在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
刚才读完了苏珊·桑塔格的《疾病的隐喻》，包括《作为隐喻的疾病》和《艾滋病及其隐喻》两篇文章。文集的结构整体比较散，因此逻辑思路上跟进起来也会有点吃力，有些段落和思想没有完全消化。但是中心思想是很明确的：桑塔格警示读者，当身体的疾病被用作一种道德隐喻甚至是政治军事隐喻，这些现象是高度危险的。
其实今天读来，会觉得二十世纪末期人们对于癌症和艾滋病这一类生理性疾病带着一种我难以理解的道德批判眼光。嗯，也许今天人们对于艾滋病的偏见依旧是存在的，但是说到癌症的话，我揣测大部分人并不会觉得这是由于患者本人的道德败坏导致的。不过在桑塔格的笔下，在那个她写作的时代，某几种特定的疾病，比如说癌症、比如说艾滋病，会被人认为是患者本人的劣根性导致的、是一种咎由自取。这种对于受害者的指摘，很难不让人想到早几百年的宗教隐喻，任何的不幸之所以发生，都绝非事出偶然，而是由于因果轮回、恶有恶报。也许是因为人们内心对于不可知的恐慌，让他们很不情愿去接受这样的一种认识，即疾病和死亡的降临有的时候是不确定的、难以控制的，而如果将病原向内归因的话，则可以增加个人主观意识下的控制。
她应该是支持灵与身体二元论的——毕竟她是否定那些对于生理性疾病的心理学解释的——所以在多大程度上她对于心理性疾病和生理性疾病是一视同仁的，或者说她对于疾病隐喻的批判并不仅仅局限于生理性疾病的，我也很难判断。如果在个体的层面上，疾病隐喻的主要负面产物是他人对于患者的道德批判，那么在社会群体的层面上，疾病隐喻的主要负面产物便是政治军事话语对于暴力的煽动和支持。桑塔格认为。一旦疾病被和外族群体挂钩，这就给外族赋予了一切恶的性质、不合法性、非正义性，而这也为我族对于外族的抵抗乃至清洗提供了道德和正义的基石。
所以，桑塔格的评论文集想做的，简单来说就是“使词重新返回物，使现象重新返回本质。”惊艳非常。
品读《不生病的'智慧》，分享着“养身教母”马悦淩的养身心得，不禁被她朴实无华却精彩独到的见解所折服：健康的钥匙是掌握在自己的手中，当我们明白了身体各种性能，需求以及危害健康的各种内外因素，并懂得食物，经络和神奇就能对生命的全方位的保护，才能保障健康。
这本书让我深深的感到健康真的离我们很近，是我们忽略了它，在不知不觉中，在日常生活中。只有在生了病后，才觉得重要。我们有不生病的权利，但有时我们不能拒绝它的到来。我觉得这本书里面能够一针见血地指出很多病的本源以及自我医治的方法。人生活在这个喧嚣繁杂的社会中，日日为生计奔波，难免心力交瘁，压力、疑惑、环境污染、饮食不顺，皆是导致疾病的缘由。疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果，所以要想不生病，只有先修心，心稳才能身平。药补不如食补，食补不如心补。有好的心态，就会心胸开阔。乐观积极的心态所产生的力量，超过我们的想象。只有通过食补和心补，我们才能更加健康美丽。
读了这本书，我明白了身体的各种性能，需求以及危害健康的各种内外因素。
健康是从补血开始，补血从食疗激活经络开始，血的重要性是食疗理论的中的重要核心，只要食物营养丰富，搭配合理，就能保证人体内血的质量和浓度，保证了胃肠的消化吸收能力就能让人血量充足，要记住，食疗的重要性是贯穿人的一生，也是要落实在每天的每一顿饭上。上天给我们安排好的四季更替规律，对身体是非常有好处的，一定要尊重自然，不要长年躲在封闭的房间里享受空调与暖气“四季如春”的感觉，那是已经违背了大自然的本意。人还要有充足的睡眠，养足精血不要随意消耗生命的宝贵年华和生活质量。人只不过是宇宙间不起眼的尘埃，与大自然相抗衡，其结果只能是自取灭亡，只有融入大自然才能焕发生机。
我觉得这本书里面能够一针见血地指出很多病的本源以及自我医治的方法。人生活在这个喧嚣繁杂的社会中，日日为生计奔波，难免心力交瘁，压力、疑惑、环境污染、饮食不顺，皆是导致疾病的缘由。
疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果，由此带来的痛苦只是我们应得的报应，所以要想不生病，只有先修心，心稳才能身平。药补不如食补，食补不如心补。有好的心态，就会心胸开阔，乐观积极的`心态所产生的力量，超过了我们的想象。我们要不断的学习健康方面的知识，提高精神文明，通过食补和心补，使我们更加健康美丽。
