在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
迪元的清早总是能听到朗朗的读书声，5-10分钟的时间不长，但却在每天开始就给我很多正能量的分享，最质朴的传统文化书籍学习。最近部门在学习《故道白云》。此书是讲述普陀毕生事迹的著作，阐述一个放牛娃缚悉底和佛陀之间的故事，串联起佛陀的一生及八十年不平凡的经历，第二篇的开头就有一个佛陀在频婆娑罗王的宫中给孩子们讲述的故事：关于一只苍鹭、一只蟹、一颗鸡蛋花树和很多小鱼小虾，苍鹭凭借自己的花言巧语哄骗水塘里的小鱼小虾要送他们去清凉的莲池，但其实是在运送的过程中把小鱼小虾带到鸡蛋花树的枝桠上，撕下它们的肉来吃，剩下的鱼骨虾壳则扔到树的脚下。佛陀那一世是棵鸡蛋花树，扎根在土里牢牢地抓着泥土的他只长枝叶和花朵，不能四处走动，不能大叫来警告鱼虾苍鹭的狡诈，却无力阻止苍鹭吃鱼，只能做为一个旁观者坐观惨状。但在最后苍鹭打算吃掉鱼塘里最后一只蟹的时候却被蟹的利爪割断头颅。故事的开始或许让我们气愤鱼虾的单纯、苍鹭的狡诈，结果蟹的机智、警醒，直至最后恶人有恶报。
《故道白云》是一本关于释迦牟尼的传记，书的附标题即为“重步佛陀的足迹”。作者一行禅师。本书以英文写就，由何惠仪翻译。因此，我首先要感谢这两个人，作者和译者。当然，我还要感谢我的太太，她因为广博的兴趣、对智慧和精神生活的追求而获得本书，使我有机会读到这部出色的作品。我对佛教了解甚微，但不揣浅薄，有感而发，聊作他日回观对照。
“故道白云”，寥寥四字，意境悠远：那条路，由过去、现在，伸向未来;天边，是永恒幽深的蓝色天幕之中变幻不居的片片白云。此刻，天空高远，大地辽阔，我看见：一个命中注定衣食无忧的人，一路走来，要摆脱无明，求得智慧与解脱。多年以后，凭借悟性、毅力和信念，他终于成为佛陀，一位醒觉者。悉达多不仅自己实现了对一般观念的超越，更立志引领世人渡向彼岸。
西哲叔本华说，欲望是痛苦的根源。悉达多说，无明是痛苦的根源，人之所以痛苦，是因为智慧不足。因为智慧不足，所以不了解痛苦到底是什么，痛苦的原因是什么，形成痛苦原因的又是什么，怎样可以解除痛苦。要提高自己的智慧，就要不停地觉察自己，精勤专修。因此，真正的佛门人士，不是不食人间烟火逃避厌世之人，而是在社会分工中，选择了更为艰辛寂寞的路——投入人类的精神领域，提升自己和他人的智慧，净化世道人心。佛教并非宣讲虚无。悉达多反对一切形而上的研讨，认为这类争论不会有结果，也没有意义。在这一点上，两千年后所谓“如无必要，勿增实体”的奥卡姆剃刀，不过是鹦鹉学舌。悉达多告诫人们要专注于如何增进智慧、爱和了解。
此前，从历史书和哲学书中，我得到一个印象：以为佛教无视现实，对眼前的痛苦假装视而不见或故作洒脱地承受，只求来世能过幸福的生活。这真是一个相当离谱的谬见。《故道白云》中，一个反复的主题便是“活在当下”，珍惜此刻，这需要智慧，也需要练习。为步行而行，随时欣赏美丽的风景。“食不语”，不是奇怪的戒律，而是为了体会缘起、享受食物。一个健康的人却去乞讨，是不是不劳而获?我曾经理所当然认为是。但如何理解僧人托钵乞食?如前述，僧人在为自己和大众寻求精神解脱和提升智慧之道，当然是在付出。乞食，目的有二，一是有更多的时间修行，二是锻炼谦卑和感恩。悉达多曾经贵为王子，但他会接受任何人诚心提供给他的任何食物。考虑到印度当时是一个等级森严的社会，乞食这个举动实在具有革命性的意义。悉达多不仅接受不可接触者的食物，更接纳他们为弟子。“每个人的血都是红色的”，“每个人的眼泪都是咸的”。不管贫穷还是富有，地位是高是低，也不管能力、知识和智慧的差距，要没有分别地平等对待，这非常难。
作者的父母外出在这本书里，作者讲述了他那童年的种.种不幸，大声喊出：“我不相信什么事能令人倒霉，因为我也能到乌鸦的头上，朝它大叫三声。作者在以前唯一的娱乐就是看灰尘“跳舞”，走一步响一声，整个房间只有一个老虎天窗，一下子有了无比广阔的天地，海阔的天空。云悄悄告诉他。他小时候家里穷!”这就是我给你的阁楼上的白云，希望你以后遇到不顺心的事能想起它，只剩下他一个人在家，像是在向他招手!
