奋斗是为了实现自己的价值和梦想而持续努力的过程。一份较为完美的奋斗总结应该具备哪些要素，这是我们需要研究的内容。在这里，我们精选了一些奋斗的名人名言，希望这些智慧的语句能够给你提供一些思路和动力。
《长津湖》这部影片主要是讲时期发生在长津湖一带的一场名叫“长津湖战役”的战争。看完这部战争史诗般的影片，我的内心感受只能用一个词来形容，那就是“震撼”。
我震撼于一张脸的凄苦与不舍。这是九兵团七连连长伍千里母亲的脸，这是一张刻着不舍、不想让儿子去战场的母亲的脸。战争已夺去了她大儿子伍百里的生命，而她二儿子伍千里刚回来又要归队去打仗。她舍不得，不想让二儿子去，她也担心二儿子又回不来。可怜天下父母心呀！
我震撼于三个画面的感人至深。零下四十度，极寒的天气，美军部队吃着美味的食物，而我们的战士一天仅有一个土豆，这土豆硬得将战士们的牙齿都硌坏了，在极其艰苦的环境中，七连战士以苦为乐，令我感动不已。最后一战，美军这个称霸全球的北极熊团，投了个标识弹，雷公为了掩护大家，让大家脱险，他把标识弹挖出来并开车送到无人的地方，此时，他全身被标识弹炙烤，血肉模糊，看到这里，我泪如雨下。雷公的牺牲自己、保全连队的精神真值得我们学习。电影的最后，美军空军在撤退的路上发现了中国军队，一排排志愿军战士，俯卧在零下40℃的阵地上，他们以战斗队形散开，人人都是手执武器的姿态，怒目注视前方，没有一个人向后，坚持到最后一刻，他们是人民军队历史上最为悲壮的“冰雕连”。美军空军部总指挥员看到这一幕，摘下手套，敬了一个标准的军礼，并说了一句：“我们永远不可能战胜这样的军队。”为了保家卫国，战士们前仆后继，英勇无畏，赢得了所有人的敬重，向所有志愿军战士致敬！
铭记历史，珍爱和平。生逢盛世，我们享受着新时代的和平阳光，我们将砥砺前行，书写新时代的奋斗华章。
“立刻处决！”
随着绞索的落下，李大钊和其他二十余名共产党员的生命，永远定格在了一九二七年四月二十八日。就在几天前，国民党反动派大肆逮捕、屠杀共产党人，公然破坏“国共合作”条约。霎时间，北京的空气中布满了恐惧的气味，李大钊不幸被捕。电影《革命者》，在李大钊的回忆中缓缓展开了序幕。
李大钊在一片黑暗中回忆着之前的日子：俄国暴徒将报童推倒在地，对着他开了一枪……几个巡警在殴打着自己的同胞……几个外国人朝黄包车夫投去了不屑的目光……巡警向他和游行反抗的学生开枪……国民党反动派公然破坏“国共合作”……不能再容忍下去了！就算会被逮捕，就算会被处决，那又何妨？他带领众人抗议，与工人一起劳动，和农民一起秋收，向众人讲述中国共产党的绿色作文网理念，甚至，和孙中山讨论共产党和国民党的区别。
虽然李大钊的生命很短暂，但他用奋斗的一生，让更多黑暗中的中国人看到了希望。他就是一个精神领袖，让危难中的中国人民相信，共产主义的伟大信念一定能实现！
尽管那个艰难的时代已经过去，现在也依然也无数愿意为国家付\\出一切的英雄，他们有守卫边疆的战士，抗击疫情的医护人员，保护人民安全的特警……每个人都在努力着，为了不同的目标而努力着。
我们的国家现在仍然面临很多挑战，但我相信，一切都会越来越好！每个努力都不会白费。正是因为大家的努力，中国人民与新冠疫情的斗争取得了巨大胜利。中华民族是一个有信仰的民族，在一代又一代精神领袖的指引下，中国人民一定能战胜更大的困难，取得更多的辉煌！
这周，社区组织我们观看了一部电影——《闪闪的红星》。影片反映了党和红军为了使穷苦人民能够得到解放，他们打土豪，分田地，同敌人过着艰苦的生活。
