习惯改变，人生就会改变。
34、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
35、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
36、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到爱的力量是多么伟大。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
37、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
38、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。
39、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
40、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的'训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
41、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
42、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
43、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
44、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言。
内心对神的存在没有鲜活的信仰的话,祈祷是不可能的.
现在我谈谈接下来的事情,即祈祷是人的生活的真正核心,它是宗教的最关键的组成部分.祈祷既是恳求,也是广泛意义上的内心与神的交流.在这两种情况中,最终的结果是一样的.即使祈祷是恳求的时侯,恳求应该是为了清洁和净化人的心灵,应该把心灵从无知和黑暗的包围中解脱出来.热切盼望唤醒自身神性的人必须仰仗祈祷.但祈祷不只是词或耳朵的运用,不只是空洞信条的重复.如果不能触动心灵,无论重复多少次“罗摩南玛”都是徒劳的.祈祷时,即使没有言词但心意到了,也胜过有言词却无心意.渴望神的心灵一定会得到清楚的回应.就像饥饿的人享受丰盛的食物,饥饿的心灵将享受真诚的祈祷.我告诉你,我和同伴们的一点经验,体验到祈祷魅力的人可以好些天不吃饭,但他们的祈祷不能有片刻的停止.因为没有祈祷就没有内心的平静.
我谈到了祈祷的必要性,我论述了祈祷的本质.我们生来就是要服务同胞的,除非我们充分意识这点,否则难以做到服务他人.在人的心胸里,黑暗和光明的力量永远激烈地斗争着.如果人不仰仗最后的寄托——祈祷,他就会成为黑暗力量的牺牲品.祈祷的人内心宁静,与世界和平相处.参与世俗事物的人,如果缺乏一颗祈祷的心,将会落入悲惨的境地,还会使众人不幸.祈祷除了对人死后状态的影响外,它对于今生今世,具有无法估量的价值.在我们日常行为中,祈祷是带来秩序井然、和平与宁静的唯一方法.我们这群阿希姆萨1的同路人,为了寻找真理和坚持真理来到这里,并声称相信祈祷的功效,但至今还没有把它当作至关重要的事情来关心.我们关注其它的事情,却没有关注祈祷.有一天,我从睡眠中醒来,意识到自己可悲地忽视了在这件事上的责任.因此我提议采取严格的纪律措施,以免出现更糟糕的情况.我希望我们更好地祈祷.因为这么做显而易见很重要.把最重要的事情做好,其它事情会自行其事.这就好比调整好正方形的一个角,其它的角会自动摆正.
祈祷不需要说话.它本身独立于任何感官的努力.我丝毫不怀疑祈祷是有效的净化内心情欲的方法.但它必须和极度的谦卑结合在一起.
因为我相信静默的祈祷经常比任何公开的行动更有力量,当我无助的时候,我不停地祈祷.我坚信纯洁无暇的祈祷绝不可能没有回应.
祈祷是为了记住神,为了净化心灵,并且即使保持静默时,一个人也能祈祷.
我以自己的见证说明,诚心诚意的祈祷无疑是人拥有的战胜胆怯和所有其它不良陈旧习惯的最有效的手段.
就像食物是身体的需要一样,祈祷是心灵的需要.没有食物,一个人可以活许多天——如麦克斯威尼(macswiney)绝食了70多天——但信仰神的人不能,也不应该片刻不祈祷.
真正的冥思除了专注目标外,要对一切关闭心灵的眼睛和耳朵,因而,祈祷时闭上眼睛有助于这种专注.人对神的认识自然是有限的.因此,假如这样的想法是纯洁的、并能令人向善的话,那么每个人必定认为神对他来说是最有感召力的.
我从来没有发现神拒绝回应.地平线是最黑暗的时候,也就是事物的发展不是一帆风顺的时候,我在监狱里经受严峻的考验,我发现神近在身旁.我想不出生命中有任何的瞬间,我觉得神抛弃了我.
如果你想请神帮助你,你要赤裸裸地走向他,没有任何保留地接近他,不必惧怕,也不用怀疑他怎么会帮助像你这样堕落的人.神帮助过无数求助他的人,他会遗弃你吗?无论怎样,神不会有例外.你将发现你的每一个祈祷都有回应.甚至最不纯洁的祈祷也会得到回应.我是出自亲身体验说这些的,我经历过炼狱.首先你要寻找天上的王国,然后一切都会降临于你。
我也认为,如果一个人随时随地能够做到与神同在,就不需要单独的祈祷时间.但绝大多数的人发现这是不可能的.利欲熏心的日常世俗占据了他们太多的时间.对他们来讲,锻炼心灵完全从外界事物中摆脱开来,哪怕每天只有几分钟时间,也将会受用无穷.缄默的交流帮助他们在躁动之中,体验到不受干扰的平静,并能帮助他们控制愤怒、培养耐心.