书到之前一天晚上我作了一个很长的怪梦，梦里知道一条巨大的怪蛇已潜到我所在的有很多人的巨船上，我聪明的预见到蛇会钻到开了门窗的房间里吃人，知道蛇在船上的人不多，我怕蛇没人可吃反而会捣出更大的乱子，吃到一些人饱了可能就走了，就自私的没有告诉其它人，我开始安排让父母和女儿换房间，让女儿和一个我不认识的她的小哥哥一起搬到父母的更靠船里侧的更安全的房间去，让父母搬到外侧房间，都一再嘱咐他们晚上不要将门窗打开，之后我和看不太清面目的伴侣回自己房间，心里又有些疑惑我到底是丈夫还是妻子，回房路上突然发现巨蛇就潜藏在脚下的地板下，红亮红亮的让地板都透明了，我们压抑恐惧镊手镊脚的穿越过去回到房里关紧门窗，我又开始担心孩子们会不会因调皮而打开门窗，责怪自己不该离开，又担心父母搬到外侧虽然关了门窗可能也不安全，我自责的想到自己所作的可能并不能保护亲人，又对没有及时和船上其它人说这个消息有内疚，想到应该全家人都在一个房间会更好更安心些，但是后来巨蛇似乎是把整条船都折腾翻了，所有房间都毁损，除我外所有人都落水消逝了，我突然又看到女儿在没了墙壁的船上的房间地上，跑去抱起之后似乎听到或是感觉到三天之内只要有路过的渔夫给一点治疗溺水的药就可以救治，我满怀着希望寻找和等待渔夫，但最终以失望告终，我怀着愤恨和想要知道为什么会这样的心情转瞬到了陆地上一些土房子内，我将手里一张湿湿的写满我的愤恨和疑问的纸条交给一位男士似乎想让他代转给一位我认为应该知道答案的神明，心里却又突然恐惧这个人会因为我的纸是湿的和因为我不能接受命运的安排反而要质问神明而更加惩罚我，这位男士接过纸条也不说话，我看到湿湿的纸一到他手里就自然干了，心里更有些害怕。
醒来之后一直在想这个梦，我猜想蛇是否代表巨大的谁也逃不掉的业力？是说我们所有人都在这业力之蛇中轮转，难以避免的一次一次在巨蛇引起的业力旋涡中走向消亡吗？我的自私、恐惧、爱孩子胜过敬爱父母，在家中的位子有些颠倒，内在最深处的。不安、孤独、困惑、纠结感以及与世界分离或被惩罚的感觉，总感觉到有责任要担却常有自责内疚感等等这些走上身心成长以来慢慢浮现出来的问题似乎也在梦中再次提醒我。
虽然自己是个在不安和孤独中长大的孩子，有了孩子后才惊觉自己暴躁焦虑无法控制情绪伤害孩子而走上了身心成长之路，但目前我的生活和处境其实还是很不错的，工作收入有闲而稳定，与人相处不错，又和朋友们合作做华德福教育学习人智学以实现梦想，家庭也平凡而温暖，但总是有什么驱动着要更彻底的折腾下去，动机中有恐惧但似乎也有爱，想更完全的追求精神的路又害怕失去目前所拥有的，想要全职去做自认更有意义的事遇到包括家人和自己的恐惧在内的种种阻力，选择了暂时放慢脚步暂时退避向内走，才感受到内在深处很多的冲突和纠结，感受到潜意识里的陈旧的不知何时种下的奇奇怪怪各种各样的信念与模式，发现到内在的挣扎纠结其实比外在已显现出的还多的多，明白境由心生更感觉到无奈无助和自责，参加的课程和不断的学习让我开始有了一些力量和勇气，也让我学习到停下来看看自己到底为什么要去做或不去做一些事，越来越发现身心灵成长不是一条一劳永逸，逃避痛苦的路，虽然对教导过我的过去现在将来的所有导师们深深感恩和尊敬，但也不想成为依赖和崇拜任何一位导师的课虫。走这条路的起因之一是想要保持幸福感回避痛苦和逃避责任，现在发现这是要用智慧和意志力在生活中的每个当下去落实并需要拥抱痛苦承担责任的路，这一路上看到了内在越来越涌现出的恐惧、匮乏、孤独、内疚、罪恶感等等等，常有畏难和沮丧心量，还隐隐的害怕要解脱是否一定要发生极其痛苦或是考验的事才能让我有动力全力往解脱的路上走呢？过去多少还自认是个善良有慈悲心有点小聪明只是比较懦弱的人，喜欢理直气壮的指责和评判别人，现在反而认识到自己一直是被好吃懒做自私贪爱索取虚伪造作等各种情绪杂念和欲望控制着的被动的人，学习到吸引力法则之后对自己的各种杂念从过去的不自觉不知道到现在的害怕心想事成，头脑学习到需要接纳和爱自己的阴暗面，头脑明白需要身心灵整合，但这真不是一朝一夕可达成的，需要智慧更需要有柔韧的意志力。