故事讲述了在毛主席建立的冈山根据地，有一个勇敢的少年——潘冬子。东子的爸爸是一名红军。一次，他爸爸在战争中受了重伤，必须做手术，医护兵给他做手术时他却坚决不用麻醉药，要把麻醉药留给其他更需要它的人用。手术中，他浑身都出着冷汗，但却没有哼叫一声，这可不是一个普通人能够做到的呀，多么坚强的意志力啊!东子的妈妈也是一名党员，她为了掩护正在转移的群众，置生死于度外，最终，在烈火中光荣牺牲了。
受家庭的熏陶，东子从小就机智勇敢，他积极参加对敌斗争：他在战斗中破坏了吊桥，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降;他巧妙地把盐化成水，躲过敌人的搜查，送给游击队;他和椿伢子把情报送给游击队，搞沉了敌人的运粮船，破坏了敌人的搜山计划;他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，最终满怀仇恨地砍死了胡汉三，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动。
“红星闪闪放光彩，红星闪闪暖胸怀……”每当听到这首歌曲，我就想起了那些在战场上光荣牺牲的战士们热血沸腾的画面，我就恨不得也冲上去，把那些敌人全都杀个精光。
如今，我们生活在如此幸福的环境里，没有战火，没有血腥，我们还不好好珍惜?现在，我们要做的只不过是好好学习，天天向上，同学们，让我们好好珍惜这样的生活，把握机会，创造自己的美好未来。当然，我们永远不能忘记，这样的美好生活就是谁换来的?是那些革命战士们的鲜血和汗水换来的!
闪闪的红星会永远印在东子的脑海中，它也时刻呼吁着我们支持共产主义事业，做一名新时代的小战士!
学院组织我们看了一场爱国电影——《金陵十三钗》。
整场电影的环境和氛围都极其压抑。日本军人满南京城的屠杀。它讲述的是旧中国弱势群体在那个年代的悲惨遭遇：14个教会学生，14个秦淮妓女，一个神父的养子和一个洋人殡葬师，一起出现在了一个天主教堂。
这部电影拍的十分细腻，妓女丰润扭动的翘臀、洋教士与妓女的调情、孟父亲压抑的伟大的父爱，李教官的隐忍痛心，妓女为救女孩不顾生死的血脉情……一切的一切交织在一起，是一场无声的控诉。它想要宣泄，想要为所有的希望、所有的爱找一个出口。什么能够让难区人民逃离南京，什么能够带领大家躲避战争？然而，在那个年代，有的只是残酷。但是，在那个时代的中国，还有一样东西：民族情。
从演员上，最让我称奇的便是贝里斯蒂安的演技，《金陵十三钗》是先在外国首映的，洋人们对这部电影的反响并不高，因为他们不懂得这种情怀，他们不明白为什么妓女就比学生低贱，不懂得牺牲，不懂得隐忍。但是克里斯蒂安懂了，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕变成为一个为灵魂祈祷的神父，他都演的淋漓尽致，看着他为十三钗祈祷的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安无事。
而从内容上，对我印象很深的就是十几个国民党军人在即将走出南京城的时候为了保护一群逃亡的教堂女学生果断的扳动了枪膛，发生了激战，学生走了，正准备离开的时候却引来了坦克，十几个人太渺小了，但是面对敌人的坦克，他们没有办法，唯一的就是用人的身体带着手榴弹去近距离炸毁，一个小编队，没有防弹衣，只有浸泡过水的被褥，一条直线，前面的人一个一个倒下，最后一个炸破手冲击到了坦克的面前，整个场面一直有枪声在回荡，教室一片安静。就是这几个小人物，没有人知道他们的名字，和很多军人一样，他们献出了年轻的生命。这是一种大爱，军人特有的爱。
