人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
它是由一位两千多年前生在黄河龙门的“倜傥非常之人”写就的;它记叙了华夏文明五千年历史的三分之二;它使一个古老的民族从此有了自己的“家谱”;它用传神的笔墨写活了一个个历史人物;它以取之不尽的历史文化源泉滋养着中华的沃野旷畴……它，就是我国古代的“史圣”司马迁穷极心血写成的不朽巨著——《史记》。
我并没有读完这部巨著的每一个章节，也不敢说自己能全部读懂。但仅从自己细心阅读的部分，我便可以真切地感受到一个博大的心跳动的节律，瞻仰到一位古代“良史”的伟大人格，可以感受司马迁那天资横溢的语言艺术。我深知，《史记》是一部体系完整、规模宏大、视野广阔、见识超群的百科全书式的历史巨著，字里行间蕴涵着深邃的哲理，融汇着华夏民族自强不息的精神。我们每一位当代大学生都应该舒展宏伟的历史画卷，拜读这部不朽的经典作品。
司马迁，一个天才的史学家。读完《太史公自序》和《报任安书》，可见司马迁的伟大志向、坎坷经历和执着精神，了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。《史记》是我国第一部纪传体通史，《本纪》、《世家》、《列传》、《书》、《表》等体例一应俱全，内容更是恣肆汪洋，横向囊括政治制度、社会经济、学术思想、典章文化等方面，纵向记载了上自黄帝、下至汉武帝之间三千多年的历史，贯穿着史家“究天人之际，通古今之变”的求索精神。司马迁是一个很不幸的史学家，他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶，以客观公允的笔调冷静地记录人世间的真相，寄寓悲天悯人的情怀，表达了自己所追求的社会理想。《史记》通篇洋溢着“良史”坚持真理、秉笔直书的精神，当时的一些大人物如汉高祖刘邦，在司马迁笔下也被擦掉了神圣的光环，还原为普通人的面目。《史记》一书还清晰地刻画了历史人物在历史进程中表现出的优秀品格，其中有爱国主义精神的种种表现，有“言必信，行必果，诺必诚”的美好品格，有上下求索、百折不挠的探索精神……一部《史记》，记载下了上自帝王将相、国戚朝臣，下至游侠刺客、士农工商等各行各业人物的真实生活，震撼了多少后来人。读《史记》，使我感到历史固然重要，但更能打动我们心灵、激励我们前进、使我荡气回肠却又渗透在文字中的那些高尚、高贵的灵魂，渗透着作者司马迁对人生的深刻理解。
阅读《史记》有助于我们了解历史，认识社会，领悟人生的奥秘和哲理，同时也可以激发我们的思考。当在司马迁构建的五彩斑斓的世界中徜徉漫步时，我们应该用清醒智慧的眼光去探索、去发现，从而贯通古今，给自己一个与历史面对面的机会，在激活历史的同时也激活我们自己。
对于我们这种学文学的孩子来说，《史记》无疑是最富有代表性的史家名著。它上起中国上古传说中的黄帝时代(约公元前30__年)下至汉武帝元年(公元前122年)共三千多年的历史。所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，它详实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。是与《资治通鉴》齐名的史家名书，与《资治通鉴》联合，链接上了中国的千年历史。
因为《史记》不以地理国家和统一纪年撰写，而是以各家之传记集合形势呈现，故《史记》中不以地理位置和时间发生顺序为线索，而且，它的特点在于对于同一历史事件，它采取了不同的人，不同的视角来阐释不同人的不同观点及见解，运用矛盾的手法让不同地位的人能得出适合自己立场的属于自己的见解。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”在《史记》这本书中，作者司马迁反其道而行之，直接将不同人的见解如身临其境的展现在了所有读者的眼前。
《史记》起初是没有固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》，也省称《太史公》。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”。而被被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”的便是这八书，并不是整本的《史记》。也正是因为这八本，司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”，与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。
韩师2311班
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的`门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鉴》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。司马迁为“墙倒众人推”的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤着书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难（我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死）。以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。同司马迁的“发愤着书”有关，《李将军传》也值得一读（有趣的是，它是放在《匈奴传》和《卫将军传》的前边）。他讲李陵之祸，()着墨不多，对比《汉书》，好像一笔带过。这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”，我们很难猜测。但他在赞语中说：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