不生病的智慧，其实是一种简单的智慧。贫富有方，心静身健。怎样才能“保”住健康？这本书的思维是心顺身健康。俗话说：心静自然凉。其实说的就是这个道理。人要想祛病、不得病，首先需要正心。通过调整排除产生疾病的不良心理，能使顽固的疾病慢慢转好，直到彻底根除。
人的生命毕竟是短暂的，为了能更好的工作，更好的生活，让我们彼此珍惜自己的身体，让我们好好过好每一天。《不生病的智慧》让我明白：健康是人生的第一财富，是幸福的第一法宝。智者知道不生病的根本在养生，在于保证身体健康。只有拥有了好的身体，才能有更充足的精力去追逐自己的梦想，去实现自己的人生价值。让我们把握住不生病的智慧，健康快乐的生活，去迎接生命中的每一天！
生病，是每个人都会经历的事，有的能妙手回春，有的却无力回天。而医生，是决定我们生与死的关键人物。
《父亲的病》是鲁迅先生的作品之一，它讲述了鲁迅父亲生病期间，两个江湖庸医为了自己的钱财、名利，进而延误救治，把其治死的故事。这件事，成了鲁迅先生永远的痛，以至于专门拟文鞭笞。
印象中，医生是白衣天使，是充满威严与力量的存在。可是，在鲁迅笔下，医生们不救人反害人的形象赫然而出，使人心寒。医生把救命药丸的价钱与所谓的“出诊费”一抬再抬，让穷人们无法“看好病，吃好药”，甚至有人因此而永远离开这个美好的世界——那些医生还觉得这是理所当然的!这样的医生根本不是在治病救人，而是在杀人!这是怎样的一个社会，这是怎样的一群人?!
当今社会，这种情况不但继续存在，而且还出现了“升级版”。
“进了医院别想跑，一百两百算最少，五百六百不算高，一千两千也别恼;若是你往床上倒，钞票越看越嫌少;毛病身上找一找，肚子里面扫一扫;五千完事运气好，一万出院事还小;啥药值钱开啥药，反正病人有医保;三万四万全消费，五万六万照样掏;如今医院更周到，没个十万死不了!”原先在网上看到这个段子，我还觉得有点夸张，觉得不太可能。直到叔叔前阵子跟我讲述他的亲身经历，我才知道这一切都不假，都随时可能在你身上发生。
叔叔前段时间得了阑尾炎，肚子痛起来的时候正是晚上。当他开着车跑到医院去看急诊时，接待他的值班医生是个三四十岁的中年人。他只是听了两句，瞄了一眼就“诊断”是得了急性胃炎，开了几方药就作了“甩手掌柜”，让其先观察观察再说。到了第二天，叔叔的肚子痛还是没有好转，就再次驱车来到医院。这次看病的是一个老医生，经过一番仔细检查，他让叔叔做准备，说是要马上开始手术。叔叔不解，追问之下才得知他得的是阑尾炎，且差点就要穿孔了……事后，叔叔不无感慨：“差一点死在庸医的手里，也不知道他真庸还是假庸……”
20xx年6月1日，一位身患艾滋病的12岁南非男孩去世了。对于他的死，无数人感到惋惜，他是谁？他就是艾滋病小斗士———恩科西。
今天，我读了《艾滋病小斗士》一文，不禁被恩科西勇敢顽强的精神和爱心深深地打动了。小恩科西一出生就携带着艾滋病病毒，而且母亲也失去了生命。面对不幸，恩科西不是悲观消沉，而是坦然面对，顽强抗争，并且还有当艾滋病专家的梦想。
当我读到“他得知自己的病情后……”时，我想：恩科西会不会因为艾滋病而对生活失去信心呢？他能忍受得了么？当我读到下面时，我对他更加敬佩了，他居然能忍受住病痛的折磨，不仅如此，他还向世界呼吁接受和爱护艾滋病人。他的话不仅震撼了各国代表，更震撼了我的心灵。
是的，虽然恩科西已经离我们远去了，但我相信：我们学习了他的精神，我们就会变得勇敢；我们学习了他的爱心，社会就会更加和谐。
恩科西永远活在我们心中！
当然，“误”的不止是陈莲河，还有邻居家的衍太太。看过《朝花夕拾》吗?看的人大概都知道，衍太太在这本书里是一个非常迷信的人，她宁可相信那迷信的“归魂法”也不让我的父亲安祥地离去。记得在文章最后几个小节是描写衍太太与我，当然，结局，父亲去世了。他既没有被我叫醒出没有安宁地离去，而是满载着痛苦告别人间。“我”我衍太太都互相误会了，“我”们都认为叫才是最后的希望，“我”们可能更是互相错误了。
当时的社会错了，当时人们错了，也许这件事情，这篇文章就是个错误……