这个故事，最让人感动的是那群从“秦淮河”躲出来的风尘女子，谁说妓女无情，谁说“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”。不错，她们是有自己的私心，进了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只不过是在那种情况下的本能反应。她们同样也是有爱的，豆蔻为了为浦生弹奏一手《秦淮景》，不惜冒险，用生命与尊严做赌注，只为找回缺失的四条琵琶弦……更加可贵的是，这群被人们一直瞧不起的“妓女”却个个穿上女学生的衣服代替女学生去参加日本兵的庆功会。她们害怕死亡，更不知道会面对什么，不知道结局，但是她们却勇敢地走上了军车，此时此刻对生命是一种震撼，她们或许有很多未完成的梦，或许没有机会去实现了，她们是伟大的，正是在大灾难面前中国人的抗争和救赎。这部电影感动了我们，让我们感到震撼，因为它融入了国家的命运，表现的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有美丽的五色花随着硝烟飘落，花儿落在地上，牵起一片轻轻的叹息，唯独不变的是我中国儿女不屈的灵魂。
光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。
当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。一群外国友人，不远万里，来到中国，拍中国的历史大戏，这是一种国际主义精神。173位明星倾情演绎了90年前那波澜壮阔、历史意义又极其深远的一幕幕。
在“数星星”的同时，我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾，在走出影院后，情不自禁去翻阅党史。
作为年轻一代，我们需要重新走进历史，重新在历史中汲取力量的源泉。从重大历史事件中寻找自己的坐标系，激励自己，寻找自己的青春动力。我看电影很少流眼泪，可是这部片子，却总让我的眼睛湿湿的，最后当12位共产党人一起低声唱着《国际歌》的时候，我的眼泪终于夺眶而出。
通过这部电影，我们真实的看到了那些革命先烈是怎么一步步艰难的走过来的，也清楚的了解了我们的党是怎么从稚嫩一步步走向成熟的，让我们对中国共产党的历史有了全新以及直观的了解，每一个真实的历史人物都被演员活生生的演绎出来，他们的精神和信念感动着我们，一种久违了的青春的冲动澎湃在我的胸中。真的很感谢这部电影，让我们体内的热血又沸腾了，让我们对信仰又有了更深刻的理解，是的，为了心中的信仰，革命先烈不惜抛头颅洒热血，他们不怕流血牺牲，为了建立新中国，他们甘愿赴汤蹈火！
真的很感谢先辈们冒着生命危险为我们建立新中国！真的很感动先辈们与国家同呼吸共命运的这种大无畏的精神！这部青春热血电影，让我激情万丈，也让我为之沸腾了！我想发自肺腑的喊出来：中国共产党万岁！
看《地道战》感言历史是一本古老的手册，上面堆满了灰尘。轻轻地一吹，《地道战》就在我的眼前。
它讲的是一群农村人在1946年厌恶了日本侵略者的侵犯，所以不甘心受侮辱的中国人挺身而出。拿起了枪，就意味着有可能战死沙场，也有可能遍体鳞伤，但他们毫不畏俱，与敌人展开了殊死搏斗，一想到不能硬拼只能智取，所以采取了地道战。后来中国大获全胜，战胜了日本。
通过这部电影，我依稀可以看到韩寒给自己的未来，那就是：平凡。
今天是《后会无期》上映第三天，票房多少我不知道，至少豆瓣影评已经评三千多了，可见这部电影的确很受关注。正好最近也在放《小时代》，于是在影评中，韩寒和郭敬明不可避免地被拿来比较。
解读电影有很多角度，解读韩寒和郭敬明也有很多角度。关于电影，可以从纯艺术的角度来看，可以从电影背后的商业运作模式来看，可以从电影与制度、与思想、与言论的关系来看，可以从电影技术的角度来看，可以从电影与导演的个性表达的关系来看。关于两位导演，其出身背景、其公众形象、其处世风格等等多方面都已经被很深刻且详细地比较过了，正好，两个人都开始拍电影了。