历史是人类的记忆，是人民的镜子。读史书，不仅是一种学习历史的方式，更是一种文化的传承和人生的体验。通过读史书，我们可以了解到古代的社会制度、文化背景和人物传奇，从而丰富自己的人文素养和思想境界。在这个信息爆炸的时代，读史书更是一种静心的方式，帮助我们跳脱喧嚣的现实，深究人类的智慧和历史的真实。
第二段：历史的价值与意义
读史书的过程，不仅可以增长知识，还能够帮助我们审视当下社会并思考未来。历史是一面镜子，可以照见人类历史上的成功和失败，以及人类社会的进程和发展。通过对历史的研究与思考，我们可以更好地认识自己、认识世界、认识生活，从而更好地适应时代的变革。读史书可以让我们明辨是非、学会分析，更加具备独立思考和判断的能力。同时，历史也是我们的智慧宝库，从中我们可以获取前人的经验和智慧，进一步提升自己。
第三段：读史书的乐趣
读史书是一种寻找乐趣的过程。历史上众多的英雄人物、故事传说和文化背景都蕴含着深刻的魅力，读史书可以增加我们的人文素养和审美情趣。比如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉等人物塑造深入人心，他们的故事在历史长河中闪光；《史记》中记载了古代众多显赫的君主和将军，他们的智勇谋略让人佩服不已。读史书的过程中，我们可以被一段段充满韵味的文字所感动，被伟大人物的情怀所打动，这样的体验是无与伦比的。
第四段：读史书的启示
历史是一面照妖镜，它能够映照出社会现象的真相。通过读史书，我们可以发现历史的相似性和反差性，吸取历史上的教训并避免重蹈覆辙。历史的启示激励着人们铭记过去、把握现在、展望未来。比如近年来，我们经常可以从历史的材料中看到中国的传统文化对当代社会的启示，从中可以找到解决许多问题的方法和策略。读史书也能够激发我们的创造力和想象力，从历史中发现新的机会和可能性，并尝试将其应用于当下。
第五段：读史书的影响
读史书不仅能够影响我们个人，还能够影响整个社会。一个有历史素养的人，不仅能够有更好的思考和判断能力，还能够更好地理解和容纳他人，提高社会的和谐程度。历史的传承需要每个人的参与，通过读史书，我们可以将历史和传统的力量传递给下一代。同时，读史书也在潜移默化地影响社会的发展方向，历史的经验让我们更加关注人类社会的发展进程，推动社会的进步和文明的发展。
总结：
读史书不仅是一种增长知识的手段，更是一种体验人生、审视现实和思考未来的方式。通过读史书，我们可以接触到丰富多彩的历史人物和故事，领略历史的智慧和魅力。同时，读史书也能够启发人们思考，获取历史的经验和智慧。读史书的乐趣和影响是无穷无尽的，它不仅可以影响个人，还可以影响整个社会。让我们打开历史的大门，探索人类智慧的源泉，以此启迪和改变自己的人生。
第一段：介绍古人读史的重要性（200字）
古人云：“读史使人明智”。读史是一种重要的学习方法，通过阅读历史，我们可以了解历史上的事实，明白历史的发展规律，并从中汲取智慧。历史是人类智慧的结晶，是人类文明发展的镜像。读史不仅是对过去的了解，更是对现在和未来的指导。读史书有助于培养深刻的思考能力、提升智商和智慧，并能让我们更好地了解和塑造历史。
第二段：读史书的好处（300字）
读史能够让人从中得到许多好处。首先，读史可以拓宽我们的眼界。历史的发展会让我们逐渐了解世界的全貌，认识到自己的渺小和相应的责任。其次，读史可以帮助我们从历史中吸取教训。历史上出现的战争、灾难和错误决策都应该引起我们的警惕，避免犯同样的错误。然后，读史可以激发我们的创造力。历史中许多伟大的人物和事件都会给我们启发，使我们对未来充满信心和想象力。最后，读史可以培养我们的解决问题的能力。历史中一些复杂问题的解决方法可以启迪我们在现实生活中的行动。
第三段：读史书的方法和技巧（300字）
读史书是一种艺术，需要一些技巧和方法来提升阅读的效果。首先，我们应该选择优质的历史书籍。好的历史书籍内容丰富、条理清楚，并且由权威的历史学家撰写。其次，我们要学会总结和归纳历史中的重要观点和事件。通过总结和归纳，我们可以更好地理解历史的发展和演变。另外，我们还可以参考一些历史人物的自传和回忆录，他们的亲身经历可以为我们提供更为直观的历史感受。此外，读史要注重分析和评价。我们应该善于从历史中找到真理和发现事物之间的关联，同时也要注意评价历史中的人物和事件，从中发现和思考人性的偏差和不足。
第四段：我的读史体会（200字）
读史书是一种富有益处的活动。通过阅读历史，我对人类的智慧和命运有了更深刻的理解，也懂得了很多实用的道理。同时，读史书还可以培养我的思考能力和批判精神，让我能够客观地看待事物，并能够独立地进行判断和评价。在读史的过程中，我也发现了历史的复杂性和多样性，意识到人类社会的发展变化是一个长期而复杂的过程。读史让我认识到自己的渺小，思考自己的责任和价值，并激发了我对未来的渴望和追求。
第五段：读史的意义与展望（200字）
读史是一种知识的积累和快速成长的途径，也是一种高尚的精神追求。通过读史，我们可以从历史中寻找真理和智慧，了解人类社会的发展规律，也可以从历史中汲取智慧和勇气。读史不仅仅是个人的事务，更是对社会的责任。通过了解历史，我们可以更好地修正和指导现实的行动，为社会的进步做出贡献。因此，读史不仅仅是为了自身的提升，更是为了整个社会的进步和繁荣。未来，我将继续读史，探索历史的未知领域，并将历史的智慧用于实际生活中，为人类社会的进步做出自己的贡献。
总结：读史书是一种重要的学习方法，它可以培养深刻的思考能力、提升智商和智慧，并让我们更好地了解和塑造历史。通过适当的阅读方法和技巧，我们可以更好地理解历史的发展和演变，并从中获取宝贵的教训和智慧。读史书不仅能够开拓我们的视野，还可以激发我们的创造力，提高解决问题的能力。通过读史，我不仅对人类智慧和命运有了更深刻的理解，也更加懂得了很多实用的道理。读史是一种高尚的精神追求，它不仅对个人有益，也为整个社会的进步和繁荣作出贡献。因此，我们应该坚持读史，从历史中吸取智慧，为实现自身的价值与社会的进步而努力奋斗。