1、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
2、地球上带给给咱们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
3、”真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。〃
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
5、“任何人只要作出和我一样的发奋，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的”。
6、「我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，咱们将不再为了满足食欲而残杀动物」
7、咱们就应赋予子女勇气和自信，还要帮忙他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，钟爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
8、在@世界上，你必成槟闫谕看到的改。
10、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不能够实现的
12、“不与邪恶合作是咱们的义务，就如同咱们务必要与正义合作一样。”
14、咱们务必学习并领悟尊敬别人，不是正因他们有着怎样的价值，而是正因他们是——人。
15、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子务必要死了才行。
16、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她务必帮忙孩子发展自我克制的潜质，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
17、「无论是任何时期任何地方，我都不认为肉食对咱们来说是有必要的」
18、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
19、真理的精神遍布各地处处皆有。但若想应对它，务必像爱护自我那样爱护地位最低微的人。
20、任何人只要作出和我一样的发奋，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
21、「一个国家伟不伟大道德水准高不高能够从它对待动物的方式评断出来」
22、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪十分敏感，极易察觉。如果他们尊重你依靠你他们就是在很小的时候也会同你合作。
23、如果一个人的行为令人敬仰，他所到之处即成圣地。
25、为什么咱们还没获得自由？正因咱们受的苦还不够。
27、一个民族的伟大之处和她道德的进步能够用他们如何对待动物来加以衡量。
28、“被爱的'箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，必须要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
29、心若改，b度就改；b度改，t就改；t改，人生就改。
30、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自我的愿望和爱好，放下自我所选取的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选取往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
31、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
33、我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
34、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是透过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
35、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
其他：
我一贯的经验使我确信,除了真理没有其它的神.亲证真理的唯一途径是阿希姆萨……对真理的转瞬即逝的小小一瞥,使我难以表达出真理的无法描述的光辉,它比我们日常用眼睛看见的太阳的光芒强烈1百万倍.实际上,我捕抓到的仅仅是那强大光辉的最微弱的闪烁.但我足以确信,我所有尝试的结果是,只有充分地实现阿希姆萨,十全十美的真理才会显现.
不进行自我净化就不可能和一切生物认同,如果没有自我净化,要遵守阿希姆萨的法则就必然是一场白日梦.心地不纯洁的人绝不可能亲证神.因此,自我净化一定是净化生活的各个方面.净化很有感染力,一个人的自我净化必然会使周围的环境净化.
然而,自我净化的道路艰难险峻.为了达到完美的净化,一个人不得不在行为、言论和思想中做到绝对地没有过激倾向,必须上升到超越爱与恨的对立,超越喜欢和厌恶的对立.尽管我在不断地为此努力,但在行为、言论和思想三个方面,我知道还没有达到净化.这就是为什么世人的赞扬不能打动我,还经常使我痛苦的原因.对我来说征服微妙的情欲远比用武力征服世界困难得多.自从我回到印度后,我体验到内心潜伏的情欲.我为此感到蒙羞,尽管我没有被它击败.我的经验和尝试支撑着我,并给我带来巨大的欢乐.但我知道,我必须穿越面前的艰难道路.我必须把自己降低为零.只要一个人还不能自愿地把自己降为同伴中的最卑微者,神的拯救就不可能降临于他.阿希姆萨是最大限度的谦卑。
追求真理的手段既简单又困难.对于自负的人来说,它们似乎是完全不可能的,对于天真的孩子却完全有可能.追求真理的人应该比尘土还要谦卑.世界把尘土踩在脚下,但追求真理的人要谦卑到让尘土把他踩在脚下.只有这时,而不是在这之前,他才会一瞥真理。
从不朽的精神本质中,认识到肉体易朽性的人,直觉地知道没有自律和自制,是不可能达到自我亲证(self-realization)的.身体既可以是情欲的游戏场,也可以是自我亲证的圣殿.如果身体是后者,就没有放纵的余地.精神每时每刻要控制住肉体.
如果心地纯洁,身体的粗野冲动就无机可乘.但是,我们说的心地是什么意思呢?什么时候我们可以认为心地纯洁了?心地不是其它的东西而是阿特曼1,或是阿特曼的寄寓场所.想象中的心地纯洁的人是完美地亲证了阿特曼的人.当亲证实现时,对感觉的渴望就变得不可想象.但一般来说,当我们努力追求这种纯洁时,我们就说是心地纯洁.我说我爱你,只是指我努力培养对你的感情.如果我拥有无止境的爱,我就是一位完美的觉悟者,但实际上我不是.我真正爱的任何一个人不会误解我的意图或言词,也不会对我有恶意.由此推论,当任何人把我们看作是他的敌人,错误主要在于我们,……完美的心地纯洁是最终的阶段.在我们到达这个阶段前,我们变得越来越纯洁时,对感官享受的渴望就会逐渐相应地消退。