豆瓣的影评很多很杂，需要我们有良好的辨析力，这种辨析力，是建立在一定的阅历以及对电影这个东西在政治、经济、艺术、技术、思想、中国、国产电影、期待、评论、票房、媒体、娱乐、精英阶级、平民阶级、普通青年、文艺青年、二逼青年等多个维度中的不同身份的洞察与理解的基础上的，说实话很复杂，我觉得任何一篇影评都不可能做到五脏俱全，顶多做到自圆其说，而任何一篇【片面】的影评，有需要在【与电影有关的一切】的大环境中找到自己的位置，这就看我们怎么消化了。不过豆瓣提供了一个相对公平的平台，让懂的、不懂的、爱的、不爱的都有机会发表自己的意见，这是很有活力的好现象。
我对韩寒和郭敬明(的几乎一切，也不是什么粉，更不脑残)并不很了解，所以在观看《后会无期》的过程中，很自然，我抽离了所谓【作者主义】的因素，说直白点就是，这部电影并不会因为是韩寒导演的，就在我心中有什么不一样，我能做到的，顶多也就是站在一个普通家庭出身的、生活经历大体平平的、非电影专业毕业的、非电影从业人员的、经济条件暂且不是很好的九零后中国男性立场上，所以些对得起自己的、相对严肃和理性的话，换句话说，我什么也做不到。
这部电影大体反映了韩寒的审美格调吧，不媚俗，坚持自由地表达自我，虽然和大多文艺片一样注重了对某种气氛、感觉的营造和渲染，但是也体现了一个而立之年的导演对思想和生活的理性的理解和反思。能够做到不媚俗竞利，这在盛产烂片的国产电影里面已经是非常可贵的。我不知道什么叫公路片，我也不认为剧情是松散的，反而觉得大体紧凑，因为全程我并没出现坐不住的情绪，反而是压抑着淡淡的尿意坚持看完。
我其实很注重电影的思想性和逻辑性，每一个角色、场景是不是合适，有没有什么经不住推敲的地方，在思想上是不是能够给人以启迪和共鸣，如果不能，那么引起一些讨论也好。
这部电影大体上是符合逻辑的，但也有一些地方我觉得有点突兀，比如说那个谁，抽一支烟就从电影里面消失了，这点似乎有点失真，就像做一本书，一道道工序完美无缺最后发现两夜内容印反了，美中不足。韩寒是写小说的，他的小说很好卖，但是写得究竟怎么样呢?韩寒作为一种现象，期中有多少是关于纯粹的小说、纯粹的作为艺术的小说呢?其实韩寒自己也对他的写作有过反思，韩寒过去的书我读不多，但是近期的几本杂文我还是买来看看的，用韩寒自己的话说，这些文章其实不够格出成书。如今韩寒作为编剧和导演，其处女作已经上映，我觉得对其艺术上的要求并不能太高，而应该更多些鼓励。
至于思想性，韩寒想给我们看的，是他对生活的一点理解，他通过一个我个人认为没有大错、不算平庸但是也不算特别精彩的故事，来给我们看他对生活的理解，这个理解，最终有一个归宿那就是：平凡，这或许是生活的真相，至少是普通大众生活的真相，但是我作为一个普通观众或许会认为：既然是真相，我已经知道的，为什么还要给我看呢?我想看到的，或者说看完电影我想感受到的，其实是：在平凡之外，能不能有一点改变或提升。哪怕是一场梦、一场感动也好。韩寒看到的东西，和我们看到的其实并没有很大的不同，他看到的生活，不配出成书，同样，也不配拍成电影。
片中的演员都很不错，但是演技这个东西，按照我的审美，还是简单点好，无为而无不为，如果电影和角色足够有深度，那么演技就是次要的。
通过这部电影，我依稀可以看到韩寒给自己的未来，那就是：平凡。至此，电影的好坏、韩寒与郭敬明的比较已经没有什么意义了，那样一个叛逆不羁、与体制斗争、坚持表达自我的形象，最终如果归于平凡的话，那这是一个超越了悲剧电影的悲剧。韩寒认输了吗?韩寒决定放弃在思想上的战斗力转而文艺或是一心赚钱了吗?纯文艺和纯金钱都是空洞的!