拿到了这本孙霖老师推荐的《故道白云》，听一行禅师娓娓道来，书里没有神通，没有玄奥，没有超凡，只让我安静而缓慢的尾随着一位至亲的亲人走过他伟大而又平凡的一生，偶有触动为之流泪，完全颠覆了我以往对佛陀高高在上，神通广大，无所不能等等的被神化了的臆想，通篇只感受到作为一个"人"在觉醒彻悟之后从内在最深层散发出来的慈悲与大爱，读来并不如春雷一般震聋发聩，却如阳光细雨一样慢慢而坚定的渗润入身心每个细胞。此时再来回想我的梦，我想到的是需要去面对和感受最让我感觉恐惧和悲痛的"无常"。
沮丧过去，还是更深的感受到此书在此时来到身边的及时和好处，自己在悟性等方面应该不算太差，目前最需要的是持之以恒的意志力或说是定力，需要在大地深深扎根的力量，从年初读到让我震撼的《当下的力量》开始已经有在尝试和身体及呼吸连接，现在开始学习和内疚感共处而将华德福的杂务全都交托给能全职的朋友们，不再让自己一身兼几职忙得都不知道在干吗（但还是能感受到这段经历对自己和他人的重大好处，只是不想再这样混乱凑合下去，承担超出自己能力精力范围的事似乎对自己和他人都不是最好的选择，目前的调整也是为了更好更合适的进入），重复在一天的同一时间内做瑜珈静心等最简单的练习并尽力在日常生活中保持和呼吸和身体连接，只是一天之内能做到觉察临在的时间实在少之又少，大部分都处于无意识被动状态，也仍旧习惯用看书发呆上网吃零食等等用来排斥手头自觉无意义的事，同时还要与偶尔升起的焦虑自责心浮气躁及不知道这样做法是否正确的困惑无力，和浮现出的总是希望被呵护被爱等等的感受作对抗并慢慢去学习理解和接纳它们，而《故道白云》从内在深处坚定了我目前继续走这条和身体连接的路，同时也让我将过去所学的包括人智学在内的一些知识进一步内化和理解，让我更加体认到每一个当下的可贵和力量，认识到保持和身体的连接就是保持和智慧与力量的连接，对我这样急功近利讲求实效的人是很需要这样进一步的确认来给我力量坚持下去的，也相信会慢慢更有能力去读并实践人智学的创始人史代纳的《超越生死门》，真正的在生活里实修。
深深的感恩所有的如佛陀基督老子庄子史代纳葛吉夫海宁格等等在内的所有大师们，他们是最勇敢和智慧的先行者，在这沌世中创出了一条越来越宽的向上的光明的路，让我们有了依循着这光明行走的选择和可能。深深的感谢所有的见过面或没见过面的给我力量的导师和老师们，给了我们更为明确清晰的路径和方向，给了我们走下去的信心和勇气，能生在此世并能走上这条路且还有同路人且还能有老师们的倾囊相授和指导实在是莫大的幸运和恩典。
记得那是上学期的事了。那时，爸爸妈妈因有事，总是没空管我。就这样，我在那时养成了做事情总是三心二意的。坏习惯，我每天回家，便先打开电视机，然后再一边看电视，一边吃东西，一边写作业，一边干这干那。做作业根本一点儿也不专心，只是随便写写，也没在动脑筋，所以作业老是一塌糊涂。不是这题算错了；就是那题题目没看清楚，或者就是那儿少了个单位，这儿又少儿一个答。我真应该好好改正，好好向那些伟大的科学家们学习。
难道不是吗？如果居里夫人没有一心一意地在寻找镭的话，她绝不可能找到这种级细小的射线份子，如果童弟周没有一心一意地想着如何把实验做好，而是三心二意，难道他能成功吗？还有很多，可以说是每一个成功的人做事情都一心一意的。
所以，现在我一定要好好改正自己的缺点，重新改过自新，而且要人人真真地对待每一件情，绝不再三心二意了。