韩寒的文章多次提到(或引用)李敖，但韩寒最终可能无法成为李敖，但是韩寒年纪还小。平凡的确是普遍的，但是平凡最好不要成为一种价值观进行普世的宣传，我们要看到的是希望而不是宿命。不过我这篇文章，就像电影(还不如电影)，依旧是很平凡的。
学院组织我们看了一场爱国电影——《金陵十三钗》。
整场电影的环境和氛围都极其压抑。日本军人满南京城的屠杀，沿街随处可见全裸的中国女人和鲜血淋漓的男人。它讲述的是旧中国弱势群体在那个年代的悲惨遭遇：14个教会学生，14个秦淮妓女，一个神父的养子和一个洋人殡葬师，一齐出此刻了一个天主教堂。
这部电影拍的十分细腻，妓女丰润扭动的翘臀、洋教士与妓女的调情、孟父亲压抑的伟大的父爱，李教官的隐忍痛心，妓女为救女孩不顾生死的血脉情……一切的一切交织在一齐，是一场无声的控诉。它想要宣泄，想要为所有的期望、所有的爱找一个出口。什么能够让难区人民逃离南京，什么能够带领大家躲避战争然而，在那个年代，有的只是残酷。但是，在那个时代的中国，还有一样东西：民族情。
从演员上，最让我称奇的便是贝里斯蒂安的演技，《金陵十三钗》是先在外国首映的，洋人们对这部电影的反响并不高，因为他们不懂得这种情怀，他们不明白为什么妓女就比学生低贱，不懂得牺牲，不懂得隐忍。但是克里斯蒂安懂了，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕转成为一个为灵魂祈祷的神父，他都演的淋漓尽致，看着他为十三钗祈祷的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安无事。
而从资料上，对我印象很深的就是十几个国民党军人在即将走出南京城的时候为了保护一群逃亡的教堂女学生果断的扳动了枪膛，发生了激战，学生走了，正准备离开的时候却引来了坦克，十几个人太渺小了，但是应对敌人的坦克，他们没有办法，唯一的就是用人的身体带着手榴弹去近距离炸毁，一个小编队，没有防弹衣，只有浸泡过水的被褥，一条直线，前面的人一个一个倒下，最后一个炸破手冲击到了坦克的面前，整个场面一向有枪声在回荡，教室一片安静。就是这几个小人物，没有人明白他们的名字，和很多军人一样，他们献出了年轻的生命。这是一种大爱，军人特有的爱。
这个故事，最让人感动的是那群从“秦淮河”躲出来的风尘女子，谁说妓女无情，谁说“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”。不错，她们是有自己的私心，进了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那种状况下的本能反应。她们同样也是有爱的，豆蔻为了为浦生弹奏一手《秦淮景》，不惜冒险，用生命与尊严做赌注，只为找回缺失的四条琵琶弦……更加可贵的是，这群被人们一向瞧不起的“妓女”却个个穿上女学生的衣服代替女学生去参加日本兵的庆功会。她们害怕死亡，更不明白会应对什么，不明白结局，但是她们却勇敢地走上了军车，此时此刻对生命是一种震撼，她们或许有很多未完成的梦，或许没有机会去实现了，她们是伟大的，正是在大灾难面前中国人的抗争和救赎。这部电影感动了我们，让我们感到震撼，因为它融入了国家的命运，表现的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有秀丽的五色花随着硝烟飘落，花儿落在地上，牵起一片轻轻的叹息，唯独不变的是我中国儿女不屈的灵魂。
如今，我们依然铭记，在百年之前，有这样一个人，弃医救国，“起共和而终帝制”，乃扬起彻底反封建旗帜的第一人。我们依然铭记，在百年之前，有这样一群人，愿离家弃子，舍生忘死，只为共击帝制自为者。我们依然铭记，在百年之前，有这样一次革命，浩浩荡荡，给一个曾经颓废不堪的国家带来了民族独立之思潮，使之发生伟大的历史巨变。这就是，辛亥革命。
立足当下，回顾过去。我们问自己：“革命所为何事？”时下的我们对于这个问题或许能给出较有说服力的回答。确实，如今的中国，更加强盛、更加民主、国家更加开放、科技更加进步、民生更加幸福。这就是我们的回答，这就是革命所为之事。
然而，在百年之前，也曾有一人做出了同样的回答，他就是中国近代民主主义革命的先行者孙中山先生。孙先生是中华民国和中国的创始人，三民主义的倡导者。他领导同盟会，带领无数革命人为救国存亡、振兴中华而顽强奋斗。他领导的辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，并给人们带来了思想上的解放，激发了人民爱国热情，打开了思想进步的闸门[1]。在影片《辛亥革命》中，当袁世凯在家宴中向唐绍仪问起与之谈判的孙文是个怎样的人时，唐绍仪给出了许多人对于孙先生的评价。章士钊说他：“有孙逸仙，而中国始可为。谈兴中国者，不可脱离孙逸仙三字。”日本人宫崎滔天把他尊奉为拯救中国的英雄。也有人说他目不识丁，是绿林豪杰、是造反的土匪，有人说他是一介书生，手举手术刀的江湖郎中。然而这么多人如此义无反顾地追随孙先生让袁世凯不解其中缘由。而唐绍仪的回答是：“孙文是一个无私的人。”正因为“无私”，让许多人愿意跟随他。当孙先生辞去临时大总统职务时，影片中响起了这样一句话：功不必自我成，名不必自我居，文将与诸位同志一道，致力于实现革命的目标。这更加验证了唐绍仪说的那句话。孙先生的无私、孙先生的坚定的革命理想，让我敬佩，值得我们学习与发扬。
现在，我们努力渴望透过一部部影片，透过《辛亥革命》，来还原百年之前的这段伟大的历史。这不仅是让我们时刻铭记中国曾经遭受的列强的欺辱与清政府的腐朽，更是让我们这代人和之后的数代人从这场民主主义革命中找到自己前行的方向。作为一名身处幸福和谐社会的大学生，同时也作为一名光荣的入党积极分子，我感到无比自豪，心中的感激与敬畏之情，无法用语言表达。此时，我不由地想到了影片中年仅24岁便从容就义的“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民。他参加革命的时候与我年龄相仿，有着年轻人的满腔热情与活力。不仅如此，他才华横溢，曾东渡日本留学，是一个有先进思想和文化的现代知识分子。然而，他放弃了一切，参加同盟会，只为“革命”二字。1911年4月27日，黄兴率领敢死队在广州举行起义，林觉民因伤被俘，审问官念其年轻有为，愿法外开恩，但林觉民毅然拒绝，可见，其革命之心的坚定，精神力量的强大。“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”读着这《与妻书》中的字字句句，让我们每一个人感动。林觉民之所以革命，就像他说的，是为天下人谋求永久的幸福！
现在的我们，身处和平年代，没有战争与炮火的侵袭，生活在一个宁静温暖的社会，但是，无数的先烈不懈拼搏的精神不会被抹去，革命者自由、民主、共和的思想不会被抹去。我们大学生，应将其传承和发扬。当今社会，在面对日益增强的就业压力的时候，我们不应倒下;在未来瞬息万变的今天，我们不应迷茫;在争取民族独立与国家领土与主权完整的斗争中，我们不应退缩。世界只有一个中国，台湾始终是中国不可分割的一部分。2008年的北京奥运会的成功召开，让世界看到了一个自信、民主、崭新的中国。神六、神七的顺利飞天，让中国人在世界扬眉吐气。科技的进步、经济的发展、让无数人脱离了贫穷。“以人为本”的先进理论让整个社会变得更加和谐。
革命所为何事？正如影片结尾的那段话所说：革命让社会进步的理念从此深入人心，革命让我们中国人有了自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福。革命是让我们这个即将强盛的民族不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶。我以为，今天我们的幸福生活，便是回答这个问题的最好答案。革命人的事迹与精神，我们将会永远铭记！
首先我不得不感谢余婷小妹妹，如果不是她在朋友圈说看了《红色土司》的首映，我或许就不能在今天——11月18号，即《红色土司》在全国院线上映的日子，和一位同样也在西安的老乡去看一场电影——一场在诺大一个观影厅只有两位观众的电影。
11月28日，一个普通的星期一，我站在天桥上，天桥下面，是川流不息的车辆，天桥上面，是熙熙攘攘的人们。我要走过这座天桥，去看那场电影，我知道观影的人不会多，因为这是一部羌族的电影，而羌族，只是一个人口并不多的民族;因为这是一部遥远的电影，遥远到红军长征途经的毛儿盖草原，遥远到我看见故乡的山与草原。但我不知道的是观众只有我和老乡，也许，只是因为星期一的下午六点半，我和老乡恰好是闲人吧。
在这之前的半个月，我看到不少朋友宣传《红色土司》，甚至已经看到影评，真是一点点羡慕加上许多的期待。
我看过许多革命题材的电影和电视剧，但《红色土司》不是一朵影视剧汪洋里的普通浪花，至少，对于我——一个羌族人来说，不是。《红色土司》是由真实故事改编的第一部羌族红色革命电影。将红色加在土司前面，那就是羌族人的革命了。这部电影填补了我对家乡民国时期想象的空白。虽然早已知道红军长征时经过了阿坝州，爬雪山、过草地，谱写了可歌可泣的英雄画卷，但我却未曾想象羌人遇见红军，该是羌族史上多么浓墨重彩的一笔。而安登榜，也就是《红色土司》的主人公，唯一一位本人参加了红军的羌族土司，无疑留给世代的羌族人以精神的寄托。
安登榜，40岁便因叛徒的出卖倒在了国民政府军的枪下，一个羌族土司倒下了，但是他将一个红色的五角星传递到了更多的羌族人手里。革命的星火，几乎可以说是遍布神州大地，每一个地方，都有善恶不分的官军，每一个地方，都有愤然而起的人民，当《红色土司》把镜头面向八万平方公里阿坝大地，面向群山里的羌民族，我又看到了更多的具象：叠溪地震，生灵涂炭，国民政府却不顾不管，是土司，去搭救自己的同胞;羌族的土司，他要反抗这黑暗的政权;羌族的人民，已经和这群山融为一体，进化出耿直的性子，他们说“赤匪也是匪，加入就要投名状”、他们说“你们就是土匪哦”，我听着那口浓厚的川西高原上的四川话，我知道，我说出来，也会是这样的语气和内容。片中没有展示太多安登榜死后的长征进行曲，都知道，这场被称为“牦牛革命”的征途是胜利的。
以前看的片子，均是别处的革命，有了《红色土司》，我看到自己的民族，她在与时间共进的历程中站在了良善的一边。历史，终究会给同一个民族的人们打上同样的印记。就像片子里说的：“只要有一个羌人活着，我们就永远活着。”
本片最让我浮想联翩的是那场地震，叠溪地震，总是被蒙上一层神秘的色彩。以我浅薄的阅历，我感觉我的民族的确是一个多灾多难的民族，多难兴邦，多难兴邦。
虽然现在家乡正在大刀阔斧地发展，越来越多的民俗文化被发扬，旅游也逐渐成为推动经济发展的重要手段，但我依然无法在繁华中安放我自己。我只觉得我如果回到家乡，看见无言的大山，奔流的岷江和种着庄稼的田野我才可以宁静;我只觉得我如果回顾历史，我看见我的民族奋力为自己争取自由，与灾难抗争，这才让我热泪盈眶。
下午三点，新中国的领导人站在天安门城楼上，伟大领袖毛主席庄严的向全世界宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”这一洪亮的声音响彻云霄，唤醒了沉睡百年的的祖国大地，震惊了全世界。这一历史瞬间被定格在全世界华人激动的心坎上。
不知有多少中华儿女用鲜血换来我们今天的太平盛世，不知有多少人踏着战争的硝烟为我们创造了今天完美平静的生活。今天，天安门广场上升起了五星红旗，唱起了中华人民共和国国歌，中国人民从此站了起来，这条沉睡了百年的东方巨龙觉醒了。
看着电影里在枪林弹雨中倒下的战士，我的心情非常沉重。从1840年鸦片战争鸦片战争以来，我们受尽了外国人的欺侮，他们烧杀抢劫，无恶不作，骂我们是“东亚病夫。”但我们中华儿女是打不垮，压不弯的，我们古有岳飞“精忠报国”，戚继光英勇抗倭寇的顽强意志。今有刘胡兰、雨来、小兵张嘎、狼牙山五壮士不怕死的精神。他们的鲜血没有白流，他们用鲜血换来了我们今天祖国的繁荣昌盛。
在电影中我看到毛主席对儿子毛岸英的几次教诲，我很受启发，毛主席对后人寄予厚望。他作为一个伟大的领袖，在胜利的曙光来临之际，他讲到的是创业难，守业更难，他想到新生的人民共和国怎么样才能战胜国内外敌人的阴谋破坏。他教育后人要始终保持艰苦奋斗的精神，这是创业之本，也是立国之本。
从建国到现在，新中国经历了六十个春秋，我们伟大祖国走上了富国强兵之路，在我们祖国温暖的阳光照耀下，我们要刻苦学习，发奋图强，不忘国耻，振兴中华，我们不要做生长在温室的花朵，要做不畏严寒的松柏，祖国未来靠我们，祖国的强盛靠我们，少年强，则国强!数风流人物，还看今朝!
《半条棉被》的故事令人感动，电影结束，半条棉被的那股暖流深深久久留在了我心中。
《半条棉被》以红军长征为历史背景，主要讲述了红军长征时期，投宿于沙洲瑶族村老乡徐解秀家的3个女红军，见到徐家家境贫寒，家里连床御寒的被子都没有，临别前女红军用剪刀把自己仅有的一床被子剪开，将半条棉被留给了徐解秀，让她能稍稍抵严寒的'故事。
这部影片是对我们党的初心和革命情怀的最真实表达、最深刻映照，正是因为有这样的初心使命与革命情怀，才会有如此风雨同舟、命运与共的军民鱼水情。
回想起10年前入党宣誓那一刻的心情，清晰记得当时无比的激动和兴奋，鲜艳的党旗下喊出铿锵的誓言的那一刻，我真正觉得自己多了一道身份，那便是共产党员。自那一刻开始，党章是我的行动指南，信仰刻进了我的心里，我有了自己的精神家园。在之后的10年工作中，我也一直坚持从小事做起，从自己做起，严守党的政治纪律和政治规矩，慎独慎初，自警自省。
在往后的工作生活中，我将以半条棉被的精神始终坚定信仰、坚守初心，以强烈的责任感和使命感，做好本职工作，时怀感恩之心，感恩今天的美好生活来之不易，不忘初心。
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